對都市農(nóng)民工的生存貧困問題的實(shí)證分析,城市社會學(xué)論文

對都市農(nóng)民工的生存貧困問題的實(shí)證分析,城市社會學(xué)論文農(nóng)民工是中國改革開放以來社會轉(zhuǎn)型中催生出的產(chǎn)業(yè)工人群體。這一群體在我們國家的當(dāng)代化進(jìn)程中起著越來越重要的助推力。一方面，他們?yōu)橹\求生計(jì)從農(nóng)村流動到城鎮(zhèn)，通過獲取各種資源和技能推動了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;另一方面他們?yōu)橹袊某擎?zhèn)發(fā)展輸入了大量的勞動力，為我們國家的城鎮(zhèn)化建設(shè)作出了宏大奉獻(xiàn)，成為了中國城鎮(zhèn)建設(shè)和服務(wù)的主要群體。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局檢測結(jié)果顯小:截止2018年，全國農(nóng)民工總數(shù)到達(dá)2.24億人。華而不實(shí)外出就業(yè)1.53億人，本地非農(nóng)就業(yè)人口0.89億人，隨著時間的推移，人數(shù)不斷的激增。然而，農(nóng)民工問題口益成為當(dāng)代社會的焦點(diǎn)問題，他們并沒有得到與之付出成正比的收益，且受城市社區(qū)的排擠和隔離。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，他們反而生活越來越貧困，生存處境越來越遭到威脅，農(nóng)民工直接與三農(nóng)、城市化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題相關(guān)，對于他們的關(guān)切就成為了中國當(dāng)代化進(jìn)程中必須解決的重要議題。本文試圖對都市農(nóng)民工的生存貧困問題做實(shí)證分析，并構(gòu)成解決農(nóng)民工貧困問題的多元機(jī)制。二、概念界定及研究回首(一)乖既念的界定農(nóng)民工屬于中國大陸特有詞匯，它產(chǎn)生的大背景是我們國家改革開放政策施行以來社會構(gòu)造的變遷經(jīng)過。在急劇的社會變遷經(jīng)過中，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制的改革使大量的農(nóng)民從土地束縛中解放出來，由鄉(xiāng)村流動到城鎮(zhèn)謀求新的發(fā)展。這種大范圍、跨區(qū)域的人口流動，也被稱之為民工潮。從其背景來看，農(nóng)民工被定義為離開農(nóng)村聚居地到城鎮(zhèn)的外來務(wù)工人員，這一概念隱含著兩層意思。從農(nóng)民工流動的范圍來看，一些農(nóng)民工離土不離鄉(xiāng)，也就是就近在鄉(xiāng)鎮(zhèn)務(wù)工，具有種地和做工的雙重身份;而大量的農(nóng)民工則背井離鄉(xiāng)，涌入到城市中常年務(wù)工，成為完全的產(chǎn)業(yè)工人。從本研究的對象來看，主要針對后一種農(nóng)民工群體，由于相比前者，后者則更具有貧困的特征。本文不再對貧困概念作詳細(xì)的解釋，從宏觀的概念視角來講，這里的貧困概念內(nèi)涵豐富，主要有經(jīng)濟(jì)貧困、權(quán)利貧困、能力貧困等等，這里不準(zhǔn)備從個人能力的因素考察其貧困問題，主要從社會構(gòu)造方面來進(jìn)行講明，參加了農(nóng)民工精神貧困的考察。對農(nóng)民工群體的貧困地位作整體的判定。(二)國內(nèi)研究回首國內(nèi)對于農(nóng)民工問題的研究文獻(xiàn)非?？捎^，主要集中在農(nóng)民工的勞動力就業(yè)與城市化、社會保障、子女教育問題以及住房、市民化問題的研究。在勞動力與城市化方面，學(xué)者主要是以農(nóng)民工的勞務(wù)輸入為特征展開研究的，在這些方面的努力主要是經(jīng)濟(jì)學(xué)家做出的，他們主要關(guān)注的是農(nóng)民工對于城市化建設(shè)的正功能。