中醫(yī)四大經(jīng)典著作及學(xué)習(xí)的意義

中醫(yī)四大經(jīng)典著作及學(xué)習(xí)的意義中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院季巍巍一、概要（一）中醫(yī)四大經(jīng)典著作中醫(yī)四大經(jīng)典著作包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》。（二）學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的意義為什么要學(xué)古代的著作？中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)學(xué)是伴隨著人類的生產(chǎn)活動(dòng)而產(chǎn)生的。因此，中醫(yī)的理論二、中醫(yī)四大經(jīng)典著作（一）《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》概述《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》，是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。中醫(yī)界中尊奉的基礎(chǔ)理論主要從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提煉發(fā)展而成。而且當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的少得從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的論述中獲得新的發(fā)現(xiàn)和啟發(fā)。《內(nèi)經(jīng)》共包括《素問(wèn)》九卷和《靈樞》九卷。此兩部分分別包含81篇專題，內(nèi)容面。其內(nèi)容涉及到解釋人體的生理、病理現(xiàn)象，指導(dǎo)疾病的預(yù)防、診斷及治療《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)并非某個(gè)時(shí)期或某個(gè)人的作品，它是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始，一直延續(xù)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容①論病學(xué)說(shuō)：包括邪正理論、病因、病基、疾病傳辯、病癥五方面的內(nèi)容。其中邪正②疾病傳變：從陰陽(yáng)、內(nèi)外、寒熱、虛實(shí)進(jìn)行歸納，側(cè)重對(duì)200多種病癥的病因、病基、癥狀、治療、愈后以及預(yù)防做出具體的論述，為后世臨床各科的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。③診法學(xué)說(shuō)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》的診法主要包括望、聞、問(wèn)、切，而且關(guān)于脈診描述地非常詳實(shí)，包括20血等，特別是描述了很多針灸手法，至今臨床中仍在運(yùn)用。④運(yùn)氣學(xué)說(shuō)：運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容包括在《素問(wèn)》的七篇大論中，著重探討了自然界防病治病。的思想尤為可貴。總之，《內(nèi)經(jīng)》在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的地位和作用非常重要。因其內(nèi)容豐富異常，具有非常強(qiáng)的指導(dǎo)意義，并越來(lái)越被世界各國(guó)重視?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的三個(gè)“第一”①《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)始的，所以說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公則及方法，對(duì)人類的健康做出巨大的貢獻(xiàn)。②《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中不僅涉及到如何治病的方面，還論述了如何預(yù)防得病的內(nèi)容，即如何在不吃藥的情況下能夠健康長(zhǎng)壽。其中有一個(gè)非常重要的思想，稱為治未病未病，不治已亂治未亂”，此為《黃帝內(nèi)經(jīng)》中涉及的一部分養(yǎng)生內(nèi)容。③《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書(shū)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的描寫(xiě)是以生命為中心，涉及到醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)民族幾千年繁衍生息的歷史長(zhǎng)河中，其醫(yī)療主導(dǎo)作用功不可沒(méi)。