馬克思考試題

緒論一、單選題：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是（A）A德國(guó)古典哲學(xué) B十八世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)C十七世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué) D古希臘樸素唯物主義馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（B）A正確反映了時(shí)代潮流 B與時(shí)俱進(jìn)C鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性 D批判地繼承了人類文明成果馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）A實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B消滅階級(jí)、消滅國(guó)家C實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由D實(shí)現(xiàn)人權(quán)馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是（C）A無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系B關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系D關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)馬克思主義從廣義上說(shuō)是（C）A無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系B關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C不僅指馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展D馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（B）A資本主義的剝削和壓迫B無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)C工人罷工和起義D工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是（C）A辯證法 B科學(xué)社會(huì)主義C辯證唯物主義和歷史唯物主義D唯物主義&馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件是（C）A工業(yè)革命B社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)的蓬勃發(fā)展C資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D19世紀(jì)英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)的三大工人起義馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A）合理內(nèi)核 B.基本內(nèi)核 C.精髓 D.核心馬克思主義生命力的根源在于（A）以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一與時(shí)俱進(jìn)科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一科學(xué)性二、多選題：馬克思主義主要的三個(gè)組成部分包括（BCD）A馬克思主義政治學(xué) B科學(xué)社會(huì)主義 C馬克思主義哲學(xué)D馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義的主要理論來(lái)源有（ACD）A德國(guó)古典哲學(xué)B唯物史觀C英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D英、法的空想社會(huì)主義理論馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是（CD）辯證法B.勞動(dòng)價(jià)值論 C.唯物史觀D.剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)德國(guó)古典哲學(xué)的代表性人物（BC ）康德 B.黑格爾 C.費(fèi)爾巴哈D.笛卡爾馬克思主義中國(guó)化的理論成果有（ABCD）科學(xué)發(fā)展觀理論 B.毛澤東思想C.鄧小平理論 D.“三個(gè)代表”重要思想6?學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ABCD）哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷哪些是必須破除的對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的.教條式的理解哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)第一章單選題恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是（C）哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題人與周圍世界的基本聯(lián)系問題思維和存在的關(guān)系問題關(guān)于人的本質(zhì)問題列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)（A）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的C?主體和客體的關(guān)系界定的D.一般和個(gè)別的關(guān)系界定的馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）實(shí)踐性 B.運(yùn)動(dòng)性 C.物質(zhì)性D.客觀性“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（D）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（B）舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義舊唯物主義在社會(huì)歷史觀領(lǐng)域是唯心主義舊唯物主義是機(jī)械唯物主義舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法既是自然界與人類社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)（B）運(yùn)動(dòng) B.實(shí)踐 c.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（C）思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映用來(lái)整理感性材料的思維形式事物本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的和客觀的聯(lián)系事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)有一首描述在戰(zhàn)爭(zhēng)中缺了釘子的馬掌會(huì)導(dǎo)致國(guó)家滅亡的童謠：“釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國(guó)家滅?！边@首童謠包含的哲學(xué)原理是（A）事物是普遍聯(lián)系的 B.事物是變化的事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D.事物的量變引起質(zhì)變“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是（D）矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了（D）內(nèi)因和外因的關(guān)系矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系辯證法的否定即“揚(yáng)棄”它的含義是指（D）拋棄 B.事物中好的方面和壞的方面的組合C.純粹的否定 D.既克服又保留唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A）方向和道路B.形式和狀態(tài) C.結(jié)構(gòu)和功能D.源泉和動(dòng)力主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（A）反映與被反映的關(guān)系 B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系C.抽象與具體的關(guān)系 D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是（A）歸納與演繹 B.分析與綜合 C抽象到具體D.實(shí)踐到認(rèn)識(shí)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，這里“客觀實(shí)在性”是指(C)看得見、摸得著的實(shí)物物質(zhì)的具體形狀和結(jié)構(gòu)不以人的意志為轉(zhuǎn)移不能被人們所認(rèn)識(shí)事物的否定方面是指(D)事物中處于主導(dǎo)地位的方面事物中消極的方面事物中維持其存在的方面事物中促使其滅亡的方面運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的(A)根本屬性唯一特性外部現(xiàn)象內(nèi)部本質(zhì)“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”是(B)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)主觀唯心主義的觀點(diǎn)客觀唯心主義的觀點(diǎn)樸素唯物主義的觀點(diǎn)物質(zhì)的唯一特性是(B)存在性客觀實(shí)在性運(yùn)動(dòng)發(fā)展“物是感覺的復(fù)合”這個(gè)命題表達(dá)的是(A)主觀唯心主義客觀唯心主義樸素唯物主義機(jī)械唯物主義“方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可?！