而社會學(xué)家對此研究則主要關(guān)注在勞動力的輸入經(jīng)過中，農(nóng)民工所受的社會歧視、社會排擠以及由此而引發(fā)的各種社會問題。對于農(nóng)民工社會保障的研究是社會學(xué)家義不容辭的責(zé)任，主要關(guān)注點(diǎn)在于農(nóng)民工在城市融入時遭碰到的社會保障問題，與普通市民享有不同的社會分層地位，由此構(gòu)成的勞務(wù)吸收、身份排擠局面，使得農(nóng)民工無法享有與城市居民一樣的社會保障權(quán)益。另外，對于農(nóng)民工子女教育問題的研究也逐步增加，學(xué)者項(xiàng)繼權(quán)的研究具有典型性，他通過對湖北及其它省的實(shí)證調(diào)查以為，農(nóng)民工子女上學(xué)問題從根本上講是現(xiàn)行戶籍制度及城鄉(xiāng)二元化政策的產(chǎn)物。解決農(nóng)民工子女的教育問題必須立足城鄉(xiāng)平等和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的原則，消除對進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工子女歧視，建立城鄉(xiāng)一體和公平的義務(wù)教育體制。另有學(xué)者對于農(nóng)民工住房及市民化問題的研究，基于社會身份認(rèn)同視角，以為在農(nóng)民工與城市的融合中，缺乏對本身身份的認(rèn)同，被邊緣化、疏離化，對城市社區(qū)沒有歸屬感。比方蔡禾經(jīng)過實(shí)證調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工的城市認(rèn)同不僅受個體本身市場能力和相關(guān)制度設(shè)置的影響，同時還關(guān)系到農(nóng)民工城市生活的詳細(xì)實(shí)踐，即他們能否弱化對原有鄉(xiāng)土網(wǎng)絡(luò)的依靠，更多地利用新生社會網(wǎng)絡(luò)來開拓城市生活。以上諸方面對農(nóng)民工問題的研究比擬全面，但是對于農(nóng)民工貧困問題的研究尚少。固然對城市貧困問題的研究文獻(xiàn)很多，但大都是以城市低收入群體的本地市民為研究對象，而農(nóng)民工群體貧困問題的研究則比擬少，而且缺乏多視角分析。已有的文獻(xiàn)大多從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去分析農(nóng)民工的貧困問題，比方學(xué)者李實(shí)的部分研究都是從經(jīng)濟(jì)體制、工資以及福利性收入和個人的人力資本方面來講明城市農(nóng)民工的貧困問題的。但是，農(nóng)民工貧困問題僅僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)上是難以解決的，需要多元分析視角，尤其需要從社會學(xué)視角進(jìn)行電有成效的分析，這也是本文所要做出的努力。(三)研究對象及調(diào)查方式方法本次的研究對象是農(nóng)民工，主要是在學(xué)校所在地的洪山區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行個案訪談，這也是基于筆者的實(shí)際狀況和洪山區(qū)的獨(dú)特地位。為了克制大范圍數(shù)據(jù)收集的困難，研究主要借助于筆者對農(nóng)民工的訪談所獲得的資料來分析。之所以選擇洪山區(qū)作為調(diào)查的區(qū)域，主要在于洪山區(qū)城鄉(xiāng)結(jié)合特征比擬明顯，農(nóng)民工較為集中，且流動頻繁。另外筆者經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn)，這一地區(qū)的農(nóng)民工大多生活在廉租房、棚戶區(qū)，合適調(diào)查對象的大體特征。這次調(diào)查由于條件限制，訪談數(shù)量較少，對于農(nóng)民工貧困問題只能做前期的探尋求索性研究，有待以后條件具備，做更深切進(jìn)入、范圍更大的區(qū)域研究。