把握散文的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色（客觀題型）【知識(shí)精講+備課精研】 高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) （新高考）

————突破高考第6、7題散文類文本閱讀考點(diǎn)九把握散文的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色（客觀題型）01近三年散文試題年份卷別題號(hào)題干及考點(diǎn)選文題干考點(diǎn)選篇分類2022新高考Ⅱ卷第8題“我”和小岫最終放棄去橘子林，本文卻仍以“到橘子林去”為題，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫?。理解分析?biāo)題意蘊(yùn)和結(jié)構(gòu)思路的能力?！兜介僮恿秩ァ罚ɡ顝V田）寫人記事第9題本文的童趣往往通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來(lái)，請(qǐng)指出三處這樣的細(xì)節(jié)并簡(jiǎn)要分析。理解藝術(shù)特色并篩選提取信息歸納要點(diǎn)的能力。2021全國(guó)甲卷第8題作者訪問(wèn)米哈伊洛夫斯克村，為什么會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā７治鲎髌返慕Y(jié)構(gòu)，鑒賞作品的文學(xué)形象?！懂?dāng)痛苦大于力量的時(shí)候》（王小鷹）寫人記事抒情第9題普希金的臨終遺言是理解本文的鑰匙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。分析作品的結(jié)構(gòu)，體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。01近三年散文試題年份卷別題號(hào)題干及考點(diǎn)選文題干考點(diǎn)選篇分類2021新高考Ⅱ卷第8題文本一中畫線部分用了多個(gè)“跑”字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的好處。概括分析綜合小說(shuō)特點(diǎn)《放猖》《莫須有先生教國(guó)語(yǔ)》（廢名）記事第9題文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。探究作品的創(chuàng)作思想和藝術(shù)手法的考查01近三年散文試題年份卷別題號(hào)題干及考點(diǎn)選文題干考點(diǎn)選篇分類2020全國(guó)Ⅲ卷第8題作者對(duì)兒時(shí)看火車經(jīng)歷的敘述很有層次感，請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。分析作品的結(jié)構(gòu)?！队洃浝锏墓狻罚ㄊY子龍）記事抒情第9題從文章謀篇布局的角度，分析題目“記憶里的光”是如何統(tǒng)攝全文的。分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。新高考Ⅰ卷第8題本文記建水城時(shí)，在飲食描寫上花費(fèi)了大量筆墨，對(duì)此你如何理解？探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。《建水記（之四）》（于堅(jiān)）文化游記第9題本文采用空間和時(shí)間兩條線索行文，請(qǐng)分別加以簡(jiǎn)析。分析作品結(jié)構(gòu)。一、考點(diǎn)解讀

散文作為文學(xué)作品的重要組成部分，其思想內(nèi)容是指蘊(yùn)含于具體寫作對(duì)象的深刻意蘊(yùn)，可以是某種情感、某種志趣、某種觀點(diǎn)、某種哲理、某種社會(huì)意義等，往往通過(guò)作者對(duì)文章中人、事、景、物的情感態(tài)度體現(xiàn)。散文的藝術(shù)特色是指表現(xiàn)作者思想內(nèi)容所運(yùn)用的技巧，或是整體的布局謀篇技巧，或是局部句段的手法運(yùn)用。這兩個(gè)考點(diǎn)是命題者對(duì)作者“寫什么”和“怎么寫”的具體考查，要求考生對(duì)散文有全面宏觀的把握。準(zhǔn)確把握散文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的前提是了解散文相關(guān)知識(shí)，明確散文閱讀方法和設(shè)誤類型?！吨袊?guó)高考評(píng)價(jià)體系》中的“必備知識(shí)”是高中課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的部分核心知識(shí)內(nèi)容，也是進(jìn)入高校進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)所必需的基礎(chǔ)性、通用性知識(shí)，其中就包括了對(duì)文學(xué)審美知識(shí)的把握，如小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)作品的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。二、知識(shí)儲(chǔ)備——文體知識(shí)從體裁分類上看，廣義上的散文泛指那些不講究駢偶押韻的文體。狹義的散文是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁，專指用生動(dòng)、優(yōu)美、凝練的文學(xué)語(yǔ)言寫成的帶有寫景、狀物、敘事、記人、說(shuō)理性質(zhì)的短小精悍的文藝性文體。散文具有紀(jì)實(shí)性強(qiáng)、取材廣泛、形式靈活、語(yǔ)言優(yōu)美、形散神聚的特點(diǎn)。二、知識(shí)儲(chǔ)備——文體知識(shí)

