《勸學(xué)》課件【知識(shí)精講+備課精研】 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《勸學(xué)》——荀子

學(xué)習(xí)形式“字—詞—句—篇（文）”課堂學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一：了解文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)內(nèi)容，結(jié)合注釋，嘗試自主翻譯全文。任務(wù)二：明確文言文“信達(dá)雅”的翻譯原則，結(jié)合老師的翻譯講解學(xué)習(xí)“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪、貫”文言文翻譯六字法。按照“實(shí)詞、虛詞、特殊句式”的分類方法梳理《勸學(xué)》中的文言文基礎(chǔ)積累。任務(wù)三：梳理文章結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)文章論證思路。作者簡(jiǎn)介荀子名況，字卿，時(shí)人尊稱為荀卿，漢人避漢宣帝（宣帝名詢），稱孫卿戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。荀子是先秦時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家和政治家，代表作《荀子》。他曾三次出任齊國(guó)的稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。他雖屬于儒家學(xué)派，但也受到各家的影響，成為先秦諸子中的一位集大成者。荀子是性惡論者，他認(rèn)為人性是惡的，但后天的客觀環(huán)境可以使它改變，所以他特別強(qiáng)調(diào)道德教育的必要性，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，因而重視“求賢師”“擇良友”以使人改“惡”為“善”。他主張法后王，在政治上主張用禮、法和術(shù)來(lái)維持社會(huì)秩序，他的學(xué)說(shuō)，對(duì)法家思想的發(fā)展有一定的影響。法家代表人物韓非和李斯都是他的學(xué)生。解

題

勸

學(xué)勸

勉學(xué)

習(xí)作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhòng）繩，??（róu）以為輪，其曲中規(guī)，雖有（yòu）槁暴(gǎopù),不復(fù)挺者，??使之然也。有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人停止介詞，從介詞，比凝結(jié)轉(zhuǎn)折連詞轉(zhuǎn)折連詞介詞，比合乎同“煣”，用火烤木材使之彎曲。圓規(guī)同“又”曬干直這樣狀語(yǔ)后置句，于藍(lán)取之；于藍(lán)青省略句，煣之以之為輪

故木受繩則直，金就礪（lì）則利，君子博學(xué)而日參省（cānxǐng）乎己，則知（zhì）明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂（qǐ）而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。經(jīng)過(guò)墨線比量指金屬制的刀斧等接近、靠近磨刀石廣泛地學(xué)習(xí)名作狀，每日檢驗(yàn)、省察相當(dāng)于“于”，對(duì)同“智”，見(jiàn)識(shí)表并列，并且片刻助詞的所學(xué)到的東西踮起腳后跟連詞，表修飾主謂之間，取獨(dú)寬廣、廣博表遞進(jìn)狀語(yǔ)后置句，乎己省察

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿（yú）馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。連詞，表修飾連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾勁疾清楚借助善于奔走連詞，表轉(zhuǎn)折到達(dá)名作動(dòng)，游泳橫渡同“性”，天性介詞，引出對(duì)象憑借船槳積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬（kuǐ）步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里形作名，善事連詞，表因果非凡的智慧圣人的思想表陳述語(yǔ)氣半步?jīng)]有用來(lái)……的，無(wú)從傳說(shuō)中能發(fā)洪水的一種龍