北磉_(dá)的哲學(xué)觀點(diǎn)是(C)唯心主義的唯物辯證法的相對(duì)主義詭辯論形而上學(xué)關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)，唯心主義的錯(cuò)誤在于(D)否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用夸大物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴關(guān)系否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性中國(guó)古代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理(B)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有普遍性物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有客觀性物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有穩(wěn)定性物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重復(fù)性世界物質(zhì)統(tǒng)一原理要求我們想問題、辦事情必須(C)A、 一切從群眾意愿出發(fā)B、 一切從已獲得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)C、 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是D、 一切從理論原則出發(fā)辯證的否定是(A)事物的自我否定絕對(duì)的否定外力強(qiáng)加于事物的否定對(duì)事物的任意否定矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系是(C)本原和派生的關(guān)系主要和次要的關(guān)系絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系根據(jù)和條件的關(guān)系矛盾是(A)事物內(nèi)部或事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系對(duì)立面之間相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的關(guān)系對(duì)立面之間的相互排斥、相互否定的關(guān)系主體和客體之間相互作用的關(guān)系直線論的錯(cuò)誤在于只看到(C)事物發(fā)展的周期性而否認(rèn)了前進(jìn)性事物發(fā)展的間斷性而否認(rèn)了連續(xù)性事物發(fā)展的前進(jìn)性而否認(rèn)了曲折性事物發(fā)展的曲折性而否認(rèn)了周期性唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是B）向任何一個(gè)方向轉(zhuǎn)化向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化由偶然向必然轉(zhuǎn)化由簡(jiǎn)單向復(fù)雜轉(zhuǎn)化對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（D）辯證形式趨勢(shì)和道路不同狀態(tài)源泉和動(dòng)力“不積跬步，無(wú)以至千里，不積細(xì)流，無(wú)以成江河。”這段話說(shuō)明了（A）質(zhì)變是由量變引起的量變是由質(zhì)變引起的質(zhì)變和量變是相互滲透的量變?cè)谑挛锇l(fā)展中是不起作用的區(qū)別新舊事物的根本標(biāo)志在于（B）是否受到多數(shù)人的擁護(hù)是否同歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合在形式上是否新奇出現(xiàn)時(shí)間的先后“防微杜漸”的哲學(xué)依據(jù)是（C）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律否定之否定規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理“肯定中包含著否定，否定中包含著肯定”，這是（B）折衷主義的觀點(diǎn)辯證法的觀點(diǎn)詭辯論的觀點(diǎn)形而上學(xué)的觀點(diǎn)區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，是（A）事物的變化是否突破“度”事物的變化是否顯著事物有否發(fā)展數(shù)量的增減事物是否發(fā)生非本質(zhì)屬性的變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（C）事物數(shù)量的增加或減少事物的簡(jiǎn)單重復(fù)和循環(huán)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡物體的位置移動(dòng)或場(chǎng)所的變更唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)（C）事物之間的普遍聯(lián)系事物在聯(lián)系中運(yùn)動(dòng)變化事物內(nèi)部的矛盾性事物的客觀實(shí)在性“天不變，道亦不變”是（D）唯物論觀點(diǎn)唯心論觀點(diǎn)辯證法觀點(diǎn)形而上學(xué)觀點(diǎn)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止的觀點(diǎn)是（B）主觀唯心主義相對(duì)主義客觀唯心主義唯物主義矛盾問題的精髓是指（A）矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系唯物辯證法的總特征是（C）運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（A）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律否定之否定規(guī)律普遍聯(lián)系的規(guī)律多選題“巧婦難為無(wú)米之炊”的哲學(xué)意義是（BC）意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，必須尊重客觀規(guī)律畫餅不能充饑我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然?！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)靜，皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了（BC）運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)是靜止的總和實(shí)踐是人的生存方式，是指（ABC）實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)實(shí)踐是一切生命的存在形式恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（ABCD）聯(lián)系是普遍的 B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體 D.聯(lián)系是復(fù)雜多樣的下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（BCD）因禍得福，禍福相依無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政培育出新優(yōu)質(zhì)品種原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（ABD）矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)下列哪些說(shuō)法是對(duì)矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用（AB）對(duì)癥下藥，量體裁衣 B.因?qū)嵵埔耍虻刂埔薈.物極必反，相反相成 D.欲擒故縱，聲東擊西下列思想體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的是（ABCD）A.“一分為二”B.“和二為一”C.“萬(wàn)物莫不有對(duì)”D.“君子和而不同，小人同而不和”9.下列格言中或成語(yǔ)中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有（AD）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.有尢相生，前后相隨C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D.千里之堤，潰于蟻穴10.辯證的否定是（ABCD）A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄割裂事物發(fā)展過(guò)程中的前進(jìn)性和曲折性會(huì)導(dǎo)致（BD）激變論 B.直線論 C.庸俗進(jìn)化論循環(huán)論“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@一觀點(diǎn)（CD）夸大了偶然性的作用，是唯心主義非決定論把偶然性和必然性的作用相混同，是相對(duì)主義的觀點(diǎn)既承認(rèn)偶然性的作用，又承認(rèn)必然性的作用，是辯證決定論的觀點(diǎn)說(shuō)明事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)椋ˋBD）人是社會(huì)歷史的主體人們自己創(chuàng)造自己的歷史歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中

把世界的本原歸結(jié)為精神的哲學(xué)派別是(AB)主觀唯心主義客觀唯心主義形而上學(xué)唯物主義樸素唯物主義下列命題中，屬于矛盾同一性含義的有(BCD)矛盾雙方相互排斥矛盾雙方相互依存矛盾雙方相互貫通矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化列命題中包含辯證法思想的有(ABCD)A?動(dòng)中有靜，靜中含動(dòng)否極泰來(lái)，物極必反凡是存在的都是要死亡的世界上沒有兩片相同的樹葉“拔苗助長(zhǎng)”的事例是(BC)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)違反客觀規(guī)律的表現(xiàn)急躁冒進(jìn)的表現(xiàn)否認(rèn)量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的表現(xiàn)在下列命題中，包含辯證法思想的有(ABD)窮則變，變則通，通則久禍兮福之所倚，福兮禍之所伏道之大原出于天，天不變，道亦不變?nèi)瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流下列選項(xiàng)中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有(ABD)質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律聯(lián)系發(fā)展規(guī)律否定之否定規(guī)律恩格斯說(shuō)：“舊形而上學(xué)意義下的同一律是舊世界觀的基本原則：a=a，每一個(gè)事物和它自己同一，一切都是永久不變的，太陽(yáng)系、星體、有機(jī)體都是如此。”恩格斯在這段話中揭露的形而上學(xué)的錯(cuò)誤是(ACD)在絕對(duì)同一中思維承認(rèn)同一中包含差別否認(rèn)同一中包含著差別把同一理解為事物與自身的絕對(duì)等同"光陰一去不復(fù)還〃表明(BD)時(shí)間的無(wú)限性B.時(shí)間的一維性C.時(shí)間的客觀性D.時(shí)間的不可逆性列寧指出："本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的。"其含義是(BCD)A本質(zhì)就是現(xiàn)象本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)現(xiàn)象總是從不同側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)現(xiàn)象和本質(zhì)相互依存實(shí)踐的基本特點(diǎn)是(ACD)A客觀性B革命性C能動(dòng)性D社會(huì)歷史性否定之否定規(guī)律揭示了(ABD)A事物發(fā)展是螺旋式上升B事物發(fā)展是波浪式前進(jìn)C事物發(fā)展周而復(fù)始的循環(huán)D事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一"世界上沒有兩片完全相同的樹葉"。這句話體現(xiàn)了(BCD)A矛盾的普遍性原理B矛盾的特殊性原理C不同的事物具有不同的矛盾特點(diǎn)D不同事物所包含的矛盾是不同的三、簡(jiǎn)答題：哲學(xué)的基本問題是什么？?jī)?nèi)容如何？