部編新文化運(yùn)動(dòng)

部編新文化運(yùn)動(dòng)

“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動(dòng)心?！?/p>

——陳獨(dú)秀試通過以上材料分析陳獨(dú)秀認(rèn)為當(dāng)時(shí)首先要做的是什么?第1頁/共26頁第四單元：新民主主義革命的開始第12課新文化運(yùn)動(dòng)第2頁/共26頁1、列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物；2、了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用學(xué)習(xí)目標(biāo)第3頁/共26頁

依據(jù)練習(xí)冊P45的提示，自主學(xué)習(xí)課本P56—P58的內(nèi)容，獨(dú)立完成“知識(shí)結(jié)構(gòu)”的填空，將相關(guān)問題的答案標(biāo)注在課本相應(yīng)位置。

時(shí)間：5分鐘自主學(xué)習(xí)第4頁/共26頁

“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動(dòng)心?！?/p>

——陳獨(dú)秀試通過以上材料分析陳獨(dú)秀認(rèn)為當(dāng)時(shí)首先要做的是什么?

進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動(dòng)。第5頁/共26頁一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1915陳獨(dú)秀《青年雜志》1、開始的標(biāo)志：_______年，______在上海創(chuàng)辦____________。第6頁/共26頁一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅……2、代表人物：______________________第7頁/共26頁一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起3、主要陣地：《______》和________。新青年北京大學(xué)蔡元培“兼容并包”“思想自由”第8頁/共26頁一、新文化運(yùn)動(dòng)的興起1915陳獨(dú)秀《青年雜志》1、開始的標(biāo)志：_______年，______在上海創(chuàng)辦____________。2、代表人物：______________________陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅……3、主要陣地：《______》和________。新青年北京大學(xué)第9頁/共26頁二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容1、抨擊舊道德和舊文化；

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人！”

——魯迅《狂人日記》第10頁/共26頁你對新文化運(yùn)動(dòng)中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？

“余之抨擊孔子，非抨擊孔子之本身，乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權(quán)威也；非抨擊孔子，乃抨擊專制之靈魂也?！?/p>

——李大釗

以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化構(gòu)成了中國封建統(tǒng)治的理論和思想基礎(chǔ)。第11頁/共26頁請思考：陳獨(dú)秀認(rèn)為救治中國的方法是什么？

“西洋因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”

——陳獨(dú)秀《敬告青年》二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容第12頁/共26頁二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容民主科學(xué)2、提倡_______與__________；(德先生)(賽先生)DemocracyScience民主科學(xué)指資產(chǎn)階級民主思想和民主制度指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神、科學(xué)方法?！靶隆钡?3頁/共26頁二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容新文學(xué)3、主張推倒舊文學(xué)，提倡_______。胡適《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》開啟民智文化平民化白話文第14頁/共26頁儒家道德禮教民主科學(xué)民主科學(xué)儒家道德禮教三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義第15頁/共26頁三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義地位：一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)步性：1、動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮2、為五四運(yùn)動(dòng)做了思想宣傳和鋪墊；第16頁/共26頁

將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”?！X玄同

“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，……”?！叭羰菦Q計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂”?！惇?dú)秀三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義第17頁/共26頁三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定片面性。地位：一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)局限性：第18頁/共26頁三、新文化運(yùn)動(dòng)的意義對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定片面性。地位：一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)局限性：進(jìn)步性：1、動(dòng)搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮2、為五四運(yùn)動(dòng)做了思想宣傳和鋪墊；第19頁/共26頁

對于外國文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，作為發(fā)展中國新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化……對于中國古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國的新文化。——毛澤東《論聯(lián)合政府》

結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何看待東西方文化？拓展延伸第20頁/共26頁結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何看待東西方文化？拓展延伸全面認(rèn)識(shí)，取其精華，去其糟粕第21頁/共26頁洋務(wù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)戊戌變法辛亥革命制度新文化運(yùn)動(dòng)思想層層遞進(jìn)、由表及里、由淺入深。探索內(nèi)容特點(diǎn)中國近代化探索第22頁/共26頁課堂小結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)開始標(biāo)志1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》《新青年》北京大學(xué)代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適