高一語(yǔ)文第二冊(cè)第三單元測(cè)試題

6/6高一語(yǔ)文第二冊(cè)第三單元測(cè)試卷（試卷滿分分，時(shí)間分鐘）第Ⅰ卷（共分）一、選擇題（分，每題分）．下列加點(diǎn)字的讀音，正確的一項(xiàng)()、紫綃（ā）縈繞（í）攜帶（é）如思如慕（ù）、雌雄（í）佛教（ú）剔除（ī）戛然而止（á）、札記（á）隕落（ǔ）胸脯（ǔ）瞬息萬(wàn)變（ù）、胚胎（ī）遁辭（ù）閃爍（ò）搖曳不定（è）．在下列各組中，字形正確的一組是()、關(guān)鍵萌孽頎長(zhǎng)幅員廣闊、汲取摘要通訊因地治宜、兼程捋須賦與碩大無(wú)比、退化暸望婉轉(zhuǎn)雜亂無(wú)章．下面各句中應(yīng)填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心一番，自會(huì)明白。②惋惜的是，我的朋友的高尚，不能得到扎兩只驚弓之鳥(niǎo)的理解，它們竟一去不返了。③我在好幾篇小說(shuō)中都提到過(guò)一座的古園，實(shí)際就是地壇。④不過(guò)，它們是一千年前由一個(gè)已不為人所知的部族寫下的，因此神圣而不可。玩味情誼廢舊褻瀆玩索情操?gòu)U棄玷污玩索情誼廢棄褻瀆玩味情操?gòu)U舊玷污４．下列畫線的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）Ａ、前事不忘，后事之師，我們?nèi)绻朴趶倪^(guò)去的工作中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就可以把工作做得更好。Ｂ、李鴻云睜一只眼，閉一只眼，似睡非睡，自己不嫌，旁人也管不了這些。Ｃ、一些樂(lè)于為國(guó)出力，而怵于受獎(jiǎng)的同志，主要懾于嫉賢妒能者的非議，不愿當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”。Ｄ、小王，你這個(gè)比方打得不恰當(dāng)，簡(jiǎn)直是驢唇不對(duì)馬嘴。、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的是（）、我們要下大決心，花大力氣，爭(zhēng)取在本世紀(jì)末把我國(guó)的教育事業(yè)推進(jìn)到世界先進(jìn)水平。、焦裕祿這個(gè)名字對(duì)青年人可能還有些陌生，可對(duì)四十歲以上的人卻是熟悉的。、楊輝返校后對(duì)搶救落水兒童的事只字未提，直到一封感謝信送到學(xué)校，這件好人好事，才為大家知曉。、任何文藝作品都是社會(huì)生活的反映，即使描寫自然景物，也是同人們思想感情聯(lián)系在一起的。、下列文段空缺處應(yīng)填入的句子與前后文銜接得當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ┮ぐl(fā)深層的閱讀動(dòng)機(jī)，必須著力培養(yǎng)自己的閱讀習(xí)慣。每天再忙也要堅(jiān)持讀書，哪怕讀幾頁(yè)也好。，這一定能在深層上提高每次具體閱讀的效率。使閱讀成為自然而然的事情讓自己的知識(shí)不斷積累把閱讀當(dāng)作吃飯一樣重要的事情把閱讀當(dāng)作每天必須的生活內(nèi)容二、閱讀下面的文章，完成－題（分，每小題分）。為期８?jìng)€(gè)月的“中國(guó)流行過(guò)程中冠狀病毒的分子進(jìn)化”研究課題取得重大突破，科學(xué)家首次解釋了冠狀病毒變異和進(jìn)化的規(guī)律：冠狀病毒的傳染性由弱到強(qiáng)，先由動(dòng)物傳人，病毒在人體中發(fā)生變異，進(jìn)而造成暴發(fā)流行。今后如果注意對(duì)可能來(lái)自動(dòng)物的新發(fā)冠狀病毒感染的監(jiān)測(cè)和控制，就可能遏止暴發(fā)流行。專家認(rèn)為，這項(xiàng)研究對(duì)目前禽流感的防治也有重要的參考價(jià)值。研究還確認(rèn)病毒來(lái)源同果子貍有關(guān)，病毒基因組的中性突變速度為艾滋病病毒基因突變速度的１／３。