騏驥（qíjì）一躍，不能十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓無(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鱔（shàn）之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。良馬劣馬一天的行程停止、止息雕刻表假設(shè)，如果雕刻表假設(shè)，如果爪子、牙齒定語(yǔ)后置句，利爪牙，強(qiáng)筋骨名作狀，向上名作狀，向下地下的泉水?dāng)?shù)量詞作形，專一蟹腿表示并列，和蟹鉗藏身判斷句翻譯原則信：指意義不悖原文，即譯文要準(zhǔn)確，不偏離、不遺漏，也不要隨意增減意思；達(dá)：指不拘泥于原文形式，譯文通順明白；雅：則指譯文時(shí)選用詞語(yǔ)要得體，追求文章本身的古雅，簡(jiǎn)明優(yōu)雅。通俗地講，譯文要符合漢語(yǔ)言的特點(diǎn)，注重一句話的完整性，即內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、文采，也就是內(nèi)容的準(zhǔn)確性，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的順暢，語(yǔ)言載體的文采文學(xué)性。嚴(yán)復(fù)《天演論》“譯事三難：信、達(dá)、雅”的翻譯的方法1.留：朝代、年號(hào)、日期、人名、地名、官職等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）慶歷四年的春天，滕子京被貶官做了巴陵郡的太守?！皯c歷”是年號(hào)，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻譯時(shí)把它們保留下來(lái)，照搬到譯文中就行了。2.替：?jiǎn)我粼~替換為雙音詞；一詞多義；通假字替換為本字；詞類活用前替換為詞類活用后；古今異義。例如：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。（《曹劌論戰(zhàn)》）大國(guó)的虛實(shí)是難以推測(cè)的，我懼怕他們有埋伏?！皽y(cè)”“懼”“伏”都是單音節(jié)詞，應(yīng)譯為雙音節(jié)詞“推測(cè)”“懼怕”“埋伏”。3.調(diào)：這指特殊句式的翻譯方法。文言文中有些特殊句式（如時(shí)間狀語(yǔ)、地點(diǎn)狀語(yǔ)、方式狀語(yǔ)后置，定語(yǔ)后置，賓語(yǔ)前置，謂語(yǔ)前置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和習(xí)慣.例如：（1）甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）（《愚公移山》）（汝之不惠，甚矣）你太不聰明了。（2）何以戰(zhàn)？（賓語(yǔ)前置）（《曹劌論戰(zhàn)》）您憑借什么作戰(zhàn)？（3）皆以美于徐公。（狀語(yǔ)后置）（《鄒忌諷齊王納諫》）都認(rèn)為（我）比徐公美。記住順序：（定）主［狀］謂<補(bǔ)>（定）賓。4.補(bǔ)：所翻譯的句子若是省略句，則要把省略的成分增補(bǔ)出來(lái)。省略的成分要有：主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)和介詞“于”。例如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。（《桃花源記》）（村里的人）看見(jiàn)漁人，很是驚奇，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)。（漁人）詳細(xì)地回答了他們。【解析】省略了兩處主語(yǔ)、一處賓語(yǔ)，翻譯時(shí)要將其補(bǔ)充，意思才完整。5.刪：句中沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞應(yīng)刪去，不必翻譯。如:“夫”“也”“而”等。例如：吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我?！窘馕觥吭闹械摹啊撸病笔俏难晕某Ｒ?jiàn)的判斷句式的標(biāo)志。“者”起停頓作用，“也”表示判斷語(yǔ)氣。翻譯時(shí)，“者”“也”都可刪去不譯。還要注意從整體上把握文章內(nèi)容，了解主題，辨明文體，弄清語(yǔ)言特色。你要從“字不離詞，詞不離句”的角度，從詞語(yǔ)的前后關(guān)系、語(yǔ)境條件限制等方面著眼，不能孤立地去翻譯單個(gè)詞語(yǔ)。6.貫：“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”是中考文言文翻譯的基本方法，在具體運(yùn)用時(shí)不是孤立的，在進(jìn)行完前面所有的步驟以后，最終整合句義，看看是否存在表達(dá)或語(yǔ)序的問(wèn)題，要靈活運(yùn)用這幾種翻譯方法。實(shí)詞通假字一詞多義古今異義詞類活用偏義復(fù)詞虛詞：而、以、于、之等十八個(gè)?？继撛~。特殊句式一：判斷句二：省略句三：被動(dòng)句四：倒裝句文言文翻譯基礎(chǔ)內(nèi)容虛詞含義：與“實(shí)詞”相對(duì)，沒(méi)有完整意義的詞匯，但有語(yǔ)法

意義或功能的詞特點(diǎn):具有必須依附于實(shí)詞或語(yǔ)句，表示語(yǔ)法意義，不能單獨(dú)成句，不能單獨(dú)作語(yǔ)法成分等特點(diǎn)。分類：虛詞一般分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞六類。文言虛詞（18個(gè)）：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。清劉淇《助字辨略·自序》說(shuō)：“構(gòu)文之道，不過(guò)實(shí)字虛字兩端，實(shí)字其體骨，而虛字其性情也?！薄熬魉坪＃脊?jié)如山”君恩似海矣；臣節(jié)如山乎？想要理解古人所言之志、文章所載之道，抓住文中實(shí)字和虛字來(lái)發(fā)掘語(yǔ)義間的相似聯(lián)系和細(xì)微分別是很有必要的。投降后1.而（連詞）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

（表轉(zhuǎn)折，卻）君子博學(xué)而日參省乎己

（表遞進(jìn)，并且）則知明而行無(wú)過(guò)矣

（表并列，可翻譯）吾嘗終日而思矣

（表修飾，不翻譯）登高而招

（表修飾，不翻譯）臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)

（表轉(zhuǎn)折，但是）而致千里/而絕江河

（表轉(zhuǎn)折，但是）積善成德，而神明自得

（表承接，不翻譯）鍥而舍之/鍥而不舍

（表假設(shè)，如果）蟹六跪而二鰲

（表并列，可翻譯）重點(diǎn)虛詞2.于青，取之于藍(lán)（從）

而寒于水（比）善假于物也（介詞，引出對(duì)象，可不譯）3.者假舟楫者（特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)“……的人”）雖有槁暴，不復(fù)挺者（表示略作停頓，并提示下文要說(shuō)的原因）而見(jiàn)者遠(yuǎn)/而聞?wù)哒茫ㄓ迷趧?dòng)詞后，表“……的東西”）非蛇鱔之穴，無(wú)可寄托者（“……的地方”）重點(diǎn)虛詞4.焉積土成山，風(fēng)雨興焉/蛟龍生焉（指示代詞兼語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“于此”，翻譯為“從這里”或“在這里”）積善成德，而神明自得，圣心備焉。（用在詞尾，表一般的陳述語(yǔ)氣）重點(diǎn)虛詞實(shí)詞1.通假字的定義.“通假字”是指古代漢語(yǔ)中用讀音相同或者相近的字代替本字。2.通假字的基本類型（1）聲母、韻母都相同，如“直”通“植”。（2）韻母相同，如“見(jiàn)”通“現(xiàn)”。（3）聲母相同，如“風(fēng)”通“放”。（4）形近通假，如“說(shuō)”通“悅”。文言實(shí)詞主要指的是一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等幾方面。通假字1.??以為輪，其曲中規(guī)。2.生非異

