世說(shuō)新語(yǔ)閱讀理解題含答案

《世說(shuō)新語(yǔ)》閱讀理解題（含答案）1、《世說(shuō)新語(yǔ)》”德行“中的句子，停頓正確的是（C）陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。A.陳仲/舉言/為士則，行/為世范，登車/攬轡，有/澄清天下之志。B.陳仲/舉言/為士則，行為/世范，登車/攬轡，有/澄清天下之志。C.陳仲舉/言/為士則，行/為世范，登車/攬轡，有/澄清天下之志。2、“席不暇暖”的理解正確的是（A）坐席還沒(méi)有來(lái)得及坐熱就起來(lái)了。坐的時(shí)間久了，席子都做熱了。C冬天睡席子，不能保暖。3、華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。對(duì)這一段話的理解，正確的是（ABCD）華歆、王朗在乘船避難時(shí)，有人求助，剛開始，華歆不想載求助者，而王朗認(rèn)為船寬敞，可以載他。后來(lái)求助者登上了船。而追兵到了，王朗又想舍棄求助者。最后求助者沒(méi)有被舍棄，是因?yàn)槿A歆堅(jiān)持：答應(yīng)別人，就要說(shuō)到做到。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)華歆誠(chéng)信待人的品質(zhì)。4、華荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語(yǔ)巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！辟\相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)！”遂班軍而還，一郡并獲全。對(duì)這段話理解有錯(cuò)的是（D）A.華荀的朋友人生病了，華荀從很遠(yuǎn)的地方前去看望朋友。B.不巧的是碰到胡族敵人來(lái)攻打，華荀的朋友讓華荀不要管他趕緊離開。C.華荀認(rèn)為在朋友有難的時(shí)候離開是不講義氣的行為。D.最后，胡族敵人還是把講義氣的華荀殺了。5、孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝?nèi)崭该?，小者床頭盜酒飲之。大兒謂曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行禮！”對(duì)這段話理解有錯(cuò)的是（A）孔文舉兒子乘父親晚上睡覺(jué)時(shí)偷酒喝。偷酒喝的是小兒子，大兒子沒(méi)偷。大兒子認(rèn)為喝酒前要行叩拜禮。小兒子認(rèn)為偷喝不用行禮。6、陸機(jī)詣王武子，武子前置數(shù)斛羊酪，指以示陸曰：“卿江東何以敵此？”陸云：“有千里莼羹，但未下鹽豉耳！”其中“詣”的意思是（D）A.圣旨B.造詣C.辱罵口.拜見(jiàn)7.翻到《世說(shuō)新語(yǔ)》下面一段閱讀，選擇有誤一項(xiàng)（C）孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名，為司隸校尉，詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧?，前坐。元禮問(wèn)曰：“君與仆有何親？”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)，有師資之尊，是仆與君奕世為通好也?！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語(yǔ)語(yǔ)之。韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳！”文舉曰：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了！”韙大跟躇。A.當(dāng)時(shí)很名氣的李元禮之所以接見(jiàn)十歲的孔文舉，是因?yàn)榭孜呐e說(shuō)自己是李元禮的親戚?？孜呐e說(shuō)，孔子曾拜伯陽(yáng)（就是老子，李耳）為師，所以自己與李元禮是世代通好的親戚?！靶r(shí)了了，大未必佳！”的意思是：小時(shí)候很一般，長(zhǎng)大了肯定不優(yōu)秀。D.陳韙“大跟躇”，是因?yàn)榭孜呐e的反駁讓他啞口無(wú)言。文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。理解有誤的是（B）A.上文講的就是“七步詩(shī)”的故事。B.《七步詩(shī)》的作者是曹植，也就是文中的文帝。C.“應(yīng)聲”的意思是立即；“然”通“燃”燒的意思。D.曹植借《七步詩(shī)》勸告哥哥不要兄弟相殘。阮宣子論鬼神有無(wú)者，或以人死有鬼，宣子獨(dú)以為無(wú)，曰：“今見(jiàn)鬼者，云箸生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服復(fù)有鬼邪？”理解正確的是（D）所有的人都認(rèn)為人死后會(huì)變成鬼。所有的人都不認(rèn)為人死后會(huì)變成鬼。見(jiàn)到鬼的人都說(shuō)鬼不穿衣服的。阮宣子認(rèn)為，衣服不會(huì)變成鬼，所以人死后不會(huì)變成鬼。諸葛瑾弟亮及從弟誕，并有盛名，各在一國(guó)。于時(shí)以為“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳，吳朝服其弘量。理解有誤的是（C）A.諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕，這三兄弟中，諸葛瑾最大。諸葛瑾、諸葛亮是親兄弟，他們與諸葛誕是堂兄弟關(guān)系。諸葛瑾、諸葛亮當(dāng)時(shí)很有名氣，分別被吳國(guó)和蜀國(guó)重用，視為虎、龍；諸葛誕沒(méi)名氣，在魏國(guó)被人瞧不起，視為小狗。諸葛誕也很有名氣，從“并有盛名”“誕在魏與夏侯玄齊名”可以看出。11、王處仲每酒后，輒詠“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。以如意打唾壺，壺口盡缺。理解正確的是（ABC）（多選）王處仲喜歡喝酒吟詩(shī)。“輒”讀zh自，就的意思。王處仲詠的詩(shī)是曹操的《龜雖壽》。王處仲喝酒吟詩(shī)，痛快時(shí)則敲打“唾壺”，壺口被敲出了缺口。12、魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季圭代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。理解有誤的是（B）魏武（曹操）認(rèn)為自己長(zhǎng)得難看。魏武讓崔季圭代替自己接見(jiàn)匈奴使者，自己拿了刀站在睡覺(jué)的床邊。匈奴使者認(rèn)為“捉刀人”是真正的英雄。魏武（曹操）要“追殺此使”的原因是：匈奴使眼光銳利，非等閑之輩，放回去恐于己不利。.何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛(ài)之。因晏在宮內(nèi)，欲以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問(wèn)其故？答曰：“何氏之廬也?！蔽何渲?，即遣還。理解錯(cuò)誤的是（C）“惠”通慧，聰慧的意思。因?yàn)楹侮搪斆?，魏武想收他為義子?！昂问现畯]也”的意思是：這是誰(shuí)家的房子。魏武覺(jué)得何晏有野心，就打發(fā)他走了，不收他為義子了。.趙母嫁女，女臨去，敕之曰：“慎勿為好！”女曰：“不為好,可為惡邪？”母曰：“好尚不可為，其況惡乎？”正解正確的是（ABCD）（多選）“敕之”的“之”，代指趙母女兒。“慎勿為好”意思是：千萬(wàn)不要做好事?！安粸楹茫蔀閻盒?？”意思是：不做好事，可以做壞事嗎？D.趙母認(rèn)為：好事不能做，壞事更不能做！.王戎儉吝，其從子