三、都市農(nóng)民工貧困原因的社會學(xué)分析(一)社會排斤視角下的農(nóng)民工貧困問題分析社會排擠概念由法國學(xué)者勒內(nèi)勒努瓦初次提出，這一理論強(qiáng)調(diào)個人或者群體被部分的或全部的排擠在社會系統(tǒng)之外，構(gòu)成某種斷裂的趨勢。由于社會群體差異的存在，或者講帕克意義上種族關(guān)系圈，這種差異會不斷的被強(qiáng)化與認(rèn)同，最終構(gòu)成群體間明顯的界線，處于優(yōu)勢地位的競爭群體就會占據(jù)有利地位或主流地位，對其他群體進(jìn)行歧視、排擠以穩(wěn)固本群體的優(yōu)越感和利益。社會排擠理論主要被用于對弱勢群體的研究。就當(dāng)前中國農(nóng)民工地位而言，他們屬于流動性進(jìn)城務(wù)工人員，在城市中不具有與城市市民的競爭優(yōu)勢，在整個社會構(gòu)造中處于弱勢地位，他們是遭到明顯排擠的。這些排擠的最終結(jié)果加劇了農(nóng)民工在城市的貧困趨勢。據(jù)筆者調(diào)查，城市對于農(nóng)民工的社會排擠主要表如今:市場排擠，在農(nóng)民工就業(yè)的經(jīng)過中，由于他們?nèi)狈Ω鞣N合法條件，包括市民身份、高等教育程度等，因此他們?nèi)鄙僬?guī)就業(yè)的資格，被排除在高收入的行業(yè)范圍之外，他們的就業(yè)權(quán)利與勞動報(bào)酬的獲取也被剝奪或遭到威脅;社會權(quán)利排擠，這包括他們的社會保障、權(quán)利訴求以及技能培訓(xùn)等，他們享受不到與市民一樣的社會保障權(quán)利，他們在權(quán)益遭到損害時，更多的只是忍受以求平息。身份認(rèn)同排擠，這主要表如今農(nóng)民工由于缺少城市戶口而遭到的種種責(zé)難，更多的是對他們心理上的壓力，使他們只能與一樣的群體交往，而無法融入到城市這個當(dāng)代化工廠中去。我們在找工作的經(jīng)過中都基本上在固定的幾個行業(yè)，也不敢想會有什么好工作，我們在農(nóng)村的時候的就聽講在城市打工只限于建筑工人、餐飲業(yè)等，所以我們來到城市以后就想著這幾個方面，而且在找工作的時候感覺比擬自卑，都是大批大批的招。(二)社會分層視角下的農(nóng)民工貧困問題分析社會分層理論在社會學(xué)理論中占有重要地位，這個理論在某種程度上預(yù)小著一種社會的不平等，但是它對分析社會問題卻具有很強(qiáng)的解釋力。西方社會分層理論主要以的階級分層理論和韋伯的多元分層理論為主，前者主要以財(cái)富的多寡來劃分社會階層，后者強(qiáng)調(diào)的多元分層形式，主要從聲望、權(quán)利、財(cái)富三方面進(jìn)行分層，韋伯的社會分層對于分析中國社會現(xiàn)實(shí)顯然更為適宜。社會分層理論主要強(qiáng)調(diào)階層之間的差異，這種差異是構(gòu)成不同階層的劃分根據(jù)。陸學(xué)藝在(現(xiàn)代中國社會階層研究報(bào)告〕中將中國社會人口分為十個階層，華而不實(shí)作為農(nóng)民的流動人口屬于第九階層，幾近于社會最底層。這就決定了處于社會最底層的農(nóng)民工無法享有同等的社會權(quán)利和資源。這種基于財(cái)富、聲望以及權(quán)利的社會分層構(gòu)造導(dǎo)致農(nóng)民工在社會階層中處于絕對的弱勢地位。在訪談的經(jīng)過中，被訪談對象也普遍這樣以為。他們在城市的構(gòu)造分層乃至中國社會的整體構(gòu)造中都處于社會底層，就其境況來講甚至比留守在家鄉(xiāng)的人更為困難。他們處在城市的底層，鄉(xiāng)土關(guān)系斷裂以后隨之而來的無助感與孤單感使他們在城市融入經(jīng)過中舉步維艱。處在社會底層的農(nóng)民工沒有什么分層優(yōu)勢資源來為其創(chuàng)造收益，受訪者普遍以為他們來到這個所追尋的城市夢，由于他們在城市社區(qū)的邊緣地位以及他們所固有的農(nóng)民身份而破碎，對這種社會分層地位持悲觀的態(tài)度，以及對無法改變既有的社會構(gòu)造的被動適應(yīng)，這樣他們只能靠出賣自個便宜的勞動力去獲得微薄的收入以維持生存，無法應(yīng)對突如其來的變故，更無法通過自個的努力在社會分層中實(shí)現(xiàn)向上流動，同時隨著城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，他們的生活會愈加的貧困。