史記與《漢》語言特色比較

12/12《史記》與《漢書》語言特色比較姓名:王曉勇學(xué)號(hào):2指導(dǎo)老師：呂玲娣摘要:《史記》、《漢書》從選材、寫人、抒情、說理到布局等方面都表現(xiàn)出兩書各自的獨(dú)特風(fēng)格，而語言特色更是兩者不同文風(fēng)的主要表現(xiàn)與鮮明標(biāo)志?！妒酚洝菲孀H善變的筆法、深情的語調(diào)、豐富多彩的語言，與《漢書》嚴(yán)密的布局、細(xì)致的描繪、整齊繁富的語言很不一樣。語言特色不同原因是兩書思想內(nèi)容、兩書作者寫作體裁、西漢東漢思想文化狀況與文學(xué)風(fēng)氣有所不同。《春秋》以“一言而寓褒貶”可知不同的史傳具有不同的語言特色,試比較《史記》與《漢書》的語言特色的不同。關(guān)鍵詞：《史記》；《漢書》；語言特色比較同作為史傳文學(xué)的《漢書》和《史記》自問世以來,人們從多種角度對(duì)其加以評(píng)價(jià),無論是從文學(xué)體裁，還是從歷史、文化角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，褒貶不一。《史記》寫作于西漢王朝鼎盛時(shí)期，記錄的是從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，著重描寫的是從戰(zhàn)國到漢初的這段時(shí)代。它從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等許多方面反映社會(huì)生活，表現(xiàn)風(fēng)云變幻的時(shí)代，刻畫千古風(fēng)流人物.作者經(jīng)過李陵之禍后重新審視人與整個(gè)社會(huì)、歷史的關(guān)系,自己的寫作目的改為“究天人之際，通古今之變，成一家之言”.《漢書》寫作于東漢王朝的穩(wěn)定時(shí)期，記錄西漢二百余年的歷史，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌作全面的記述.作者寫作由私人到官方,其創(chuàng)作目的也發(fā)生變化，變?yōu)椤昂霌P(yáng)漢德”。目前學(xué)術(shù)界只是從文化、歷史的角度對(duì)其進(jìn)行研究?？梢哉f兩部史學(xué)著作從選材、寫人、抒情、說理到布局等方面都表現(xiàn)出各自獨(dú)特的風(fēng)格，而語言特色的不同是其主要表現(xiàn)與鮮明標(biāo)志。本文就《史記》、《漢書》語言特色作一比較。一、語言特色比較同時(shí)作為史傳文學(xué)的《史記》與《漢書》,作者在寫作人物傳記時(shí)非常注意通過語言的運(yùn)用加強(qiáng)敘事的生動(dòng)性,展示人物性格。文學(xué)是語言的藝術(shù),任何豐富生動(dòng)的生活內(nèi)容，任何崇高的思想感情，任何動(dòng)人的故事情節(jié)，如果沒有準(zhǔn)確、生動(dòng)、優(yōu)美的語言，便不可能表現(xiàn)出來。這里從三個(gè)方面試著比較《史記》與《漢書》的語言特色:㈠敘事語言⒈《史記》語言雄奇疏放，體現(xiàn)在描寫緊張激烈的場面,表現(xiàn)尖銳的矛盾沖突；而《漢書》用語典雅,文采斐然則體現(xiàn)在書中多引用詩賦，收錄大量的奏疏。在描寫《荊軻列傳》中描寫秦庭驚變的場面時(shí)，用筆尤為絕倫。開始作者先寫蒙嘉對(duì)秦王的一套奉承，秦王就是帶著接受降表的那種得意滿足的心情來接見荊軻的。整個(gè)咸陽宮里的威嚴(yán)好不嚇人,以至于使秦舞陽這個(gè)有名的大勇士都被嚇昏了.這種極力的鋪陳渲染，起著一種欲抑先揚(yáng)的作用。當(dāng)荊軻抓起匕首刺向秦王的時(shí)候，《史記》中這樣寫的:“秦王驚，自引而起，袖絕.拔劍，劍長，操其室；時(shí)惶急，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔召，不得上。方急時(shí),不及詔下兵,以故荊軻乃逐秦王，而卒惶急，無以擊軻,而以手共搏之。是時(shí),侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提荊軻也.