為什么？意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)。馬克思主義的物質(zhì)觀及理論意義。簡(jiǎn)述物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理?！皬膶?shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)”這一原理的基本含義是什么?如何理解人類社會(huì)的實(shí)踐本質(zhì)？為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心？矛盾的兩個(gè)基本屬性是什么?有何含義?矛盾問題的精髓是什么?如何理解主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一？一、單選題：第二章一、單選題：“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”這句話說(shuō)明的哲學(xué)道理（B）理論高于實(shí)踐活動(dòng) B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用馬克思主義認(rèn)為，從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看，實(shí)踐是（A）主體與客體通過(guò)中介相互作用的過(guò)程道德行為和政治活動(dòng)C?科學(xué)實(shí)驗(yàn)D.生活、行為、現(xiàn)實(shí)、實(shí)事等感性活動(dòng)“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科向前進(jìn)。這說(shuō)明（C）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的科學(xué)家尼葛龐蒂說(shuō)：預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)。從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是（C）認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐實(shí)踐和認(rèn)識(shí)互為先導(dǎo)實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（B）形而上學(xué)的觀點(diǎn) B.唯物辯證法的觀點(diǎn)C.詭辯論的觀點(diǎn) D.相對(duì)主義的觀占八、、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（A）主觀唯心主義 B.客觀唯心主義C.辯證唯物主義 D.機(jī)械唯物主義“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。這種觀點(diǎn)是（B）A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識(shí)&“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的理實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸。這一論斷說(shuō)明了（B）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（A）唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立經(jīng)驗(yàn)論與先驗(yàn)論的對(duì)立反映論與先驗(yàn)論的對(duì)立可知論與不可知論的對(duì)立法國(guó)科學(xué)家路易?巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。這句話強(qiáng)調(diào)了（D）人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的。這表明（C）人的聰明才智無(wú)先天區(qū)別人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度人的聰明才智主要來(lái)源于后天實(shí)踐人的聰明才智由人的社會(huì)政治地位決定真理觀上的相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于（A）夸大真理的相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性夸大真理的絕對(duì)性，否認(rèn)真理的相對(duì)性只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對(duì)性認(rèn)為關(guān)于同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是（C）A.認(rèn)識(shí)內(nèi)容和形式的關(guān)系 B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

“源”和“流”的關(guān)系 D.實(shí)踐和理論的關(guān)系現(xiàn)代科技日新月異，并取得了許多重大成果，這一切對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是（A）深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀使馬克思主義哲學(xué)越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代的要求證明馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理作出了否證馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)是（D）A.客觀實(shí)在性的觀點(diǎn) B.主體性的觀點(diǎn)C.反映的觀點(diǎn) D.實(shí)踐的觀點(diǎn)實(shí)踐的主體是（C）A?絕對(duì)精神 B.人具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的人人的意識(shí)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（C）感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于書本感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來(lái)源于間接經(jīng)驗(yàn)“對(duì)客觀事物的反映即是真理”，這是（A）混淆了真理性認(rèn)識(shí)與一般認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)辯證唯物主義的真理觀一切唯物主義的真理觀混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性我們通過(guò)眼.耳.鼻.舌.身各種感官感覺到一個(gè)梨子的各種屬性，在意把它們聯(lián)系起來(lái)形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是（B)A.感覺 B.知覺C.表象D.分析20.實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是（C)A.決定了社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)B.決定著社會(huì)變革力度C.社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D.一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉二、多選題：是（BD）A.必然 B.必然王國(guó)C.自由 D.自由王國(guó)認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在（BCD）認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根到底在于解釋世界認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過(guò)程真理和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在（ABCD）成功的實(shí)踐是以真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一為前提實(shí)踐與價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價(jià)值原則側(cè)重于主動(dòng)體性、目的性、多樣化價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的3?價(jià)值的特性是（ABCD）A.客觀性B.主體性C.社會(huì)歷史性 D.多維性人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則是（AB）A.真理原則 B.價(jià)值原則 C.效率原則 D.公平原則一個(gè)正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí).認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能形成，這是因?yàn)椋ˋBCD）認(rèn)識(shí)主體存在著自身的局限性事物的本質(zhì)的暴露是一個(gè)過(guò)程人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的限制認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程孫中山先生指出，認(rèn)識(shí)過(guò)程是“以行而求知，因知以進(jìn)行”，“行其所不知以致其所知”，“因其已知而更進(jìn)于行”。這表明（ABCD）知行相互促進(jìn)行先知后知行不可分割知行合一人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”這說(shuō)明（BC人類在客觀世界面前所處的兩種不同的社會(huì)活動(dòng)狀態(tài)一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@說(shuō)明（BC）真理和謬誤沒有確定的界線真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化沿著真理的方向繼續(xù)前行會(huì)使真理變成謬誤十月革命勝利后列寧指出：“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō)，根據(jù)書本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了，今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談社會(huì)主義?！睂?duì)這句話的正確理解是（BC）社會(huì)主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng)應(yīng)該在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展社會(huì)主義理論必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)社會(huì)主義理論對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)應(yīng)該由經(jīng)驗(yàn)代替理論實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于（ABCD ）實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格實(shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。