從內(nèi)容分類上看，散文可以分為三類。1.寫景狀物散文。寫景類側(cè)重描寫景物，抓住景物特征，抒發(fā)作者的真實(shí)感受、認(rèn)識(shí)看法等；狀物類則側(cè)重描摹刻畫具體事物，托物言志或托物寄情。2.寫人敘事散文。寫人類側(cè)重記敘人物，利用一則事件或多則事件中表現(xiàn)人物性格、情感、觀點(diǎn)等；敘事類則側(cè)重記事，以事件發(fā)展為線索，或有始有終完整敘述一件事，或片段剪輯鏡頭式記敘。3.文化哲理散文。以議論為主，寓哲理于豐富的形象，形式靈活，文筆多樣。二、知識(shí)儲(chǔ)備——文體知識(shí)

從藝術(shù)手法上看，可以從布局謀篇、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法四個(gè)方面儲(chǔ)備相關(guān)知識(shí)。

首先，布局謀篇方面的技巧可從以下四個(gè)角度分析：

1.文章或段落開頭：①統(tǒng)領(lǐng)全文，②引出下文或引出話題，③為下文作鋪墊或與下文構(gòu)成對(duì)比，④營(yíng)造某種氛圍，奠定感情基調(diào)，⑤設(shè)置懸念，吸引讀者閱讀興趣。

2.文章或段落中間：①起過(guò)渡作用，②前后照應(yīng)，③為下文作鋪墊或引起下文（回答一定要結(jié)合文章具體內(nèi)容），④照應(yīng)上文，轉(zhuǎn)換話題。二、知識(shí)儲(chǔ)備——文體知識(shí)

3.文章或段落結(jié)尾：①升華情感，深化主旨；②總結(jié)全文；③卒章顯志，點(diǎn)明主題，揭示主旨；④照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；⑤言有盡而意無(wú)窮，使文章委婉含蓄，給讀者留下豐富的想象空間。

4.題目在文中的作用：①是全文的線索，貫穿全文；②設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀的興趣；③點(diǎn)明話題或主題等。二、知識(shí)儲(chǔ)備——文體知識(shí)

其次，在表達(dá)方式方面，散文多用敘述、描寫、抒情和議論四種表達(dá)方式表情達(dá)意。敘述是散文重要的表達(dá)手段。材料的敘述順序，關(guān)系到文章表情達(dá)意的效果，可分為順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘。描寫的目的在于通過(guò)鮮明的形象烘托某種氛圍、刻畫人物或事物形象、表現(xiàn)人物心理、烘托人物情感或思想，或交代背景、表明事件發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)。抒情和議論往往結(jié)合在一起。抒情可以抒發(fā)作者情感、揭示文章意蘊(yùn)、體現(xiàn)寫作意圖。議論則可以揭示主旨、深化主題。二、知識(shí)儲(chǔ)備——文體知識(shí)

其三，散文常用的表現(xiàn)手法有象征、對(duì)比、襯托、聯(lián)想、想象、借景抒情、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、欲揚(yáng)先抑、托物言志、以小見大、鋪墊照應(yīng)、設(shè)置懸念等。

其四，散文常見的修辭手法有比喻、擬人、排比、夸張、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、等。比喻的作用在于能生動(dòng)形象地表現(xiàn)事物特征，深入淺出，化抽象為具體。擬人是賦予物以人的情態(tài)和感情，使描繪生動(dòng)形象，表意豐富。排比能使內(nèi)容更加突出，增強(qiáng)氣勢(shì)。對(duì)比能使所表達(dá)的事物特征或所闡發(fā)的道理更突出、更鮮明。夸張可以增強(qiáng)表現(xiàn)力。反復(fù)通過(guò)多次強(qiáng)調(diào)，給人以深刻印象，使寫景抒情感染力更強(qiáng)。二、知識(shí)儲(chǔ)備——閱讀方法