3.雖有槁暴，不復(fù)挺者

4.則知明而行無(wú)過(guò)矣“??”通“煣”，用火烘木使彎曲?！吧蓖ā靶浴?，資質(zhì)、天賦?！坝小蓖ā坝帧保?，再。“暴”通“曝”，曬干。“知”通“智”，智慧。古今異義1.君子博學(xué)而日參省乎己。古：今：2.下飲黃泉。古：

今：3.用心一也。

古：今：4.金就礪則利。

古：今：5.蚓無(wú)爪牙之利。古：今：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。地下的泉水人死后埋葬的地方或陰間用,因?yàn)?心,心思。兩個(gè)詞。①集中注意力;多用心力。②懷著的某種念頭。金屬制的刀劍。金子，黃金。爪子和牙齒。壞人的黨羽、幫兇。6.非蛇鱔之穴而無(wú)可寄托者古：今：7.蟹六跪而二螯。古：

今：

托身安身托付，把理想、希望、感情等放在某人或某物上蟹腿跪下特殊句式與固定格式金石可鏤無(wú)以至千里（“無(wú)以……”）“沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)”固定句式：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。青，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青。狀語(yǔ)后置句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。定語(yǔ)后置句：（“之”常為標(biāo)志）被動(dòng)句1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也2.用心一也3.君子生非異也，善假于物也4.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。特殊句式與固定格式判斷句1.??以為輪【??（之）以（之）為輪】2.??使之然也【??（之）使之然也】省略句句子成分結(jié)構(gòu)主語(yǔ)：句子中的陳述對(duì)象，說(shuō)明是誰(shuí)或什么。（名詞、代詞）謂語(yǔ)：用來(lái)說(shuō)明陳述主語(yǔ)。（動(dòng)詞、名詞）賓語(yǔ)：表示謂語(yǔ)動(dòng)詞的涉及對(duì)象。（名詞、代詞）定語(yǔ)：主語(yǔ)和賓語(yǔ)前，起修飾和限制作用。（形容詞、名詞）

狀語(yǔ)：動(dòng)詞、形容詞謂語(yǔ)前，起修飾和限制作用。（副詞、名詞）

補(bǔ)語(yǔ)：謂語(yǔ)后面的附加成分，對(duì)謂語(yǔ)起補(bǔ)充說(shuō)明作用。（動(dòng)詞、形容詞）研讀文本研讀第一、二段第一段提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已1.找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

學(xué)習(xí)的重要性：學(xué)習(xí)對(duì)人性改造的價(jià)值，學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己2.

第二段用了什么論證方法?

比喻論證，分三層連用了五個(gè)比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義加工藍(lán)——————青勝于冷凍水————冰寒于

??

繩直木————輪木————直

礪金————利說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還是可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)的說(shuō)明肯下功夫，必見(jiàn)成效君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的重要性：提高自己，改變自己。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)冰，水為之而寒于水木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木受繩則直金就礪則利木、金變化提高變化不可逆君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。人這一段作者是從學(xué)習(xí)的哪一方面來(lái)進(jìn)行勸學(xué)的?這一段主要運(yùn)用比喻論證著重闡明學(xué)習(xí)的重要性。①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到改變、發(fā)展、提高；②“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“日”與起句“學(xué)不可以已”中的“已”遙相呼應(yīng)，突出了要想“知明而行無(wú)過(guò)”，就必須不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)而有力得闡述了中心論點(diǎn)。研讀第三段1.第三段是圍繞哪句論述了？君子性非異也，善假于物也。

學(xué)習(xí)的作用：借助外物，彌補(bǔ)不足2.

作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？

用了一系列比喻，比喻論證分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也闡明的道理君子生非異也，善假于物也善于學(xué)習(xí)彌補(bǔ)自己的不足君子生非異也，善假于物也。研讀第四段分論點(diǎn)比喻句學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法積土成山，積水成淵不積跬步，不積小流騏驥一躍，駑馬十駕鍥而舍之，鍥而不舍蚓無(wú)爪牙之利學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持闡明的道理學(xué)習(xí)貴在積累學(xué)習(xí)貴在專心1.第四段主要講了什么內(nèi)容？運(yùn)用了幾個(gè)比喻句？這些比喻句是從哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?蟹六跪而二螯2.第四段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累堅(jiān)持專心比喻論證對(duì)比論證積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