深圳龍崗區(qū)大芬村是文化部命名的個(gè)文化產(chǎn)業(yè)示范基地中

會計(jì)學(xué)1深圳龍崗區(qū)大芬村是文化部命名的個(gè)文化產(chǎn)業(yè)示范基地中

深圳龍崗區(qū)大芬村是文化部命名的42個(gè)文化產(chǎn)業(yè)示范基地中的一個(gè)，它原是個(gè)名不見經(jīng)傳的小村落，近年來竟成為占領(lǐng)世界油畫市場60％份額的“中國油畫第一村”。小小的大芬村畫廊林立，密布著300多間油畫作坊和8000多位畫家、畫工和學(xué)徒。畫商們根據(jù)市場需求，組織經(jīng)過訓(xùn)練的畫工們來臨摹制作各類畫品。這些稱為“行畫”的復(fù)制品被裝進(jìn)集裝箱成批銷售到世界各地。1年各類油畫銷售額就達(dá)到1.26億元。根據(jù)上述材料，從文化生活的角度，簡要說明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重大意義。（7分）第1頁/共52頁（1）當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。該村油畫的生產(chǎn)和銷售可以擴(kuò)大就業(yè)、增加村民的經(jīng)濟(jì)收入，油畫出口還可以為國家增加外匯收入。（3分）（2）文化塑造人生。油畫村的形成為村民創(chuàng)造了具有濃厚文化氛圍的生活環(huán)境，村民在潛移默化的過程中提高了審美水平和道德素養(yǎng)。（2分）（3）油畫的生產(chǎn)和銷售促進(jìn)了中外文化的交流，推動中華文化走向世界。（2分）第2頁/共52頁2007年12月11日，國家法定節(jié)假日調(diào)整方案正式公布，方案縮短“五一”假期，并增加端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等法定節(jié)假日，自2008年1月1日起實(shí)施。這次國家法定節(jié)假日制度調(diào)整，體現(xiàn)了法定節(jié)假日向民族傳統(tǒng)節(jié)日傾斜的原則。請從《文化生活》角度，談?wù)剬⒚褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日設(shè)為國家法定假日的重要意義。（8分）第3頁/共52頁

（1）民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，中華傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵了深厚的中華民族情感和精神內(nèi)核。國家把民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國家法定節(jié)假日，有利于中華文化的傳承，有利于保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的民族特色。（4分）

（2）慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。國家對節(jié)假日的調(diào)整就是為了讓人們能有充裕的時(shí)間挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，構(gòu)建和諧社會。（4分）第4頁/共52頁背景材料：20世紀(jì)90年代末，美國著名社會學(xué)家塞繆爾?亨廷頓提出了所謂“文明沖突論”。根據(jù)亨廷頓的理解，文明，是文化群體的最高形式，以宗教、歷史、語言和傳統(tǒng)劃分。他認(rèn)為，三個(gè)主要文明是西方的歐洲及美國文明、中國及東方的儒家文明和伊斯蘭文明。他認(rèn)為東方文明與伊斯蘭文明是一種區(qū)域性文明，這兩種文明存在著結(jié)構(gòu)性沖突，而只有西方文明反映了人類普遍的價(jià)值觀，因而這三種文明將在未來相互對抗和斗爭。更甚之，亨廷頓相信，未來世界，伊斯蘭國家和西方的軍事對抗將會更為激烈，甚至導(dǎo)致暴力沖突。如果你是我國外交部發(fā)言人，在外交部的記者招待會上有西方記者向你提問，要你對亨廷頓的“文明沖突論”進(jìn)行評論，你將如何回答？（要求觀點(diǎn)明確，條理清晰）第5頁/共52頁（1）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。每個(gè)民族都有自己的精粹，都是人類文明的寶貴財(cái)富。（3分）

（2）尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（3分）

（3）我們應(yīng)該尊重文化的多樣性，相互取長補(bǔ)短，共同發(fā)展，為人類的文明發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。（3分）