1.關(guān)注關(guān)鍵位置，快速把握思想內(nèi)容。

快速閱讀首先要善于抓標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，以及段首、段尾，或者直接表達(dá)作者感情觀點(diǎn)傾向的和句子，并及時(shí)圈畫標(biāo)記，以求第一時(shí)間準(zhǔn)確把握文章主要寫作對(duì)象、主要情感觀點(diǎn)傾向、寫作緣由、寫作目的等。散文是一種類似于詩(shī)歌、以抒情言志為主的文體，主要通過(guò)帶有作者主觀情感的景、物、人、事等多種意象，形成獨(dú)特而豐富的意境，進(jìn)而表達(dá)作者的思想感情。作者往往善于聯(lián)想和想象，突破意象本身在時(shí)間和空間上的限制，擴(kuò)大文章的意境。這就要求考生在閱讀時(shí)，既要立足意象自身，又要不局限于意象，通過(guò)合理的聯(lián)想和想象，充分理解作者蘊(yùn)含在文章內(nèi)容之中的豐富內(nèi)涵。二、知識(shí)儲(chǔ)備——閱讀方法

2.關(guān)注布局謀篇，快速明確藝術(shù)手法。

散文寫什么景、狀什么物、寫什么人、什么事、選擇什么角度或截取哪一部分、如何安排寫作內(nèi)容，都是由作者的主觀情感支配的，不是客觀景物的如實(shí)記錄或者客觀說(shuō)明。閱讀時(shí)要注意文章材料安排的先后順序，材料的詳略取舍，文章的行文思路、線索，以及語(yǔ)言特點(diǎn)、表達(dá)方式等。散文是一種可記敘，可描寫，可說(shuō)明，可抒情，可議論的文體，高考選文中的文本通常是幾種表達(dá)方式交替出現(xiàn)，閱讀時(shí)要注意區(qū)分。因?yàn)樯⑽木哂小靶紊⑸窬邸钡奶攸c(diǎn)，所以，考生還要注意挖掘段落與段落、材料與材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。常見設(shè)誤類型與辨析方法二、知識(shí)儲(chǔ)備設(shè)誤類型錯(cuò)點(diǎn)設(shè)置辨析方法推理錯(cuò)誤選項(xiàng)故意摘取原文語(yǔ)段，違背原文推理過(guò)程，得出與原文內(nèi)容相反的結(jié)論。仔細(xì)閱讀原文，注意句子之間的關(guān)系，尤其注意結(jié)論性句子的上下文。曲解文意選項(xiàng)故意誤解或者忽視文中某些重要詞語(yǔ)，導(dǎo)致選項(xiàng)與文章思想情感相悖。對(duì)應(yīng)原文語(yǔ)段，不要放過(guò)每一個(gè)詞語(yǔ)，認(rèn)真揣摩，體會(huì)作者的寫作目的和命題者的考查目的。偏離主旨對(duì)文章句段的分析只著眼于局部，忽視文章整體思想情感，只見樹木，不見森林，導(dǎo)致以偏概全，無(wú)中生有，或過(guò)度拔高、矮化。要關(guān)照全文，明確文章的思想情感，不可脫離原文，隨意發(fā)揮，任意聯(lián)想想象。手法錯(cuò)誤從文章的表達(dá)方式、布局謀篇等方面故意錯(cuò)誤解讀文章藝術(shù)手法類型或者手法的表達(dá)效果、運(yùn)用目的，這類題目往往極具迷惑性。初讀文章時(shí)，可以嘗試運(yùn)用“通過(guò)……表現(xiàn)……”的方式，明確文章的藝術(shù)手法和思想內(nèi)容?；煜蚬室夂鲆曉年P(guān)于原因的重要語(yǔ)句，錯(cuò)誤概括文中某種結(jié)果的緣由。閱讀文章時(shí)，要注意原文中表示原因的詞語(yǔ)，如“因?yàn)椤薄坝捎凇薄八浴钡?，注意這些詞語(yǔ)的位置和前后語(yǔ)句。三、解題要領(lǐng)

