《我在故宮修文物》紀錄片觀后感1000字

7/7《我在故宮修文物》紀錄片觀后感1000字《我在故宮修文物》是目前為止唯一一部拍攝故宮稀世文物修復故事的大型紀錄片。這里給大家分享一些《我在故宮修文物》紀錄片觀后感，希望對大家有所幫助?！段以诠蕦m修文物》紀錄片觀后感1十年前，紀錄片《故宮》的最后一集“永遠的故宮〞介紹了從2023年開始的“紫禁城全面修繕工作〞，其中提到了在修復倦勤齋的通景畫時，為了能盡量和乾隆高麗紙保持一致，修復者們花了一年多的時間尋找適宜的裱紙。這個非常短暫的小片段，讓逾千年歷史的潛山桑皮紙重回公眾視野?，F(xiàn)在，一部從文物修復角度描述故宮生活的紀錄片《我在故宮修文物》用年輕的視角走進古老的故宮，溫情而不煽情。與此同時，故宮里的那些珍品能交到一群有心的匠人手里，紅墻暗閣也變成有溫度的日常。故宮作為中華文明歷史上最濃墨重彩的存在，一直使人們慕名而去，除了恢弘的建筑、精致的皇家園林，里面的文物展更是成為了吸引人們的重要組成局部。看著那些或斑駁的銅器、或殘缺的陶瓷、或奢華的裝飾，仿佛回到了過去看到偌大的清宮中忙碌的宮女太監(jiān)提的宮燈端的銀器，孤寂的嬪妃們把玩的多寶格亦或那權力頂端的他聽著滴滴答答鐘表的轉動，感受著時間的流逝?？菰飬s有歡愉，不動聲色地記錄著皇城內每個人的年華。金閣寺的飛鳥，在歲月里代謝的鱗羽。隋代展子虔的《游春圖》，宋代張擇端的《清明上河圖》，唐代三彩馬，乾隆皇帝用過的黃花梨百寶嵌頂箱柜，清朝銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘，還有那萬壽紫檀屏風。城門外的我們第一次看到現(xiàn)代城門里的故事，宮墻內的寂靜和修復工作者內心的平靜中暗藏著洶涌卻平淡的熱情，神秘又日常，古老又鮮活。第二集絲織組緙絲時的溫柔，仿佛恍惚看見的是百年前的繡娘宮女，那一緯一緯的線，穿梭織就時光的畫面，一如從前。星期一早晨，陶瓷組的老師傅在空無一人的故宮里騎車穿梭，旁白里流出“最早享受過的人，是百年的末代皇帝溥儀〞;青銅修復師修復完壽康空里世界上體量最大的海南黃花梨柜子，便坐在對面的炕上靜靜欣賞，“乾隆的生母，當時也許就像這樣，坐在這里欣賞過自己的柜子〞。修復文物的老師傅們穿越了漫長的歲月跟古老的東西對話，他們自己也周身都帶著安靜閑逸的氣質仿佛被歲月所遺忘。溫潤如水的人，細膩無聲的事，工作的傳承感和歷史感已相映證?，F(xiàn)代深宮苑內的嚴謹日常，表達了一代故宮手藝人的講究，跨越古今中外與歷史的對話，格物致知，傳承珍貴。剛修復完的《萬壽圖卷》畫面起于西郊擺脫城市喧囂和嘈雜的暢春園;止于紫禁城神武門，然而誰又會知道多少年后的一個午后，這一道城門看著紫禁城的最后一任主人匆匆離去，神武門成為了中國帝王史最后的夢囈。(圖畫中的歷史)《萬壽圖卷》那么描繪皇帝與皇太后從暢春園回鑾途中，臣民為祝萬壽所點綴的繁華景致，以及迎駕并待瞻天顏的民眾。古代帝王以無限權力在他的國家里俯仰天下，就表達在這一個又一個巨大的空間里。大不可測，多即無窮。在中國傳統(tǒng)文化中，大意為著多，多意味著無窮無盡，無窮無盡就是空。即無窮莫測，故實那么虛之。實那么虛之是中國人的文化密碼，投射到每個人心中?！段以诠蕦m修文物》紀錄片觀后感2央視紀錄片頻道一連三晚播出紀錄片《我在故宮修文物》。