第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展 同步練習(xí)-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

試卷第=page33頁，共=sectionpages44頁試卷第=page44頁，共=sectionpages44頁第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展-高一歷史同步備課系列（中外歷史綱要下）學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．湖南是《新青年》較早進入的地區(qū)之一，但直到五四前夕，《新青年》在湖南仍“銷行極少”。五四運動后，“湘人亦群起研究新文化”，《新青年》銷量才大增，半年之內(nèi)，該社銷售《新青年》達兩千本。由此可見，五四運動A．開啟了馬克思主義的中國之旅 B．推動了新文化運動的轉(zhuǎn)型C．促使湖南成為了新思潮的中心 D．提供了傳播新思想的契機2．從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右政治家（包括伯利克里）都不同程度地受到群眾的懲罰，大部分控告的起因只是因為作戰(zhàn)失利。為此，柏拉圖提出了一個發(fā)人深省的問題：“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？”這說明當時雅典：A．直接民主存在弊端 B．精英貴族仇視群眾C．政治腐敗矛盾激化 D．民主政治形同虛設(shè)3．古希臘城邦民主政治形成的條件不包括A．發(fā)達的商品經(jīng)濟 B．海外殖民吸收外來文化C．廣土眾民人才濟濟 D．山多平原少的地理環(huán)境4．下面所示為某一宗教的發(fā)源地和傳播路線，這一宗教是A．猶太教 B．佛教C．基督教 D．伊斯蘭教5．分析下表古代不同地區(qū)培育農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜的情況，可以得出農(nóng)耕和畜牧的起源西亞東亞中南美洲小麥、大麥、山羊、綿羊、牛水稻、粟、黍、大豆、豬、狗、雞玉米、馬鈴薯、南瓜、辣椒、甘薯、駱馬①具有多個中心

②體現(xiàn)出多樣性

③有明顯相似性

④時間呈現(xiàn)一致性A．①② B．①④ C．②③ D．②④6．柏拉圖說：“社會中沒有知識、沒有教養(yǎng)、沒有政治智慧的下層群眾掌握政治權(quán)力，政治生活的狂熱使得他們很容易喪失理性，進而做出草率的、不合理的政治決策。”作者意在說明雅典A．抽簽選舉的局限 B．多數(shù)人暴政的實質(zhì)C．權(quán)利缺乏監(jiān)督的危害 D．直接民主制的弊端7．對如圖建筑的解讀，錯誤的是A．該建筑是古埃及法老的陵墓 B．該建筑是古埃及國王權(quán)力的象征C．該建筑是古埃及文明的象征 D．該建筑是古埃及的軍事防御工程8．有學(xué)者總結(jié)雅典的民主政治是歷史上最狹隘也是最充實的：最狹隘，是指其享受民主權(quán)利的人數(shù)之少。那么，“最充實”應(yīng)當指的是A．全體公民享有直接的、平等的權(quán)利 B．全體居民均有機會參與政治管理C．參加政治活動的公民能夠領(lǐng)取工資 D．人人均可參加公民大會9．在下列古雅典的候選名單中，有資格入選陪審團的是：A．①②B．①C．③D．④⑤10．柏拉圖曾說：“在民主制中，沒有專門的領(lǐng)導(dǎo)階層，領(lǐng)袖人物取決于人民的喜好，因此，他們的行動在于維護他們自己的名譽和地位。默許人民的要求……這就使政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱……民主使智慧邊際化。”在此，柏拉圖認為雅典民主制A．是小國寡民的城邦產(chǎn)物 B．真正體現(xiàn)了人民當家作主C．不利于執(zhí)政水平的提高 D．容易導(dǎo)致多數(shù)人的暴政11．“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”對此理解正確的是A．強調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響

B．特殊地理環(huán)境決定城邦民主政治的形成

C．古希臘民主制度是小國寡民的產(chǎn)物

D．民主制度在古代諸多文明中具有先進性

12．“按《摩奴法典》規(guī)定，高級種姓由于“窮困”可以從事低級種姓的職業(yè)；相反，低級種姓不得從事高級種姓的職業(yè)。不同種姓的人還不能同坐、同飲食?！逼帕_門教經(jīng)典對各種姓間的關(guān)系所以作如此的規(guī)定，目的是A．保持公正B．隔離沖突C．保證特權(quán)D．減少差異二、材料分析題13．雅典民主政治開西方民主政治之先河，對人類文明進程產(chǎn)生了深遠影響。閱讀材料，回答問題。材料一

伯利克里時期雅典民主政治示意圖材料二

古希臘著名思想家亞里士多德認為：雅典民主制度的基本原則是自由，而自由具有兩個標準，一個標準是輪流地統(tǒng)治和被統(tǒng)治，另一個標準是按照個人所喜歡的方式來生活?！裰麟x不開自由，而自由也離不開嚴格的政治平等。……民主的正義觀念是指數(shù)量上的平等，而不是基于個人能力上的平等。民主政體中窮人比富人擁有更多的主權(quán)權(quán)力，因為窮人占多數(shù)。——摘自《民主思想的歷史軌跡》材料三