秦王方環(huán)柱走，卒惶急，不知所為,左右乃曰：‘王負(fù)劍!’負(fù)劍，遂拔,以擊荊軻,斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首以擲秦王。不中,中銅柱.”[1］秦王一邊繞柱奔跑,一邊拔劍,荊珂在后面緊追不舍，殿上殿下的百官群臣一片驚慌失措，用手搏的，用藥箱打的，著急害怕而又不敢上殿救駕的，千情萬狀如在眼前。語言短促，氣氛緊張,但在敘述的高潮中，恰當(dāng)?shù)牟迦搿扒胤?如何如何,用以解釋讀者為什么滿朝文武驚慌失措、帶刀武士也不敢上前救駕的疑問.這樣一來,不僅使內(nèi)容更加嚴(yán)密，而且使文勢(shì)急中有緩,有起有伏,形成波瀾，避免了敘述的呆板。班固生活在東漢前期。賦作為文學(xué)體裁，是漢代的代表文學(xué)樣式.作為文學(xué)樣式的一種,它賦源于戰(zhàn)國，經(jīng)過西漢的發(fā)展到東漢已經(jīng)趨于成熟。班固成長于儒學(xué)世家，擅長辭賦.這當(dāng)然不可能不影響到《漢書》的寫作。作者在自覺或不自覺的情況下，以辭賦的手法進(jìn)行《漢書》創(chuàng)作，將文章寫得典雅精巧，給人以美感。如“北方有佳人,絕世而獨(dú)立，一顧傾人城,再顧傾人國，寧不知傾城與傾國，佳人難再得！”[2］何其美！美得驚世駭俗。另外作品中奏疏的收錄在保存資料的同時(shí)更增加了作品語言的典雅。如《漢書·劉向傳》所載劉向的《諫止山陵》和《上封事疏》二文，重厚博大，援引典故、《詩》、《書》得體,鋪敘有倫,首尾相應(yīng)，都是典雅嚴(yán)整之文.如《上封事疏》：“臣聞舜命九官,濟(jì)濟(jì)相讓，和之至也。眾賢和于朝，則萬物和于野。故簫《韶》九成,而鳳皇來儀；擊石拊石，百獸率舞。四海之內(nèi)，靡不和定.及至周文，開墓西郊,雜遝眾賢,罔不肅和,崇推讓之風(fēng),以銷分爭之訟。文王既沒,周公思慕，歌詠文王之德,其《詩》曰:‘于穆清廟，肅雍顯相；濟(jì)濟(jì)多士,秉文之德?！?dāng)此之時(shí)，武王、周公繼政，朝臣和于內(nèi),萬國歡于外，故盡得其歡心，以事其先祖。其《詩》曰：“有來雍雍,至止肅肅，相維辟公，天子穆穆?！毖运姆浇砸院蛠硪?諸侯和于下，天應(yīng)報(bào)于上，故《周頌》曰‘降福穰穰’,又曰‘飴我釐麰’，釐麰，大麥也,始自天降。此皆以和致和，獲天助也。"［3]2:《史記》語言深情奇氣，文章?lián)]灑自如，力求口語化、性格化；《漢書》注意錘煉詞語,引用俗、諺，使語言簡凈凝練,增強(qiáng)可讀性。《史記·趙世家》關(guān)于救孤的記載，主要寫程嬰、公孫杵臼、韓厥受趙氏托孤后，經(jīng)過激烈、艱難的斗爭，終于保全趙氏孤兒,使其長大成人，報(bào)仇雪恨。開始，屠岸賈得寵，就尋找借口，制造輿論，想要誅滅趙氏，可是韓厥走漏風(fēng)聲，勸趙朔避難。這是一個(gè)轉(zhuǎn)折。趙氏遭到滅頂之災(zāi),僅存一孤，屠岸賈還是追殺不已。程嬰、公孫杵臼挺身而出，暫時(shí)救出孤兒。接著，兩人為救孤而爭死、獻(xiàn)身?！肮珜O杵臼曰：‘立孤與死，孰難？’程嬰曰:‘死易，立孤難耳。'公孫杵臼曰:‘趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者。吾為其易者，請(qǐng)先死！’”言語動(dòng)人,場面激烈.這又是一個(gè)轉(zhuǎn)折。后來屠岸賈失寵，韓厥乘機(jī)為趙氏翻案，與眾人一起幫助趙氏孤兒“攻屠岸賈,滅其族"。但是,“及趙武冠,為成人"，程嬰?yún)s自殺了。死前他對(duì)趙武說：“昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之后。今趙武既立，為成人，復(fù)故位，我將下報(bào)趙宣孟與公孫杵臼！"［４]結(jié)局出人意料而又符合情理.這些描寫反映出程嬰、公孫杵臼、韓厥救孤的不同動(dòng)機(jī)。程嬰為報(bào)知遇之恩,冒死救出孤兒；公孫杵臼為挽救主人后代，寧愿犧牲自己;韓厥為分辨忠奸、伸張正義，事先向趙朔透漏屠岸賈的陰謀，事后又設(shè)法謀立趙氏孤兒。