（4）亨廷頓的“文明沖突論”夸大了各民族文化的差異性，鼓吹西方文化是優(yōu)越的文化，否認(rèn)其他文化的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)際上是一種文化霸權(quán)主義的主張。（3分）（5）中國政府堅(jiān)決反對一切形式的文化霸權(quán)主義，堅(jiān)持立足于本國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取其他優(yōu)秀文化精華，堅(jiān)定不移地發(fā)展中國特色社會主義文化。（3分）第6頁/共52頁

中國新文學(xué)奠基者之一，蜚聲世界的文化名人巴金堅(jiān)守“把心交給讀者”的信條，其創(chuàng)作的《家》、《春》、《秋》等優(yōu)秀作品影響著幾代人、物別是他后期創(chuàng)作的《隨想錄》更具有深遠(yuǎn)的文學(xué)影響。請回答：上述材料體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理？（6分）

第7頁/共52頁①巴金作品影響幾代人，體現(xiàn)了人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。（2分）②體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化和深入持久的特點(diǎn)。（2分）③巴金的優(yōu)秀作品使人深受震憾，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2分）第8頁/共52頁材料一：美國通過好萊塢電影等大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價(jià)值觀念和生活方式；法國為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文化發(fā)達(dá)國家“的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。材料二：“十一五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會、大力推進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：要“積極開拓國際文化市場，推動中華文化走向世界”。（1）聯(lián)系當(dāng)前國際競爭的形勢，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識說明我國為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)？（4分）（2）當(dāng)代中國應(yīng)如何發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明？（6分）第9頁/共52頁（1）（4分）①當(dāng)今世界，各國的綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力的競爭的重要因素。（2分）②文化與政治相互交融，反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。（1分）③要在激烈的社會競爭中立于不敗之地，我國必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。（1分）（2）（4分）①必須大力發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)。（1分）②建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。（1分）③緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。（1分）④樹立社會主義榮辱觀，建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系。（1分）第10頁/共52頁第11頁/共52頁

