《兩漢的科技和文化》基礎(chǔ)練習【解析版】

《第15課兩漢的科技和文化》基礎(chǔ)練習一．選擇題1．新的一年是公元2022年，是我國舊歷的己亥年。2022年是多少世紀（）A．公元前21世紀 B．公元前20世紀 C．公元20世紀 D．公元21世紀【解答】具體年份與世紀換算公式為千百位數(shù)加1，十位數(shù)不變。2022年為公元21世紀。時間為公元前的十位和個位數(shù)值越小年代越晚，數(shù)值越大年代越早，而公元后的時間正好相反，十位和個位數(shù)值越小年代越早，越大年代越晚。故選：D。2．東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為哪一種宗教的興起提供了土壤（）A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．道教【解答】在動蕩時代，人民需要尋找精神上的寄托，為宗教的興起提供土壤，東漢末年張角創(chuàng)立了道教（太平道），宣傳神仙方術(shù)，受到下層人民的信奉。184年，經(jīng)過精心策劃，太平道創(chuàng)立人張角領(lǐng)導(dǎo)的一場有組織、有準備的農(nóng)民大起義﹣﹣黃巾起義爆發(fā)，起義軍在全國各地向東漢王朝發(fā)動猛烈進攻，腐敗的東漢政權(quán)迅速處于土崩瓦解的境地。最終，由于東漢軍隊的殘酷鎮(zhèn)壓，黃巾起義被鎮(zhèn)壓下去，但起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治。故東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。故選：D。3．2022年2月25日，農(nóng)歷正月十八，是中華醫(yī)圣張仲景誕辰1866周年紀念曰。當日，近萬名民眾及游客聚集在醫(yī)圣苑醫(yī)圣山下，虔誠祭拜張仲景。后人祭拜張仲景是因為（）A．著有《傷寒雜病論》 B．研制成“麻沸散” C．準確計算圓周率數(shù)值 D．寫成《九章算術(shù)》【解答】2022年2月25日，農(nóng)歷正月十八，是中華醫(yī)圣張仲景誕辰1866周年紀念曰。當日，近萬名民眾及游客聚集在醫(yī)圣苑醫(yī)圣山下，虔誠祭拜張仲景。后人祭拜張仲景是因為著有《傷寒雜病論》。東漢末年，張仲景收集了許多民間藥方，寫成了《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣”?！秱s病論》重點論述了人體感受風寒之邪而引起的一系列的病理變化以及如何辨別治療的方法。該書總結(jié)了前人的醫(yī)學之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，系統(tǒng)的闡述了多種外感疾病以及雜病的辨別和治療，理法方藥俱全，奠定了我國中醫(yī)治療學的基礎(chǔ)，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時代意義，為后世醫(yī)學家奉為經(jīng)典。故選：A。4．中國古代有這樣一位史學家，被郭沫若稱贊為“功業(yè)追尼父，千秋太史公”，其所著史書體例開紀傳體史書的先河。這位史學家是（）A．孔子 B．董仲舒 C．司馬遷 D．司馬光【解答】中國古代有這樣一位史學家，被郭沫若稱贊為“功業(yè)追尼父，千秋太史公”，其所著史書體例開紀傳體史書的先河。這位史學家是司馬遷。西漢著名史學家司馬遷撰寫的《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時期的史實，是后世編寫史書的范例。史料翔實，文筆生動，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學價值。故選：C。5．正確掌握計算歷史年代的方法是中學生學習歷史的基本技能。以下關(guān)于我國歷史上第一個國家﹣﹣夏朝的公元紀年推算方法正確的是（）A．夏朝建立于公元前20世紀 B．夏朝建立于公元20世紀 C．夏朝建立于公元前21世紀 D．夏朝建立于公元21世紀【解答】依據(jù)所學可知，約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。我國漫長的原始社會到此結(jié)束，奴隸社會開始。而具體年份與世紀換算公式為千百位數(shù)加1，十位數(shù)不變，所以公元前2070年是公元前21世紀，C項符合題意。由此分析ABD三項均不符合題意，排除。故選：C。6．《影響人類歷史進程的100名人排行榜》一書中將蔡倫排在第七位，這主要是因為他（）A．研制“麻沸散” B．改進造紙術(shù) C．創(chuàng)制指南針 D．發(fā)明文字【解答】我國世界上最早發(fā)明紙的國家。西漢前期，我國發(fā)明造紙術(shù)。東漢蔡倫改造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等造成便于書寫的紙，人稱“蔡侯紙”，造紙術(shù)的發(fā)明和改進，是書寫材料的一次偉大變革。是我國古代影響世界的四大發(fā)明之一。中國的造紙術(shù)逐漸傳播到世界各地，促進了文化的交流和教育的普及。造紙術(shù)加速了世界文明的進程，為人類文化發(fā)展作出了貢獻。故選：B。7．中華文化源遠流長，是世界文明的重要組成部分。為文化的交流和教育的普及做出貢獻的歷史人物是（）A．張仲景 B．王羲之 C．蔡倫 D．祖沖之【解答】依據(jù)所學可知，西漢前期我國發(fā)明造紙術(shù)。東漢蔡倫改造紙術(shù)，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等造成便于書寫的紙，人稱“蔡侯紙”，造紙術(shù)的發(fā)明和改進，是書寫材料的一次偉大變革。是我國古代影響世界的四大發(fā)明之一，促進文化的交流和教育的普及，深刻影響世界文明的發(fā)展進程，所以C項符合題意；張仲景是醫(yī)學家，王羲之是書法家，祖沖之是數(shù)學家。由此分析ABD三項均不符合題意，排除。故選：C。8．我國古代建筑和雕塑藝術(shù)成就斐然，秦漢時期雕塑藝術(shù)的代表作是（）A．萬里長城 B．趙州橋 C．秦始皇陵兵馬俑 D．龍門石窟【解答】秦始皇陵兵馬俑，造型精美，神態(tài)逼真，生動傳神，體現(xiàn)了秦漢時期雕塑藝術(shù)的高超水平，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠。故選：C。9．下列選項與華佗相符的是（）①擅長針灸②實施外科手術(shù)③發(fā)明“麻沸散”④創(chuàng)編“五禽戲”A．①②③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③【解答】華佗是東漢著名醫(yī)學家。精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤其擅長外科手術(shù)，制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。華佗重視疾病的預(yù)防，創(chuàng)造了“五禽戲”，用以鍛煉身體。華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”等。①②③④符合題意。故選：A。10．他是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學的發(fā)展作出巨大貢獻，他是（）A．扁鵲 B．華佗 C．張仲景 D．孫思邈【解答】東漢末年，張仲景收集了許多民間藥方，寫成了《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學的基礎(chǔ)，他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚，后世尊稱他為“醫(yī)圣”。選項C符合題意。故選：C。11．下列關(guān)于造紙術(shù)的敘述，不正確的是（）A．中國是世界上最早發(fā)明紙的國家 B．西漢時期我國人民已經(jīng)懂得造紙 C．光武帝改進了造紙術(shù) D．造紙術(shù)發(fā)明后，逐步傳到世界各地【解答】西漢時期，出現(xiàn)植物纖維紙，但由于技術(shù)上的限制，紙張質(zhì)地粗糙，不適宜書寫，一般只用包裝。所以C選項觀點錯誤；ABD都是正確的描述，排除。故選：C。12．《史記》是一部紀傳體通史，書中不可能記載的人物是（）A．黃帝 B