四年級(jí)上冊(cè)課文《盧溝橋的獅子》教學(xué)反思4篇

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《盧溝橋的獅子》這篇課文主要描述了盧溝橋的石獅子的三個(gè)特點(diǎn)數(shù)量多、大小不一、形態(tài)各異。贊頌了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的才智和才能。通過(guò)這一節(jié)課的教學(xué)，我完成了所制定的教學(xué)目的。首先，我在復(fù)習(xí)導(dǎo)入環(huán)節(jié)復(fù)習(xí)本課字音和多音字及重點(diǎn)詞語(yǔ)，并結(jié)合學(xué)生對(duì)“舉”字的理解學(xué)習(xí)選擇合適的釋義。其次，我能在課上突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。本課的教學(xué)重點(diǎn)是了解石獅子形態(tài)各異，特別好玩，聞名遐邇。教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)習(xí)默讀課文，提高學(xué)生的閱讀實(shí)力。通過(guò)想象寫話練習(xí)，提高寫話實(shí)力。其次自然段是本課的重點(diǎn)，我通過(guò)朗讀、想象等來(lái)理解體會(huì)盧溝橋的獅子真有意思。學(xué)生從讀中理解體會(huì)，結(jié)合自己的生活實(shí)際說(shuō)一說(shuō)，綻開豐富的想象等對(duì)其次自然段加以理解，通過(guò)理解課文內(nèi)容，使學(xué)生的閱讀實(shí)力有所提高。通過(guò)寫話練習(xí)，學(xué)生的寫話實(shí)力也有所提高。同學(xué)們寫到：有的小獅子伸著手指，好象在數(shù)數(shù);有的小獅子趴在媽媽頭上，好象在給媽媽梳頭;有的大獅子蹲坐在石柱上，好象在思索問(wèn)題……學(xué)生通過(guò)讀課文和豐富的想象寫出了不同的句子。

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原安排在上周四上該課的其次課時(shí)，由于種種緣由，推遲到本周三上。在備課階段，我首先是自己閱讀課文幾次，然后仔細(xì)地看了《老師教學(xué)用書》，最終結(jié)合自己的想法定出自己的教案。

存在的問(wèn)題：

1、整堂課的內(nèi)容過(guò)多，使最終一段課文的學(xué)習(xí)沒有完全到位，應(yīng)當(dāng)把第一段課文的學(xué)習(xí)支配到其次課時(shí)，在本課時(shí)把力度和時(shí)間放到重點(diǎn)和難點(diǎn)上。

2、教學(xué)中老師要適當(dāng)放手，采納學(xué)生自主合作的學(xué)習(xí)方式。在重點(diǎn)段其次自然段中，用五句話生動(dòng)地描寫了獅子的不同形態(tài)。我先讓學(xué)生讀了之后，在找出自己喜愛的獅子及相關(guān)句子品讀，然后逐句指名讀、說(shuō)、演，教學(xué)形式顯得單一呆板。此時(shí)，老師應(yīng)相機(jī)指導(dǎo)學(xué)生品讀一兩句后，可以采納自主、合作的方式，放手讓學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟作者想象的妙處，拓寬學(xué)生的思維，以利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)實(shí)力的培育和特性的發(fā)展。

3、我進(jìn)入得太快了，從第一階段就進(jìn)入了其次階段。在設(shè)置本階段的學(xué)習(xí)我主要是讓學(xué)生讀中悟，悟中想，但是在實(shí)際操作中就對(duì)讀的指導(dǎo)不夠，學(xué)生讀的少，老師沒有指出要點(diǎn)，也發(fā)覺了個(gè)在備學(xué)生方面的打算不夠?！坝械摹孟蟆?，有的……好象……”這個(gè)句式是要求仿寫的，也是本文的一個(gè)重點(diǎn)與難點(diǎn)。在講授時(shí)我只是讓一個(gè)學(xué)生讀課文，聽的同學(xué)就邊聽邊想，那些獅子都是什么樣子的。接著我就立刻提問(wèn)：“大家想想，數(shù)不清的獅子，除了課文上描寫的形態(tài)外，還有什么形態(tài)啊?”這個(gè)問(wèn)題一出，課堂陷入了僵局，我也意識(shí)了這點(diǎn)，于是我起先了對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)：“大家想想，這座橋幾百年來(lái)始終在守護(hù)著盧溝，我想啊橋上的有些獅子在晚上的時(shí)候肯定會(huì)望著天上的月亮在想些什么，又或者他們能夠守護(hù)橋，確定是威嚴(yán)凜凜的站在望柱上……”一番引導(dǎo)后學(xué)生有了些反映，但是并不熱情。這是個(gè)很大的問(wèn)題，因?yàn)槭聦?shí)上我面對(duì)的是我的小組同學(xué)，都是高校生，可是也無(wú)法面對(duì)這個(gè)問(wèn)題。我們也探討了這個(gè)問(wèn)題，最終發(fā)覺并不是因?yàn)閱?wèn)題太難，而是講的太快，問(wèn)的太突然。我忽視了兩個(gè)重要問(wèn)題。一是對(duì)讀課文的引導(dǎo)，缺乏指導(dǎo)，讓學(xué)生的讀的不夠，沒有讓學(xué)生細(xì)細(xì)的品嘗當(dāng)中的韻味。比如在描寫?yīng){子形態(tài)的時(shí)候，有那些句子要讀的輕些。那些要重點(diǎn)，那些是歡快的，那些是激揚(yáng)的，這些都沒有提到，假如與學(xué)生共同探討了這些，那么會(huì)讓學(xué)生對(duì)下面要引出的文章主旨具有重要作用;另外一點(diǎn)就是例子的示范作用，當(dāng)學(xué)生思維未能打開時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)有些例子示范而不是簡(jiǎn)潔的引導(dǎo)就可以了。而且除了說(shuō)獅子之外，仿寫作為課文的難點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)在課堂上也設(shè)計(jì)仿寫這一環(huán)節(jié)，才可以做到鞏固的作用，單單是作為作業(yè)的一種是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