通過這些描寫，作品就把正面人物的正直性格和反面人物的兇暴十分清楚地展現(xiàn)出來.全篇跌宕起伏，靈活多變扣人心弦.同時(shí)，人物語言與人物性格的一致性也給人留下深刻的印象。正如李景星說：“《趙世家》是一篇極奇肆文字，通篇如長江大河,一波未平,一波復(fù)起.”“用筆節(jié)節(jié)變化，有移步換形之妙。"［5]此外，《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《魏公子列傳》、《平原君虞卿列傳》等也都是典范之作.班固在著作《漢書》時(shí)一方面非常注意錘煉語言,以達(dá)到言簡意賅、詞略意足的效果。如《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中“漢王數(shù)項(xiàng)羽曰”以下十罪中，八處用了“項(xiàng)羽”二字,而《漢書》則有四處省去“項(xiàng)"而只用“羽”字,文較簡凈。另一方面《漢書》人物傳記中還大量引用民諺、歌謠、格言、俗語，既收到了言簡意豐的表達(dá)效果，又使文章的通俗性和可讀性得到進(jìn)一步加強(qiáng)。如《曹參傳》所引百姓之歌，百姓歌之曰:“蕭何為法，講若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清靖，民以寧壹."［6］這是用民歌稱頌歷史人物的政績。蕭何輔佐高祖，廢除暴秦苛法，民稱便利;曹參守之不變,無為而治，人民都感到幸福安寧。僅一首民歌,而百姓歡天喜地之情狀俱出。《漢書》中所引熟語、歌謠很多,這些歌謠不但言簡意賅，說明事理，而且與正文水乳交融、相得益彰，從而形成了《漢書》凝練簡凈的文風(fēng)特點(diǎn)?！稘h書》注意錘煉詞語，典雅嚴(yán)整的語言，凝練簡凈的敘述手法在《霍光傳》中著重體現(xiàn)?！痘艄鈧鳌访鑼懟艄馐軡h武帝托孤后,經(jīng)歷復(fù)雜尖銳的斗爭,完成輔昭帝、廢昌邑王、立宣帝三件大事。作者對(duì)傳中及的主要人事，作了周密的安排,使其來有介紹,去有歸宿。一是交代霍光的出生和其受武帝遺命、輔佐昭帝的經(jīng)過,二是刻畫他與上官桀等人的斗爭，三是詳寫他廢劉賀、立宣帝的事情及生前死后炙手可熱的情況,四是敘述他的子孫敗亡的過程,五是補(bǔ)充說明與霍氏興衰前后有關(guān)的人事。其中圍繞霍光從諫如流、沉靜詳審的特點(diǎn)，“講述郎”強(qiáng)調(diào)“唯在所宜”和田延年建議“選賢而立”的兩件事,細(xì)致生動(dòng)的描寫形象地刻畫出霍光一生及其性格。文中在突出霍氏的奢冠京師、勢(shì)傾三公和強(qiáng)調(diào)徐生預(yù)言的正確時(shí)，運(yùn)用辭賦筆調(diào)加以描繪?！捌鹑鲫I，筑神道，北昭靈，南出承恩,盛飾祠室,輦閣通屬永巷,而幽良人婢妾守之。廣治第室,作乘輿輦，加畫繡馮,黃金涂。韋絮薦輪,侍婢以五采絲挽顯游戲第中",“而禹、山亦并膳治第宅,走馬馳逐平樂館。云當(dāng)朝請(qǐng)，數(shù)稱病私出，多從賓客,張圍獵黃山苑中.使蒼頭奴上朝謁，莫敢譴者”?！跋蚴垢Ｕf得行，則國亡裂土出爵之費(fèi),臣亡逆亂誅滅之?dāng)　保藷o“曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客”［7]之言。生動(dòng)描繪層層寫來，周嚴(yán)謹(jǐn)密,首尾呼應(yīng),修辭出色,展現(xiàn)出作者表達(dá)事理與駕馭文字的才能。范曄說班固“文贍而事詳。若固之序事,不激詭,不抑抗，贍而不穢,詳而有體”。[８］劉勰說班固“其十志該富,贊序弘麗，儒雅彬彬，信有遺味"。[９］可以說班固的《漢書》雖然沒有司馬遷《史記》的“奇”但卻敘事典贍成一家之言。㈡人物語言《史記》激情奔放，人物語言生動(dòng)形象,有呼之欲出的感覺。具有鮮明的個(gè)性特征,準(zhǔn)確表達(dá)了人物的內(nèi)心情緒?！稘h書》則冷峻含蓄，但不是不動(dòng)聲色不動(dòng)感情，而是把強(qiáng)烈的感情蘊(yùn)藏于冷峻的描述之下，從而使情感免于溢于表面含蓄委婉的表現(xiàn)出來，或寓褒于貶，或寓貶于褒。