病毒的基因組較大，變異量相對(duì)較少，變異速度相對(duì)慢，有利于疫苗研制。全國(guó)防治非典科技攻關(guān)組、廣東省防治非典科技攻領(lǐng)導(dǎo)關(guān)組已聯(lián)合召開(kāi)“分子流行病學(xué)研究進(jìn)展”新聞發(fā)布會(huì)。專家認(rèn)為，今年報(bào)告的三例病例傳染性和致病性不強(qiáng)，重現(xiàn)了年底至年初的流行早期現(xiàn)象。早期病例傳染性不強(qiáng)并不意味著今后出現(xiàn)的病例都是如此，但如果在病毒從動(dòng)物傳人的早期就進(jìn)行有效的隔離，包括殺滅疫源動(dòng)物，使之不在人傳人的過(guò)程中進(jìn)一步變異為傳染性強(qiáng)的病毒，就可以避免再出現(xiàn)人傳人的暴發(fā)流行。國(guó)家人類基因組南方研究中心執(zhí)行主任、中國(guó)科學(xué)院上海生命科學(xué)研究院研究員趙國(guó)屏介紹了研究的主要成果。課題組首先對(duì)流行病學(xué)進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究，認(rèn)識(shí)到流行早期（年底至年月底）具有獨(dú)立發(fā)生、有限地域、有限傳播的特征，這一特征提示該階段冠狀病毒的自然來(lái)源，其傳染性與年春節(jié)開(kāi)始的超級(jí)傳播事件后的病毒有很大的不同。在此基礎(chǔ)上，課題組將年至期間的流行劃分為早、中、晚三期進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)來(lái)自環(huán)境的冠狀病毒感染人類初期，致病能力和傳播力似乎較弱，疾病相對(duì)易于控制和治療；但由于受到強(qiáng)大的選擇壓力（如各種不同的治療手段），病毒變異快。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間在人體上的適應(yīng)，流行進(jìn)入中期，年月起，病毒變異趨勢(shì)緩，但傳播能力卻較強(qiáng)，出現(xiàn)了超級(jí)傳播者現(xiàn)象。進(jìn)入流行晚期，病毒組十分穩(wěn)定。中國(guó)工程院院士、廣東省防治非典科技攻關(guān)領(lǐng)導(dǎo)小組總顧問(wèn)鐘南山認(rèn)為，對(duì)今年在亞洲多國(guó)爆發(fā)的禽流感缺乏類似的分子生物學(xué)研究。雖然目前禽流感人傳人的現(xiàn)象不明顯，但不排除將來(lái)會(huì)像一樣從動(dòng)物到人，在人身上發(fā)生變異，進(jìn)而有人傳人的可能，因此在疫情出現(xiàn)早期就殺滅疫禽的決定是正確的。鐘南山還說(shuō)，入冬后出現(xiàn)的早期三例病例傳染性不強(qiáng)，并不意味著以后下一階段沒(méi)有傳染性，所以還需要提高警惕。７、對(duì)第一段中“這項(xiàng)研究”理解最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）Ａ、流行過(guò)程中冠狀病毒的分子進(jìn)化。Ｂ、冠狀病毒變異和進(jìn)化的規(guī)律。Ｃ、冠狀病毒感染的監(jiān)測(cè)和控制。Ｄ、病毒基因組的中性突變。８、下列對(duì)“病毒”特征的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）、病毒的基因組較大，變異量相對(duì)較少，變異速度相對(duì)較慢。、流行早期就進(jìn)行有效的隔離，包括殺滅疫源動(dòng)物，就可以避免暴發(fā)流行。、流行早期，具有獨(dú)立發(fā)生、有限地域、有限傳播的特征。、流行中期，病毒變異趨緩，但傳播能力卻較強(qiáng)，出現(xiàn)了超級(jí)傳播者現(xiàn)象。