材料一：據(jù)統(tǒng)計(jì),在全球最大的300家傳媒企業(yè)中,144家是美國企業(yè),80家是歐洲企業(yè),49家是日本企業(yè),美國及其他西方發(fā)達(dá)國家控制了全球媒體的90%。許多國家的電視節(jié)目中,美國節(jié)目占到60%～70%，有的占到80%以上,而在美國,外國節(jié)目僅占1%～2%。美國電影的總產(chǎn)量僅占世界電影產(chǎn)量的6%,而在世界電影市場的總體占有率達(dá)到80%。材料二：當(dāng)今,世界各國都非常重視培育民族精神,美國以強(qiáng)化“美國精神”為公民教育的重點(diǎn)。俄羅斯近年先后制定了對全民特別是對青少年進(jìn)行愛國主義教育的大綱和法案,力求重振民族精神。韓國的愛國主義教育以政府為主導(dǎo),推崇“身土不二”,培育“韓國精神”。第12頁/共52頁材料三：黨的十六大報(bào)告指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國民教育的全過程,納入精神文明建設(shè)的全過程,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。”結(jié)合材料回答:（1）材料一說明了什么現(xiàn)象?材料二、三共同說明了什么現(xiàn)象?（2）當(dāng)前我國為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神?（3）你認(rèn)為如何弘揚(yáng)和培育民族精神?第13頁/共52頁（1）材料一說明了美國及其他發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)在國際市場中具有較強(qiáng)的競爭優(yōu)勢。材料二、三共同說明了當(dāng)今世界各國都非常重視弘揚(yáng)和培育民族精神。（2）①民族精神是一個(gè)國家和民族自立于世界民族之林的基石和根本。②弘揚(yáng)和培育民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求,是堅(jiān)持社會主義道路的需要。第14頁/共52頁①弘揚(yáng)和培育民族精神,最重要的是發(fā)揮"主心骨"的作用,即發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想的作用。②弘揚(yáng)和培育民族精神,必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜和愛護(hù)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。③弘揚(yáng)和培育民族精神,必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果,汲取世界各民族的長處,又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀,確保國家的文化安全。④弘揚(yáng)和培育民族精神,必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,相輔相成,相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長、日益豐富,具有生機(jī)和活力。只有堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神,才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。第15頁/共52頁材料一：全球最大300家傳媒企業(yè)統(tǒng)計(jì)國家美國歐洲日本其他國家數(shù)量144家80家49家27家注：許多國家電視節(jié)目中，美國節(jié)目占到60％－78％，有的占80％以上，而在美國，外國節(jié)目僅占1％－2％，美國電影的總產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的6％，而在世界電影市場的總體點(diǎn)有率則高達(dá)80％。材料二：美國以強(qiáng)化“美國精神”為公民教育的重點(diǎn)，俄羅斯近年來先后制定了對全民特別是對青年進(jìn)行愛國主義教育的大綱和方案，以求重振民族精神。結(jié)合以上材料請回答：（１）上述材料給我們什么警示？（２）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？（3）根據(jù)材料，說明我們當(dāng)前弘揚(yáng)和培育民族精神的意義。第16頁/共52頁（1）美國等發(fā)達(dá)國家在文化方面強(qiáng)大的優(yōu)勢，警示我們大力弘揚(yáng)民族文化、培育民族精神的緊迫性。（2）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。（3）①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)和培育民族精神對于提高我國民族綜合素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力和堅(jiān)持社會主義道路具有重要意義。第17頁/共52頁2008年10月11日，免費(fèi)對外開放的國家體育場“鳥巢”，在周末出現(xiàn)游客“井噴”。“鳥巢”在被20萬多游客“擠爆”的同時(shí)，遭受了不文明行為傷害，在場館周邊的人行道上卻停滿了車輛，有的車甚至還占用了盲道。盡管交管部門一再通過媒體提醒，鳥巢周邊不設(shè)停車場，請游客乘坐公共交通工具前往，但是開車來的人還是不少。多數(shù)游客在游玩時(shí)不注意保護(hù)奧林匹克中心區(qū)的環(huán)境，甚至一些走累的游客坐在場館旁邊鳥巢造型的燈罩上。使這些安裝在國家體育場(“鳥巢”)旁廣場的“鳥巢”照明燈傷痕累累。在鳥巢周圍的角落，散落了一些零食包裝袋等垃圾。請結(jié)合文化生活的知識分析：（1）材料反映什么文化現(xiàn)象？（2）針對這種現(xiàn)象提出合理化建議第18頁/共52頁（1）改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們生活水平大大提高，人們的文化生活呈現(xiàn)出多樣化，日益豐富，但精神文明建設(shè)，文化建設(shè)相對落后，一部分人的思想道德素質(zhì)、知識文化修養(yǎng)較低。第19頁/共52頁①黨和政府要通過教育，引導(dǎo)堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義的共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。②建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。（樹立社會主義榮辱觀）③公民應(yīng)不斷提高自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。要不斷改造自己的主觀世界，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念；要腳踏實(shí)地、重在行動，從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。第20頁/共52頁