來到這里打工只是養(yǎng)家糊口，我們在城市中沒想著能在這里長等待著，也不敢多想，這么微薄的工資，又沒有什么技能，只能靠自個的一點(diǎn)勞力，與城里人差距太大，我們最后還是要回到家鄉(xiāng)。(三)社會空間視角下的農(nóng)民工貧困問題分析很長時間，社會學(xué)理論只是關(guān)注空間中社會關(guān)系與社會經(jīng)過中的橫向維度，而忽視了地理學(xué)的想象力，、齊美爾和芝加哥學(xué)派某種程度上為空間的闡述起了思路引導(dǎo)作用，而列斐伏爾則更全面的闡述了空間的生產(chǎn)。社會空間理論參加了地理學(xué)的維度而具有)、一泛的解釋力，十分是對于城市空間構(gòu)造的洞悉。在列斐伏爾的觀念里，空間是社會關(guān)系的產(chǎn)物，它不是靜態(tài)的，它產(chǎn)生于有目的的社會實(shí)踐，這種社會實(shí)踐反而會進(jìn)一步強(qiáng)化這種社會關(guān)系。列斐伏爾提出的空間的類型學(xué)以及對社會空間的功能闡述都具有革命性的意義。他的社會空間理論是以資本主義的社會為背景闡發(fā)的，比方他以為空間的再生產(chǎn)拯救了資本主義制度，空間是一種生產(chǎn)資料、消費(fèi)對象以及政治工具等。那么他的社會空間理論對于中國城市空間的解釋，十分是對于所要討論的農(nóng)民工問題又具有什么樣的解釋力呢?中國城市空間架構(gòu)的構(gòu)成遭到社會分層的影響，整個城市的布局是根據(jù)這樣的意識導(dǎo)向所構(gòu)成的:即主體社會關(guān)系以及社會資源對城市構(gòu)造的構(gòu)成具有重要主導(dǎo)力。我們經(jīng)常能看到這樣的城市構(gòu)造現(xiàn)象，富有者住的是高級公寓，或者講富有者構(gòu)成了聚集區(qū)，而普通市民則其次，構(gòu)成次級條件的寓居區(qū)，處在社會底層的農(nóng)民工群體則大量的聚集在廉租房、棚戶區(qū)以及某些樓盤的地下室。筆者在本科學(xué)習(xí)的實(shí)習(xí)中親身感受過這種情況。這樣的空間構(gòu)造布局只會構(gòu)成某種馬太效應(yīng)，窮者愈窮，富者愈富。由社會關(guān)系和社會資源所構(gòu)建的這種空間構(gòu)造反過來強(qiáng)化了農(nóng)民工對于本身的身份認(rèn)同，他們就是暫時性的租客，這個城市對他們來講沒有歸屬感?？臻g的隔離使他們的社會資本只能限制在同一群體之間而無法擴(kuò)展，限制了不同資源的交換。不同的社會群體幾乎是處于完全不同的發(fā)展水平，他們之間無法構(gòu)成一個整體的有機(jī)社會，整個社會是斷裂的。這些都加劇了農(nóng)民工在都市里的貧困趨勢。我們當(dāng)初來到這里的時候都是結(jié)伴，有時也是老鄉(xiāng)介紹的，一般也是住在一塊的，就如今我們住得地方基本上都是我們這種人租的，環(huán)境比擬差，也比擬亂，通常我們下班以后在一起出去玩玩，范圍也比擬狹窄，更不敢和城里人打交道，感覺人家瞧不起我們。四、都市農(nóng)民工貧困的影響都市農(nóng)民工是城市產(chǎn)業(yè)工人的中堅(jiān)氣力，在我們國家的工業(yè)化、城市化以及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)中起著重要的助推力。但是他們的貧困處境對于工業(yè)化、城市化以及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)卻起著負(fù)面效應(yīng)，必須對這種負(fù)面效應(yīng)有所認(rèn)識與考察。(一)對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展很大程度上依靠的是外出務(wù)工人員資金、技能及各種資源的輸入，這個龐大的群體每年為農(nóng)村帶來的經(jīng)濟(jì)效益非常客觀，是我們國家新農(nóng)村建設(shè)的主要支撐氣力。