這一論斷的哲學(xué)思想是（ABD）理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用理論不能代替實(shí)踐理論本身就是物質(zhì)的力量理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理的是（ABC）沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)百聞不如一見，百見不如一干不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它”，這一觀點(diǎn)說(shuō)明（BCD）感性認(rèn)識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒有任何幫助感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的“按圖索驥”的錯(cuò)誤在于（ACD）理論脫離實(shí)際經(jīng)驗(yàn)論教條主義唯理論下列屬于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有（ABC）生而知之（孔子）不慮而知（孟子）不行而知（老子）不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也（荀子）“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來(lái)判斷它明天會(huì)再升起。”恩格斯這段話的含義是（ABD）感性認(rèn)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)具有局限性事物的必然性與感性.經(jīng)驗(yàn)性毫無(wú)關(guān)系歸納方法不是萬(wàn)能的實(shí)踐過(guò)程包括以下環(huán)節(jié)（ABC）確定實(shí)踐目的與實(shí)踐方案通過(guò)一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)通過(guò)反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行通過(guò)改造主觀世界而支配客觀世界的運(yùn)行三、簡(jiǎn)答題：如何理解實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用（為什么說(shuō)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）?認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過(guò)程（認(rèn)識(shí)的一般發(fā)展規(guī)律）是什么?為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)過(guò)程具有反復(fù)性和無(wú)限性?簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性。如何理解真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系？如何理解感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系?為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律單項(xiàng)選擇題人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是（A）生產(chǎn)方式 B.地理?xiàng)l件 C.社會(huì)意識(shí)D.人口因素社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（C）同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性具有歷史的繼承性對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的方面是（A）A?生產(chǎn)資料所有制 B.產(chǎn)品的分配和交換C.在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D.管理者和生產(chǎn)者的不同地位“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了（D）生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定的一系列正確的路線.方針.政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明（C）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約—定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D）生產(chǎn)力該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系政治制度和法律制度與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和上層建筑是指（D）社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度科學(xué)技術(shù)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施社會(huì)形態(tài)是（B）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是（B）生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作突出表現(xiàn)在（C）生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的變革C.社會(huì)形態(tài)的更替D.科技的進(jìn)步社會(huì)革命根源于（D）人口太多B.少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C.先進(jìn)思想和革命理論的傳播 D.社會(huì)基本矛盾的尖銳化在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的性質(zhì)取決于（C）國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性 B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)社會(huì)歷史觀的基本問題（C）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題 B.社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問題C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 D.自然和社會(huì)的關(guān)系問題14.劃分生產(chǎn)關(guān)系類型的基本標(biāo)志是（B）產(chǎn)品的分配形式 B.生產(chǎn)資料的所有制形式C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位 D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾性質(zhì)15.杰出人物的產(chǎn)生是（C）純粹是必然的 B.純粹是偶然的C.既是必然的，又是偶然的 D.有些人是必然的，有些人是偶然的16?社會(huì)精神財(cái)富的源泉是（D）客觀的物質(zhì)世界 B.腦力勞動(dòng)者的集體智慧C.思想家們的創(chuàng)造性思維 D.人民群眾的社會(huì)實(shí)踐生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是（C）人與自然之間的關(guān)系 B.人與人之間的政治關(guān)系C.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D.人與人之間的思想關(guān)系先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（A）A?科學(xué)技術(shù) B?勞動(dòng)對(duì)象 C?勞動(dòng)者D.管理方式上層建筑的核心是（C）社會(huì)意識(shí)形態(tài) B.政治法律思想C.國(guó)家政權(quán) D.政體我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了（A）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理 D.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理21?人民群眾既是歷史的“劇中人”又是歷史的“劇作者”，這是（C）唯心主義的觀點(diǎn)折中主義的觀點(diǎn)歷史唯物主義的觀點(diǎn)歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)二多項(xiàng)選擇題社會(huì)存在包括（ABC）生產(chǎn)力 B.地理環(huán)境C.經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D.全部社會(huì)關(guān)系社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為（ABCD）它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步性它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性它的發(fā)展往往具有歷史繼承性各種社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用和影響18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家法國(guó)在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得超過(guò)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國(guó)，這表明（CD）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)意識(shí)并不決定社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的馬克思說(shuō)：“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說(shuō)明（ABCD）生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的社會(huì)形態(tài)總是具體的.歷史的5?科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因?yàn)椋ˋCD）它能引起勞動(dòng)對(duì)象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高它屬于上層建筑它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率它可以提高管理效率在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中（AD）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在（AB）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生.