校園文化建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分。滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及各種校園活動等各方面的校園文化在學(xué)校教育中有著廣泛而深刻的內(nèi)涵，直接影響著學(xué)校教育的目的和效果，影響著學(xué)校精神文明建設(shè)的成敗。因此，我國必須大力發(fā)展先進(jìn)的校園文化。結(jié)合《文化生活》有關(guān)知識回答：（1）談?wù)勀銓ο冗M(jìn)的校園文化基本內(nèi)涵的認(rèn)識。（4分）（2）應(yīng)如何發(fā)展先進(jìn)的校園文化？（8分）（3）請你就改善我校校園文化建設(shè)提幾條合理化建議。（至少三點(diǎn)，3分）第21頁/共52頁（1）先進(jìn)的校園文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。（4分）（2）要點(diǎn)：（8分）①必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。②必須緊緊抓住中心環(huán)節(jié)——思想道德建設(shè)。③必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。④必須大力開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動。（3）略。（圍繞第2問的要求列具體措施，切實(shí)可行，均可得分。3分）第22頁/共52頁“世界給我16天，我給世界5000年”。2008年奧運(yùn)會的熊熊圣火在北京燃燒16天，北京將向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化部內(nèi)涵。這說明了中華文化具有什么基本特征？這一特征形成的原因是什么？（1）中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點(diǎn)。（6分）（2）原因是中華文化具有求同存異和兼收并蓄的包容性。（6分）第23頁/共52頁誰也不曾料到，這是如此艱難的一年。2008，我們熱切期待著陽光和歡笑，卻不料被一路風(fēng)暴阻隔。然而，中國在低頭抱怨嗎?沒有，中國挺起了它不屈的脊梁!全民一心，共同抗災(zāi)!當(dāng)風(fēng)雪阻斷歸路，我們彼此溫暖；當(dāng)列車沖出軌道，我們竭誠相助；當(dāng)病毒吞噬生命，我們用愛彌補(bǔ)；當(dāng)圣火遭受屈辱，我們義無返顧；當(dāng)震撼撕裂大地，我們劈山開路。從《文化生活》角度回答問題：(1)．上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么?(3分)(2)．中國為什么必須“挺起不屈的脊梁”?(9分)第24頁/共52頁（1）、“不屈的脊梁”指的是偉大的中華民族精神。（3分）（2）、①中華民族精神是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。②當(dāng)前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。③．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。④弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會主義道路的需要。（9分，每點(diǎn)3分；寫到其中3點(diǎn)即可得滿分）第25頁/共52頁材料一：《超級女聲》異軍突起，從一個(gè)地方電視臺的娛樂節(jié)目，迅速演變成為一種眾說紛紜的文化現(xiàn)象，引起人們的廣泛關(guān)注。這檔讓中國普遍女孩子在電視屏幕上“想唱就唱”的節(jié)目，不僅開創(chuàng)了國內(nèi)“平民選秀”節(jié)目的先河，而且吸引了4億多觀眾，有10多萬人參賽，約54萬人參與投票，僅短信收入就達(dá)3000多萬元人民幣。材料二：據(jù)報(bào)載，沈陽市教育局在一次對全市中小學(xué)生的道德心理狀況進(jìn)行摸底抽查中，得出了一個(gè)讓人驚訝的結(jié)論——景仰黑勢力老大的學(xué)生幾乎是崇拜父母人數(shù)的兩倍。據(jù)一項(xiàng)關(guān)于青少年犯罪特點(diǎn)的調(diào)查顯示，“犯罪低齡化、手段暴力化、方式團(tuán)伙化”，已經(jīng)成為當(dāng)前未成年人犯罪的主要趨勢。而廣大青少年對于黑勢力的認(rèn)識，則大多來自于一些不良圖書和音像制品。結(jié)合文化生活知識回答：（1）由“超級女聲”說出去，有人得出“只有通俗的、流行的文化產(chǎn)品才是人民大眾所喜聞樂見的文化。”這種觀點(diǎn)是否正確？為什么？（2）聯(lián)系材料二，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，談?wù)勎幕芾聿块T、文化生產(chǎn)單位、青少年分別應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對上述材料中的種種現(xiàn)象。第26頁/共52頁（1）這種觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。（2分）①人民大眾所喜聞樂見的文化，應(yīng)該是具有多種類型和風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的、高雅的和通俗的等。（2分）②無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或活動，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化，而不能僅僅以是否通俗、流行為標(biāo)準(zhǔn)。（2分）③只有面向廣大人民、反映人民的利益與呼聲、類型和風(fēng)格多樣性的社會主義文化，才是人民大眾所喜聞樂見的文化。（2分）第27頁/共52頁（2）①作為國家文化管理部門，應(yīng)該加強(qiáng)對文化市場的規(guī)范引導(dǎo)，大力弘揚(yáng)主旋律，發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，努力搞好社會主義文化建設(shè)。（4分）②文化生產(chǎn)單位，不應(yīng)當(dāng)盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)當(dāng)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)追求文化產(chǎn)品的社會效益，努力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的文化，不生產(chǎn)、不銷售品位低下的文化產(chǎn)品。（4分）③青少年應(yīng)當(dāng)追求健康有益的文化，深刻認(rèn)識不良文化對個(gè)人成長的危害性，提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御其影響的能力。（4分）第28頁/共52頁馬克思：“最好是把真理比做漣石，它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛?！?/p>

