2023學(xué)年福建省漳州市重點(diǎn)高考語(yǔ)文四模試卷含解析_第1頁(yè)
2023學(xué)年福建省漳州市重點(diǎn)高考語(yǔ)文四模試卷含解析_第2頁(yè)
2023學(xué)年福建省漳州市重點(diǎn)高考語(yǔ)文四模試卷含解析_第3頁(yè)
2023學(xué)年福建省漳州市重點(diǎn)高考語(yǔ)文四模試卷含解析_第4頁(yè)
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2023高考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意:1.答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標(biāo)記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生發(fā)展密不可分。因此,我們?cè)诳疾熘腥A美學(xué)精神時(shí),也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學(xué)影響,核心的一點(diǎn)就是對(duì)美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來(lái)看,儒家把“仁者愛(ài)人”看作最高的善。仁與禮分不開(kāi),禮也不能脫離仁。所以孔子說(shuō)“人而不仁,如禮何”,即離開(kāi)了任,禮是沒(méi)有意義和價(jià)值的??鬃铀f(shuō)的“愛(ài)人”,又不僅僅是愛(ài)自己,而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái),“已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲,勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠(chéng)博大的人道精神。培育和發(fā)揚(yáng)這種精神,和儒家所說(shuō)的“治國(guó)平天下”、以及“博施于民而能濟(jì)眾”的民本主義有密切相聯(lián),最終目的在于把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)而又愛(ài)好和平的國(guó)家。因此,這種精神又與為國(guó)奉獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神分不開(kāi)。中華民族自古以來(lái)所說(shuō)的美,不能脫離以上所說(shuō)的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的,就是要陶冶人們的情感心理,使它符合“仁”的要求,直至如孔子所說(shuō)的,使每一個(gè)人都以行“仁”為最大快樂(lè)。這也就是中國(guó)自古以來(lái)所說(shuō)的廣義上的藝術(shù)一“樂(lè)”所擔(dān)負(fù)的最重要的任務(wù)。這里所說(shuō)的“樂(lè)”,不只指音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè)),還包含詩(shī)(歌詞)和舞,舞又同舞者的動(dòng)作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以,古代的“樂(lè)”實(shí)際是一-種綜合性的藝術(shù),它的表演能引起人們的審美愉快,但目的又不僅僅在于引起審美愉快,而是要通過(guò)這種愉快去感發(fā)人們的“仁”心??鬃诱f(shuō)“人而不仁,如樂(lè)何”,即離開(kāi)了“仁”,“樂(lè)”就沒(méi)有什么意義和價(jià)值可言。荀子也曾說(shuō)過(guò),“樂(lè)”的作用是為了“移風(fēng)易俗,天下皆寧,美善相樂(lè)”??鬃雍蛙髯佣贾赋隽恕皹?lè)”的美和以“仁”為本的善的實(shí)現(xiàn)分不開(kāi)。而這種善的實(shí)現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛(ài),和諧共生,所以廣義的藝術(shù)——“樂(lè)”的美必須是“和”的??傊?,“仁”的完滿實(shí)現(xiàn)既是一種最高的道德境界,同時(shí)又能通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者既有區(qū)別,又完全能統(tǒng)一在一起。正因?yàn)檫@樣,孔子第一次明確提出“樂(lè)”的創(chuàng)造既要“盡善”,又要“盡美”。“盡善”就是要使“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西,“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中,使“樂(lè)”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈,聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采,就如孔子盛贊古代與堯治國(guó)的偉大業(yè)績(jī)相連的“樂(lè)”那樣,“煥乎,其有文章”?!幾詣⒕V紀(jì)《成于“盡善盡美”》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.在中華美學(xué)精神中,對(duì)美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求,儒家思想起了重要作用。B.孔子所說(shuō)的“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)已”的位置。C.音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè))、詩(shī)(歌詞)和舞都屬于“樂(lè)”的內(nèi)容,離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在。D.“樂(lè)”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有任何不符合善的東西,也就是達(dá)到“盡善”,“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化,尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。B.第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題,進(jìn)而把人道精神上升到愛(ài)國(guó)主義精神。C.第三段中以“樂(lè)”為例,論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的,就是陶冶人們的情感心理。D.文章先提出話題,再?gòu)摹叭省焙汀皹?lè)”來(lái)論述,得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.儒家思想的道德境界和審美理念對(duì)中華審美文化的深遠(yuǎn)影響是超過(guò)其他各家學(xué)派的。B.作為儒家的重要思想,“仁者愛(ài)人”是一種博大的人道精神,與“治國(guó)平天下”有聯(lián)系。C.儒家思想中的“仁”要達(dá)到一種最高的審美境界,還需要通過(guò)“樂(lè)”這類藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)。D.“盡善盡美”是“樂(lè)”所追求的境界,“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí),“善”就在其中。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。用來(lái)戴戒指的手秦之欣邵逸萱經(jīng)常晃著她的兩只手說(shuō),她最滿意的身體部位就是手。那雙手確實(shí)好看,蔥白一樣的手指,頎長(zhǎng),飽滿,不過(guò)肥,也沒(méi)有瘦骨嶙峋之感。她沒(méi)有留長(zhǎng)指甲,但那指甲自然的形狀恰到好處地延伸了手指流暢的線條。更讓逸萱引以自豪的是,她的手如果戴上戒指,不管戒指的質(zhì)地形狀如何,那都是最完美的。那雙手天生就是用來(lái)戴戒指而不是用來(lái)忙碌的。閑暇的時(shí)候,逸萱總愛(ài)顯擺她的手。其實(shí),她的臉蛋更好看。人們總是多看幾眼她的臉而很少留意她的手。她也許不覺(jué)得是這樣。她現(xiàn)在手上的戒指,是母親當(dāng)年訂婚的信物,那是祖母留下來(lái)的,母親戴了三十多年。她結(jié)婚時(shí),母親將戒指摘下來(lái),戴在她的手上。戒指簡(jiǎn)單厚重,年歲久了,發(fā)暗,有點(diǎn)接近赤銅色,但那的確是一枚金戒指。母親說(shuō):“這戒指只有逸萱戴最合適?!笔且?yàn)榇髦每床棚@得合適,逸萱想。母親的話惹惱了姐姐。姐姐比逸萱早出嫁五年,卻沒(méi)有得到母親的戒指,嫁妝也簡(jiǎn)單得很。為此,姐姐曾幾年不回娘家。逸萱想把戒指送給姐姐,可母親說(shuō):“姐姐的手太粗壯,沒(méi)有你戴著好看?!蹦赣H最疼愛(ài)逸萱了,她也有出息,高中畢業(yè),考上了一所重點(diǎn)大學(xué),畢業(yè)以后有了一份穩(wěn)定的工作,工資不低。而姐姐沒(méi)讀大學(xué),高中沒(méi)畢業(yè)就輟學(xué)打工了。