變化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否具有反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否包括自然科學(xué)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于（ABC）它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成.鞏固和發(fā)展它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出（AB）社會(huì)形態(tài)是具體的.歷史的社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體社會(huì)形態(tài)是永恒的不變的社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)的.超歷史的“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大去為它安排葬禮呢？”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（AB）抹煞社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用否認(rèn)歷史觀上的決定論原則否定科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這一觀點(diǎn)表明（AB）A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史歷史不是神創(chuàng)造的C.歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的歷史是人的思想發(fā)展史“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷方向，這種觀點(diǎn)是（ACD）否認(rèn)歷史必然性的唯意志論否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn)D?夸大個(gè)人作用的唯心史觀.“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”（ACD）是兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)這兩種觀點(diǎn)是互相補(bǔ)充的前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀.歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說(shuō)（CD）歷史發(fā)展無(wú)規(guī)律可循歷史發(fā)展是無(wú)法認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的社會(huì)中的每個(gè)人都是“合力”的一部分.正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法是（BD）A.古為今用方針 B.歷史分析方法徹底批判的革命精神 D.階級(jí)分析方法三簡(jiǎn)答題1怎樣理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系？2怎樣理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系？3如何理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性？4如何理解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理？5如何理解社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力？6如何理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理？第四章練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1.商品的本質(zhì)因素是（B）A?使用價(jià)值 B?價(jià)值 C?交換價(jià)值D?價(jià)格2?生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是（D）A、創(chuàng)造新價(jià)值 B、創(chuàng)造剩余價(jià)值

價(jià)值3．商品經(jīng)濟(jì)是通過(guò)商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（A）價(jià)值規(guī)律 B、剩余價(jià)值規(guī)律C.競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律 D.貨幣流通規(guī)律馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明（D）A、有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值B?商品的使用價(jià)值是對(duì)它的所有者而言的商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（A）使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少價(jià)值量增加，單位產(chǎn)品的價(jià)值量增加價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)值量減少對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（D）勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉?jiǎng)趧?dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（C）商品與商品之間的對(duì)立B?私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的對(duì)立商品與貨幣之間的對(duì)立資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)椋˙）它能衡量其他商品價(jià)值的大小它是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，本身具有價(jià)值它具有計(jì)量單位它可以是觀念上的貨幣資本循環(huán)的三種職能形式是（C產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本不變資本、可變資本、流通資本資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（CA.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)））B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)11.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于B.資本主義D.資本主義B.資本主義D.資本主義資本主義基本矛盾基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)C.資本主義的基本矛盾周期性再生產(chǎn)的周期性下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是（C）原料和燃料 B.輔助材料C.機(jī)器設(shè)備 D.商業(yè)設(shè)施產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分（D）在價(jià)值增殖過(guò)程中的作用不同 B.價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同C.存在的物質(zhì)形態(tài)不同 D.在循環(huán)中的職能不同加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因（B）預(yù)付的資本總量增加了實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了流通對(duì)生產(chǎn)的反作用剩余價(jià)值率提高了資本主義法制的核心是（B ）民法 B.憲法C.刑法 D.行政法資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是（D ）允許工人階級(jí)及其政黨參與國(guó)家政治生活允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政

不受資本主義國(guó)家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制17．資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是(C)文學(xué)、藝術(shù)和宗教 B.道德、倫理C.政治思想和法律思想 D.哲學(xué)、歷史價(jià)值或交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是(D)商品 B.貨幣C.價(jià)格 D.使用價(jià)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是(D)A.兩種勞動(dòng)A.兩種勞動(dòng)C.兩個(gè)過(guò)程的勞動(dòng)20.商品的二因素是由(A.勞動(dòng)生產(chǎn)率決定的同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面C)勞動(dòng)時(shí)間的二重(C)A.(C)A.在生產(chǎn)中位置是否移動(dòng)B.在運(yùn)動(dòng)中職能是C.在價(jià)值增殖中的作用不同 D.根據(jù)價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同能準(zhǔn)確反映資本家對(duì)工人剝削程度的因素是(D)工人工資的高低長(zhǎng)短C.工人勞動(dòng)強(qiáng)度的大小低資本主義基本矛盾是(D)生產(chǎn)與需要的矛盾級(jí)的矛盾B.工人勞動(dòng)時(shí)間的D.B.工人勞動(dòng)時(shí)間的D.剩余價(jià)值率的高B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階性決定的生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的 D.勞動(dòng)的復(fù)雜程度生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于(C)B.B.社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)D.國(guó)民收入的分配問B.所費(fèi)資本的產(chǎn)物D.剩余價(jià)值決定的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是(C)使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾；商品的價(jià)值量取決于生產(chǎn)商品的(D)A必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 B剩余勞動(dòng)時(shí)間C個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間 D社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是(C)不等價(jià)交換 B.