[10]如：同是對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià),《史記》中寫到漢武帝：“巡祭天地諸神名山川而封禪。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者,具見其表里。后有君子，得以覽焉。至若俎豆珪幣之詳,獻(xiàn)酬之禮，則有司存焉。”［1１]《漢書》中寫到：“漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文、景務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》.遂畤咨海內(nèi)，舉其俊茂,與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù),協(xié)音律，作詩樂，建封礻亶,禮百神，紹周后，號(hào)令文章,煥焉可述.后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭儉以濟(jì)斯民,雖《詩》、《書》所稱,何有加焉!”［12]司馬遷因?yàn)槠渥陨硭艿奶厥獾脑庥龆鴮?duì)武帝大加貶斥“信奉方士，迷信祥瑞。巡祭天地諸神名山川封禪，浪費(fèi)民力"而班固對(duì)武帝則是褒中寓貶。武帝對(duì)漢王朝的繁榮與鼎盛作出巨大功績,作者冷靜敘述并加以褒揚(yáng)。但也看到他窮兵黷武拓展疆土、郊祀封禪奢侈淫逸等等,不顧人民苦難。但作者把貶斥隱藏在褒獎(jiǎng)之下,委婉表現(xiàn)出來。另外,內(nèi)心獨(dú)白揭示人物,展現(xiàn)人物性格；對(duì)話揭示人物關(guān)系，展示人物身份地位如《史記》中描述的陳涉、項(xiàng)羽、劉邦三人,是三個(gè)出身不同、性格不同的人物.他們都有取得天下統(tǒng)治的語言表達(dá)。但出于三人之口則是全然的不同的語言。陳涉曰：“王侯將相寧有種乎？”項(xiàng)羽曰：“彼可取而代之也！”劉邦曰:“嗟乎！大丈夫當(dāng)如此也！"［１3]三人口氣不同,方式不同，但很精確地顯示了說話人的身份、個(gè)性。陳涉?zhèn)蚋錾?，率戍卒起義，其目的是在于取代王侯將相的地位，掌握自己的命運(yùn),所以用長志氣的反傳統(tǒng)作為號(hào)召;項(xiàng)羽出身于舊貴族階級(jí)，是一個(gè)曾經(jīng)擁有統(tǒng)治權(quán)而被秦王朝所剝奪的統(tǒng)治階級(jí)一份子，自然內(nèi)心不服。而且項(xiàng)羽又是一位才氣過人的英雄.因此他不把始皇帝放在眼里,出言大膽而干脆;劉邦當(dāng)過亭長,妻兒耕于家,是占有一定土地的自耕農(nóng)出身，而又染上了濃厚的流氓氣，貪圖享受，所以就不免對(duì)秦始皇的奢侈生活垂涎三尺?？梢哉f在《史記》中,司馬遷對(duì)待陳涉、項(xiàng)羽這樣的任務(wù),雖然失敗，但仍是英雄，對(duì)其充滿佩服之情,對(duì)高祖劉邦則有所貶斥流氓氣十足等。而《漢書》因?yàn)樾奘返哪康牡霓D(zhuǎn)變因而對(duì)高祖大加評(píng)價(jià)“秉天命而行"對(duì)項(xiàng)羽等則呈現(xiàn)批判的語態(tài).《漢書》中則是樣評(píng)價(jià)到：“《春秋》晉史蔡墨有言：陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍，事孔甲,范氏其后也。而大夫范宣子亦曰：‘祖自虞以上為陶唐氏,在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。'范氏為晉士師,魯文公世奔秦.后歸于晉,其處者為劉氏。劉向云戰(zhàn)國時(shí)劉氏自秦獲于魏。秦滅魏，遷大梁，都于豐,故周市說雍齒曰:‘豐，故梁徙也?！且皂灨咦嬖?‘漢帝本系,出自唐帝.降及于周,在秦作劉。涉魏而東,遂為豐公。’豐公，蓋太上皇父。其遷日淺,墳?zāi)乖谪S鮮焉。及高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊之巫，世祠天地，綴之以祀，豈不信哉！