不是姐姐不愿意上學(xué),是因?yàn)楦赣H有殘疾,是個(gè)瘸子,不能下地勞動(dòng);母親病倒了,沒(méi)法料理家務(wù)。姐姐必須去掙錢,支撐一個(gè)家庭的日常開(kāi)支,并供給逸萱讀書的費(fèi)用。逸萱從小就受到母親的嬌慣,有好吃的,自己吃夠了才輪到姐姐;有好穿的,自己有了,然后才是姐姐;有重活臟活,都是父母和姐姐的事。盡管如此,逸萱也還是在家里撒嬌任性,一點(diǎn)也不考慮姐姐的心理感受。參加工作后,逸萱用積攢下來(lái)的工資給姐姐買了一枚很貴的戒指。姐姐看到它,哭得更是一塌糊涂。后來(lái),姐姐收下了戒指,但從沒(méi)有戴過(guò)。也許不戴更好,看到它,姐姐可能會(huì)想到過(guò)去那些令人難言的委曲。.一個(gè)殘冬的黃昏,逸萱下班后,正在對(duì)著燈光欣賞手上的戒指,突然接到老家打來(lái)的電話,說(shuō)是母親病危。逸萱急忙租車趕回老家,只見(jiàn)母親躺在床上,眼睛睜著,但是已經(jīng)失去了先前的光澤。見(jiàn)逸萱到來(lái),竭力抓著她那只戴著戒指的手,講述了以前從來(lái)沒(méi)有講過(guò)的一段故事:“四十多年前,咱們村的一位青年和一位姑娘青梅竹馬,自幼相愛(ài),本來(lái)就是天賜的一對(duì)兒。姑娘的父親嫌青年家里貧窮,死活不同意這門親事,硬是把一個(gè)如花似玉的姑娘嫁到了一個(gè)很遠(yuǎn)的村子,給村長(zhǎng)的智障兒子做了媳婦。姑娘與村長(zhǎng)的傻兒子根本沒(méi)有感情,哪有共同語(yǔ)言,經(jīng)常借故回娘家居住,悄悄與青年來(lái)往。有一天,姑娘的事被村長(zhǎng)派去盯梢的人發(fā)現(xiàn)了,已經(jīng)懷有身孕的姑娘被強(qiáng)行押回婆家,遭到多次審訊、毒打與羞辱。姑娘實(shí)在支持不住了,就托人捎信讓青年帶她遠(yuǎn)走高飛??蛇@位青年這時(shí)已經(jīng)有了家室和一個(gè)女兒,而且家庭比較幸福,哪能說(shuō)走就走?誰(shuí)料姑娘的這個(gè)秘密被村長(zhǎng)看穿。一個(gè)月白風(fēng)清的夜晚,北風(fēng)卷著雪花漫天飛舞,青年在外出打工回家的路上,被一伙蒙面人拖到山溝里,打折了雙腿,第二天被村里人發(fā)現(xiàn),送到醫(yī)院,命是保住了,但兩條腿卻留下殘疾,只能憑借假肢慢慢移動(dòng)。由于長(zhǎng)期遭受摧殘,這位姑娘的身體非常虛弱,分娩時(shí)難產(chǎn),剛把寶貝女兒生下來(lái),就離開(kāi)了人世。婆家的人見(jiàn)此情景,把姑娘的尸體和剛生下來(lái)的女嬰放到姑娘娘家門口,揚(yáng)長(zhǎng)而去。此時(shí),姑娘的母親已經(jīng)年邁多病,只好強(qiáng)支著病體,含淚埋葬了姑娘,悄悄把女嬰放到了青年的家門口。青年的女人聽(tīng)到門口有嬰兒的啼哭聲,二話沒(méi)說(shuō),就把嬰兒抱回了家中。”“后來(lái)呢?”逸萱追問(wèn)道?!澳俏磺嗄晖现鴼垙U的身體,歷盡艱辛,與他的女人把那個(gè)女嬰撫養(yǎng)成人?!蹦赣H說(shuō)到這里,長(zhǎng)舒了一口氣,好像心里卸下了一塊碩大的石塊?!澳f(shuō)的那位青年是誰(shuí)?”逸萱急切地問(wèn)?!八?,就是你爹……”母親有氣無(wú)力地說(shuō)完,兩顆淚珠從深陷的眼窩里滾了下來(lái),落在邵逸萱戴戒指的手上,安詳?shù)厮?,睡著了…?.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)落筆詳細(xì)描寫邵逸萱適合戴戒指的手,不但為描寫戒指的來(lái)歷作了鋪墊,還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,為描寫母親的高尚品格奠定了基礎(chǔ)。B.小說(shuō)拿邵逸萱在家庭中受到的優(yōu)厚待遇與姐姐的待遇進(jìn)行對(duì)比,其主要用意在于突出姐姐深懷厚愛(ài)、不計(jì)得失、默默奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。C.“一個(gè)月白風(fēng)清的夜晚,北風(fēng)卷著雪花瘋狂飛舞”這兩句自然環(huán)境描寫,渲染了凄冷肅殺的氣氛,營(yíng)造了青年遭遇傷殘之禍的緊張氛圍。D.小說(shuō)以邵逸萱欣賞自己戴戒指的手為開(kāi)端,以邵逸萱在家中的特殊地位為發(fā)展,以邵逸萱得知自己的身世為高潮,以母親的病故為結(jié)局。2.小說(shuō)在塑造母親這一形象時(shí),突出了她的哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3.小說(shuō)運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法敘述戴戒指的手的故事?這樣寫有什么好處?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要回答。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。如果說(shuō)歷史主義來(lái)自科學(xué)理性,那么另一種潛在話語(yǔ)——功利主義,則源于消費(fèi)的理念。功利主義基于實(shí)用的立場(chǎng),將歷史作為“任人打扮的小姑娘”,在我們的時(shí)代就表現(xiàn)為消費(fèi)歷史。對(duì)比借古諷今、古為今用的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng),這種功利主義的謬誤在于歷史的“大義”消失了,只剩下“小利”。艱辛的血與火、激情昂揚(yáng)的抗?fàn)幣c奮斗、美好的未來(lái)想象都被輕飄飄地聳身一搖,像狗抖落毛皮上的水滴一樣,全部拋棄。這從那些最為風(fēng)行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主題中就可以看出來(lái),曾經(jīng)在現(xiàn)代革命被打倒的帝王將相又回來(lái)了,并且以與絕對(duì)權(quán)力相匹配的絕對(duì)道德的面目出現(xiàn)就像那些癡女和迷妹受虐狂似的拜倒在霸道總裁的腳下一樣,此類文本將做穩(wěn)奴隸或者攫取權(quán)力奴役他人作為最終的目標(biāo)。這不啻是一種歷史的逆流,新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)辛辛苦苦一百年,一覺(jué)回到了運(yùn)動(dòng)前。它們的歷史觀——反進(jìn)化論的思維,回到了退化論。而修真玄幻類的小說(shuō)則只有在歷史架空的異質(zhì)時(shí)空才會(huì)發(fā)生,它們躲避現(xiàn)實(shí),從歷史中逃逸。在這個(gè)逃逸的過(guò)程中,就像盜墓賊一樣,竊取歷史的遺產(chǎn)并且將它們作為休閑裝飾物和消費(fèi)品以自肥。歷史在消費(fèi)邏輯中不僅不是一筆豐厚的遺產(chǎn),反而是一種沉重的負(fù)擔(dān),是一項(xiàng)召喚我們?nèi)斶€的債務(wù)。但是哪怕歷史的幽靈始終徘徊不去,消費(fèi)者也不想聽(tīng)從任何歷史債務(wù)的召喚,他們只想逃債,用戲謔的方式扮演忘記一切的智力障礙者,或者摘取歷史中可以提煉出使用價(jià)值的內(nèi)容,并將之生產(chǎn)為衍生最大化的文化商品,投放于市場(chǎng)。其必然結(jié)果是迎合低劣趣味,直奔本能的下流,而文學(xué)作為人類的精神產(chǎn)品就墮落為“自然存在物”的無(wú)節(jié)制娛樂(lè),而不是“為自身而存在著”的“類存在物”(馬克思《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》)為了“追求著自己目的的人的活動(dòng)”(馬克思、恩格斯《神圣家族》)。這樣的文學(xué)其實(shí)是歷史的浮游生物,根本無(wú)法觸及歷史的淵深內(nèi)面。更為嚴(yán)重的后果是重新造成了原子化和游戲化的個(gè)人:一方面,無(wú)可無(wú)不可的虛擬人格隨物賦形,因?yàn)槿狈?jiān)定自主的價(jià)值執(zhí)守而發(fā)生人格漂移;另一方面,將個(gè)人與社會(huì)隔離開(kāi)來(lái),沒(méi)有意識(shí)到個(gè)人的社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié),則是對(duì)于國(guó)家與民族的遺忘。這樣的個(gè)人不會(huì)有任何操守,什么事情都干得出來(lái)。文學(xué)藝術(shù)是一種與歷史共振的能動(dòng)性活動(dòng),而不僅僅是“再現(xiàn)”“表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”,更不是戲說(shuō)、大話和流言蜚語(yǔ)。文學(xué)藝術(shù)通過(guò)敘事加入歷史與現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)之中,“歷史”總是被當(dāng)下講述,而這個(gè)“當(dāng)下講述”本身構(gòu)成了歷史實(shí)踐的組成部分,它們共存于時(shí)空之中——?dú)v史似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去,但文學(xué)藝術(shù)對(duì)于歷史的一次次重新講述,卻可以參與到歷史進(jìn)程之中。(摘編自劉大先《必須保衛(wèi)歷史》1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.帝王將相類、修真玄幻類這兩類網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)都功利性地消費(fèi)歷史,作品中歷史的“大義”消失了,只剩下“小利”。