八年級語文下冊第16課《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》教學(xué)設(shè)計

八年級語文下冊第16課《慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年》教學(xué)設(shè)計一、文本研讀這篇演講是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上發(fā)表的，是關(guān)于奧林匹克運動的重要文獻(xiàn)。顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值；以飽含喜悅的心情引領(lǐng)聽眾去聯(lián)想奧林匹克精神無限美好的前景。這篇演講詞和他的詩歌《體育頌》一起成為世界文化史和體育史上不朽的篇章。二、創(chuàng)意說明本文是一篇演講，因此首先要引導(dǎo)學(xué)生梳理演講的思路，把握演講的內(nèi)容，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。然后通過朗讀和傾聽，感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格，體會作者的感情，激發(fā)學(xué)生對奧林匹克精神的理解與擁護(hù)。三、活動組織1、導(dǎo)入新課〔通過展示中華運動健兒在奧運會賽場上奪魁的有關(guān)圖片，導(dǎo)入新課〕今天我們就來認(rèn)識一下現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人顧拜旦先生。傾聽他對現(xiàn)代奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值的闡述。2、了解作者3、背景鏈接4、學(xué)習(xí)新課步驟一初讀課文，整體感知閱讀課文，注意把握文章的關(guān)鍵詞，并嘗試梳理演講思路,劃分文章的結(jié)構(gòu)才既括各部分的大意。步驟二:研討課文，合作探究(1)"5年前"具體是哪一年？這一年有什么重大的事件發(fā)生？

(2)第1自然段中提到了"恢復(fù)奧林匹克運動會"，"恢復(fù)奧林匹克運動會"的原因是什么呢？(3)顧拜旦認(rèn)為奧林匹克主義與一般的體育運動有什么區(qū)別？(4)"奧林匹克主義的完美實現(xiàn)"具體指什么而言？(5)請你用一句話，結(jié)合全文概括一下奧林匹克精神的內(nèi)涵。步驟三:再讀課文，品味語言(1)回顧本單元已學(xué)的課文，溫習(xí)演講稿的語言特點。(2)朗讀課文，說說本文的語言特色。試舉例說明。(3)揣摩相關(guān)句子，嘗試?yán)首x。5、課堂小結(jié)奧林匹克的格言是"更快、更高、更強(qiáng)"。這一格言充分表達(dá)了奧林匹克運動所倡導(dǎo)的不斷進(jìn)取的奮斗精神。學(xué)習(xí)完本課后，相信大家對奧林匹克運動、奧林匹克精神都有了更深的認(rèn)識。希望大家在日常的學(xué)習(xí)、生活中也發(fā)揚(yáng)奧林匹克精神，積極進(jìn)取,勇于拼搏。四、板書設(shè)計［嶄新角色慶?？椓制タ似胶团c自信奧林匹克精神運動復(fù)興25周年給人美感和榮譽(yù)感具有永恒的魅力面向群眾作業(yè)設(shè)計一、整體感知1.為以下加點字選擇正確的讀音。(1)襁褓()A.qiangB.qiang⑵絢麗()⑵絢麗()⑵絢麗()A.xunB.xuan（3）拙劣（）⑵絢麗()A.xunB.xuan⑷淺?。?A.fuB.fii2.以下詞語中有錯別字的一項為哪一項（）A.恐懼嶄新推崇暴風(fēng)驟雨B.凋零目睹奠定相輔相承C.縈繞枷鎖祈禱行將就木D.束縛姊妹攜手自圓其說A.zhudB.zhuo.以下句子中標(biāo)點符號運用有誤的一項為哪一項（）A.恐懼是人類工作和休息的天敵，面對它，人類學(xué)會用勇氣來針鋒相對。一項運動，倘假設(shè)只有有限一局部人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時代又怎能稱得上完美呢?C.這就是完美的，民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。D.待到中午時分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。.以下各句中有語病的一項為哪一項（）A.在他們的想象中，勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。.勇氣是戰(zhàn)爭中的美德，它能夠在時勢中造就英雄。C.古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。D.當(dāng)恐懼伴隨著他成長的各個階段，并在他行將就木時，給他致命一擊使其崩潰。.作者認(rèn)為完美的、民主的奧林匹克精神應(yīng)該是什么？顧拜旦在文中闡述的奧林匹克主義和一般體育運動的不同之處是什么？二、課外閱讀閱讀下面的文字，完成題目。永恒的坐標(biāo)余秋雨①終于來到了奧林匹亞。②沒想到這個全人類的體育圣地會有這么好的風(fēng)景，在快要到達(dá)之時就已經(jīng)是密樹森林、清溪淺淺，道路、房舍也變得越來越齊整，空氣中洋溢著一種不知來自何處的自然清香。