中猶家庭教育比較

中猶家庭教育比較猶太人家庭的孩子，幾乎都要回答這樣一個(gè)謎題：“假如有一天你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果孩子回答是錢或財(cái)物，母親將進(jìn)一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的寶貝，你知道是什么嗎？”要是孩子回答不出來，母親就會(huì)說：“孩子，你要帶走的不是錢，也不是財(cái)物，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你。”猶太人重視知識(shí)，更重視才能，他們把僅有知識(shí)而沒有才能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒有任何的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，而思考是由懷疑和問題所組成的。學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問，懷疑是智慧的大門，知道的越多，就越會(huì)產(chǎn)生懷疑，而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進(jìn)步。猶太人家庭由此特別注重與孩子的思想交流。孩子們可以同成人談話和討論問題，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。在別的民族將王侯、貴族、軍人或商人的地位放在學(xué)者之上的時(shí)期，猶太人卻認(rèn)為學(xué)者比國(guó)王偉大。有一條猶太格言是這么說的:“即使變賣一切家當(dāng)，使女兒能嫁給學(xué)者也是值得的;為娶學(xué)者的女兒為妻，縱然付出所有的財(cái)產(chǎn)也在所不惜?！痹讵q太人社會(huì)里，教師甚至比父親更重要。假使父親和教師雙雙入獄，他們寧肯救出教師（除非可同時(shí)獲救），因?yàn)樵讵q太人社會(huì)里，傳授知識(shí)的教師被認(rèn)為是非常重要的以色列父母讓孩子習(xí)慣閱讀傳統(tǒng)與經(jīng)典，父母不是為了讓孩子理解文章經(jīng)書的意思，而是只讓他們背誦。他們認(rèn)為，如果培養(yǎng)不出一個(gè)好的記憶力，以后的學(xué)習(xí)就會(huì)困難或者無法進(jìn)行，所以他們自稱是“記憶的民族”。猶太人把學(xué)習(xí)叫做“重復(fù)”，在各方面都具有極強(qiáng)的韌性。根據(jù)《塔木德》所述，在讓孩子學(xué)習(xí)知識(shí)之前，父母有義務(wù)讓自己的孩子學(xué)習(xí)一些做人的基本知識(shí)。一個(gè)連做飯都不會(huì)的人是沒有資格做學(xué)問的。很多猶太學(xué)生很早就開始打工，有的在蔬菜店門口招攬生意，有的在印刷廠里做雜活。有些立志當(dāng)老師的高中生會(huì)在夏天做中小學(xué)生夏令營(yíng)的領(lǐng)隊(duì)。如果要實(shí)現(xiàn)自己的理想，不學(xué)會(huì)自己賺錢，不在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立是不行的。另外，國(guó)家在職業(yè)教育方面很重視，已經(jīng)成為猶太教育的基本內(nèi)容?！端镜隆芬?guī)定，無論富人、窮人，須一律學(xué)習(xí)職業(yè)。實(shí)踐證明，猶太人的生存能力極強(qiáng)，在經(jīng)商、金融、法律、談判、生活等各個(gè)方面都很卓絕當(dāng)孩子還在牙牙學(xué)語時(shí)，父母就會(huì)教他們辨認(rèn)硬幣和紙鈔，讓他們體會(huì)“金錢可以購(gòu)買任何他們想要的東西”，更重要的是告訴孩子“錢是怎么賺來的氣猶太父母教育子女重視金錢，更要有駕馭金錢的智慧，所以，就讓他們獨(dú)立生存?，F(xiàn)在，中國(guó)為什么出來那么多“孩奴”父母？只要孩子提出來的，中國(guó)家長(zhǎng)都會(huì)想盡辦法給予滿足。但是，孩子對(duì)金錢沒有足夠個(gè)認(rèn)識(shí)?！板X是從爸爸兜里陶出來的”，“錢是銀行給的”，如此想法不是孩子的悲哀，而是中國(guó)父母教育的悲哀世界上多數(shù)民族都將早晨作為一天的開始，公歷的一天開始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽落山時(shí)開始的。當(dāng)孩子問為什么時(shí)，他們會(huì)說：“將黑暗作為開始的人，他的最后才是光明；而將光明作為開頭，最后則是黑暗?！苯逃⒆酉瘸钥?，后享受。當(dāng)孩子問現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘時(shí)，他們的回答總是精確到秒。猶太人的時(shí)間觀念極強(qiáng)，對(duì)數(shù)字也是非常敏感與精確。時(shí)間管理是猶太孩子從父母那里學(xué)會(huì)的第一項(xiàng)投資本領(lǐng)。很多中國(guó)家長(zhǎng)抱怨說孩子的自我管理能力差，總是輸在自己的惰性上。