古詩(shī)詞誦讀《擬行路難(其四)+》課件【備課精研+高效課堂】 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

擬行路難（其四）南朝·宋鮑照悲歌一曲訴愁腸學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解鮑照及其文學(xué)成就；2.鑒賞詩(shī)歌對(duì)愁的曲折表達(dá)形式；3.知人論世，深刻體會(huì)鮑照的愁；面對(duì)人生的挫折，李白喊出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡姆e極；蘇軾喊出“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”的灑脫；屈原喊出“雖體解吾猶未變兮，其余心之可懲”的堅(jiān)持；面對(duì)人生的坎坷，有個(gè)人卻只能“躑躅不敢言”，他是誰(shuí)呢？今天我們來(lái)走進(jìn)他的詩(shī)歌。導(dǎo)

入

擬，模仿?！缎新冯y》是樂(lè)府舊題，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷。字面：道路難行。

深層：人生之路難行：仕途艱險(xiǎn)坎坷，才華埋沒(méi)，壯志難酬/懷才不遇的悲憤、痛苦。鮑照《擬行路難》共十八首，本文是第四首。

解題鮑照（約415—470），字明遠(yuǎn)，祖籍上黨，后遷于東海（今山東郯tán城西南）。南朝宋文學(xué)家，與北周庾信并稱“鮑庾”，他與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”。其詩(shī)氣骨勁健，語(yǔ)言精練，詞采華麗，常表現(xiàn)慷慨不平的思想情感。作者簡(jiǎn)介

鮑照出身寒微，自稱“家世貧賤”，是“負(fù)鍤chā下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為王國(guó)侍郎。以后擔(dān)任過(guò)太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊(xū)參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人因此稱他為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世。盡管鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”（《詩(shī)品》語(yǔ)）。但他的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來(lái)越受后人重視，有人甚至認(rèn)為他是劉宋時(shí)代成就最高的作者?！洞喝諔浝畎住贰鸥Π滓苍?shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。門閥制度封建等級(jí)制中的一種特殊形式。形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。中國(guó)古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來(lái)張貼功狀。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。士族——是以家族為基礎(chǔ)，以門第為標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上形成的地主階級(jí)中的特權(quán)階層（享有很高的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的豪門大族）。庶族——是指士族以外的一般中小地主，也稱寒門。寫作背景指由各州郡分別推選大中正一人，所推舉大中正必為在中央任職官員且德名俱高者。大中正再產(chǎn)生小中正。中正就是品評(píng)人才的官職名稱。大、小中正產(chǎn)生后，由中央分發(fā)一種人才調(diào)查表，在該表中將人才分為九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。九品中正制

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度，所謂的“九品中正制”，造成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”的局面。

門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。

干得好不如生得好

肇事爹、打人爹、炫富爹、爹爹相護(hù)，官二代、星二代、富二代、代代相傳。

瀉水/置/平地，各自/東西/南北/流。人生/亦/有命，安能/行嘆/復(fù)/坐愁！酌酒/以/自寬，舉杯/斷絕/歌/《路難》。心非/木石/豈/無(wú)感？吞聲/躑躅/不敢/言。

擬行路難（其四）鮑照zhízhú誦讀詩(shī)歌躑躅[zhízhú]：徘徊不前的樣子。詩(shī)意理解瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。傾倒水于平地,水向四處分流。人生是即定的,怎么能走著坐著都嘆息發(fā)愁呢！喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己,因舉杯飲酒而中斷《行路難》的歌唱。人心又不是木石，怎能不為哀樂(lè)所動(dòng)，沒(méi)有感觸？欲說(shuō)還休,欲行又止,不再多說(shuō)什么。

擬行路難（其四）思考：

詩(shī)中哪個(gè)詞最能表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心情緒？愁愁什么/為何而愁?如何解愁?愁的結(jié)果?品讀一、詩(shī)人在愁什么/為何而愁?

（請(qǐng)用詩(shī)中字眼/詞語(yǔ)回答）命指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族

1、體會(huì)“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中所起的作用？

明確：這個(gè)反問(wèn)句從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能成天自怨自哀。表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不公的一種無(wú)奈和自我安慰。實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著不平之氣，詩(shī)人用反嘲的口氣，寫不當(dāng)愁，實(shí)則愁淤積于胸。

2、“亦”字承接上文的什么內(nèi)容？

“瀉水置平地，各自東西南北流。”