一腳踏入圣地，你一定會猛然停步，因為被一種陣勢嚇著了：無數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無數(shù)古代老將軍煙塵滿面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。這條大道看不到盡頭，只知道它通向一個最簡單的終點：為了人類的健康。③漫步在奧林匹亞，我很少說話，領(lǐng)受著不輕的文明沖撞。我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強(qiáng)烈地納入文明，并被全人類接受，實在是希臘文明值得我們永遠(yuǎn)仰望的地方。古代希臘追求人的雙重健康：智力的健康和肢體的健康。智力的健康無須多言，正如一些西方學(xué)者所說，在哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域，我們至今仍在用希臘的基礎(chǔ)話語思考；肢體健康更有一系列強(qiáng)大的證明，例如今天全世界還在以奧林匹克和馬拉松的名義進(jìn)行體育競賽，希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本。④我不止一次地看到出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像，大多是須發(fā)茂密，肌肉興旺，身上只披一幅布，以別針和腰帶固定，上身有一半袒露，赤著腳，偶爾有鞋，除了憂郁深思的眼神，其他與運發(fā)動沒有太大的差異。⑤別的文明多多少少也有這兩方面的提倡，但做起來常常顧此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕騎士，或仿效寒土，很少構(gòu)想兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。因此，奧林匹亞是永恒的世界坐標(biāo)。⑥我歷來認(rèn)為各種偉大文明都自成結(jié)構(gòu)，很難拆開了作局部比擬，但在奧林匹亞，我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距，而這個差距的產(chǎn)生，不是由于局部，而是關(guān)及人的整體。中華文明較少關(guān)注個體意義和肢體意義上的自我，在人際關(guān)系上做了太多的文章。結(jié)果，真正的健全缺少標(biāo)志，缺少賽場，只有一些孤獨的個人，在林泉之間悄悄強(qiáng)健，又悄悄衰老。（摘自余秋雨《千年一嘆》，有改動）第②段中的畫線句用了什么修辭手法？有何作用？（5分）文章的最后一段寫道：“我明確無誤地感受到了古代中華文明的差距。”作者認(rèn)為這個“差距”是什么？（4分）對“出土的古希臘哲學(xué)家和賢者的全身雕像”的描寫表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?（3分）.奧林匹克運動是人類社會團(tuán)結(jié)、友誼、和平、進(jìn)步的象征，弘揚(yáng)奧運精神，是傳播人類文明，實現(xiàn)世界和平的有效途徑。為了了解奧運，傳播奧運精神，學(xué)校開展了以“走近奧運”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動。（1）請圍繞綜合性學(xué)習(xí)的主題確定兩個選題。選題一：選題二:⑵為了了解同學(xué)們對奧運工程的了解程度，某小組確定調(diào)查工程為“奧運工程知多少”。請你也為本小組確定一個調(diào)查工程，并寫出調(diào)查目的。⑶周末，你想上網(wǎng)查找關(guān)于奧運會的資料「可是媽媽卻認(rèn)為你在做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情,耽誤學(xué)習(xí)時間，你這樣對媽媽說:媽媽聽了，說：“好吧，那你上網(wǎng)查找資料吧?！眳⒖即鸢福?(1)B(2)B(3)A(4)A.B“相輔相承”應(yīng)為“相輔相成”。.C”完美的，民主的”中間的逗號應(yīng)為頓號。.D缺少主語，去掉“當(dāng)”。.致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。.作者認(rèn)為奧林匹克主義同一般的體育運動是有區(qū)別的，奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運動。具體區(qū)別表達(dá)在：一是運發(fā)動會產(chǎn)生勝利在望的感覺；二是能振奮人心。.運用了擬人和比喻的修辭手法，形象生動地突出了體育圣地的年代久遠(yuǎn)，給人一種威嚴(yán)和莊嚴(yán)的感覺，引起人們對古希臘文明的深思。.古代希臘文明追求人的雙重健康，關(guān)注人的整體；古代中華文明較少關(guān)注個體意義和肢體意義上的自我。.［解析］作者對雕塑進(jìn)行了細(xì)致的刻畫，我們能夠感受到作者的贊美之情，而作者贊美的就是古希臘文明的內(nèi)涵，即到達(dá)“智力的健康和肢體的健康”兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。［答案］贊美古希臘文明到達(dá)的“智力的健康和肢體的健康”兩相熔鑄、兩相提升的健全狀態(tài)。.(1)例如：歷屆奧運會會徽、申奧大使、奧林匹克知識、奧運場館、奧運中的環(huán)保、奧運明星、奧運會與國民經(jīng)濟(jì)、奧運與科技、從奧運會工程的設(shè)定看體育文化