其實(shí)，孩子的自我管理能力本質(zhì)上的一種時(shí)間管理能力，它關(guān)系到一個(gè)孩子做事情的效率乃至事業(yè)的成敗。猶太人實(shí)行的是恩威并用的教育方式，即“愛撫加懲罰氣如果懲罰，絕對(duì)禁止對(duì)孩子的身體造成傷害。總之，以色列家長(zhǎng)用愛代替體罰，給予反省時(shí)間。所以說，相對(duì)低調(diào)而嚴(yán)格的體罰，會(huì)讓孩子感到規(guī)則是不可違背的。大多數(shù)中國(guó)人對(duì)待孩子的教育，永遠(yuǎn)是以“聽話”為前提，實(shí)際上父母親完全有時(shí)間帶孩子、教孩子，卻讓爺爺、奶奶帶著孩子，父母一周看望一次二次，算是盡到了責(zé)任，而爺爺奶奶一般是寵愛有加、管教不力，在學(xué)習(xí)功課的輔導(dǎo)上，也是力不從心；或者是只重結(jié)果、不重過程，只告知結(jié)果，不告知方法;那么，孩子也只知道其然，不知道其所以然。缺乏對(duì)孩子管教的科學(xué)方法，這是絕大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)的通病。甚至有的家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆尤ゾW(wǎng)吧玩游戲而特地為孩子買上一臺(tái)電腦，讓他們開心地玩，每天回家，只會(huì)問一句：“今天作業(yè)做好了嗎？”就算是關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)了。在此前提下的孩子，只要向家長(zhǎng)告知成績(jī)，也不要告知成績(jī)是否是自己努力得來，而對(duì)其他方面的發(fā)展，父母也基本不會(huì)關(guān)注。對(duì)于孩子平時(shí)的需求，物質(zhì)上是盡量的滿足，但是心理上、精神上需求呢？實(shí)際上，長(zhǎng)大中的孩子，他們對(duì)知識(shí)的需求，是全方位的，而中國(guó)家長(zhǎng)本身的素質(zhì)，已經(jīng)很難滿足孩子的需要，因此，讓全社會(huì)讀書，是目前之必需。好多家長(zhǎng)，不管多少擇校費(fèi)，將孩子送到貴族學(xué)校、民辦學(xué)校，有的甚至是從幼兒園開始，到小學(xué)、初中、高中，他們的口號(hào)是：“不要讓孩子輸在起跑線上！”孩子在讀上大學(xué)以前，已經(jīng)要十幾萬甚至要花上幾十萬元。在此看來，仿佛家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育相當(dāng)重視，可是，他們不知道，其實(shí)，他們是在花錢將自己的責(zé)任，推到老師身上、推到孩子的身上。一、 在培養(yǎng)孩子的自理自立能力上我國(guó)父母對(duì)孩子的衣食住行包辦過度，當(dāng)孩子完全有能力自我服務(wù)時(shí)，家長(zhǎng)還在越俎代皰。認(rèn)為只有這樣，才是愛孩子造成我國(guó)孩子依賴性大，走向社會(huì)自立時(shí)間遲，極端情況是，啃老族”。二、 培養(yǎng)孩子獨(dú)立方面我國(guó)父輩，特別是祖輩，有一種“俯首甘為孺子?！钡木?，認(rèn)為服務(wù)孩子義不容辭，孩子還小，不到做事年齡，不應(yīng)讓孩子動(dòng)手，這是剝奪孩子的勞動(dòng)權(quán)利和實(shí)踐機(jī)會(huì)，也不利敬老思想形成。三、在培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志方面我國(guó)老一代及年輕一代，前者在解放前后吃過苦，后者在上山下鄉(xiāng)時(shí)代受過苦難磨練，所以產(chǎn)生一種不能讓下一代吃苦了的想法?，F(xiàn)在富裕家庭的孩子生活十分優(yōu)越，食不嫌精，穿則名牌，汽車接送，即使一些貧寒家庭，打腫臉孔充胖子，也“最窮也不能?窮，孩子氣孩子從小缺乏艱苦磨練，缺乏堅(jiān)強(qiáng)意志，在當(dāng)前這樣競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代，不但創(chuàng)業(yè)困難，恐怕圖生存也有一定困難。四、 在良好人格的培養(yǎng)上中國(guó)長(zhǎng)期處于封建家長(zhǎng)專制社會(huì)，孩子不存在獨(dú)立人格，絕對(duì)服從父母是天經(jīng)地義的，對(duì)孩子管頭管腳過多，甚至專橫，不講道理造成孩子遇事“退縮”、“膽小”、“懼怕”和孤獨(dú)的性格，阻礙孩子正常的心理形成。當(dāng)前，由于信息靈通，孩子得到的知識(shí)與信息比以往多得多，使孩子人格形成提前，因此產(chǎn)生代溝，造成親子關(guān)系緊張，甚至釀成悲劇。這已不容忽視了。當(dāng)然尊重人格并不等于不加管理和引導(dǎo)，使孩子養(yǎng)成隨心所欲，成為不受制約的野馬。五、 在理財(cái)（經(jīng)濟(jì)）教育上我國(guó)缺乏對(duì)孩子進(jìn)行理財(cái)教育的理念，認(rèn)為這是資本主義的本質(zhì)，或者認(rèn)為小孩子不用對(duì)掙錢了解