城門外的我們第一次看到城門里的故事，神秘又日常，古老又鮮活。繁復的修補和整飾，這群有情懷的匠人手中塑造和傳承的其實是中國文化最根本的形態(tài)。鐘表組的王津師傅十幾歲進入故宮，從事鐘表修復工作。贊嘆古人鐘表技藝精湛的同時，我們也佩服于王津師傅常年累月的堅持。是他們讓鐘表重煥光榮。“總想給后人留下些什么〞，一句平淡而樸素，卻道出他們最樸實的心愿。文物的修復，使現(xiàn)在與過去聯(lián)系起來。唐代三彩馬的修復工作為王五勝師傅帶來了不少的挑戰(zhàn)：一點點修復，一點點上色，最大限度地保持原作，亦是對文物的尊重。為了精益求精，他還去參觀了許多陳列館，使作品到達極致。他們常年累月專注于他們的修復工作，每一個小小的細節(jié)，他們都一絲不茍地對待，這都是匠心的表達。木雕組的屈峰是一位很有思想的修復師，他對文物有著自己的見解：文物同人一樣，都是有生命的。在修復文物的過程中，不斷地對文物體悟。文物是為了傳播文化，不斷地傳承下去。還有漆器組的閔峻嶸，紡織組的陳楊，他們都是有深厚的職業(yè)責任感的，不斷的付出著。無論是哪一個修復組，他們的匠心精神令我們感動。工匠精神在這個時代十分的可貴，更十分需要。他們一絲不茍、精益求精、一以貫之;他們苦心技藝、甘于寂寞、堅持不懈。工匠的日常生活讓急躁的心平靜下來，讓快步走的人且行且欣賞，讓一味追逐潮流的人，感悟到真正的美。說到這些，想起了李宗盛的《致匠心》，他說：“一個人的天分與出什么樣的作品并無太大的聯(lián)系，我有耐得住性子的天分〞。他開創(chuàng)了LeeGuitars品牌。文物修復也是如此耐得住性子才能成就一件好的作品。我們需要有工匠精神，對待任何事情不著急，不匆忙，靜下心來，靜靜地感受;我們要有追求完美的態(tài)度。另一方面，我想《我在故宮修文物》還想告訴我們的是：傳承文化。我們癡迷于現(xiàn)代科技開展的成果，是否漸漸淡去了對“過去〞的思念呢?殊不知，真的美就是那些傳統(tǒng)!那些文物一直都有鮮活的生命，它們賦予我們了解過去的方式，使我們感悟美，使我們喜愛那些文化。因此，我們要重視傳統(tǒng)文化不可替代的重要性，做一個愛傳統(tǒng)文化的人。這個世界，需要匠心精神，也需要傳承文化······_ueditor_page_break_tag_《我在故宮修文物》紀錄片觀后感3屈峰閑下來總是會刻點佛像，這個中央美院的碩士高材生、中央藝術研究院的博士，畢業(yè)后卻不能創(chuàng)作自己的藝術，而是要順著古人的思路去修復藝術。從開始的羨慕同學在外面大搞藝術創(chuàng)作，自己卻只能憋在小屋里修復前人的東西，到有了上面的感悟，他的內心變化，又何嘗不是都融入在了這個小佛像上面?這樣，主角其實不是“一生一死〞，而是“一動一靜〞?？此茙煾祩冃尬奈铮瑢嵞敲次奈镆彩翘羧藖硇?。不是每個人都“值得上〞去修文物。而影院的這種封閉、黑暗的空間，正如同一個時光飛船，在觀影的時候，讓你經(jīng)常會有“穿越〞的感覺，仿佛你也回到了文物制造的年代，不光能看到工匠們如何制造文物，更能讓你去體悟工匠們是把一個什么樣的自己融入到了文物當中。2、耐心和靜謐。故宮修復文物的師傅們，嚴格朝九晚五，不能加班，怕的就是你加班趕點，狀態(tài)不好，反而在修復文物的過程中損害了文物。