古詩詞知識點(diǎn)梳理-部編版語文九年級上冊

《行路難》（其一）1、詩中形象生動地描寫“行路難”的兩句是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山2、詩中比喻人生路上的艱難和仕途的阻塞的句子是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山3、詩中暗用呂尚、伊尹的典故，借以表明自己對仕途仍有所期待的名句是：閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊4、作者用夸張的語句寫宴席之奢侈的句子是：金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢5、《行路難》中用四個連續(xù)的動作，形象地表現(xiàn)了李白內(nèi)心的苦悶抑郁與感情的激蕩變化的兩句是：停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然6、詩中體現(xiàn)李白積極進(jìn)取精神，抒發(fā)遠(yuǎn)大志向的詩句是：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈》一、理解性默寫：1、表達(dá)詩人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神(或:喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣)的詩句是:沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春2、表現(xiàn)堅(jiān)忍不拔的意志與常人所用的“借酒消愁”形成對比的句子是:今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。3、頷聯(lián)句是(含典故句表達(dá)對故人的悼念和對歲月的流逝、人事變遷的感嘆的句子:懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。4、《酬樂天揚(yáng)州初席上見贈》中飽含詩人無限的辛酸和憤怒的詩句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。5、劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是，也表現(xiàn)作者豁達(dá)的胸懷的是：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。二、簡答題：1、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》詩的開頭兩句"巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身"是什么意思？表達(dá)了怎樣的心情？答：這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。寫出了作者長期被貶的憤慨心情。2、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”詩句中“沉舟”“病樹”比喻什么？“千帆”“萬木”又比喻什么？你是怎么理解這兩句詩的？答：“沉舟”“病樹”自比遭貶，抒發(fā)身世之感；“千帆過”“萬木春”比喻自己被貶后，新貴們仕途得意。表現(xiàn)了作者對世事變遷的感慨，是感嘆身世的憤激之語，顯出慷慨激昂的氣概。3、頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”歷來為人所稱贊。試從詩人的思想感情和蘊(yùn)含的哲理兩個角度，說一說你的理解。答：此聯(lián)表現(xiàn)了詩人身經(jīng)危難，仍保持堅(jiān)定的意志和積極樂觀的精神。（或“雖身經(jīng)危難卻不消極氣餒，而是保持積極進(jìn)取的樂觀精神和百折不回的堅(jiān)強(qiáng)毅力”）。告訴人們：舊事物必將消逝，新事物必將發(fā)展起來，社會在前進(jìn)，前景無限美好。（如回答“包含著新陳代謝的規(guī)律”亦可）4、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一句富含哲理而被后世廣為傳誦，你從這句詩中領(lǐng)悟到了什么？答：（1）人在逆境面前，要積極進(jìn)取，振作精神，面向未來（要有堅(jiān)定的意志和必勝的信念）；（2）痛苦、困難、挫折、失意都是暫時的，理想、光明、勝利就在前頭；（3）新事物必將取代舊事物，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一、理解性默寫：1．蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中通過寫明月來表達(dá)對天下人美好祝愿，抒發(fā)離人心愿的語句是：但愿人長久，千里共嬋娟。2．蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中“此事古難全”里“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。3．從歷史的角度看，臺灣和祖國的分離只是暫時的，這正如蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中所說的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”我們堅(jiān)信兩岸終將統(tǒng)一，臺灣定能回歸祖國。4．宋代著名詞人蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的下闋開頭描寫月光流轉(zhuǎn)的名句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。5、蘇軾《水調(diào)歌頭》一詞中表達(dá)他不堪月宮的孤寂清寒而依戀人間的句子是：.我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒6、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟7、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中指出世上難有十全十美的事，安慰自己的語句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全8、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中，表達(dá)與親人共賞人間美景的心愿、體現(xiàn)自己樂觀人生態(tài)度的句子是：但愿人長久，千里共嬋娟9、因思念親人而夜不成寐：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠二、選擇題：1、對蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》一詞賞析有錯誤的一項(xiàng)是（B）A．上闋寫詞人把酒問月，萌生了“乘風(fēng)歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛。B．下闋寫詞人望月懷人，由感傷離別轉(zhuǎn)為對離人的祝福，在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。C．“但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時間的阻隔，這是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。D．全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致?！窘馕觥緽人有悲歡離合，月有陰晴圓缺是自然常理。2、對《水調(diào)歌頭》一詞賞析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）A這首作者認(rèn)為,一個人一生很難十全十美,只要大家都能在月光下過得好,也就可以了.全詞的基調(diào)是樂觀的,但也反映了作者現(xiàn)實(shí)與理想的某些思想矛盾.B、這是一首詠月懷人的抒情之作.上闋寫月下懷人,由幻想超脫人間,轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活.下闋由傷感離別轉(zhuǎn)化為對詞人的祝福.C、轉(zhuǎn)朱閣低綺戶照無眠這三句寫了月光的轉(zhuǎn)移,也寫月下離人.這就自然過渡到懷念子由的手足情深,引出下文何事一問.D、但愿人長久千里共嬋娟意思是但愿我們歲歲平安,遠(yuǎn)隔千里,共對這明月互相祝福?！窘馕觥緽上闋是把酒問月。3、下列對《水調(diào)歌頭》賞析不正確的一項(xiàng)是：(A)A、這首詞上闋寫詞人對天上宮闕的向往和對人間生活的熱愛，下闕寫詞人在月下對親人的懷念和祝福，自始至終洋溢著樂觀向上、積極奮進(jìn)的情緒。B、“不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?”這一句，抒發(fā)思念親人的感情，表面看來，好像是對月有怨恨之意，其實(shí)是寫親人不能團(tuán)聚的惆悵。C、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這句話從人到月，從古到今，對自然和社會作了高度概括，很有哲理意味。D、全詞情景交融，意境豪放闊大，描寫虛實(shí)結(jié)合，充滿了豐富的想象和浪漫的情致，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！窘馕觥緼沒有“自始至終”洋溢著樂觀向上、積極奮進(jìn)的情緒。三、簡答題：1、簡析“轉(zhuǎn)朱閣，低椅戶，照無眠”一句中動詞的表達(dá)效果。答：“轉(zhuǎn)”和“低”準(zhǔn)確生動地描繪了月光的移動，暗示夜已深沉；“無眠”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了離別之人因不能團(tuán)圓而難以成眠的情景。2、賞析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”答：（1）人間有離別的痛苦，團(tuán)聚的歡欣，月亮也會有陰藏晴出、團(tuán)圓殘缺，這些事自古以來難以圓全。（2）蘊(yùn)含著詩人對人生際遇變化不定的哲理性認(rèn)識，揭示了人間的普遍規(guī)律：世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情。（3）表現(xiàn)詞人樂觀曠達(dá)的胸襟和對生活的熱愛。這句話也帶給我們有益的啟示：人生不會完美，要有樂觀豁達(dá)的胸襟面對生活，面對挫折。3、賞析“但愿人長久，千里共嬋娟”答：嬋娟指美好的樣子，這里指月亮。這兩句表明情誼的相通不受時間和空間的阻隔。這是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的美好祝愿，表達(dá)對親人的思念和祝愿、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度?！对狸枠怯洝芬弧⒗斫庑阅瑢?、表現(xiàn)作者豁達(dá)胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。