B.歷史是一筆豐厚的遺產(chǎn),我們應(yīng)該帶著尊重的心態(tài)對(duì)待歷史,而不僅僅是摘取歷史中可以獲取利益的內(nèi)容。C.“原子化和游戲化的個(gè)人”帶來(lái)的嚴(yán)重后果是沒(méi)有了堅(jiān)定自主的價(jià)值觀,也沒(méi)有了社會(huì)責(zé)任感,遺忘了國(guó)家與民族。D.文學(xué)藝術(shù)通過(guò)敘事加入歷史與現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)之中,文學(xué)藝術(shù)對(duì)于歷史的一次次重新講述,可以參與到歷史進(jìn)程之中。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章為論證功利主義的“謬誤”,作者將功利主義與歷史主義、現(xiàn)實(shí)主義劃清了界限。B.文章采用舉例論證的手法,列舉帝王將相類、修真玄幻類小說(shuō),論證功利主義的危害。C.文章第二段重點(diǎn)論述了以“逃債”與“戲謔”的心態(tài)對(duì)待歷史的做法會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重后果。D.文章提出了正確做法,認(rèn)為“歷史”應(yīng)被“當(dāng)下講述”,文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)重新解構(gòu)歷史。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.歷史成為“任人打扮的小姑娘”,是實(shí)用主義者為了功利而消費(fèi)歷史造成的,與科學(xué)理性的歷史主義背道而馳。B.當(dāng)下,不少帝王將相類網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)逆歷史潮流,思想退化;修真玄幻類網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)則從歷史中逃逸又竊取歷史的遺產(chǎn)。C.作者認(rèn)為,文學(xué)不應(yīng)是迎合低級(jí)趣味的精神產(chǎn)品,不是“為自身而存在著”的產(chǎn)物,不應(yīng)該墮落為無(wú)節(jié)制的娛樂(lè)。D.文藝創(chuàng)作中的“再現(xiàn)”“‘表現(xiàn)”“象征”或者“寓言”都不是對(duì)待歷史的可取之舉,戲說(shuō)、大話和流言蜚語(yǔ)更是錯(cuò)誤。4、閱讀下面的文言文,完成各題。劉弘,字和季,沛國(guó)人也。弘有干略政事之才,與武帝同居永安里,又同年,共研席。以舊恩起太子門大夫,累遷寧朔將軍;假節(jié),監(jiān)幽州諸軍事,甚有威惠,寇盜屏跡,為幽朔所稱。太安中,張昌作亂,以弘為鎮(zhèn)南將軍、都督荊州諸軍事。弘遣南長(zhǎng)史陶侃為大都護(hù),牙門將皮初為都戰(zhàn)帥,進(jìn)據(jù)襄陽(yáng)。侃、初等累戰(zhàn)破昌,前后斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)。昌懼而逃,其眾悉降,荊土平。時(shí)荊部守宰多闕,弘請(qǐng)補(bǔ)選,帝從之。弘乃敘功銓德,隨才補(bǔ)授,甚為論者所稱。朝廷以前東平太守夏侯陟為襄陽(yáng)太守。陟,弘之婿也。弘下教曰:“夫統(tǒng)天下者宜與天下一心化一國(guó)者宜與一國(guó)為任若必姻親然后可用則荊州十郡安得十女婿然后為政哉乃表“陟姻親,舊制不得相監(jiān)”。詔聽(tīng)之。弘于是勸課農(nóng)桑,寬刑省賦,歲用有年。弘嘗夜起,聞城上持更者嘆聲甚苦,遂呼省之。兵年過(guò)六十,羸疾無(wú)襦。弘憫之,乃謫罰主者,遂給韋袍復(fù)帽,轉(zhuǎn)以相付。益州刺史羅尚為李特所敗,遣使告急,請(qǐng)糧。弘移書贍給,而州府綱紀(jì)以運(yùn)道懸遠(yuǎn),文武匱乏,欲以零陵一運(yùn)米五千斛與尚。弘曰:“諸君未之思耳。天下一家,彼此無(wú)異,吾今給之,則無(wú)西顧之憂矣。”遂以零陵米三萬(wàn)斛給之。尚賴以自固。陳敏寇揚(yáng)州,引兵欲西上,弘以侃為前鋒,委以討敏之任。侃與敏同郡,又同歲舉吏,或有間侃者,侃遣子及兄子為質(zhì),弘遣之曰:“賢叔征行,君祖母年高,便可歸也。匹夫之交尚不負(fù)心,何況大丈夫乎!”陳敏竟不敢窺境。永興三年,詔進(jìn)號(hào)車騎將軍。弘每有興廢,手書守相,丁寧款密,所以人皆感悅,爭(zhēng)赴之,咸曰:“得劉公一紙書,賢于十部從事?!焙胱溆谙尻?yáng)。士女嗟痛,若喪所親矣。(選自《晉書?劉弘傳》)1.下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是A.弘有干略政事之才略:謀略B.寇盜屏跡,為幽朔所稱稱:稱道C.時(shí)荊部守宰多闕闕:過(guò)失D.手書守相,丁寧款密丁寧:叮囑2.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.夫統(tǒng)天下者/宜與天下一/心化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉B.夫統(tǒng)天下者/宜與天下一心/化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿然后為政哉C.夫統(tǒng)天下者/宜與天下一心/化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉D.夫統(tǒng)天下者/宜與天下一/心化一國(guó)者/宜與一國(guó)為任/若必姻親然后可用/則荊州十郡/安得十女婿/然后為政哉3.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.同年,指年齡相同,在文中是指在科舉考試時(shí)同榜或同一年中試者。B.假節(jié),是指皇帝將符節(jié)借給執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)的臣子使用,以威懾一方。C.綱紀(jì),在文中是指對(duì)漢魏晉公府、州、郡屬吏中的高級(jí)人員的總稱。D.從事,古代官名,漢以后三公及荊州郡長(zhǎng)官自辟的僚屬,多稱從事。4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.劉弘才能卓越,為政恩威并用。監(jiān)管幽州軍事時(shí),他用威嚴(yán)和恩德,使盜寇絕跡;太安年間,主持平定了張昌叛亂。B.劉弘無(wú)私大度,擁有大局觀念。益州遭受危難之時(shí),他在人員匱乏的情況下,及時(shí)調(diào)派糧草,使益州防守得以穩(wěn)固。C.劉弘寬宏仁愛(ài),體恤士兵疾苦。一名年老士兵沒(méi)有棉衣,他脫下外衣,摘下帽子,交給士兵,并責(zé)罰了士兵的上司。D.劉弘待人誠(chéng)懇,信任重用人才。他選人注重德行才干,被人稱贊;有人詆毀陶侃,陶侃送來(lái)人質(zhì),他將人質(zhì)送回去。5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴弘于是勸課農(nóng)桑,寬刑省賦,歲用有年。⑵陳敏寇揚(yáng)州,引兵欲西上,弘以侃為前鋒,委以討敏之任。5、閱讀下面這兩首唐詩(shī),然后回答下列小題。鸚鵡羅隱①莫恨雕籠翠羽殘,江南地暖隴西②寒。勸君不用分明語(yǔ),語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。鸚鵡白居易隴西鸚鵡到江東,養(yǎng)得經(jīng)年嘴漸紅。??炙?xì)w先剪翅,每因喂食暫開(kāi)籠。人憐巧語(yǔ)情雖重,鳥(niǎo)憶高飛意不同。應(yīng)似朱門歌舞妓,深藏牢閉后房中。(注)①羅隱:唐末詩(shī)人,雖有匡時(shí)救世的抱負(fù),但屢試不第,流浪半生,無(wú)所遇合,晚年投奔割據(jù)江浙一帶的錢镠,才得安身之地。②隴西:指隴山以西,舊傳為鸚鵡產(chǎn)地。1.下列對(duì)這兩首詩(shī)的分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.詩(shī)人羅隱在江南見(jiàn)到的這頭鸚鵡,已被人剪去了翅膀,關(guān)進(jìn)雕花的籠中。詩(shī)人勸慰:切莫感嘆自己的命運(yùn),這個(gè)地方畢竟比你的老家要暖和。B.詩(shī)人羅隱勸誡鸚鵡說(shuō)話不要過(guò)于明白,明白的話難以說(shuō)出口,其實(shí)也是在勸自己,因?yàn)檎Z(yǔ)言不慎,足以招致禍患。C.白居易詩(shī)中的鸚鵡經(jīng)過(guò)多年的人工喂養(yǎng),更加鮮紅艷麗,巧言善語(yǔ),深得主人的憐愛(ài)。鸚鵡對(duì)其主人也是情深義重,不離不棄。D.這兩首詩(shī)均為詠物詩(shī),羅詩(shī)借向鸚鵡說(shuō)話來(lái)吐露心曲,話語(yǔ)平淡,卻耐人咀嚼;白詩(shī)托物寄意,詞淺意豐,形象生動(dòng),譏諷辛辣,力透紙背。2.這兩首詩(shī)詞中的鸚鵡有何相似之處??jī)晌辉?shī)人借鸚鵡分別表達(dá)了怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、(1)_________________,飛鳥(niǎo)相與還。(陶淵明《飲酒》其五)(2)_________________。