勞動(dòng)成為商品勞動(dòng)力成為商品 D.貨幣所有者把貨幣投入生產(chǎn)領(lǐng)域剩余價(jià)值來(lái)源于(C)不等價(jià)交換 B.工人工資的扣除C.工人的剩余勞動(dòng) D.勞動(dòng)力的價(jià)值資本主義生產(chǎn)過(guò)程是(C)勞動(dòng)過(guò)程和使用價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程的統(tǒng)一勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一價(jià)值形成和價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是資本的不同部分貨幣的流通手段職能 B.貨幣的支付手段職能C.資本主義基本矛盾 D.人口過(guò)剩與資本過(guò)剩的矛盾資本的周轉(zhuǎn)速度和(B)周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比周轉(zhuǎn)時(shí)間成正比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比，周轉(zhuǎn)次數(shù)成反比社會(huì)總資本(社會(huì)資本)是指(D)A?貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的總和產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貨資本的總和國(guó)內(nèi)投資的資本和向國(guó)外投資的資本的總和相互聯(lián)系、相互依存的所有個(gè)別資本的總和研究社會(huì)資本再生產(chǎn)的核心問題是(B)剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題問題C.社會(huì)總產(chǎn)值的構(gòu)成問題題33?利潤(rùn)本質(zhì)上是(D)成本價(jià)格的產(chǎn)物C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物剩余價(jià)值與可變資本的比率 B.剩余價(jià)值與不變資本的比率C.剩余價(jià)值與所費(fèi)資本的比率 D.剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率平均利潤(rùn)率的形成是（A）不同部門的資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果同一部門內(nèi)部的資本家之間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果同一部門資本家追求超額利潤(rùn)的結(jié)果資本有機(jī)構(gòu)成提高的結(jié)果把剩余價(jià)值看成是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物，就轉(zhuǎn)化為（C）成本價(jià)格B.生產(chǎn)價(jià)格C.利潤(rùn) D.利息二、多項(xiàng)選擇題1．關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（ACD）所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系同一種所有制可以有不同的所有權(quán)價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，它是（ABCD）凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng) B.商品的社會(huì)屬性C?交換價(jià)值的基礎(chǔ) D?反映商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指（CD）個(gè)別勞動(dòng) B.社會(huì)勞動(dòng)C.具體勞動(dòng) D.抽象勞動(dòng)貨幣的本質(zhì)通過(guò)它的職能體現(xiàn)出來(lái)，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是（AB）價(jià)值尺度 B.流通手段C.支付手段 D.貯藏手段和世界貨幣簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包括的各種矛盾主要是（ACD）A?使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾 B?價(jià)值和交C.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾 D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是（ABCD）使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式一切商品都包含著使用價(jià)值和價(jià)值二因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。這表明（ABCD）缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面，都不能成為商品B?沒有使用價(jià)值就沒有價(jià)值有使用價(jià)值，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不是商品有使用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（ABC）商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別是（ACD）具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般人類勞動(dòng)具體勞動(dòng)是體力勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)是腦力勞動(dòng)具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系具體勞動(dòng)不是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是（AC）價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)B?價(jià)格受價(jià)值影響，隨供求關(guān)系變化而變動(dòng)C.價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系D?價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值但不反映供求關(guān)系在新的歷史條件下，與馬克思所處的時(shí)代相比，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的新認(rèn)識(shí)主要有（ABD）勞動(dòng)的科技含量和知識(shí)含量增加了科技人員和管理人員的勞動(dòng)在勞動(dòng)總量中的比重增加了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)已成為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的基本形式在總的勞動(dòng)消耗量中物化勞動(dòng)的比重增加而活勞動(dòng)的比重相對(duì)減少了12.單位商品的價(jià)值量和生產(chǎn)這種商品的（BC）A.勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比B.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比C.勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比D.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成反比勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括（ACD）維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所必需的生產(chǎn)資料價(jià)值養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值D?勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（ABD）進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的真正源泉為計(jì)算剩余價(jià)值率提供了科學(xué)依據(jù)為計(jì)算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)D?揭示了資本家對(duì)工人剝削的實(shí)質(zhì)絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)（ABCD）都體現(xiàn)著資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系都延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間都增加了剩余價(jià)值量都提高了剩余價(jià)值率資本主義勞動(dòng)過(guò)程同其他勞動(dòng)過(guò)程相比較體現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是（CD）創(chuàng)造新的使用價(jià)值創(chuàng)造新的價(jià)值工人在資本家監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)屬于資本家D?勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有反映資本家對(duì)工人的剝削程度的公式是（AC）A?剩余價(jià)值/可變資本剩余價(jià)值/全部預(yù)付資本剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間年剩余價(jià)值量/預(yù)付可變資本資本積累規(guī)模的大小取決于（ABCD）A?對(duì)工人的剝削程度預(yù)付資本量的大小所用資本和所費(fèi)資本之間的差額D?勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人工作日有所縮短,這表明（BCD）對(duì)工人剝削程度有所減輕勞動(dòng)生產(chǎn)率明顯提高必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間大為縮短相對(duì)剩余價(jià)值成為主要?jiǎng)兿餍问劫Y本主義工資之所以表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格是因?yàn)椋˙CD）工資被看做是全部勞動(dòng)的報(bào)酬工人一般在提供了勞動(dòng)之后，資本家才付工資工資依勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短而不同工資依勞動(dòng)效率高低而不同剩余價(jià)值與利潤(rùn)這兩個(gè)范疇之間的關(guān)系是（ACD）利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式剩余價(jià)值是利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式C.剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)利潤(rùn)掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在（AB）個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾社會(huì)生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與有支付能力的需求相對(duì)狹小的矛盾無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾資本主義政治制度（ABCD）建立在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的要求作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會(huì)的經(jīng)