這一部分人的貧困問題不僅影響到其本身家庭的貧困，也直接影響到我們國家農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。他們本來就是離開自個土地外出漂泊的群體，抽調(diào)農(nóng)村的超過剩余勞動力的大部分勞動力，給農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)本身帶來了很多問題。比方勞動力缺失問題、留守幾童問題、孤寡老人問題等等。假如他們在城市社區(qū)處于貧困的地位，這個農(nóng)村建設(shè)的支撐體將會給農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來難以想象的損失。當(dāng)下，其貧困處境也給我們國家三農(nóng)問題問題的解決雪上加霜，不利于我們國家社會新農(nóng)村建設(shè)?？傊r(nóng)民工群體的生存狀況直接關(guān)系到農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。(二)對城市化的影響工業(yè)化、城市化的實(shí)踐表示清楚:產(chǎn)業(yè)工人的勞動力對于城市化的發(fā)展是極其重要的。我們國家的城市化進(jìn)程吸引了大批的農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人員，他們是城市建設(shè)中產(chǎn)業(yè)工人的主體，成為我們國家工人群體最重要的一支氣力。如今的情況是，一方面農(nóng)民工群體為城市化的進(jìn)程做出了宏大的奉獻(xiàn)，他們的付出撐起了城市林立的高樓;而另一方面，他們卻越來越陷入到貧困的境地，包括他們的權(quán)利貧困、物質(zhì)貧困、精神貧困等。這種貧困地位對城市建設(shè)造成了更多的不利，當(dāng)初建設(shè)城市的動力被這種窘迫地位所消磨。當(dāng)這種貧困的地位逐步的演化成各種社會失范行為，就會造成更多的社會問題，比方犯罪、偷竊、吸毒等等。另外，當(dāng)農(nóng)民工群體意識到自個的貧困以致于不能維持自個的生計(jì)時，就會產(chǎn)生持續(xù)的流動性，或者返回家務(wù)農(nóng)。這樣就造成了城市勞動力的缺失，這幾年新出現(xiàn)的民工荒就是典型的例證。(三)對農(nóng)民工心理的影響如今的農(nóng)民工與改革開放之初相比，越來越多的人具有追求城市生活的動機(jī)，市場競爭能力更強(qiáng)。但是中國城鄉(xiāng)二元構(gòu)造的特征使他們對于市民化望而止步。長期的戶籍制，以及隨之而來的各種社會歧視把他們壓制在城市生活的邊緣與底層，遭到不公正的待遇，被疏離化及邊緣化，使他們的本身生存處境愈加貧困。這種貧困對他們的心理上的沖擊非常大。學(xué)者王雨林把這種壓制的心理總結(jié)為三種心理類型:仇恨心理，這是源于他們低下的社會地位和微薄的工資產(chǎn)生的相對剝奪感以及情感上的缺失;過客心理，這是由于他們長期游離于城市體制之外，是由其生活、職業(yè)、社會網(wǎng)絡(luò)的邊緣化引起的，他們長期處于非城非鄉(xiāng)、進(jìn)退失據(jù)的雙重邊緣人地位;自卑與封閉心理，這種心理來自于兩方面的刺激強(qiáng)化:其一，對本身身份的認(rèn)同與強(qiáng)化;其二，城市人對于他們的歧視與偏見。五、對都市農(nóng)民工貧困問題的對策建議都市農(nóng)民工的貧困處境不僅關(guān)系到他們本身的生存問題，也關(guān)系到我們國家的城市化、工業(yè)化及當(dāng)代化進(jìn)程。對農(nóng)民工群體貧窘境況的關(guān)注，切實(shí)解決他們的生存貧困問題對于以上諸方面都意義深遠(yuǎn)。通過前文對農(nóng)民工群體貧困的原因及其對各方面影響分析，筆者試圖從下面幾個方面提出對策建議:(一)消除社會排斤機(jī)制，提高社會認(rèn)同度社會排擠對于農(nóng)民工群體的貧困地位是顯而易見的，包括市場排擠、身份排擠、社會權(quán)利排擠等。就詳細(xì)的實(shí)踐操作而言，要在城市勞動力市場系統(tǒng)中降低他們的市場進(jìn)出門檻，使他們的職業(yè)定位愈加的多樣化。