水面清圓,一一風(fēng)荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)(3)造化鐘神秀,_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吳音相媚好,_________________?(辛棄疾《清平樂(lè)·村居》)(5)_________________,任重而道遠(yuǎn)。(《論語(yǔ)》七則)(6)_________________,不如登高之博見(jiàn)也。(荀子《勸學(xué)》)(7)_________________,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊《浣溪紗》)7、微寫作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?!妨拷?jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力,為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本,你會(huì)帶哪一本呢?請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等,言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說(shuō):痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng);痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說(shuō)法?請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè),結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說(shuō)明。香菱、賈探春(《紅樓夢(mèng)》)孫少平、田潤(rùn)葉(《平凡的世界》)華子良、劉思揚(yáng)(《紅巖》)桑地亞哥(《老人與海》)天保、儺送(《邊城》)單四嫂子(《明天》)③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象,以“,我看到了你灼熱的心”為題,寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求在橫線上填寫人物名字,結(jié)合書中的具體內(nèi)容。8、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字,根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀,性格卻有顯著不同:如黛玉直而寶釵曲,黛玉剛而寶釵柔,黛玉熱而寶釵冷,黛玉尖銳而寶釵圓渾,黛玉天真而寶釵世故?!蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎?請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。9、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2016年5月2日,從沒(méi)有海外留學(xué)背景,偏安于河北科技大學(xué)的韓春雨副教授作為通訊作者在國(guó)際頂級(jí)期刊《自然·生物技術(shù)》雜志上發(fā)表了一篇研究成果。他的團(tuán)隊(duì)發(fā)明了一種新的基因編輯技術(shù)——NgAgo-gDNA,向近些年來(lái)諾貝爾獎(jiǎng)的熱門技術(shù)CRISPR-Cas9發(fā)起挑戰(zhàn)。因此,本來(lái)“泛泛之輩”的他成了“諾獎(jiǎng)級(jí)”科學(xué)家,并從科學(xué)界火到了圈外,成了網(wǎng)紅。談到對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí),他說(shuō):“這是一件非??岬氖虑榘。 币筮x好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

參考答案1、1.A2.B3.D【解析】

1.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題,需要全面提取信息,精準(zhǔn)篩選,細(xì)心比對(duì),靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有:遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)。B項(xiàng),把“愛(ài)人”放到了超過(guò)“愛(ài)己”的位置說(shuō)法不當(dāng),原文的表述是:孔子所說(shuō)的“愛(ài)人”,又不僅僅是愛(ài)自己,而是把愛(ài)己與愛(ài)人高度統(tǒng)一起來(lái)。即孔子是把愛(ài)人與愛(ài)己高度統(tǒng)一的,沒(méi)有分高下。C項(xiàng),表述太絕對(duì),離開(kāi)了“仁”就無(wú)法存在的說(shuō)法不當(dāng)。音樂(lè)(聲樂(lè)和器樂(lè)))、詩(shī)(歌詞)和舞是客觀存在,原文強(qiáng)調(diào)它們屬于“樂(lè)”,“樂(lè)”的目的是為了達(dá)到“仁”。D項(xiàng),曲解文意,達(dá)到“盡善”,“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)的說(shuō)法錯(cuò)誤,原文說(shuō)的是達(dá)到“盡善”,只是“仁”完滿實(shí)現(xiàn)的重要條件之一。故選A。2.本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn),分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路,要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法(舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等)及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀,明辨正誤,把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì),結(jié)合選項(xiàng)加以分析,找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),曲解文意,“第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”的表述不正確。原文第二段開(kāi)始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問(wèn)題密切聯(lián)系在一起”,但沒(méi)有展開(kāi)論述“中華美學(xué)精神善和真的問(wèn)題”。而只是從“善”的角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。故選B。3.此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”,所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù),而是在原句的基礎(chǔ)上,加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目,首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解,以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來(lái)的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng);將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí),掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷,提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),曲解文意,選項(xiàng)“樂(lè)”能引起人們最大審美愉悅時(shí),“善就在其中”的說(shuō)法錯(cuò)誤,原文是“‘盡美’就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中,使‘樂(lè)’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈,聽(tīng)起來(lái)、看起來(lái)都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。故選D。【點(diǎn)睛】論述類文本的做題技巧:完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章,標(biāo)記重要信息,做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事,或講的是什么理;文章涉及到什么人,什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括,我們都必須首先通讀全文,然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句,這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾,還有一些就是在文章的過(guò)渡處。2、1.B2.示例:①善良、有責(zé)任感。當(dāng)她聽(tīng)到門口有嬰兒的啼哭聲,猜測(cè)是姑娘的遺孤,二話沒(méi)說(shuō),就把嬰兒抱回了家中,并把她撫養(yǎng)成人。②有博大的母愛(ài)。母親把邵逸萱抱回家去,讓逸萱享受勝過(guò)姐姐的待遇,并把祖母?jìng)飨聛?lái)的戒指戴在逸萱的手上。③有寬廣的胸懷。母親毫不介意邵逸萱的出身,收養(yǎng)邵逸萱的事一直藏在心里,直到病危時(shí)才把實(shí)情告訴了逸萱。3.示例:①用第三人稱敘述戴戒指的手的故事。這樣寫,可以不受時(shí)空限制,自由靈活地展開(kāi)情節(jié),塑造母親的形象。②運(yùn)用補(bǔ)敘手法敘述戴戒指的手的故事。這樣寫使故事敘述更加引人人勝。③以戴戒指的手為線索敘述故事。這樣寫,可以使作品結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn),突出了母親的形象。【解析】