24.資本主義國(guó)家的職能的兩個(gè)基本方面是(BC )A.立法司法職能B.對(duì)內(nèi)職能C.對(duì)外職能D.行政職能25.資本主義國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能主要有(AB)A.對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行壓迫和控制的政治職能B.對(duì)郵政、鐵路、水路、文教、衛(wèi)生保健、社會(huì)福利等事業(yè)進(jìn)行管理的公共管理職能C.進(jìn)行國(guó)際交往的職能D.維護(hù)國(guó)家安全和利益的職能26.資本主義政治制度包括(ABCD)A、資本主義的民主與法制B.政治組織形式C.選舉制度D.政黨制度27．資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)中提出了濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保證3.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用是什么?(ABCD濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保證3.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和作用是什么?主權(quán)在民 B.天賦人權(quán)與社會(huì)契約論分權(quán)制衡 D.自由、平等、博愛資本主義法制的基本原則有(ABD)私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯 B.主權(quán)在民C.人們當(dāng)家作主 D?分權(quán)制衡資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)在資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以前的積極作用有(ABCD)A?批判封建主義和宗教神學(xué)啟發(fā)民眾進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命保證資產(chǎn)階級(jí)的勝利為資產(chǎn)階級(jí)建立國(guó)家提供理論依據(jù)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是(CD)在一定程度上代表了人民的意志和愿望集中地體現(xiàn)了資本主義國(guó)家文化的精華是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)三、問答題如何理解私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾?如何理解價(jià)值與使用價(jià)值的辯證關(guān)系？ 而成的怎樣理解具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的辯證關(guān)系？第五章資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程一.單項(xiàng)選擇題國(guó)家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說(shuō)是(D)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈化的結(jié)果壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果壟斷產(chǎn)生的原因是(A)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高程度的結(jié)果B.生產(chǎn)輸出的結(jié)果C.金融資本統(tǒng)治的結(jié)果 D.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的結(jié)果主要資本主義國(guó)家相繼由自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到壟斷階段的時(shí)期是(C)18世紀(jì)末期 B.19世紀(jì)中期C.19世紀(jì)末20世紀(jì)初 D.第二次世界大戰(zhàn)后當(dāng)代資本主義國(guó)際壟斷組織的主要形式是(C)國(guó)際卡特爾 B.混合聯(lián)合企業(yè)級(jí)C.跨國(guó)公司 D.國(guó)際康采恩壟斷資本主義國(guó)家全部經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)是(A)A.壟斷統(tǒng)治 B.資本輸出C.國(guó)際壟斷同盟占領(lǐng)殖民地金融資本是由(C)A.產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的銀行資本的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而成的壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)

B.資本輸出D.B.資本輸出D.瓜分世界7．為了獲得高額壟斷利潤(rùn)，壟斷組織在采購(gòu)原材料時(shí)多采取(B)A壟斷高價(jià) B壟斷低價(jià) C自由價(jià)格D市場(chǎng)價(jià)格8．國(guó)家壟斷資本主義是(A)國(guó)家政權(quán)與私人壟斷資本相結(jié)合的壟斷資本主義國(guó)家政權(quán)與壟斷資本相分離的壟斷資本主義消除了生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的壟斷資本主義解決了資本主義基本矛盾的壟斷資本主義9．在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是(D)工業(yè)資本 B.農(nóng)業(yè)資本C.銀行資本 D.金融資本在壟斷資本主義的各個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征中最根本的特征是C)國(guó)家壟斷同盟的形成有重要的意義C.壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位領(lǐng)土，形成殖民體系資本主義國(guó)家的福利制度(D)提高了勞動(dòng)者的實(shí)際工資表明資產(chǎn)階級(jí)同勞動(dòng)人民的利益是一致的減輕了對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削沒有減輕對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削，是羊毛出在羊身上發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系表現(xiàn)為(A)矛盾與協(xié)調(diào)并存 B.只有協(xié)調(diào)沒有矛盾C.只有矛盾沒有協(xié)調(diào)D.協(xié)調(diào)與妥協(xié)并存金融寡頭實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治的“參與制”是指金融寡頭(C)直接參與工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理直接參與銀行的經(jīng)營(yíng)和管理通過(guò)掌握一定數(shù)量的股票層層控制許多大企業(yè)和大銀D、通過(guò)購(gòu)買所屬公司全部股票直接掌握許多大企業(yè)和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方式自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段，資本國(guó)際化的主要形式是(B)生產(chǎn)資本B.商品資本C.借貸資本D.國(guó)家資本國(guó)家壟斷資本主義的局限性在于(D)使壟斷資本主義存在著時(shí)而迅速發(fā)展時(shí)而停滯的趨勢(shì)使壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)使壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于滯脹狀態(tài)它只能暫時(shí)使某些矛盾緩和，但卻使這些矛盾進(jìn)一步加深和復(fù)雜化16.經(jīng)濟(jì)全球化(A)A.是生產(chǎn)力咼度發(fā)展的產(chǎn)物一步加深和復(fù)雜化16.經(jīng)濟(jì)全球化(A)A.是生產(chǎn)力咼度發(fā)展的產(chǎn)物B.與生產(chǎn)力高度發(fā)展無(wú)關(guān)C.阻礙了生產(chǎn)力高度發(fā)展D.是少數(shù)國(guó)家推動(dòng)的結(jié)果17.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展(D)A.只有消極的影響 B.只有積極的影響C.無(wú)所謂積極與消極的影響D.既有積極也有消極的影響18.經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)容有許多，但不包括(C)化D.金融的全球化二.多項(xiàng)選擇題壟斷是(ABCD)在自由競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)集中基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的通過(guò)一定的壟斷組織形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的資本主義大企業(yè)或企業(yè)聯(lián)合控制一個(gè)或幾個(gè)部門的生產(chǎn)和市場(chǎng)帝國(guó)主義最基本的經(jīng)濟(jì)特征資本家獲得最大限度利潤(rùn)的市場(chǎng)價(jià)格壟斷組織憑其壟斷地位規(guī)定的一種市場(chǎng)價(jià)格包括壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)保證壟斷利潤(rùn)的主要手段私人壟斷資本主義向國(guó)家壟斷資本主義過(guò)渡(ABC)是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化的客觀要求是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果在一定程度上促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展能夠從根本上解決資本主義的基本矛盾壟斷時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)主要是(ABCD)目的是獲得壟斷高額利潤(rùn) B.手段更加多樣化范圍涉及政治領(lǐng)域 D.