由是推之，漢承堯運(yùn)，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤,協(xié)于火德，自然之應(yīng),得天統(tǒng)矣?！盵１4］“舜蓋重瞳子,項(xiàng)羽又重瞳子，豈其苗裔邪何其興之暴也!夫秦失其政，陳涉首難,豪桀蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。然羽非有盡寸,乘勢(shì)拔起隴畝之中，三年,遂將五諸侯兵滅秦，分裂天下而威海內(nèi),封立王侯，政繇羽出,號(hào)為‘伯王’,位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝，而怨王侯畔己，難矣。自矜功伐，奮其私智而師古,始霸王之國,欲以力征經(jīng)營天下,五年卒亡其國，身死東城，尚的覺寤，不自責(zé)過失，乃引‘天亡我,非用兵之罪’,豈不謬哉！”[15］通過對(duì)人物自己個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物,揭示人物的性格特征。與敘事語言相比，人物語言的成就更高、更富有創(chuàng)造性。但在《史記》的創(chuàng)造中，作者司馬遷把敘事語言和傳記中的人物語言總是有機(jī)的緊密結(jié)合在一起。用自己作為敘事人的語言寫出傳記中人物說話的環(huán)境、情緒、內(nèi)心活動(dòng)等，積極的為讀者理解人物的語言提供依據(jù)。通過二者的相互作用相互補(bǔ)充,構(gòu)成不可分割的藝術(shù)整體,充分描寫展示人物.㈢改造、鍛煉詞語恰當(dāng)運(yùn)用虛詞、實(shí)詞傳神《史記》中大量運(yùn)用虛詞,使得司馬遷把主觀的處事態(tài)度、感情色彩找到了一種恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)方式。如:《史記》中多用“竟”字?！缎帕昃袀鳌罚骸肮泳沽糈w”，“竟病酒而死”，前一“竟"字，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情勢(shì),指魏公子盜兵符,殺晉鄙，于是不敢歸魏；后一“竟"字是哀其被毀,抑郁以死?！独顚④娏袀鳌分杏小皩Ｒ陨錇閼颍顾馈?，《外戚世家》中有“竟不復(fù)幸",“然竟無子”,都有出乎意料外之意.前者重在惜李廣之才，后者重在寫人之不能操持命運(yùn)。《史記》中亦多用“也”字?！俄n王信盧綰傳》：“及高祖、盧綰壯，俱學(xué)書，又相愛也.里中嘉兩家相親愛,生子同日，壯又相愛，復(fù)賀兩家羊酒?！薄都赤嵙袀鳌罚骸叭缓脤W(xué)，游俠，任氣節(jié),內(nèi)行修潔,好直諫,數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時(shí)及宗正劉窠，亦以數(shù)直諫，不得久居位?！鄙朴谩耙病弊?讓文字格外多了一番從容，有舒緩悠揚(yáng)之致。而《漢書》則巧用實(shí)詞。在實(shí)詞上追求變化，因而詞匯更加豐富.如《宣帝紀(jì)》敘呼韓邪單于來朝一節(jié)尤為可觀：“匈奴呼韓邪單于稽侯犭冊(cè)來朝,贊謁稱藩臣而不名。賜以璽綬、冠帶、衣裳、安車、駟馬、黃金、錦繡、繒絮。使有司道單于先行就邸長安，宿長平。上自甘泉宿池陽宮。上登長平阪，詔單于毋謁。共左右當(dāng)戶之群皆列觀,蠻夷君、長、王、侯迎者數(shù)萬人，夾道陳。上登渭橋，咸稱萬歲.單于就邸。置酒建章宮，饗賜單于，觀以珍寶。二月，單于罷歸.遣長樂衛(wèi)尉高昌侯忠、車騎都尉昌、騎都尉虎將萬六千騎送單于。單于居幕南，保光祿城。詔北邊振谷食。郅支單于遠(yuǎn)遁,匈奴遂定.”［16］敘事雍容雅致，形容豐贍。使人拍案驚奇,在繁密的敘述后,嘎然而止而用“匈奴遂定"四字，聲如裂帛，斬截有力！正如蘇轍說司馬遷“為文疏宕，頗有奇氣”.［1７]劉熙載說“文如云龍霧豹，出沒隱見,變化無方,此莊、騷、太史所同"。［1８］可以說《史記》是奇譎善變的筆法、深情的語調(diào)、豐富多彩的語言，生動(dòng)有趣.與《史記》相比，《漢書》在寫人敘事方法上對(duì)《史記》有所繼承，但又有所不同?！