1.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多,有內(nèi)容的理解,主旨的概括,形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析,思想情感賞析,表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目,首先要明確題干的要求,如本題要求選出“對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)”,然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng),再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng),“其主要用意在于突出姐姐深懷厚愛(ài)、不計(jì)得失、默默奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)”說(shuō)法錯(cuò)誤,由母親講述邵逸萱身世可知,小說(shuō)拿邵逸萱在家庭中受到的優(yōu)厚待遇與姐姐的待遇進(jìn)行對(duì)比,目的是為了突出母親的偉大的愛(ài),母親毫不介意邵逸萱的出身,讓逸萱享受勝過(guò)姐姐的待遇。故選B。2.本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。從題干來(lái)看,本題問(wèn)的是“小說(shuō)在塑造母親這一形象時(shí),突出了她的哪些性格特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析”,是考查人物的特點(diǎn)。要分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句,從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn),然后根據(jù)小說(shuō)中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句,以及作者的議論,或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可,即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含,答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征,要有分析。第一,“青年的女人聽(tīng)到門口有嬰兒的啼哭聲,二話沒(méi)說(shuō),就把嬰兒抱回了家中”,由文中的這些話語(yǔ)可以看出,母親善良、有責(zé)任感。當(dāng)她聽(tīng)到門口有嬰兒的啼哭聲,猜測(cè)是姑娘的遺孤,二話沒(méi)說(shuō),就把嬰兒抱回了家中,并把她撫養(yǎng)成人。第二,“逸萱從小就受到母親的嬌慣,有好吃的,自己吃夠了才輪到姐姐;有好穿的,自己有了,然后才是姐姐;有重活臟活,都是父母和姐姐的事”“她結(jié)婚時(shí),母親將戒指摘下來(lái),戴在她的手上”,由文中的這些話語(yǔ)可以看出,母親有博大的母愛(ài)。母親把邵逸萱抱回家去,讓逸萱享受勝過(guò)姐姐的待遇,并把祖母?jìng)飨聛?lái)的戒指戴在逸萱的手上。第三,“逸萱急忙租車趕回老家,只見(jiàn)母親躺在床上,眼睛睜著,但是已經(jīng)失去了先前的光澤。見(jiàn)逸萱到來(lái),竭力抓著她那只戴著戒指的手,講述了以前從來(lái)沒(méi)有講過(guò)的一段故事……”,由文中的這些話語(yǔ)可以看出,母親有寬廣的胸懷。母親毫不介意邵逸萱的出身,收養(yǎng)邵逸萱的事一直藏在心里,直到病危時(shí)才把實(shí)情告訴了逸萱。3.本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)手法及作用的能力。解答此題,首先要明確題干要求,此題要求“結(jié)合作品簡(jiǎn)要回答小說(shuō)運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法敘述戴戒指的手的故事?這樣寫有什么好處?”重點(diǎn)考查的是“敘述”表達(dá)方式,回答題目時(shí)仔細(xì)閱讀與“戴戒指的手”相關(guān)的內(nèi)容,然后分析作答;另外,特別要注意的是,小說(shuō)敘述內(nèi)容的作用往往與小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等相關(guān)。第一,“她最滿意的身體部位就是手”“她沒(méi)有留長(zhǎng)指甲,但那指甲自然的形狀恰到好處地延伸了手指流暢的線條”“她的手如果戴上戒指,不管戒指的質(zhì)地形狀如何……”等等,由文中的這些話語(yǔ)可以看出,小說(shuō)用第三人稱敘述戴戒指的手的故事,這樣寫,可以不受時(shí)空限制,自由靈活地展開(kāi)情節(jié),塑造母親的形象。第二,“她現(xiàn)在手上的戒指,是母親當(dāng)年訂婚的信物,那是祖母留下來(lái)的,母親戴了三十多年。她結(jié)婚時(shí),母親將戒指摘下來(lái),戴在她的手上”,文章沒(méi)有一開(kāi)始敘述戴戒指的手的故事,而是運(yùn)用補(bǔ)敘手法來(lái)敘述,這樣寫使故事敘述更加引人人勝。第三,“她現(xiàn)在手上的戒指……”“見(jiàn)逸萱到來(lái),竭力抓著她那只戴著戒指的手”,文章一直以“戴戒指的手”為線索敘述故事。這樣寫,可以使作品結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn),更加突出了母親的形象。3、1.C2.D3.B【解析】1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí),命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。C項(xiàng),“‘原子化和游戲化的個(gè)人’帶來(lái)的嚴(yán)重后果是沒(méi)有了堅(jiān)定自主的價(jià)值觀”錯(cuò)誤。對(duì)應(yīng)的原文信息是“更為嚴(yán)重的后果是重新造成了原子化和游戲化的個(gè)人:……”。冒號(hào)后面的內(nèi)容是“原子化和游戲化的個(gè)人”的具體表現(xiàn)?!皼](méi)有了堅(jiān)定自主的價(jià)值觀”等是前面“這樣的文學(xué)”帶來(lái)的后果。故選C。2.本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí),第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。答題時(shí),要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上,根據(jù)文本具體內(nèi)容對(duì)各選項(xiàng)表述進(jìn)行認(rèn)真比照,考查其表述正確與否。D項(xiàng),“重新解構(gòu)歷史”錯(cuò)。結(jié)合“文學(xué)藝術(shù)是一種與歷史共振的能動(dòng)性活動(dòng),而不僅僅是……更不是戲說(shuō)、大話和流言蜚語(yǔ)”分析,應(yīng)是“與歷史共振”。故選D。3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力,側(cè)重分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。注意將選項(xiàng)信息歸位,與原文比對(duì)理解,判定答案。A項(xiàng),原文說(shuō)“將歷史作為‘任人打扮的小姑娘’,在我們的時(shí)代就表現(xiàn)為消費(fèi)歷史”,這不等于說(shuō)“歷史成為‘任人打扮的小姑娘’,是實(shí)用主義者為了功利而消費(fèi)歷史造成的”。C項(xiàng),“為自身而存在著”的“類存在物”為了“追求著自己目的的人的活動(dòng)”,這是文學(xué)應(yīng)有的目的。D項(xiàng),原文是“不僅僅是‘再現(xiàn)’表現(xiàn)”‘象征’或者‘寓言’”,“不僅僅是”不等同“不是”。故選B。4、1.C2.B3.A4.C5.(1)劉弘于是鼓勵(lì)、督促民眾從事農(nóng)桑生產(chǎn),寬刑律減賦稅,每年的糧食、用度都有豐余。(2)陳敏進(jìn)犯揚(yáng)州,帶兵準(zhǔn)備西進(jìn),劉弘任命陶侃為前鋒督護(hù),把討伐陳敏的重任交給他?!窘馕觥?/p>