在700多年前，歐洲出現(xiàn)（二）《傷寒論》《傷寒論》概述《傷寒論》是一部闡述外感及其雜病治療規(guī)律的專著。作者是東漢末年張仲景，于公元200年至205年寫(xiě)成。全書(shū)共十二卷二十二篇，包括397法。除去重復(fù)的藥方，共包含藥方112個(gè)，本書(shū)重點(diǎn)論述的內(nèi)容是人體感受風(fēng)寒之邪所引起的一系列病理變化，以及如何進(jìn)行辨證施治的方法。《傷寒論》集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成。系統(tǒng)闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理《傷寒論》內(nèi)容作者張仲景運(yùn)用《素問(wèn)》、《熱論》中的理論，勤求古訓(xùn)、博采眾方，結(jié)合自身的臨《傷寒論》是第一部理論聯(lián)系實(shí)踐，理法方藥齊備的臨床醫(yī)學(xué)巨著。本書(shū)按照傷寒傳本書(shū)的辨證論治原則不僅適用于傷寒病的治療作用。在《傷寒論》中，共創(chuàng)制了113個(gè)基本的方劑，如麻黃湯、桂枝湯、承氣湯、白虎（三）《金匱要略》《金匱要略》概述25篇,方劑205首,列舉病癥六十余種，所述病證以內(nèi)科雜病為主,兼有部分外科、婦產(chǎn)科等病證。它是我國(guó)現(xiàn)是簡(jiǎn)明扼要，表明本書(shū)內(nèi)容精要，價(jià)值珍貴，應(yīng)慎重保藏和應(yīng)用?！督饏T要略》內(nèi)容《金匱要略》是治療雜病的典范，它涉及了內(nèi)科、外科、婦科以及兒科的內(nèi)容，對(duì)后世的分科治療提供了非常重要的指導(dǎo)意義25262首,病癥60余種，《金匱要略》的25篇中的內(nèi)容為，第一篇是臟腑經(jīng)絡(luò)先后病篇，屬于總論的性質(zhì)，等外置的藥劑。值得一提的是，《金匱要略》是我國(guó)現(xiàn)存的最早的一部診治雜病的專著，其內(nèi)容是《傷寒論》后半部分介紹的雜病。其重要性體現(xiàn)為兩個(gè)方面，一方面《金匱要略》首創(chuàng)了以病為綱、病癥結(jié)合、辨證施治的診療體系。張仲景以病分篇進(jìn)行編寫(xiě)，確立了病因診斷在之祖”，“醫(yī)方之經(jīng)”，原書(shū)根據(jù)內(nèi)經(jīng)立法處方的一般原則創(chuàng)制了經(jīng)方205首，其中處方配伍是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模盟幘?dāng)、藥材靈活、功效卓著，并且其所載的方劑治療范圍非常廣，分體現(xiàn)了“同病異治，異病同治”的思想。所以，《金匱要略》的臨床指導(dǎo)意義非常強(qiáng)，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。（四）《溫病條辨》《溫病條辨》概述《溫病條辨》為吳瑭多年溫病學(xué)術(shù)研究和臨床總結(jié)的力作。溫病學(xué)派成熟在清代。吳瑭所處時(shí)代，已逐漸脫離了《傷寒論》的束縛向前發(fā)展內(nèi)容①三焦辨證本書(shū)共七卷，卷一為上焦篇，卷二為中焦篇，卷三為下焦篇，卷四為雜說(shuō)，卷五為解理論，也是本書(shū)的核心，是學(xué)習(xí)《溫病條辯》必須掌握的重點(diǎn)。②溫?zé)岵?、濕熱病根?jù)病因不同，治法不同，吳鞠通將溫?zé)岱殖蓽責(zé)岵『蜐駸岵纱箢悾藘纱箢悓?shí)際等幾大類，根據(jù)具體的致病邪氣確立病名。僅是用心之作，同時(shí)也是學(xué)術(shù)理論的升華作品。三、學(xué)習(xí)經(jīng)典著作的意義（一）中醫(yī)經(jīng)典著作是學(xué)好中醫(yī)的關(guān)鍵把握好中醫(yī)的經(jīng)典著作是學(xué)好中醫(yī)的關(guān)鍵，經(jīng)典著作是中醫(yī)學(xué)的源頭。醫(yī)家的闡述發(fā)（二）中醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)中醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用的科學(xué)，離開(kāi)實(shí)踐中醫(yī)就失去活力。中醫(yī)理論的發(fā)展正是醫(yī)學(xué)家不斷的在實(shí)踐中總結(jié)和創(chuàng)新，中醫(yī)理論的掌握實(shí)際上也是在臨床實(shí)踐的總結(jié)和提高，并且在臨（三）欲成為大醫(yī)，必須具備廣博的知識(shí)欲成為大醫(yī)，必須具備廣博的知識(shí)，中醫(yī)學(xué)即是一門自然科學(xué)，又是一門有關(guān)社會(huì)人的專業(yè)書(shū)目，