恩格斯：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”列寧：“沒有革命的理論，就沒有革命的行動?！?/p>

毛澤東：“主義譬如一面旗幟！"

江澤民：“旗幟問題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象?！?/p>

(1）引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟是什么？

(2）這一旗幟引領(lǐng)下的當(dāng)代中國先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

(3）我們?yōu)槭裁匆吲e這一偉大旗幟？第29頁/共52頁(1）引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)的旗幟是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。（1分）(2）當(dāng)代中國先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵是：以馬克思主義為指導(dǎo)、以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。（2分）(3）高舉偉大旗幟就是堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。①這是由馬克思主義自身的科學(xué)性和我國的社會主義性質(zhì)決定的。②堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是立黨立國之本，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本。③在資本主義制度和社會主義制度長期共存、多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢必導(dǎo)致人心大亂，天下大亂，給黨和國家?guī)頌?zāi)難。（4分）第30頁/共52頁2008年10月，迎來了第一個(gè)以法定假日形式進(jìn)行的中秋節(jié)。在這中秋假日里,百姓出行、購物、休閑等有了時(shí)間保證。在“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，肩負(fù)強(qiáng)基固本的文化使命”專題學(xué)習(xí)中，我校高二（12）班小楊、小劉兩位同學(xué)圍繞“中秋節(jié)假日化與傳統(tǒng)文化在中學(xué)生的傳承”課題，組成探究小組。（1）分析國家增加中秋等傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日的經(jīng)濟(jì)和文化意義。（6分）第31頁/共52頁（1）①經(jīng)濟(jì)意義：有利于刺激消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟(jì)增長；增加就業(yè)，提高收入；更好滿足人民日益增長的精神文化需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。（2分）②文化意義：增加中秋等傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日，是中華民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)，有利于繼承弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育民族精神，以增強(qiáng)民族凝聚力，提升綜合國力。（3分）有利于用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富人們的精神世界,促進(jìn)人的全面發(fā)展.(1分)第32頁/共52頁兩位同學(xué)上網(wǎng)查詢時(shí)發(fā)現(xiàn)，西方的“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”等越來越受一些年輕人的歡迎，一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。在對中學(xué)生問卷調(diào)查的匯總中，他們還發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生認(rèn)為中國的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被現(xiàn)代人所淡忘，主要是由于它們習(xí)俗的主題都是吃：中秋吃月餅,端午吃粽子，以至物質(zhì)生活豐裕后，吃顯得不再那么重要，節(jié)日因此變淡。這當(dāng)然是誤解，就中秋節(jié)而言，其精神內(nèi)涵遠(yuǎn)不只是吃。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團(tuán)圓，“花好月圓人長壽”是中秋節(jié)的主題。（2）假如這兩位同學(xué)要對中學(xué)生如何過中秋節(jié)的情況進(jìn)行調(diào)查，簡要的調(diào)查步驟有哪些？（4分）（3）簡述如何正確對待文化的多樣性？（5分）（4）結(jié)合學(xué)校生活實(shí)際，應(yīng)該如何通過傳統(tǒng)節(jié)日推動傳統(tǒng)文化在中學(xué)生中的傳承?（13分）第33頁/共52頁（2）①向中學(xué)各年級部分學(xué)生發(fā)放和回收過中秋節(jié)情況的問卷調(diào)查表；②上網(wǎng)了解各網(wǎng)站發(fā)布的信息(或其他如訪談等途徑也可)；③對調(diào)查資料進(jìn)行信息篩選、總結(jié)，從中得到中學(xué)生如何過中秋節(jié)及對傳統(tǒng)文化了解的普遍性問題；④撰寫調(diào)查報(bào)告。（4分）（3）態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（3分）原則：必須遵循各民族文化一律平等的原則。（2分）第34頁/共52頁（4）傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（3分）對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。（2分）選擇過傳統(tǒng)節(jié)日的方式時(shí)，不應(yīng)該“全盤照搬”或“斷章取義”（1分）。②對待傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該推陳出新、革故鼎新，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，賦予時(shí)代精神。（4分）③利用班會、校會等活動，宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)中學(xué)生參加健康有益形式豐富的節(jié)日活動。（3分）第35頁/共52頁2008年9月25日21點(diǎn)10分“神舟七號”載人飛船在甘肅酒泉航天發(fā)射基地發(fā)射升空。飛船首次搭載三名航天員升空，在軌運(yùn)行中實(shí)現(xiàn)了一名航天員出艙行走，并釋放一顆伴飛小衛(wèi)星，實(shí)現(xiàn)了我國空間技術(shù)發(fā)展具有里程碑意義的重大跨越。這對于進(jìn)一步提高我國的綜合國力，增強(qiáng)中華民族的自信心、自豪感和凝聚力，鼓舞全國人民大力弘揚(yáng)偉大的載人航天精神，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。從文化與綜合國力關(guān)系的角度回答：我國“神舟七號”發(fā)射成功，為什么有利于提高我國的綜合國力？（8分）