1.本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí),首先應(yīng)審題,明確題干的要求,如本題“下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是”,這是針對(duì)文言實(shí)詞中重要詞語(yǔ)含義的考查,考生要遵循字不離詞,詞不離句,句不離篇的原則,要根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置以及上下文確定此詞的語(yǔ)境意。因?yàn)樗膫€(gè)選項(xiàng)只有一個(gè)不對(duì),可以使用代入法逐一進(jìn)行排除。C項(xiàng),“闕”解釋“過(guò)失”錯(cuò)誤,根據(jù)下文“弘請(qǐng)補(bǔ)選”“隨才補(bǔ)授”可以推斷“闕”應(yīng)是空缺之意。此句大意:當(dāng)時(shí)荊州各地守宰多空缺。故選C。2.本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。此句大意:“統(tǒng)率天下的人,應(yīng)和天下人一條心,教化一國(guó)的人,應(yīng)以一國(guó)為己任。要是非要任用自己的親族,那么荊州有十郡,非得有十個(gè)女婿才能管理好嗎?推斷時(shí)先從虛詞入手,“夫”“若”“則”“安”各領(lǐng)起一個(gè)分句;再看句式特征,“統(tǒng)天下者,宜與天下一心”“化一國(guó)者,宜與一國(guó)為任”為對(duì)偶,據(jù)此可排除AD項(xiàng),“安……哉”是固定句式,不能斷開(kāi),據(jù)此可排除C項(xiàng)。正確的標(biāo)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是:夫統(tǒng)天下者,宜與天下一心;化一國(guó)者,宜與一國(guó)為任。若必姻親然后可用,則荊州十郡,安得十女婿然后為政哉!故選B。3.此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱;帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào);官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃;還有一些委婉的說(shuō)法,表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累,尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是”。A項(xiàng),“在文中是指在科舉考試時(shí)同榜或同一年中試者。”表述錯(cuò)誤,“同年”有兩個(gè)意思:一指同時(shí),年歲相同;二指科舉時(shí)代稱同榜或同一年考中者。根據(jù)出處《晉書?劉弘傳》,可知?jiǎng)⒑霝闁|晉人,當(dāng)時(shí)科舉制并未出現(xiàn)。文中的同年是年歲相同的意思。故選A。4.本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的題目是文言文必考的題目,錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn),有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題,因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判,有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文,注意核實(shí)這些情節(jié),手法上注意手法是否正確,效果分析是否合理。C項(xiàng),“脫下外衣,摘下帽子”曲解文意,依據(jù)原文“遂給韋袍復(fù)帽,轉(zhuǎn)以相付”,此句翻譯:拿出皮衣和厚帽子,托人轉(zhuǎn)送給老兵。由此可知,劉弘是拿出并托人轉(zhuǎn)交給老兵皮衣和厚帽子,并不是當(dāng)時(shí)脫下來(lái)給他。故選C。5.本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境,整體把握大意,注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯,另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象,比如活用,通假,特殊句式等。翻譯以直譯為主,要求準(zhǔn)確、通順。結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境,整體把握大意,注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯,另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象,比如活用,通假,特殊句式等。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”;對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。(1)采分點(diǎn):“勸”,鼓勵(lì);“課”,督促;“省”,減免(“勸”“課”“省”每點(diǎn)1分,大意2分,共5分)。(2)“寇”,進(jìn)犯;“引”,帶兵;“委”,交付(“寇”“引”“委”每點(diǎn)1分,大意2分,共5分)?!军c(diǎn)睛】翻譯文言句子的技巧:解答此類題目,首先拿到句子之后,應(yīng)先回歸文本,然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短語(yǔ)、詞類活用、古今異義等,再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪、補(bǔ),最后采取對(duì)譯法,逐字進(jìn)行翻譯。做好翻譯題,一要結(jié)合語(yǔ)境即語(yǔ)句的上下文理解其意思,二要遵循“直譯為主,意譯為輔”的原則,做到字字落實(shí)。附參考譯文:劉弘字和季,沛國(guó)相縣人。父劉靖,任鎮(zhèn)北將軍。劉弘有謀略理政之才,與武帝司馬炎同住在永安里,又同年出生,在一起學(xué)習(xí)。憑借舊恩被任為太子門大夫,又升官做了寧朔將軍,假節(jié),監(jiān)幽州諸軍事,很有威嚴(yán)和恩德,使盜寇絕跡,被幽州朔方之人稱道。太安年間,張昌作亂,朝廷任命劉弘為鎮(zhèn)南將軍、都督荊州諸軍事。劉弘派遣南蠻長(zhǎng)史陶侃為大都護(hù),牙門將皮初為都戰(zhàn)帥,進(jìn)駐襄陽(yáng)。陶侃、皮初數(shù)次打敗張昌,前后斬首數(shù)萬(wàn)級(jí)。張昌害怕逃走,其部下都投降了,荊州之地就平定了。當(dāng)時(shí)荊州各地守宰多缺,劉弘請(qǐng)求補(bǔ)選,惠帝準(zhǔn)其所請(qǐng)。劉弘于是按功勞德行才干予以委任,議論的人大加贊賞。朝廷讓前東平太守夏侯陟任襄陽(yáng)太守。夏侯陟,是劉弘的女婿。劉弘對(duì)下屬說(shuō):“統(tǒng)率天下的人,應(yīng)和天下人一條心,教化一國(guó)的人,應(yīng)以一國(guó)為己任。要是非要任用自己的親族,那么荊州有十郡,非得有十個(gè)女婿才能管理好嗎?”于是上表說(shuō):“夏侯陟是我的姻親,按制度不能互相監(jiān)督?!背⑾略t予以批準(zhǔn)。劉弘于是鼓勵(lì)、督促民眾從事農(nóng)桑生產(chǎn),寬刑律減賦稅,每年的糧食、用度都有豐余。一次劉弘夜晚起來(lái),聽(tīng)到城墻上巡更的人哀嘆甚苦,就把他叫下來(lái)察問(wèn),這個(gè)兵年過(guò)六十,身體瘦弱有病,又沒(méi)有棉衣。劉弘憐憫他,處罰了這個(gè)老兵的上司,拿出皮衣和厚帽子,托人轉(zhuǎn)送給老兵。益州刺史羅尚被李特打敗,派使者前來(lái)告急,請(qǐng)求支援糧食。劉弘發(fā)公文讓郡縣供給,而州府的官員認(rèn)為運(yùn)輸路程遙遠(yuǎn),文武人力不足,準(zhǔn)備讓零陵一次運(yùn)送五千斛米給羅尚。劉弘說(shuō):“諸君沒(méi)有好好思考一下,天下本為一家,彼此沒(méi)有什么區(qū)別,我們今天支援了他們,則我們自己也就沒(méi)有西顧之憂了?!庇谑菗艹隽懔甑拿兹f(wàn)斛送給羅尚,羅尚借此穩(wěn)住了局勢(shì)。陳敏進(jìn)犯揚(yáng)州,帶兵準(zhǔn)備西進(jìn),劉弘任命陶侃為前鋒督護(hù),把討伐陳敏的重任交給他。陶侃與陳敏是同鄉(xiāng),又同時(shí)出仕為吏,有人詆毀陶侃。陶侃讓自己的兒子和侄兒到劉弘處為質(zhì),劉弘讓他們回去,并說(shuō):“你叔出征遠(yuǎn)行,你祖母年邁,你們可以回去,匹夫之交尚不負(fù)心,何況我們是大丈夫呢!”陳敏最終不敢窺境。永興三年,下詔進(jìn)號(hào)車騎將軍。劉弘每有興利除弊的舉動(dòng),親手寫信給屬下郡守府相,叮囑殷切,由此人人都感激愛(ài)戴,爭(zhēng)相投奔,人們都說(shuō):“能得到劉公一紙書信,勝過(guò)很多輔助官吏?!眲⒑胱溆谙尻?yáng)。百姓為之哀痛,如喪親人。5、1.C2.相似之處:①外表美麗(翠羽,嘴紅);②能學(xué)人言;③被鎖籠中。感情:①羅詩(shī)以鸚鵡自比,表達(dá)了詩(shī)人寄人籬下,無(wú)法暢言的無(wú)奈(悲慨)②白詩(shī)被困籠中的鸚鵡似富貴人家的歌妓,不得自由,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她們命運(yùn)的深切關(guān)注與同情,體現(xiàn)了偉大的人道主義精神?!窘馕觥?.