稘h書》文章布局嚴(yán)密，描寫細(xì)致，語言整齊、繁富、典雅，嚴(yán)謹(jǐn)不茍.二、語言特色不同的原因㈠作者、寫作背景與寫作目的不同“遷生龍門，耕牧河山之陽.年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮沅湘。北汶、泗,耕業(yè)齊魯之都，觀夫子遺風(fēng),鄉(xiāng)射鄒嶧；厄困蕃、薛、彭城，過梁、楚以歸。”[1９］可以從中看出，司馬遷從小受到良好的教育，而且二十歲時(shí)，由于父親的引導(dǎo)遂中斷了閉門苦讀的書齋生活，開始了漫長的壯游.“周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游”[20］這一切都為其以后的著作《史記》奠定基礎(chǔ)。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是經(jīng)歷了文景之治后的漢王朝在武帝初年國力鼎盛，是一個(gè)強(qiáng)大的封建王朝?！敖駶h興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣義士”.而史官的責(zé)任則是把他們記錄下來。“自獲麟以來四百有余歲,而諸侯相兼,史記放絕.今漢興,海內(nèi)統(tǒng)一，明主賢君，忠臣義士，予為太史而不論載，廢天下之文，予甚懼焉，爾念其哉!"［２1］這是司馬談作為史官目的也是初期司馬遷著史的出發(fā)點(diǎn)。但經(jīng)過李陵之禍后,司馬遷重新審視了自己與整個(gè)社會(huì)歷史?！捌透`不遜，近自托于無以辭,網(wǎng)羅天下放失舊文，考之行事，稽其成敗興壞之理,凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。"［2２]班固,字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人.他從小就聰明好學(xué)，九歲能作詩賦,十六歲入洛陽太學(xué)讀書。他不死守章句，只求通曉大義，勤學(xué)苦讀,博覽群書。因其父班彪去世,班固扶柩回鄉(xiāng)守喪在家。為繼承其父遺志“探撰前紀(jì)，綴集所聞”編寫《漢書》。明帝永平五年有人告班固私該國史,被捕下京兆獄。班固的弟弟班超趕到洛陽，上書為兄伸冤。這時(shí)地方官吏也把書稿送到京師。明帝看過后,很賞識(shí)班固的才學(xué),召他到京師校書部，為蘭臺(tái)令史，并受命繼續(xù)編《漢書》?？梢哉f編纂《漢書》，由私人到官方，其目的也發(fā)生了變化.為明示“漢承堯運(yùn),德祚已盛;斷蛇著符,旗幟上赤，協(xié)于火德，自然之應(yīng)，得天統(tǒng)矣”［23]的宗旨。㈡記載內(nèi)容不同《史記》與《漢書》所記載的時(shí)代、生活的不同和對(duì)其評(píng)價(jià)可以說是二者語言特色差異的主要原因?！白浴段褰?jīng)》間行，百家競列，事跡錯(cuò)糅,前后乖舛.至遷著《史記》,乃鳩集國史,采訪家乘,上起黃帝，下窮漢武;紀(jì)傳以統(tǒng)君臣，書表以譜年爵,合百三十卷。"[２４]可以看出《史記》的創(chuàng)作從黃帝到漢武帝即司馬遷生活的時(shí)間段三千年的歷史事件，為紀(jì)傳體通史.“馬遷撰《史記》，終于今上;至太初已下，闕而不錄.班彪因之，演成《后記》,以續(xù)前編。至子固，乃段自高祖，盡于王莽,為十二紀(jì)、十志、八表、七十列傳,勒成一史,目為《漢書》?！保?5]可以看出《漢書》是一部關(guān)于西漢王朝的史學(xué)著作,是一部斷代史史書.《史記》記錄的是從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，著重描寫的是從戰(zhàn)國到漢初的這段時(shí)代.它從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族關(guān)系等許多方面反映社會(huì)生活,表現(xiàn)風(fēng)云變幻的時(shí)代，刻畫千古風(fēng)流人物。