2、表現(xiàn)作者偉大政治抱負(fù)的句子：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

3、表現(xiàn)洞庭湖宏偉景象的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯：朝暉夕陰，氣象萬千。

4、表現(xiàn)滕子京政績的句子：越明年，政通人和，百廢俱興。

5、賓語前置：微斯人，吾誰與歸？

6、表現(xiàn)湖光月影的句子：浮光躍金，靜影沉璧。

7、想象之景：薄暮冥冥，虎嘯猿啼。二、重點(diǎn)句子翻譯1、銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。譯：它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊。或早或晚一天里陰晴多變化，各種景象的變化多端，這是岳陽樓盛大壯觀的景象。2.覽物之情，得無異乎?譯：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧?3.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。譯：登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。4、居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。譯：處在高高的廟堂上，則為平民百姓憂慮;處在荒遠(yuǎn)的江湖中，則替君主擔(dān)憂。5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。譯：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。6、噫!微斯人，吾誰與歸?譯：啊!如果沒有這樣的人，我和誰一道呢?7、越明年，政通人和，百廢具興。譯：到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。8、增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。譯：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，9、屬予作文以記之。譯：囑托我寫一篇文章來記述這件事。10、日星隱耀，山岳潛形。譯：太陽和星辰都隱藏起了光輝，山岳也潛伏起形體。11、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。譯：（這時）登上這座樓啊，就會產(chǎn)生離開國都、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，（放眼望去）滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。12、上下天光，一碧萬頃譯：天色湖光相連，萬里碧綠。13、沙鷗翔集，錦鱗游泳。譯：沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒（在水中）暢游14、而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，譯：有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃著金色，靜靜的月影映入水底，像沉下的玉璧15、不以物喜，不以己悲。譯：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。三、問答題：岳陽樓的景色是怎樣的？第2段中哪句話引出下文的抒情？