第36頁/共52頁（1）科技是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，科技是第一生產(chǎn)力，科技實(shí)力也是衡量綜合國力的重要標(biāo)志之一。載人航天技術(shù)是當(dāng)今世界高新技術(shù)發(fā)展水平的集中展示，“神舟七號”的發(fā)射成功，有利于推動我國科技事業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)我國的科技實(shí)力和軍事實(shí)力。（3分）（2）當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，已成為綜合國力競爭的重要因素。（2分）文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，集中表現(xiàn)為民族精神的力量?！吧裰燮咛枴钡陌l(fā)射成功，有利于鼓舞全國人民大力弘揚(yáng)偉大的載人航天精神，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力；有利于增強(qiáng)中華民族的自信心、自豪感和凝聚力，從而增強(qiáng)我國的綜合國力。（3分）第37頁/共52頁熱點(diǎn)材料：今年的9月20日是我國第六個(gè)公民道德日，設(shè)立“公民道德宣傳日”，目的是更廣泛地動員社會各界關(guān)心支持和參與道德建設(shè)，使公民道德建設(shè)貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，增強(qiáng)針對性和實(shí)效性，促進(jìn)公民道德素質(zhì)和社會文明程度的提高，為全面建設(shè)小康社會奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。運(yùn)用文化生活知識,結(jié)合上述材料,回答下列問題:

（1）請你從思想道德建設(shè)重要性角度談?wù)勎覈鵀槭裁匆O(shè)立“公民道德宣傳日”？（5分）

（2）發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)須緊緊抓住思想道德建設(shè)。你認(rèn)為社會主義思想道德建設(shè)的核心、原則、重點(diǎn)、基本要求和著力點(diǎn)分別是什么？（12分）第38頁/共52頁（1）思想道德建設(shè)是發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。（5分）（2）社會主義思想道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義為，重點(diǎn)是增強(qiáng)誠信意識，基本要求是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義，著力點(diǎn)是社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。（12分）第39頁/共52頁誰也不曾料到，這是如此艱難的一年。2008，我們熱切期待著陽光和歡笑，卻不料被一路風(fēng)暴阻隔。然而，中國在低頭抱怨嗎?沒有，中國挺起了它不屈的脊梁!全民一心，共同抗災(zāi)!當(dāng)風(fēng)雪阻斷歸路，我們彼此溫暖；當(dāng)列車沖出軌道，我們竭誠相助；當(dāng)病毒吞噬生命，我們用愛彌補(bǔ)；當(dāng)圣火遭受屈辱，我們義無返顧；當(dāng)震撼撕裂大地，我們劈山開路。從《文化生活》角度回答問題：(1)．上述材料中“不屈的脊梁”指的是什么?(2分)