作者接受儒、道等多家學(xué)說的影響,以批判的態(tài)度對(duì)待歷史人物、歷史事件,贊揚(yáng)下層人物的優(yōu)秀品質(zhì)，諷刺開國皇帝、在位君主?！稘h書》記錄西漢二百余年的歷史，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌作全面的記述.其可貴之處是對(duì)社會(huì)和政治上的人、事進(jìn)行褒貶.但是作者以儒家思想為正統(tǒng)，書中主要貫徹發(fā)揚(yáng)西漢王朝功德的精神,贊揚(yáng)漢朝皇帝。同時(shí)《漢書》中也保留了大量的散文辭賦文獻(xiàn)，使全書內(nèi)容更加豐富。語言特色更加不同。㈢背景不同司馬遷所處的時(shí)代，雖然說經(jīng)過改造后的儒學(xué)思想逐漸取代黃老思想占主導(dǎo)地位,但當(dāng)時(shí)思想仍比較解放，學(xué)術(shù)文化仍有所發(fā)展，散文辭賦日益繁多。許多作家關(guān)注國計(jì)民生,傾吐肺腑之言。他們的作品感情深厚,氣勢(shì)奔放，文筆富有變化，語言雅俗兼?zhèn)?，且顯示出浩然橫肆的戰(zhàn)國文風(fēng)。班固所處的時(shí)代是東漢初期,不但儒學(xué)獨(dú)尊經(jīng)學(xué)稱盛，而且譏緯之學(xué)興起,思想文化不如西漢前期活躍。不少作家引經(jīng)據(jù)典宣揚(yáng)王道，帶有很濃厚的神學(xué)意味。文章缺乏真情實(shí)感，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有余，語言趨向典雅,句式較工整，表現(xiàn)出溫柔敦厚、典雅莊重的風(fēng)格。顯然,司馬遷、班固不同的語言特色是在不同的思想文化狀況和文學(xué)風(fēng)氣形成的、發(fā)展的,又通過《史記》與《漢書》表現(xiàn)出來，使其具體化、豐富化。㈣寫作特色的不同司馬遷是散文家，專攻散文寫作；班固是散文家,同時(shí)也是辭賦家,常常把寫作辭賦的某些手法自覺或不自覺的用在散文寫作上。司馬遷的散文創(chuàng)造，以散文單句為主,自然淳樸;而班固的作文，文章繁富，辭藻華美，行文多用對(duì)偶句式，整齊富贍?？梢哉f司馬遷、班固在寫作體裁上的各有所長，也是兩書語言特色不同的重要原因.雙壁輝映的《史記》、《漢書》各有特色,各有千秋。我們?cè)囍治龆哒Z言特色并不是要簡單的判定哪種好,哪種不好，而是要更好的繼承、弘揚(yáng)它們,發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。立足古人所處的時(shí)代背景、具體環(huán)境、認(rèn)識(shí)古人、讀懂古人。注：[1］［４］［1１][1３]司馬遷.《史記》［Ｍ].北京:長城出版社，20０0年．354頁、1９0頁、《孝武本紀(jì)》、223頁。［5］李景星.四史評(píng)議[Ｍ］。長沙:岳麓書社，1986.[10］潘定武.略論《漢書》的語言藝術(shù)．安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，20０７年９月，第26卷第5期.［1７]［2０］蘇轍.《上樞密韓太尉書》。[１８]劉熙載．《藝概·文概》［Ｍ］［2］［３]［７]［12］[14］［15]［1６］［１9]［2１][2２]［2３]班固．《漢書》［Ｍ］。北京：長城出版社，2000年。49６頁、楚元王傳、290頁、武紀(jì)帝、14頁、陳涉項(xiàng)羽、宣帝紀(jì)、2４5頁、249頁、251頁、１4頁.[6］馬春香．《漢書》人物傳記的文章風(fēng)格［J]．石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2001年9月,第３卷第3期[8］范曄.《后漢書》[Ｍ］．北京:長城出版社，2000年.274頁．［9］劉勰.《文心雕龍》［M].內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，中國古典名著第二十六卷.2００0年。第29頁。[24］、[25]劉知幾．《史通》［M］。。遼寧教育出版社,1９9７年。4頁、5頁。參考文獻(xiàn)：［1］劉熙載。