在他們的身上你們能看到耐心、沉穩(wěn)。進故宮當學徒，前三年，有一年半是磨性子。銅器組的師傅說：“剛來的時候，就扔給你一個氧化的渾身綠色的青銅器，就讓你在那磨，一點兒一點兒地磨，把銅器上的氧化物磨掉了，你的性子也就磨出來了〞。凡事不能急，這和目前高速化信息時代的社會所倡導的“高效〞格格不入。但這也是工作上的要求，修復文物這個事情，急不得，急了，就成破壞文物了。你就得慢慢來，一點兒一點兒地把銅器磨光亮了，也把自己磨穩(wěn)了。進到影院，燈光一關，看著熒幕上那么有耐心的師傅們一點一點的在那兒修復文物，也算是遠離一下外界的喧囂，找到一份自己內心向往的那份寧靜吧。3、成就感和失落的沖突。鐘表組的王津王師傅，已然成了“國民男神〞，但凡看過紀錄片的妹子沒有不喜歡的。長得帥，性格好，手藝好。面對一個那么大的，已經(jīng)七零八落的大型鐘表，沒有替換零部件，沒有圖紙，沒有前輩指導，只有四個字的任務“恢復機能“，他就要把一個七零八落的宮廷鐘表修好。這其中的付出可想而知。用時八個月，修復好一個鐘表，成就感可想而知，但隨之而來的是另一種感覺：失落。片尾王津師傅在故宮看到他修好的鐘表在櫥窗中展覽時，臉上那種成就感和失落感的沖突，他說：“鐘表和其他文物不一樣，它是會動的，我辛辛苦苦修復了這么久，到最后還是只能安靜的擺在那里，不能把它最精彩的一面展現(xiàn)給游客，實在是太可惜了〞。這種成就感和失落感的沖突，多少有些感同身受吧，每個人也都有這樣的時刻，但是面對鏡頭前王津師傅的自豪和無奈，強烈的共鳴還是有些讓人眼眶濕潤。電影版刪除了旁白，有大量的留白，讓你去感受文物修復者的工作環(huán)境、生活環(huán)境，也為故宮提供了另一個視角，平常去游玩的時候看不到的那些屋子里，有著這樣的大國工匠在做著這樣的事情，過著另一種生活，只讓人心生羨慕。最后，沿用一句李笑來老師的話：在這個信息爆炸的時代，知識并沒有爆炸。那些你喜歡的，對你有用的東西，你不但不會錯過，甚至會發(fā)現(xiàn)你根本無法錯過，因為他們太重要了，以至于總會被你發(fā)現(xiàn)。感謝導演蕭寒，為我?guī)砹诉@樣一部紀錄片和電影。特別感謝紀錄片中木器組的屈峰老師和書畫修復組的楊澤華老師，短短的紀錄片，從你們身上學會了很多?！段以诠蕦m修文物》紀錄片觀后感4一部2023年1月份出的紀錄片，卻到了2023年12月才看，然后就正好出了電影版，三集紀錄片+電影一氣呵成，不亦樂乎。上一次令我印象深刻紀錄片式電影，應該屬《可可西里》了，保護藏羚羊的，但也是由演員根據(jù)真實事件外加一些記錄鏡頭拍攝而成，多少還有一點“演〞的成分，而這次的《我在故宮修文物》確是實實在在的紀錄片。紀錄片其實不適合在電影院播放，因為過于真實，雖然主題明確，但一般沒有劇情，或者劇情比擬瑣碎，在電影院這種封閉的空間內很容易讓人感到疲憊，所以也很少有人會把原汁原味的紀錄片搬到大熒幕上。由于這個片子在B站反映強烈，也在國內得到了不少的美譽，導演又重新把素材剪輯了一下(包括新的鏡頭和敘事，不是3級紀錄片簡單的拼接)，搬上了大熒幕。為什么我認為這個紀錄片適合在電影院上映。1、歷史感。