、鐘南山認(rèn)為“入冬后出現(xiàn)的早期三例病例傳染性不強(qiáng)，并不意味著以后下一階沒(méi)有傳染性”，以下對(duì)其原因的敘述，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是、這三例具有“獨(dú)立發(fā)生、有限地域、有限傳播”的特征，是流行早期的跡象。、相關(guān)研究課題的重大突破、主要研究成果的展示，都還不能有效解決病毒的變異問(wèn)題。、果子貍等病源未完全殺滅，各種不同的治療手段又會(huì)使病毒變異加快。、雖然早期監(jiān)測(cè)和防控手段能夠有效遏止疫情擴(kuò)散，但人類還未最終戰(zhàn)勝。、結(jié)合本文，對(duì)“高致病性禽流感”推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是、高致病性禽流感是病毒發(fā)生變異的結(jié)果，傳染性由弱到強(qiáng)，可能由動(dòng)物到人。、高致病性禽流感屬于病毒流行中期，病毒變異趨勢(shì)緩，病毒組穩(wěn)定，但傳播能力卻較強(qiáng)。、高致病性禽流感一旦發(fā)生，實(shí)行人員隔離、殺滅疫禽的做法無(wú)疑是正確的。、高致病性禽流感目前由于缺乏相關(guān)生物學(xué)研究，所以應(yīng)以預(yù)防為主。三、閱讀下面文言段落，完成－題。（分，每小題分）樂(lè)羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?。其子在中山，中山之君烹其子之遺之羹。樂(lè)羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文侯謂諸師贊曰：“樂(lè)羊以我故而食其子之肉?！贝鹪唬骸捌渥佣持?，且誰(shuí)不食？”樂(lè)羊罷中山，文侯賞其攻而疑其心。孟孫獵得麂，使秦西巴持之歸。其母隨之而啼，秦西巴弗忍而與之，孟孫歸，至而求麂，答曰：“余弗忍而與其母?！泵蠈O大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傅。其御曰：“曩將罪之，今召以為子傅，何也？”孟子曰：“夫不忍麂，又且忍吾子乎？”故曰：巧詐不如拙誠(chéng)。樂(lè)羊以有功見(jiàn)疑，秦西巴以有罪益信。、對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）、中山之君烹其子之遺之羹遺：送給、樂(lè)羊坐于幕下而啜之啜：吐口水、其母隨之而啼啼：哀號(hào)、曩將罪之，今召以為子傅曩：先前、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)活用類型與例句不相同的一項(xiàng)是（）例句：曩將罪之、道少半，越中嶺、樂(lè)羊坐于幕下而啜之，盡一杯、未可明詔大號(hào)以繩天下之梅、蒼山負(fù)雪，明燭天南、下列句子句式與例句不相同的一項(xiàng)是（）例句：樂(lè)羊以有攻而見(jiàn)疑、蓋當(dāng)蓼州周公之被逮，激于義而死焉者、或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近、郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?、有如此之?shì)，而為秦人積威之所劫、對(duì)下面兩句話正確的理解是（）①其子而食之，且誰(shuí)不食？②夫不忍麂，又且忍吾子乎？、①他的兒子都吃他，還有誰(shuí)不吃他？②他容忍小鹿，還能容忍我的兒子嗎？、①連他的兒子他都吃，還有誰(shuí)他不能吃？②他不忍心殺死小鹿讓母鹿難過(guò)，還能忍心對(duì)我的兒子不好嗎？、①他的兒子吃他，還能不吃別人嗎？②他不忍心殺死小鹿，還能忍心殺死我的兒子嗎？、①連他的兒子他都吃，還有誰(shuí)不吃他？②他不寬容母鹿，還能寬容我兒子嗎？第Ⅱ卷（分）四、（分）、翻譯下面加橫線的句子（）君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教案為先。