“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千?！薄坝[物之情，得無異乎？”

2、說說“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字，分別指什么內(nèi)容？

“覽物之情，得無異乎”的“異”，是指不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸，即悲和喜兩種不同的心境?！肮湃嗜酥?，或異二者之為”是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”，能不受自然風(fēng)物好壞的影響，不以物喜，不以已悲。

3、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？這句話在今天對我們有什么教育意義？（本文提出了一種理想的憂樂觀，應(yīng)該怎樣看待？）

這句話（本文）表現(xiàn)了作者為民請命，心憂天下，，忠君愛國的情懷，和以天下為己任的政治抱負(fù)。今天，我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)他所提倡的“吃苦在前，享樂在后”的精神。

4、寫出出自本文沿用至今的成語（至少三個）：

政通人和百廢具興心曠神怡寵辱偕忘把酒臨風(fēng)

5、作者認(rèn)為，“古仁人之心”和“遷客騷人”的思想感情不同在哪里？

遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。

6、“古仁人”的悲喜與外物的好壞和個人的得失沒有關(guān)系，那么跟什么有關(guān)系？

他們的“憂”跟個人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦、國家興亡而憂心忡忡。（古仁人的悲喜與民生疾苦、國家興亡有關(guān)）

7、文章三，四兩段是寫遷客騷人在不同天氣下登樓眺望的悲喜情，他們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生這種悲喜情？而古仁人為什么能做到；不以物喜，不以己悲？

觸景生情，融情于景。因?yàn)樽约旱脑庥觯灰驗(yàn)楣湃嗜似返赂呱?，胸懷天下，寄情于國家?/p>

8、有人說，將個人的憂樂與“天下”相提并論只是像孟子、范仲淹這樣的偉人的事，與我們普通人無關(guān)。請結(jié)合實(shí)際簡要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的另一個引申義是積極向上、奮發(fā)有為。奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的階梯，化學(xué)家諾貝爾為研制炸藥，廢寢忘食，四年里做了幾百次實(shí)驗(yàn)，最后一次實(shí)驗(yàn)他甚至負(fù)了重傷，但他卻成功了。由此可見，縱然理想與現(xiàn)實(shí)常有矛盾，青年們?nèi)詰?yīng)以奮發(fā)有為的精神作為通往理想境界的階梯。經(jīng)常保持這種觀點(diǎn)，能使我們認(rèn)清事物的本質(zhì)，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。今天，實(shí)現(xiàn)中國偉大民族復(fù)興，仍然需要具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的美德。我們每個人都應(yīng)當(dāng)把自己的全部精力傾注到自己所從事的事業(yè)中去，勤勤懇懇，沖鋒在前，為實(shí)現(xiàn)中國偉大民族復(fù)興增磚添瓦，不惜獻(xiàn)出自己的一切，甚至是生命。只有這樣，才算做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?！逗耐た囱芬?、理解性默寫：1、點(diǎn)明時間地點(diǎn)及當(dāng)時環(huán)境的句子是：崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。2、文中具體描寫雪景句子是哪些：霧淞沆碭，天與云與山與水，下下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。3、點(diǎn)明作者偶遇知音的驚喜之情的句子是：余強(qiáng)飲三大白而別.。4、以舟子的喃喃之語收束全文的句子是：莫說相公癡，更有癡似相公者。二、重點(diǎn)字解釋：1.俱：都。2.絕：消失。3.拏：撐（船）。4.惟：只有。5.拉：邀請。6.強(qiáng)（qiǎng）飲：盡情喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。一說，高興地，興奮地。7.及：等到。8.莫：不要。9.更：還。10.癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個性，本文為癡迷的意思。三、重點(diǎn)句子翻譯：1.是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。譯文：這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣服，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。2、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。譯文：（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。3、湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。譯文：湖上（比較清晰的）影子。只有（淡淡的）一道長堤的痕跡、一點(diǎn)湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。4、余強(qiáng)飲三大白而別。譯文：我盡力喝