(2)．中國為什么必須“挺起不屈的脊梁”?(6分)

第40頁/共52頁（1）．“不屈的脊梁”指的是偉大的中華民族精神。（2分）（2）．1．中華民族精神是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。②．當(dāng)前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。③．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。④．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。⑤．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會主義道路的需要。（8分）第41頁/共52頁胡錦濤在十七大報(bào)告中指出，要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場，增強(qiáng)國際競爭力。運(yùn)用文化與社會的有關(guān)知識回答：為什么要重視發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)?(6分)

第42頁/共52頁(6分)(1）．文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。(2）．一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展。（3）．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科技、教育、勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。(4)．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力的重要標(biāo)志。第43頁/共52頁

我省各地學(xué)校都十分重視建設(shè)健康、生動的校園文化，樹立良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，使學(xué)校真正成為建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地，引導(dǎo)學(xué)生參與健康生動的校園生活，促進(jìn)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀和為人民服務(wù)的人生觀。

從《文化生活》角度談?wù)剬ㄔO(shè)健康生動的校園文化的認(rèn)識。第44頁/共52頁①文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。不同文化對人產(chǎn)生不同的影響。優(yōu)秀文化，能豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；落后文化會對人產(chǎn)生消極的作用，會對人的交往行為與方式以及實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式等產(chǎn)生不良影響。建設(shè)健康生動的校園文化，使其對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化和深遠(yuǎn)持久的影響，促使學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。建設(shè)健康生動的校園文化是為了促使學(xué)生的健康發(fā)展。但同時(shí)也需要學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、主動接受健康文化的熏陶，并積極參與到健康生動的校園的建設(shè)中來。第45頁/共52頁材料一：劉延信在妻子謝蘭娥去世后的30多年里，信守承諾，以孝道為榮、以奉獻(xiàn)為榮，將自己的愛心傾注到前妻的三個(gè)親人——癱瘓的父親、喪失勞動能力的母親、呆傻的弟弟身上；對待工作也兢兢業(yè)業(yè)。他踐行了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，付出了自己的青春、幸福，甚至是健康。謝延信的忠貞和孝心，使社會各界為之感動。他被評為河南省“十大道德楷?！?、2007年“感動中國十大人物”。劉延信用他的人生故事詮釋了當(dāng)今社會的大賢大孝。第46頁/共52頁材料二：中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看做最基本的、最重要的德行之一。孔子認(rèn)為“孝悌也者，其為仁之本歟”。意思是說，孝順長輩、尊敬兄長是能夠愛別人的前提和根本。但封建社會片面強(qiáng)調(diào)子女對父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對父母履行法律和道德的義務(wù)和責(zé)任，是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識回答下列問題：（1）傳統(tǒng)文化具有什么樣的特點(diǎn)？在今天，我們應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化？（12分）（2）劉延信的先進(jìn)事跡對我們加強(qiáng)思想道德建設(shè)有什么積極意義？（9分）（3）作為當(dāng)代青年，如何追求更高的思想道德目標(biāo)？第47頁/共52頁（1）①傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性的特點(diǎn)。②在今天，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，能對社會與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。因此，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造和剔除。第48頁/共52頁（2）①建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。劉延信的先進(jìn)事跡，可以提升我們的道德境界，增強(qiáng)我們的道德意識，對于培育“四有”公民，推動社會主義精神文明建設(shè)具有積極的作用。②思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。劉延信身上所體現(xiàn)的中華民族傳統(tǒng)美德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。社會主義思想道德體系必須與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。第49頁/共52頁（3）①在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長期過程，為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義理想。②在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。第50頁/共52頁ZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdM6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8Hz-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z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