譯文：、閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題（分）。聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此記李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（）、“楊花”在舊體詩(shī)中常象征，本詩(shī)首句通過(guò)各種意象，渲染出在季節(jié)的一種氣氛。（分）（）、作者為什么要把“愁心”寄與“明月”？（分）答：、默寫下列語(yǔ)句的上句或下句（任選兩題，分）（），悠然見(jiàn)南山。（）長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。，。（），；不積小流，無(wú)以成江海。五、閱讀下面現(xiàn)代文，完成題（分）。①中國(guó)歷史上對(duì)外來(lái)文化吸收最重要的有兩次，一次是東漢年間傳入的佛教，一次是明清之際傳入的基督教。在同這兩次異質(zhì)文化的碰撞、沖突和交流之中，中國(guó)文化發(fā)生了變遷。②文化和思想的交流從來(lái)都是雙向的。在古代，由于交通不便，中國(guó)哲學(xué)對(duì)域外的影響主要在亞洲地區(qū)。大航海時(shí)期后，隨著地理大發(fā)現(xiàn)，世界開(kāi)始一體化的過(guò)程。此間，明清間的文化交流一開(kāi)始就呈現(xiàn)出雙向性特點(diǎn)，“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西行”同時(shí)進(jìn)行。世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)在歐洲的傳播不僅直接影響歐洲思想的演進(jìn)，也為日后發(fā)展起來(lái)的西方漢學(xué)奠定了基礎(chǔ)。③歷史是思想的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)這種哲學(xué)交流史的研究，我們可以得到以下啟示。④第一：中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展從來(lái)不是在一個(gè)自我封閉的交往中完成的。歷史告訴我們，沒(méi)有外來(lái)文化的沖擊，沒(méi)有異質(zhì)文化的融合，中國(guó)文化和哲學(xué)決不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。中國(guó)文化和哲學(xué)之所以到今天還有它的生命力，就在于它不斷地吸收外來(lái)文化，歷史的過(guò)程賦予了它新的內(nèi)容?？梢赃@樣說(shuō)，不了解中外文化交流的歷程，就把握不了中國(guó)思想的特點(diǎn)，不懂得佛教，就抓不住中古時(shí)期中國(guó)思想的演變，不知道明清之際傳入中國(guó)的“西學(xué)”，就無(wú)法理清近代以來(lái)中國(guó)哲學(xué)的頭緒。⑤凡有生命力的文化都不是“獨(dú)語(yǔ)”的文化，惟有“對(duì)話”，才能促進(jìn)思想交流，惟有寬容才會(huì)有文化的繁榮和昌盛。⑥第二：會(huì)通是哲學(xué)交流的必然結(jié)果。西學(xué)和中學(xué)何為體？何為用？這個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)了一百多年也沒(méi)弄清楚。年代“西學(xué)熱”，有人說(shuō)只有西方文化才是人類的希望；年代“國(guó)學(xué)熱”，有人說(shuō)下一個(gè)世紀(jì)是中國(guó)文化的世紀(jì)。三十年河?xùn)|，三十年河西，越吵越糊涂。⑦其實(shí)答案就在歷史中，這根本就不是一個(gè)新問(wèn)題，佛教來(lái)自“西國(guó)”，天文更是“大西”的利瑪竇傳來(lái)，實(shí)踐證明這兩次“西學(xué)”的傳入在中國(guó)也是經(jīng)歷了一系列沖突，但最后的結(jié)果是“西學(xué)”變了味，天竺國(guó)的佛教變成了禪宗，羅馬的基督教穿上了儒袍。