雅典居民比例示意圖（1）材料一中，雅典最高權(quán)力機關(guān)是什么？（2）根據(jù)材料二，歸納雅典民主政治的主要特點。（3）結(jié)合材料二、三和所學(xué)知識，談?wù)勀銓ρ诺涿裰髡蔚门c失的看法。（4）結(jié)合所學(xué)知識，指出希臘民主政治與近代西方民主政治之間的關(guān)系。答案第=page77頁，共=sectionpages44頁答案第=page88頁，共=sectionpages44頁參考答案：1．D【詳解】根據(jù)材料中對湖南五四運動前后《新青年》銷量的比較可知，五四運動之后，銷量大增，表明《新青年》所代表的新思想為更多湖南讀者所接受，五四運動成為新思想傳播的契機，D項正確；開啟了馬克思主義的中國之旅，不符合史實，排除A項；材料沒有體現(xiàn)五四運動推動了新文化運動的轉(zhuǎn)型，排除B項；五四運動促使湖南成為了新思潮的中心，與題意無關(guān)，且不符合史實，排除C項。故選D項。2．A【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，作戰(zhàn)失利有多方面的原因，但雅典公民因為作戰(zhàn)失利懲罰伯里克利等人，只能說許多人盲目行使民主權(quán)利，這正是直接民主的弊端，反映的是雅典民主政治的局限性，故A項正確；精英貴族仇視群眾在材料中無法體現(xiàn)，排除B項；材料中群眾懲罰伯里克利等人并不是階級矛盾激化的表現(xiàn)，而是行使他們的正當權(quán)利的體現(xiàn)，排除C項；實際上雅典民主只是少數(shù)男性公民的民主，排除D項。故選A項。3．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，希臘諸城邦的特點是小國寡民，土地廣袤人口眾多不符合古代希臘城邦，不是其形成民主制的條件，C選項符合題意；發(fā)達的商品經(jīng)濟、海外殖民并吸收外來文化和山多平原少的地理環(huán)境，均影響到古代希臘民主政治的形成，ABD三選項不符合題意。4．B【詳解】試題分析：這一宗教的發(fā)源地是古印度北部（今天尼泊爾境內(nèi)），傳播途徑是周邊的東亞、南亞國家，所以可以推斷是佛教，選B答案；伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯半島，D不選；猶太教和基督教發(fā)源地在西亞耶路撒冷，A、C排除掉?？键c：古代東方·古代印度·佛教的創(chuàng)始、經(jīng)典。5．A【詳解】據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，西亞、東亞和中南美洲等地都培育了不同的動植物，說明農(nóng)耕和畜牧的起源具有多個中心，體現(xiàn)出了多樣性，①②符合題意，A項正確；各地培育的動植物并不相同，沒有明顯的相似性，而且也不能說明時間具有一致性，③④不符合題意，排除BCD項。故選A項。6．D【詳解】根據(jù)材料中的“社會中沒有知識、沒有教養(yǎng)、沒有政治智慧的下層群眾掌握政治權(quán)力”，指的是雅典的直接民主，“他們很容易喪失理性，進而做出草率的、不合理的政治決策”，說明柏拉圖認為直接民主會造成嚴重的問題，D正確。材料未沒有體現(xiàn)“抽簽選舉”、“輪番而治”，A錯誤。多數(shù)人暴政的實質(zhì)，就是直接民主的弊端，B錯誤。材料論述的是直接民主的弊端，沒有說明權(quán)利缺乏監(jiān)督，C錯誤。7．D【詳解】依據(jù)圖示信息可知，這是埃及的金字塔。結(jié)合所學(xué)可知，它是古埃及文明的代表作，是古代埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，但不是軍事防御工程。因此D選項符合題意。其他選項不符合題意，排除。故符合題意的正確答案為D選項。8．A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，雅典民主制的基本特點是人民主權(quán)和輪番而治，而近代西方的民主政治實行代議制，故雅典民主政治“最充實”指全體公民享有直接的、平等的權(quán)利，A項正確；古代雅典只有少數(shù)男性公民擁有參與政治管理的權(quán)力，奴隸、婦女和外邦人沒有公民資格，被排除在民主政治之外，排除BD項；C項不是雅典民主政治“最充實”的表現(xiàn)，排除。故選A項。9．C【詳解】試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，結(jié)合所學(xué)知識可知古希臘民主政治史成年男性公民的民主，只有本地的成年男性公民才擁有參政的權(quán)利，除此之外的人員不具有公民資格，所以圖片中只有③符合題意要求，答案選C。考點：古希臘民主政治的實質(zhì)點評：解答此題關(guān)鍵是準確地理解材料中雅典民主政治實質(zhì)。古希臘民主政治的實質(zhì)是少數(shù)成年男性公民的民主，不包括婦女和兒童，更不可能包括為數(shù)眾多的奴隸，是少數(shù)人的民主，是維護農(nóng)奴主階級利益的政體。10．