4、對(duì)于最終一個(gè)自然段的教學(xué)中，我就是讓學(xué)生讀了一次，然后讓他們依據(jù)他們課前預(yù)習(xí)所獲得的資料，想想我們應(yīng)當(dāng)對(duì)盧溝橋懷有什么感情，希望把學(xué)生引向比如對(duì)文物的愛惜與對(duì)抗日斗爭(zhēng)那段歷史的回顧，培育學(xué)生的愛國(guó)主義情感，但是在教學(xué)中顯得有些牽強(qiáng)，我覺得我應(yīng)當(dāng)把這個(gè)內(nèi)容的引導(dǎo)作為一個(gè)課外活動(dòng)課更適合，并由此增加學(xué)生對(duì)于四周的一些文物的愛護(hù)意識(shí)，效果更佳。

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這篇課文結(jié)構(gòu)特別清楚，第一、二自然段分別寫?yīng){子多、大小不一、形態(tài)各異。第三自然段是總結(jié)段，第四自然段寫歷史意義。課文講了盧溝橋獅子哪幾個(gè)特點(diǎn)?學(xué)生很快說(shuō)出了：很難數(shù)清晰，大小不一，形態(tài)各異。我接著問(wèn)：課文哪些自然段分別寫這三個(gè)特點(diǎn)?在段的旁邊表明。學(xué)生也很快找準(zhǔn)了。接著就學(xué)習(xí)第一自然段。讀，找你從哪些詞語(yǔ)或者句子體會(huì)獅子難數(shù)清晰?學(xué)生找到了兩處干脆寫數(shù)不清的句子。還有的學(xué)生從數(shù)字上體會(huì)到了。有的說(shuō)：“盧溝橋有281根望柱，每根柱子上的獅子數(shù)目都不相同，所以很難數(shù)清晰?！睂W(xué)生讀書時(shí)就有了自己的思索了，說(shuō)出了數(shù)不清的詳細(xì)緣由。

學(xué)習(xí)其次自然段時(shí)，我首先讓學(xué)生明確寫?yīng){子大小不一的句子。用比劃的方法，讓學(xué)生體會(huì)獅子小得連鼻子眼睛都看不清，真是很可愛，有意思。從這里引出第一句總起句：這些獅子真有意思。順勢(shì)也讓學(xué)生用自己的話說(shuō)了“有意思”就是好玩，好玩。接著重點(diǎn)體會(huì)獅子形態(tài)各異。首先整體讀描寫?yīng){子形態(tài)各異的句子。再要求學(xué)生邊讀邊想象獅子的樣子，第三遍聽老師讀，學(xué)生仿照獅子的不同形態(tài)。孩子們邊仿照，邊笑個(gè)不停。我接著問(wèn)：剛才你在仿照的時(shí)候，有什么感受?學(xué)生都說(shuō)：真好玩。我接著學(xué)生的回答回扣到總起句，學(xué)生再次讀這句話。第四遍帶著自己的感受再讀。接著讓學(xué)生觀賞這些獅子的圖片。學(xué)生特別驚羨。接下去，我引導(dǎo)學(xué)生想象：盧溝橋的獅子還會(huì)有哪些形態(tài)呢?用“有的——似乎——”的句式說(shuō)。學(xué)生獨(dú)立想好后在小組溝通。此時(shí)教室里鬧開了鍋。全班匯報(bào)時(shí)，學(xué)生都迫不及待搶著說(shuō)。學(xué)生的想象實(shí)力是超出我們大人的思維的。他們說(shuō)得惟妙惟肖。有的說(shuō)：“有的獅子伸出爪子，似乎在向人們討吃的?！?/p>