《藝概·文概》[M]。貴陽:貴州人民出版社，1９86年6月．［２]江秀玲．《史記》語言藝術(shù)芻議［J］。唐都學(xué)刊,1994，第１5卷第３期。［3］劉知幾．《史通》［M]．遼寧教育出版社,１99７年。［4］梁宗華．班固的儒學(xué)觀對(duì)《漢書》的影響與制約［J].東岳論叢,1999年５月，第20卷第3期。［5］朱黎輝?！妒酚洝返恼Z言藝術(shù)[J]．呼蘭師專學(xué)報(bào)，1９99年,第１期．[6］王萍.司馬遷、班固著史宗旨比異[Ｊ］．山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），1999年，第4期．[7]鄭先興．班固的史學(xué)思想[J］．周口師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),199９年7月,第16卷第4期．［8]田文紅.試論劉知幾《史通》對(duì)班固《漢書》的評(píng)論［Ｊ］．四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999年7月，第15卷第7、8期.[9］徐家驥.試論趙翼對(duì)《史記》、《漢書》的研究［J]．內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,２000年2月,第２9卷第1期．［10]司馬遷．《史記》[M］。北京:長城出版社，2０００年．[11］班固．《漢書》［Ｍ]．北京:長城出版社，2０00年．[12］范曄.《后漢書》[M］。北京：長城出版社，2000年。27４頁.[１3]劉勰．《文心雕龍》[M］．內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，中國古典名著第二十六卷。200０年。第2９頁．［1４］朱江偉.《史記》語言藝術(shù)新探[J]。新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào),2000年９月,第1６卷第３期．［1５]章惠康羅光輝．?dāng)啻鸀槭防^往開來—《漢書》評(píng)述[Ｊ]。衡水師專學(xué)報(bào)，20０1年3月，第3卷第1期.［16]傅永聚范學(xué)輝。論正統(tǒng)儒學(xué)對(duì)東漢史學(xué)的影響——以《漢書》、《漢紀(jì)》為中心[J]．齊魯學(xué)刊,２001年，第5期．［17］辛保平．班固文學(xué)思想評(píng)述［J］.呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào)2００1年6月，第9卷第２期．[1８]馬春香．《漢書》人物傳記的文章風(fēng)格[Ｊ]．石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),２０0１年9月,第3卷第3期．［19]邱文穎.從《漢書》的后妃描寫看其語言特色[Ｊ].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào),200４年12月，第21卷第４期．[20］高志明．談司馬遷的文學(xué)語言思想[J]．襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)，２00７年3月，第28卷第3期．［2１］汪耀明．《史記》、《漢書》文風(fēng)考論［J].綏化學(xué)院學(xué)報(bào),２０07年4月,第2７卷第２期．[22]潘定武．略論《漢書》的語言藝術(shù)．安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版）,2007年９月，第2６卷第５期。"HistorｉcalＲecords”and"ThｅBookoｆForｍｅｒHan"TｈeLａngｕａgeCharacteristicＣoｍparｅsName：WａｎgXiａoyoｎｇStｕｄentNuｍｂer:2Adｖｉｓor:LvLingdiAbstｒaｃt：”ＨｉｓtoricaｌＲｅcｏrds”，”TｈeBoｏkofＦormerH