C【詳解】從材料中的“默許人民的要求使政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱……民主使領(lǐng)袖智慧邊緣化”可以看出，題干強調(diào)的是雅典直接民主政治存在問題，不利于執(zhí)政水平的提高。故答案為C項。其他三項不符合材料主旨，排除ABD項。11．A【詳解】根據(jù)“這種自然環(huán)境形成以‘個體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源”可知材料中認為自然環(huán)境影響了雅典民主政治的形成，是強調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響，故選A；“決定”的說法過于夸張，排除B；小國寡民是古希臘民主制的表現(xiàn)，與題意主旨不符，排除C；材料中沒有比較信息，不能說明民主制度的先進性，排除D。12．C【詳解】本題考查印度的種姓制度。約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)了奴隸制的小國。后來雅利安人進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同的等級，形成嚴格的等級制度。印度的等級制度包括四種人，婆羅門包括祭祀、貴族，掌握神權(quán)；剎帝利包括國王、武士和官吏，把持國家軍事和行政大權(quán)。吠舍包括農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者和商人，必須向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級。首陀羅包括被征服的土著居民、貧困破產(chǎn)和失去土地的人，幾乎沒有權(quán)利，受剝削和奴役，干最低賤的職業(yè)。所以，婆羅門教經(jīng)典對各種姓之間的關(guān)系作如此規(guī)定的目的是維護其特權(quán)，故選C正確；根據(jù)材料“低級種姓不得從事高級種姓的職業(yè)”“不同種姓的人還不能同坐、同飲食”等信息可知，材料內(nèi)容主要目的是為了保證特權(quán)，而不是保證公正，故A選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，材料內(nèi)容是印度的種姓制度，對各種性之間的關(guān)系進行不同的規(guī)定的主要目的是為了保持上層階級的特權(quán)，而不是為了隔離沖突，故B選項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，材料內(nèi)容的主要目的是為了保持特權(quán)，而不是為了減少差異，故D選項錯誤。13．（1）公民大會（2）特點：輪番而治、政治平等（3）看法：雅典民主政治只有少數(shù)成年男性可成為公民，壓抑扼殺其他人的政治權(quán)利不是真正意義上的民主。（4）關(guān)系：雅典民主制是近代西方民主制的源頭對人類文明進程產(chǎn)生深遠影響。【詳解】（1）根據(jù)圖1可知：最高權(quán)力機關(guān)是公民大會；同時根據(jù)伯里克利改革的內(nèi)容：擴大公民參政范圍：除十將軍外，一切官職向所有等級的男性公民開放，執(zhí)政官用抽簽法產(chǎn)生；改革公民大會：公民大會是國家最高權(quán)力機關(guān)，負責(zé)內(nèi)政外交等重大問題，年滿20歲的男性公民都可以參加并有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)；改革五百人會議的成員構(gòu)成和權(quán)限：五百人會議的成員通過抽簽從10個部落中各選50人參加，分組輪流執(zhí)政，負責(zé)召集公民大會等事務(wù)；提高陪審法庭的權(quán)力和地位：陪審法庭是國家最高司法和監(jiān)察機關(guān)，由10個部落從30歲以上的男性公民中選舉組成，每部落各選600人；擴大十將軍委員會的權(quán)力：最高的政府官員十將軍由公民大會舉手選出，十將軍委員會統(tǒng)率軍隊，參與政治，首席將軍執(zhí)掌國家軍政大權(quán)；制定“公職津貼”制度：為參政公民發(fā)放工資和津貼；鼓勵公民接受政治教育和文化熏陶，向公民發(fā)放“觀劇津貼”等等。（2）根據(jù)“雅典民主制度的基本原則是自由，而自由具有兩個標準，一個標準是輪流地統(tǒng)治和被統(tǒng)治”，這句話輪流執(zhí)政或者輪番而治；根據(jù)這句“民主離不開自由，而自由也離不開嚴格的政治平等?！裰鞯恼x觀念是指數(shù)量上的平等，而不是基于個人能力上的平等”話可以得出政治平等。（3）談到“看法”時學(xué)生應(yīng)該從正反兩方面來看待，即：積極的和消極的，從材料二中的主要談到雅典民主具有積極的意義，主要有民主的觀念和民主的實踐；材料三主要談到了雅典民主的局限性，根據(jù)材料三的餅狀圖可以看到91%的民眾沒有民主，說明雅典民主的范圍小，還不是真正意義的民主。（4）雅典民主政治實行的是直接參與式民主，是一種限于城邦內(nèi)特定范圍公民的國家之上的