程度更加激烈國(guó)家壟斷資本主義的基本形式有(ABCD)國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制國(guó)家壟斷資本主義對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用(AD)在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展解決了壟斷資本主義內(nèi)在矛盾的深化與尖銳從根本上解決了失業(yè)問題對(duì)危機(jī)的頻繁發(fā)生起到了一定抵制作用壟斷與競(jìng)爭(zhēng)并存的原因是(ABCD)壟斷不能消除商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)科技進(jìn)步和創(chuàng)新不斷激發(fā)新的競(jìng)爭(zhēng)中小企業(yè)仍然大量存在壟斷組織不能囊括一切社會(huì)生產(chǎn)8?從資本輸出的主體來(lái)劃分，資本輸出的形式有(ABC)借貸資本輸出 B.生產(chǎn)資本輸出C.商品資本輸出 D.私人資本輸出壟斷統(tǒng)治下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)(ABCD)競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲得高額壟斷利潤(rùn)競(jìng)爭(zhēng)的手段有政治上的力量競(jìng)爭(zhēng)更為激烈、破壞性更大競(jìng)爭(zhēng)的范圍除經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域外還包括政治、軍事、文化領(lǐng)域壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)并不否定價(jià)值規(guī)律，因?yàn)?ABD)壟斷價(jià)格的形成只是使價(jià)值規(guī)律改變了表現(xiàn)形式從整個(gè)社會(huì)看，商品的價(jià)格總額和價(jià)值總額是一致的壟斷組織操縱價(jià)格抑制了價(jià)格自由波動(dòng)D?壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)不能完全離開商品的價(jià)值壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有(ABC)A.借貸資本輸出 B.生產(chǎn)資本輸出C.商品資本輸出 D.私人資本輸出跨國(guó)公司(ABCD)是對(duì)外直接投資，在國(guó)外設(shè)立子公司或分支機(jī)構(gòu)的大型壟斷企業(yè)從事跨國(guó)生產(chǎn)、銷售或金融等各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)以獲取高額壟斷利潤(rùn)為目的是國(guó)際壟斷同盟的高級(jí)形式社會(huì)主義取代資本主義將是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，這是由于(ABCD)社會(huì)主義制度的鞏固和完善需要一個(gè)歷史過(guò)程資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，在一定程度上還能容納生產(chǎn)力繼續(xù)發(fā)展資本主義已經(jīng)積累了雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和豐富的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)資本主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展不平衡規(guī)律的作用壟斷利潤(rùn)的主要來(lái)源(ABCD)壟斷企業(yè)內(nèi)部工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值非壟斷企業(yè)工人創(chuàng)造的一部分剩余價(jià)值小生產(chǎn)者創(chuàng)造的一部分價(jià)值落后國(guó)家勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一部分價(jià)值、國(guó)內(nèi)勞動(dòng)人民必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的一分價(jià)值

發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主導(dǎo)之下的國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織包括(ABD)A.國(guó)際貨幣基金組織B.世界銀行C.七十七國(guó)集團(tuán)D.世界貿(mào)易組織16.社會(huì)主義代替資本主義是個(gè)(ACD)A.長(zhǎng)期的歷史過(guò)程B.隱蔽的歷史過(guò)程C.曲折的歷史過(guò)程 D.復(fù)雜的歷史過(guò)程第六章社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展一．單項(xiàng)選擇題科學(xué)社會(huì)主義問世的標(biāo)志是(C)A.《國(guó)家與革命》 B.《烏托邦》C.《共產(chǎn)黨宣言》 D.《德意志意識(shí)形態(tài)》在人類歷史上出現(xiàn)的唯一的多數(shù)人對(duì)少數(shù)人實(shí)行的專政是(D)A.奴隸主階級(jí)的專政B.封建地主階級(jí)的專政C?資產(chǎn)階級(jí)的專政 D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是(C)A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路 B.堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo) D.堅(jiān)持人民民主專政社會(huì)主義的根本任務(wù)是(D)A.進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng) B.改革生產(chǎn)資料所有制C.進(jìn)行政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革D.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力：社會(huì)主義的根本目的在于(A)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.B.黨的戰(zhàn)D.黨的領(lǐng))無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則是(D)A.集體領(lǐng)導(dǎo) B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是 D.民主集中制馬列主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容是(D)A.黨的路線和組織原則問題略和策略問題C.黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo)導(dǎo)地位和作用問題科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來(lái)源是(B空想社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義空想平均共產(chǎn)主義唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)列寧得出社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的結(jié)論依據(jù)是(B)資本主義必然滅亡、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律帝國(guó)主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)的原理在理論上第一次將共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為社會(huì)主義的是(C)A.馬克思 B.恩格斯C.列寧 D.斯大林馬克思說(shuō)：“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”這說(shuō)明(B)暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要的基本形式暴力革命與和平發(fā)展互相排斥暴力革命與和平發(fā)展可以相互取代無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的目標(biāo)是(C)不斷鞏固、發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度建設(shè)社會(huì)主義民主要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無(wú)階級(jí)社會(huì)防止國(guó)外敵人的侵略和顛覆，支持世界人民的革命斗爭(zhēng)13..經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，其根本原因是由于(B)A.經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家具有較高的精神文明B?革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長(zhǎng)起來(lái)二．多項(xiàng)選擇題空想社會(huì)主義萌生于資本主義生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)之際，并隨資本主義的發(fā)展，在19世紀(jì)達(dá)到了頂峰。當(dāng)時(shí)，歐洲有三個(gè)著名的空想社會(huì)主義者，他們是(BCD)A.莫爾 B.圣西門 C.傅立葉 D.歐文空想社會(huì)主義的三個(gè)發(fā)展階段是(ABC)A.16－17世紀(jì)早期科學(xué)社會(huì)主義 B.18世紀(jì)的空想平均社會(huì)主義C.19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義D.莫爾的《烏托邦》空想社會(huì)主義的歷史功績(jī)是(AC)對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊揭示了資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利的客觀規(guī)律對(duì)未來(lái)社會(huì)作出了天才的設(shè)想找到了變革社會(huì)的革命力量科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是(AC)A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C.社會(huì)主義民主 D.社會(huì)主義法制馬克思主義政黨在社會(huì)主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)作用體現(xiàn)在(ABD)A.思想領(lǐng)導(dǎo)B.政治領(lǐng)導(dǎo)C.社會(huì)主義民主組織領(lǐng)導(dǎo)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是(CD)實(shí)行以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)形式堅(jiān)持按勞分配的標(biāo)準(zhǔn)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力