反之，堅(jiān)守夷夏之別，拒絕外來(lái)文化的鴕鳥(niǎo)政策也是不可能的。湯用彤先生早就做過(guò)十分清楚的論證，他說(shuō)：“一個(gè)地方的文化思想，往往有一種保守或頑固的性質(zhì)，雖受外力壓迫而不退讓，所以文化移植的時(shí)候，不免發(fā)生沖撞；又因?yàn)橥鈦?lái)文化必須適應(yīng)新的環(huán)境，所以一方面，本地文化思想受外來(lái)影響而發(fā)生變化，另一方面，因外來(lái)文化思想須適應(yīng)本地環(huán)境，所以本地文化雖然發(fā)生變化，還不至于全部放棄其固有特性，完全消滅本來(lái)精神。”這種沖突與融合的結(jié)果是：“本地文化思想雖然改變，但也不至于完全根本改變；但是外來(lái)思想也必須改變，和本地相適應(yīng)，乃能發(fā)生作用。”湯先生的這個(gè)結(jié)論也是對(duì)中外哲學(xué)交流史的總結(jié)。、第①段中作者談到“異質(zhì)文化的碰撞、沖突”。從文中看，作者認(rèn)為為什么會(huì)有這種“碰撞與沖突”？答案不超過(guò)個(gè)字。（分）、在第④段中作者說(shuō)：“不懂得佛教，就抓不住中古時(shí)期中國(guó)思想的演變”，其原因何在？答案不超過(guò)字。（分）、在第⑥段中所說(shuō)的“三十年河?xùn)|，三十年河西”，作者認(rèn)為這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么？答案不超過(guò)個(gè)字。（分）、第⑦段開(kāi)頭所說(shuō)的“答案”，在本文中具體指什么？答案不得超過(guò)個(gè)字。（分）、下列各項(xiàng)中不符合本文意思的兩項(xiàng)是（）（分）、沒(méi)有外來(lái)文化，就沒(méi)有中國(guó)今天這樣的文化哲學(xué)思想。、在碰撞、沖突中，外來(lái)文化必須變成本地文化，才能與本地文化會(huì)通。、歷史事實(shí)證明，文化的產(chǎn)生是多元的。、各民族各國(guó)家的文化，實(shí)際上是你中有我，我中有你。、文化交流的雙向性，表現(xiàn)為對(duì)外來(lái)文化傳入中國(guó)時(shí)產(chǎn)生的碰撞、融合。六、（分）、下面這段文字反映出的深層含義是什么？（４分）“你看，說(shuō)走就走了?！薄翱苫帕?！比什么也慌，比過(guò)年，娶新－－也沒(méi)見(jiàn)他這么慌過(guò)！”“拴馬樁也不頂事了！”“不行了，脫了韁了?！薄耙坏杰婈?duì)里，他一準(zhǔn)得忘了家里的人”答：、閱讀下面一段文字，調(diào)整畫線部分的語(yǔ)序，并做到各短語(yǔ)格式協(xié)調(diào)一致，勻整對(duì)稱。（字?jǐn)?shù)不得增減）（４分）成年累月的戰(zhàn)事，每況愈下的社會(huì)治安，經(jīng)濟(jì)的不斷衰退，動(dòng)蕩不安的政局，生存環(huán)境的日益惡化，使世界上越來(lái)越多的人的正常生活受到威脅，甚至連生命財(cái)產(chǎn)都沒(méi)有保障。答：、下面兩個(gè)句子都寫到“經(jīng)驗(yàn)”，前一個(gè)句子直接表述言簡(jiǎn)意賅，后一個(gè)句子比喻說(shuō)理形象生動(dòng)，請(qǐng)從“想象”“懷疑”“實(shí)踐”中任選一個(gè)詞，仿寫兩句話。（４分）經(jīng)驗(yàn)是智慧之母。（［意］達(dá)?芬奇）經(jīng)驗(yàn)如果任其野馬般的亂奔亂馳，必將在單純的黑暗中摸索。與其說(shuō)是指導(dǎo)人的，毋寧說(shuō)是使他人陷入昏亂。（［英］培根）答：七、作文（分）、請(qǐng)以“錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)”為題，寫一篇不少于字的文章，文體不限。第三單元參考答案：一、、、