大局部紀錄片確定某一主題之后，按照橫向和縱向兩個方式，加以大量的旁白，來介紹主題的背景和事件的過程;再用被攝者的角度對主題加以強調、表達，增加紀錄片的感性維度或理性維度，讓讀者對該主題有一個比擬全面、詳盡的了解。但這些主題大局部或是現(xiàn)代的、或是科技的(有未來感)、溫暖的、冷酷的，但都是我們現(xiàn)今社會正在發(fā)生的事情。但是《我在故宮修文物》有一點獨特的地方，他的主題看似是“我修文物〞，但是多了“故宮〞兩個字，看完給人還有“我在故宮被人修〞的感覺。主角除了修文物的師傅，還有故宮的“文物〞。木器組的屈峰在片中說的很好："每個人對佛的理解不一樣，這也和人的性情有關。你看有的人刻的佛，要么奸笑，要么淫笑，還有刻的愁眉苦臉的，很難刻，佛像一刻就知道，那個味道很難把握，怎么能刻出那種神秘的、純潔的微笑，那是最難的。文物其實跟人是一樣的，我們最早就說玉有六德，以玉比君子，玉就是一塊破石頭，哪有什么德性。但是中國人就能從上面看出德性來。所以中國人做一把椅子，就像在做一個人一樣。他是用人的品格來要求這個椅子。中國古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自己。所以我跟你說，中國古代故宮這些文物，是有生命的。人在制物的過程中，總是要想方法把自己融到里面去。一個文物修復者在修復文物的過程中，他跟它的交流，他對它的體悟，也把自己融到了文物當中?！段以诠蕦m修文物》紀錄片觀后感5印象最深的是第二集，屈峰在雕刻佛像，一邊雕刻他一邊說，每個人對佛的理解還都不一樣，這也跟人的性情有關。你看有的人刻的佛，要么奸笑，要么淫笑，還有刻得愁眉苦臉的，很難刻。佛像一刻就知道，那個味道很難把握，怎么能刻出那種神秘的，純潔的微笑，那是最難的。文物其實跟人是一樣的，你看，我們從過去最早的時候說，玉有六德，以玉比君子。魚就是一塊破石頭，它有什么德行啊，但是中國人就能從上面看出德性來。所以中國人做一把椅子，就像在做一個人一樣，他是用人的品格來要求這個椅子。中國古代人講究格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自己，所以我跟你說啊，古代故宮這些東西是有生命的。人在制物的過程中，總是要把自己想方法融到里面去。人在這個世上來了，走了一趟，雖然都想在世界上留點啥，覺得這樣自己才有價值。很多人都一般認為，文物修復工作者是因為把這個文物修好了，所以他有價值，其實不見得是這么一個簡單的方面。他在修這個文物的過程中，他跟它的交流，他對它的體悟，他上面已經(jīng)把自己也融到里頭了。文物是死的，要文物干什么?要文物的目的就是要讓它傳播文化，對吧。不是說文物就是為了保存一個物品放在那兒，那沒有什么價值。我其實很怕去博物館的，所以一般不去博物館。一開始是因為深圳的博物館沒有什么可看的，之后來了紐約也極少去大都會博物館或者其他的博物館。因為自覺去了也不過是走馬觀花，看了也跟沒看一樣，這些是什么，那些又是什么，又跟我何關?我沒去過故宮，我想，不過當年母親去北京的時候，可能帶我去故宮轉了一圈，但是當年實在太小，早已沒了印象，所以就還是算做沒去過吧。對于故宮的印象還停留在走在雪地里不知為何突然想故宮下小雪的模樣一定很美之上。再早一點的印象，就是《末代皇帝》里，溥儀在故宮里騎著自行車，卻不知為何和紀錄片里，那些老師傅和年輕人騎著