本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題,要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩(shī)詞內(nèi)容、情感、手法和語(yǔ)言特色,然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽,比對(duì)原文,看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。C項(xiàng),“鸚鵡對(duì)其主人也是情深義重,不離不棄”錯(cuò)誤。依據(jù)“常恐思?xì)w先剪翅,每因喂食暫開(kāi)籠”可知,怕鳥(niǎo)“高飛”與前“剪翅”,說(shuō)明主人與鳥(niǎo)不僅是“心意不同”,更是極端對(duì)立,水火不容,更談不上情深義重,不離不棄。故選C。2.本題考查比較鑒賞詩(shī)歌形象特點(diǎn)和思想感情的能力。解答此題,考生要先透過(guò)題干把握考點(diǎn),然后再結(jié)合全詩(shī)意思的基礎(chǔ)上,把握兩首詩(shī)中物象的特點(diǎn),依據(jù)意象、物象、手法等分析情感的異同,進(jìn)而準(zhǔn)確作答。第一問(wèn)是比較兩首詩(shī)中的鸚鵡有何相似之處,考生要仔細(xì)閱讀詩(shī)歌,找出描繪鸚鵡的內(nèi)容,概括出它們相似之處。羅詩(shī)中根據(jù)“莫恨雕籠翠羽殘”可知鸚鵡具有美麗的外表,被鎖在籠子里?!皠窬挥梅置髡Z(yǔ),語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難”是勸鸚鵡沒(méi)必要把話說(shuō)得太過(guò)明白,明白的話難以說(shuō)出口。說(shuō)明鸚鵡能學(xué)人言。白詩(shī)根據(jù)“養(yǎng)得經(jīng)年嘴漸紅”說(shuō)明鸚鵡具有美麗的外表。“??炙?xì)w先剪翅,每因喂食暫開(kāi)籠”,說(shuō)明鸚鵡被人剪掉翅膀被樣在籠子里,只有喂食的時(shí)候才暫且把簍子打開(kāi)?!叭藨z巧語(yǔ)情雖重”是說(shuō)人憐惜鸚鵡回說(shuō)話,而對(duì)鸚鵡情誼深重。據(jù)此分析可概括出兩首詩(shī)歌中鸚鵡的相同之處為:外表美麗(翠羽,嘴紅);被鎖籠中;能學(xué)人言。第二問(wèn)考查兩位詩(shī)人借鸚鵡分別表達(dá)了怎樣的情感。鸚鵡的特點(diǎn)是善于學(xué)人言語(yǔ),羅詩(shī)“勸君不用分明語(yǔ),語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難”,表面看是勸誡鸚鵡不要把話說(shuō)的太明白了,太明白的話語(yǔ)反而難以出口??!鸚鵡本身是無(wú)所謂出語(yǔ)招禍的,顯然是作者的自我比況,是借告誡鸚鵡的口吻表達(dá)語(yǔ)言不慎,足以招禍的無(wú)法暢言的無(wú)奈、悲慨之情。白詩(shī)“人憐巧語(yǔ)情雖重,鳥(niǎo)憶高飛意不同。應(yīng)似朱門歌舞妓,深藏牢閉后房中”,是說(shuō)鸚鵡的主人因憐愛(ài)鸚鵡靈巧善雖然對(duì)其言情深義重,但鸚鵡想的是怎樣沖出牢籠遠(yuǎn)走高飛。鸚鵡的心思和主人的憐愛(ài)是多么不同,這些鸚鵡就和富貴人家的歌妓舞妓一樣,被深深藏在像牢房一樣的后院里。詩(shī)人借詠嘆鸚鵡來(lái)表達(dá)對(duì)像被困籠中的鸚鵡一樣富貴人家的歌妓舞妓的同情指情,體現(xiàn)了詩(shī)人偉大的人道主義精神?!军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌情感的題目一直是考試的重點(diǎn),但是考核難度不太大。首先要找到探究詩(shī)歌情感的突破口,主要是標(biāo)題、作者、注釋、典故和詩(shī)中表情達(dá)意的關(guān)鍵詞語(yǔ),理解詩(shī)句內(nèi)容后才能更好地把握情感。常見(jiàn)的詩(shī)歌情感有憂國(guó)傷時(shí)、建功立業(yè)、思鄉(xiāng)懷人、寄情山水等。6、山氣日夕佳葉上初陽(yáng)干宿雨陰陽(yáng)割昏曉白發(fā)誰(shuí)家翁媼士不可以不弘毅吾嘗跂而望矣無(wú)可奈何花落去【解析】

本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語(yǔ)境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí),默寫要注意字形,而字形和字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ):“佳”“宿”“割”“媼”“毅”“跂”“落”?!军c(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí),要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字,然后要立足于“寫”,不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話,我打算帶著《老人與?!?。海明威是美國(guó)“迷惘的一代”作家中的代表人物,在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿著憧憬與希冀,渴望通過(guò)這次“出?!保缋先艘粯?,磨煉意志,鍛煉“打漁”技巧,大海對(duì)于老人來(lái)說(shuō)象征著茫茫的人生之路,沒(méi)有方向,需要你自己去定位方向,老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚(yú),那種堅(jiān)持,不放棄的執(zhí)著讓我敬佩,讓我隨著圣地亞哥一起出海吧,去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛(ài)著翠翠,與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛(ài)情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后,內(nèi)心無(wú)法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩,“來(lái)一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中,于是他選擇了逃避,借口押船離開(kāi)了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過(guò),把哥哥的死歸咎于翠翠家,與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平,我看到了你灼熱的心。少平,你好,認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候,你從廣袤的黃土地上走來(lái),一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴;你從荒原的街頭走來(lái),一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧;你從大牙灣煤礦走來(lái),滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心,那是不甘于平庸,不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望,對(duì)未來(lái)的熱情期盼,這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?!窘馕觥?/p>

①本題考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意,明確題目中的各項(xiàng)要求,如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?!独先伺c?!分械纳5貋喐缲S富的人物性格令我佩服,老人出海一連84天沒(méi)有捕到魚(yú),驚嘆老人的貧窮和無(wú)奈;老人不怨天尤人,毅然前往遠(yuǎn)海,敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng);在那個(gè)時(shí)代,許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚(yú),效率大增,而老人依然使用幾條釣索,一把魚(yú)叉,讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?!发诒绢}考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵:1.全面審清題意,明確題目中的各項(xiàng)要求,如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練?!哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的中篇小說(shuō),該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景,以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸,描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛(ài)故事,展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng);痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一,為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí),該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求,從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì),作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生,平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注,強(qiáng)化名著閱讀,都是很有必要的?!镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個(gè)積極進(jìn)取,敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村,學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦,忍饑挨凍,始終不放棄,反而更加勤奮。小說(shuō)勾刻他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷,通過(guò)對(duì)其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫,按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來(lái)看,一沙一世界,一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境,是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛(ài)情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無(wú)不包涵在小說(shuō)中。正因?yàn)檫@樣,我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功,在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵(lì)了一代又一代年輕人。【點(diǎn)睛】寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫作,即寫作目的。②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的,寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確,簡(jiǎn)明,合理,得體。8、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全,是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故,讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱贊她,她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故,獲得了王夫人的好感,讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待,收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài),除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外,重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故,那么黛玉便是知世故而不世故,寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之,而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位,所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路,多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌,她寧愿自己委屈些,也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話,她便不再對(duì)寶釵設(shè)防,還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次,她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn),她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井,王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了。可寶釵卻借機(jī)討好了王夫人,覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?!窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下,根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著,一方面擴(kuò)展知識(shí)面,提高文學(xué)修養(yǎng);另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子,薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判,對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng),即揚(yáng)黛抑釵?!都t樓夢(mèng)》寫寶釵,其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳,合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人,卻先用第一等的筆墨寫了寶釵,又用什么筆墨來(lái)寫黛玉呢?作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫釵黛的,然而這兩枝筆卻能夠有差別,表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”,反而使這“一面倒”更藝術(shù)化,也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒,她若是嘲諷一個(gè)人,那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽,就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心,只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇耍煊駝t不同,她知世故卻始終保持一顆善良的心。【點(diǎn)睛】要完整地閱讀名著,了解名著主要內(nèi)容,把握名著脈絡(luò),熟悉重要故事情節(jié);能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié),分析主要人物的性格特點(diǎn),理解其形象;能分析環(huán)境描寫對(duì)刻畫人物,突出主題的作用;同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。9、例文:敢于超越誰(shuí)都想走筆直大道,但世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的筆直大道,只要你一直往前走,你就避免不了遇到坡道和彎路。若干年前,人們總是按照自身的偏好,將高速公路裁彎修直,想節(jié)省點(diǎn)資金,也想給匆忙的人們節(jié)省點(diǎn)時(shí)間,可事與愿違,筆直的高速公路上,車禍頻起。后來(lái)人們才發(fā)現(xiàn)都是“直道惹的禍”。直道讓人視力疲勞,讓人心思倦怠。將直道有意調(diào)彎后,人們用心轉(zhuǎn)彎,反而事故少有發(fā)生,從而安全地到達(dá)目的地。其實(shí)自然界的生命也是一樣,它們都要經(jīng)歷生命的“彎道”,沒(méi)有隨隨便便的成功。禾苗長(zhǎng)大要經(jīng)過(guò)風(fēng)霜雨雪的“彎道”,揠苗助長(zhǎng)只會(huì)使它過(guò)早枯黃;夏蟬破蛹要經(jīng)過(guò)痛苦掙扎的“彎道”,剪蛹幫助只能加速它的死亡。彎道是它們成長(zhǎng)的一部分。人生有誰(shuí)不想避開(kāi)彎道,可生命的輝煌就必須經(jīng)過(guò)“彎道”的磨礪,不經(jīng)風(fēng)雨,怎見(jiàn)彩虹,沒(méi)有曲折,哪來(lái)成功。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)紅軍反圍剿時(shí),四渡赤水,南涉烏江,來(lái)往兜圈,盡走彎道。事后才知,不是走了這些“弓背路”,早已像石達(dá)開(kāi)一樣葬身大渡河了。毛澤東在彎道中尋到了生機(jī),走出了勝利。蘇東坡,面臨過(guò)人生彎道,從仕途的高峰跌落到低谷,從皇帝、太后都欣賞的才子變成貶往黃州的遷客。就在黃州這個(gè)彎道上,蘇軾飲盡孤獨(dú),洗盡浮

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