學(xué)生說(shuō)了許多，我總結(jié)說(shuō)：“話好說(shuō)，把這些形態(tài)各異的獅子，用石頭雕出來(lái)可就不簡(jiǎn)單了。這些獅子都是我們的祖先，在八百多年前雕刻出來(lái)的。你想對(duì)祖先說(shuō)什么?”孩子們說(shuō)“祖先，你們的技術(shù)太超群了。”有的說(shuō)：“祖先，你怎么不把這些傳給我們?！庇械恼f(shuō)“祖先，我們好驕傲，是我們國(guó)家的?！?/p>

當(dāng)孩子們說(shuō)得興致正昂揚(yáng)時(shí)，我話題一轉(zhuǎn)“就是這樣精致的獅子，后來(lái)他們的身上留下了累累彈痕，這些彈痕是抗日斗爭(zhēng)留下的?！闭?qǐng)學(xué)生齊讀最終一段。學(xué)生群情激奮。讀完后，我接著簡(jiǎn)要介紹了抗日斗爭(zhēng)，從抗日斗爭(zhēng)談到今日釣魚島之爭(zhēng)，我說(shuō)“日本人之所以敢搶中國(guó)的釣魚島，那是因?yàn)槲覀冞€不夠強(qiáng)大。要想國(guó)家強(qiáng)大，須要你們長(zhǎng)大了，在各自的崗位上仔細(xì)工作，讓我們國(guó)家的技術(shù)更先進(jìn)?！焙⒆觽冃那樘貏e激烈，紛紛講起關(guān)于釣魚島以及自己看到的抗日斗爭(zhēng)的故事。我就干脆讓學(xué)生在小組自由講。看著孩子們激憤的樣子，我很欣慰。我把愛國(guó)的種子種在了孩子們心中，希望他能開花結(jié)果。

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新《課標(biāo)》明確指出：語(yǔ)文教學(xué)的基本性質(zhì)是人文性和工具性的統(tǒng)一?！肮ぞ咝浴标P(guān)注的是語(yǔ)文的“本性”，“人文性”關(guān)注的是語(yǔ)文的“特性”，兩者一“統(tǒng)一”，便相互作用，相得益彰，共同建構(gòu)完備的語(yǔ)文教學(xué)。

一、語(yǔ)言中建構(gòu)精神

語(yǔ)言是精神建構(gòu)的土壤，只有當(dāng)精神的建構(gòu)扎根在豐厚的語(yǔ)言土壤，才能使精神在學(xué)生生命中生根、發(fā)芽，否則，精神便成了符號(hào)，成了空洞的說(shuō)教。在語(yǔ)文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言的感悟、理解、應(yīng)用中，捕獲、吸取前人留下的豐富的精神養(yǎng)分，滋養(yǎng)、提升自己的精神境界，拓展他們生命的寬度，鍛造他們生命的'厚度，發(fā)掘他們生命的深度，從而使他們建構(gòu)起豐富的精神世界?！侗R溝橋的獅子》整堂課都在努力以課文為載體喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過(guò)反復(fù)研讀課文第2、4自然段，激發(fā)學(xué)生豐富的情感：對(duì)雕刻了這么多活靈活現(xiàn)的獅子的古代勞動(dòng)人民才智的贊美之情;對(duì)在七七事變中奮起抗拒的中國(guó)人民英雄氣概的贊美之情;還有對(duì)侵略者無(wú)比的憤恨之情?！笆澜缟献詈玫莫?dú)一無(wú)二的橋”，這句馬可嚥薜拿裕仁欽每蔚摹爸兄嵯摺保彩茄镅院途竦慕換愕恪?翁蒙希ι黃鶇叢煒緯套試矗綞浴奧迪月”、古橋建筑、七七事變等背景資料的介紹、溝通等，為整堂課的學(xué)習(xí)供應(yīng)了一個(gè)豐富的文化背景，讓學(xué)生在課堂上理解、感受語(yǔ)言文字魅力的同時(shí)，享受著豐富的文化大餐，經(jīng)驗(yàn)著難忘的精神之旅，華蜜地棲居在詩(shī)意的課堂上。

二、精神的建構(gòu)中發(fā)展語(yǔ)言

假如把語(yǔ)言比作土壤的話，那么精神則是滋生于語(yǔ)言土壤中的樹苗。土壤越肥沃，樹苗越能強(qiáng)壯成長(zhǎng);反之，枝繁葉茂的大樹能使腳下的土地充溢勃勃朝氣。語(yǔ)言作為一種符號(hào)，卻承載了太多的情和義，語(yǔ)言的流暢表達(dá)須要情感的催發(fā)。“情動(dòng)而辭發(fā)”。當(dāng)學(xué)生的身心被情感浸潤(rùn)時(shí)，課堂便會(huì)煥發(fā)出如癡如醉的人化情境。此時(shí)，師生對(duì)話的語(yǔ)言便不再是干巴巴的符號(hào)，而是心靈的傾訴、生命的宣泄，此時(shí)，我們還需為學(xué)生的詞不達(dá)意而苦惱嗎?我們還需為學(xué)生的語(yǔ)言蒼白而焦慮嗎?本課在引導(dǎo)學(xué)生想像說(shuō)話時(shí)，我