知足于不同層次的農(nóng)民工的工作需求，提高農(nóng)民工的待遇，十分是對于社會保障的訴求要切實(shí)落實(shí);國家要逐步改變對農(nóng)民工的體制性排擠。比方開放戶籍制、住房體制、農(nóng)民工子女受教育體制等等，認(rèn)識到戶籍制是一切體制性排擠的根本源頭，改善農(nóng)民工的住房質(zhì)量，興建針對農(nóng)民工的便宜保障房、低價(jià)商品房以及出租房。在農(nóng)民工子女的受教育問題上，不僅增加其學(xué)校數(shù)量，更要從根本上解決社會歧視問題。要向人們灌輸社會公平的觀念，對受教育的城鄉(xiāng)子女一視同仁;及社會組織還要在農(nóng)民工權(quán)益保障方面提高其維權(quán)訴求，在其工作的權(quán)利保衛(wèi)方面要加大支持力度，疏通權(quán)益訴求渠道，各級也要健全這種權(quán)益保衛(wèi)的相關(guān)政策法規(guī)制度，使之落到實(shí)處。(二)化解社會分層機(jī)制，促進(jìn)社會平等觀念社會分層機(jī)制對于農(nóng)民工群體而言預(yù)小的是更多的不平等。假如根據(jù)資源的多寡來分，這一群體就會長期被壓制城市社區(qū)的底層，并固化他們的貧困地位。化解社會分層體制的重點(diǎn)在于這種分層體制是根據(jù)什么樣的指標(biāo)進(jìn)行的。詳細(xì)來講，就中國的實(shí)踐而言，十分是改革開放后社會對經(jīng)濟(jì)收入的重視。這種社會分層主要以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和體制構(gòu)造指標(biāo)及文化指標(biāo)為主。對于經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，要做的就是弱化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會地位，增加農(nóng)民工群體的經(jīng)濟(jì)收入，平衡不同群體間的經(jīng)濟(jì)收入差距，努力促進(jìn)社會平等觀念;對于體制指標(biāo)，這是社會分層的剛性指標(biāo)。對此，國家要制定縮小城鄉(xiāng)差距的切實(shí)可行的長期發(fā)展戰(zhàn)略，逐步改變城鄉(xiāng)二元的體制性隔離，疏通流動渠道。固然在物質(zhì)形態(tài)上國家投入了大量的資源，但是在關(guān)鍵措施上卻遲遲未動，各種體制性隔離還是農(nóng)民工市民化的層層障礙;對于教育指標(biāo)，不僅要加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的投入力度，更要加強(qiáng)對農(nóng)民工群體的各項(xiàng)技能培訓(xùn)，使他們在就業(yè)選擇上愈加多元化，增加他們的擇業(yè)競爭力。(三)打破社會空間布局，促進(jìn)各群體溝通與融合社會空間布局對于農(nóng)民工群體的貧困地位也是剛性的區(qū)隔，是他們在城市中群體身份的標(biāo)識，限制了其社會網(wǎng)絡(luò)的延展，這也是長期忽視的領(lǐng)域。這種空空間區(qū)隔對于農(nóng)民工群體的影響是非常大的，僅限于同一群體的溝通會弱化自我的社會認(rèn)同感、歸屬感，也經(jīng)常是社會問題最容易爆發(fā)的空間，這也就使他們愈加貧困。對此，要合理的規(guī)劃城市布局，打破傳統(tǒng)的、固化的城市空間構(gòu)造，使城市社區(qū)改變原有的富有者與貧窮者、城市人與農(nóng)民工區(qū)別明顯的地理布局，促進(jìn)他們的融合與交融。這樣以來，通過他們與其他群體的信息、技能、勞力資源的交換，群體文化的溝通與認(rèn)同以及社會網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)展，對他們的市民化進(jìn)程和改變本身的貧困地位起到非常大的作用，甚至對于整個社會構(gòu)造都構(gòu)成了革命性的沖擊，使整個社會愈加的和諧。六、小結(jié)本文通過以上