3、這兩句用了什么哪種表現(xiàn)手法？有何作用？①這兩句詩(shī)運(yùn)用了比興手法。詩(shī)人用平地上的水向不同的方向流淌，比喻人因門第不同，命運(yùn)也不同。②引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨，抨擊了不合理的門閥制度。二、作者如何排解愁情的？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。詩(shī)人形象悲愴難抑（1）詩(shī)人借酒來(lái)慰藉失去平衡的心態(tài)，然而舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”而“斷絕”了。（2）運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，“酌酒”“舉杯”“歌路難”等動(dòng)作描寫，以精煉的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴難抑的情態(tài)。（3）“斷絕”一語(yǔ)雙關(guān)，既指表面上作者因飲酒無(wú)法歌唱《行路難》，也指作者已然醒悟，一味的哀嘆命運(yùn)，抱怨眼前“行路難”的處境對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有任何幫助，遠(yuǎn)不如“舉杯”更能慰藉作者內(nèi)心，澆滅作者愁緒。表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇無(wú)能為力的苦悶。（4）在此基礎(chǔ)之上，與后文“吞聲”“不敢言”相呼應(yīng)。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。三、作者解愁的結(jié)果怎么樣?心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。心非木石豈無(wú)感？

句式，表達(dá)詩(shī)人的

。吞聲躑躅不敢言。表達(dá)詩(shī)人的

情感。反問(wèn)內(nèi)心抗?fàn)帢O度的痛苦和無(wú)可奈何對(duì)比，精神上的矛盾痛苦既然明白了道理，在行動(dòng)上也停止再唱《行路難》，但為何還要說(shuō)出“心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言”的話來(lái)？（1）第七句作者吐出真情：“心非木石豈無(wú)感”，用反問(wèn)的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮。（2）第八句卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍，“躑躅”克制住了。（3）作者巧妙運(yùn)用對(duì)比手法，詩(shī)情的跌宕，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀態(tài)描寫得淋漓盡致。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。瀉水興愁行嘆坐愁酌酒消愁悲歌斷愁命知命認(rèn)命抗命認(rèn)命吞聲咽愁→→→→→愁

合作探究：詩(shī)人情感變化的過(guò)程是怎樣的？

品讀詩(shī)文（悟“情志”）全詩(shī)塑造了一位怎樣的詩(shī)人形象？

作者情感由“屈從”到“不平”再到“認(rèn)命”到“

借酒澆愁，唱歌斷愁”再到“無(wú)可奈何”。整首詩(shī)塑造了一位滿懷郁結(jié)，舉杯消愁卻大放悲聲、忍辱負(fù)重而又悲愴難抑的詩(shī)人形象。全詩(shī)小結(jié)

全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”。1、地位低下，無(wú)言的資格，自然不敢言。2、社會(huì)專制黑暗，人們無(wú)言的自由。

所以，詩(shī)中有對(duì)不平等現(xiàn)象的憤慨，對(duì)門閥制度的不滿，傳達(dá)了寒門志士有志難申的慷慨不平的呼聲。詩(shī)歌不僅是言愁，而且抒寫心中愁憤不平之氣。詩(shī)歌主旨本詩(shī)的主旨僅是言愁嗎？小結(jié)本詩(shī)主旨

本文寫詩(shī)人在門閥制度重壓下的懷才不遇，抒發(fā)愁苦的感嘆，表達(dá)了深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代。新的時(shí)代給了我們公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，那我們要如何做才能有所成就呢？

把握時(shí)代珍惜當(dāng)下努力奮斗《行路難》——李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。請(qǐng)朗讀拓展延伸對(duì)比閱讀李白的《行路難》，完成下表。鮑照《擬行路難》李白《行路難》詩(shī)中的詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人所處社會(huì)背景詩(shī)中的情感悲憤悲憤+豪情+自信滿腹愁緒無(wú)處宣泄?jié)M腹愁緒又豪邁樂(lè)觀懷才不遇懷才不遇魏晉的門閥制度壓制了人才唐代的開(kāi)明繁盛讓人充滿希望寫作緣由情感語(yǔ)言風(fēng)格鮑照李白懷才不遇壯志難酬抒悲憤抒悲憤

+明豪情

+展自信深受樂(lè)府影響，語(yǔ)言清新質(zhì)樸，氣勢(shì)連貫，筆力酣暢淋漓。相同點(diǎn)：①表現(xiàn)手法相似都采用了比興的表現(xiàn)手法?！盀a水置平地，各自東西南北流”，把水的流向的不同比作人生的貴賤窮達(dá)的不同。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”則是把宦途比作行路的艱難。②內(nèi)容上都抒寫懷才不遇。

不同點(diǎn)：從情感看，李詩(shī)是高昂向上的，鮑詩(shī)卻忍氣吞聲，徘徊輾轉(zhuǎn)，愁情無(wú)以釋懷。鮑照的詩(shī)歌，有對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，但也是無(wú)力的表達(dá)，最后“吞聲躑躅不敢”流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和痛苦。而李詩(shī)雖有表達(dá)壯志難酬的苦悶，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)堅(jiān)持理想的品格。凸現(xiàn)出詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量?！厩榫衬瑢憽浚?）鮑照在《擬行路難（其四）》中表達(dá)人生苦樂(lè)自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的兩句是“________________，________________”。（2）《擬行路難（其四）》中運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的兩句是“________________？________________”。（3）鮑照的《擬行路難（其四）》開(kāi)頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)“門第決定人生”這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩(shī)是“__________，_____