通過(guò)客觀題直接對(duì)散文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行考查，從一定程度上降低了考查難度，但是由于考查的信息量大，覆蓋面廣，也往往具有比較大的迷惑性。

首先，從選項(xiàng)順序上說(shuō)，一般按照文本行文的順序設(shè)置選項(xiàng)。題目中的選項(xiàng)往往是從文章局部切入，基本上按照文章段落的先后順序排列，有的選文甚至標(biāo)明段落序號(hào)，在選項(xiàng)中也會(huì)明確說(shuō)明其對(duì)應(yīng)的具體位置。在選項(xiàng)內(nèi)容的設(shè)置上也往往是從文章主題、語(yǔ)言、布局謀篇等角度設(shè)置，前后選項(xiàng)之間形成的梯度不僅符合考生閱讀鑒賞的一般規(guī)律，也有助于考生迅速把握文章思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。三、解題要領(lǐng)

其次，從閱讀選項(xiàng)上說(shuō)，要揣度命題人的命題意圖。一定要明確閱讀題考查的不是考生對(duì)文章的個(gè)性化解讀，而是對(duì)命題者命題意圖的解讀和回答。要以“忘我之心”讀文，要以“有我之心”立足原文探究思考，千萬(wàn)不可先入為主，帶著自己的觀點(diǎn)態(tài)度主觀否定某項(xiàng)，要將四個(gè)選項(xiàng)放在一起仔細(xì)比較，尤其要對(duì)不容易排除的選項(xiàng)要反復(fù)斟酌，選出錯(cuò)誤最明顯的選項(xiàng)。三、解題要領(lǐng)

最后，從比對(duì)文章的角度分析，要有整體的大局觀?？陀^題錯(cuò)誤項(xiàng)的設(shè)誤點(diǎn)往往很小，閱讀時(shí)一定要仔細(xì)閱讀每一個(gè)詞語(yǔ)，將選項(xiàng)還原到原文對(duì)應(yīng)位置，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行的細(xì)部閱讀。比對(duì)時(shí)，要有整體觀照的大局意識(shí)，把選項(xiàng)中出現(xiàn)的詞語(yǔ)放在全文中理解，在整體中觀照細(xì)節(jié)，在細(xì)節(jié)中領(lǐng)悟整體。比對(duì)原文四、典題導(dǎo)引在比對(duì)過(guò)程中，一定要有原文意識(shí)和命題者意識(shí)，切忌天馬行空，隨意發(fā)揮，任意聯(lián)想和想象。對(duì)于一些概括性強(qiáng)，無(wú)法對(duì)應(yīng)具體段落的選項(xiàng)，要立足全文，認(rèn)真分析。四、典題導(dǎo)引四、典題導(dǎo)引——比對(duì)推理例1.四、典題導(dǎo)引——比對(duì)推理1．(內(nèi)容藝術(shù)鑒賞題)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“像花而又不是花的那一種落蕊”，無(wú)聲無(wú)味，“只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺”，渲染了那種寂靜的氛圍，突出了“靜”。B．文章表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的贊頌和內(nèi)心淡淡的喜悅，所以他筆下的秋色、秋味便都呈現(xiàn)出清、靜、迷人的情調(diào)，散亂的秋景統(tǒng)一在這感情的基調(diào)之下。C．“秋蟬的衰弱的殘聲”“青天下馴鴿的飛聲”，以及秋雨后橋頭上都市閑人無(wú)聊的談天聲，是秋天靜中的喧鬧，都給人一種熱鬧的感覺。D．作者不選擇北平秋天的那些著名風(fēng)景，如“陶然亭的蘆花”之類，只是因?yàn)檫@些著名風(fēng)景是古往今來(lái)騷人墨客吟詠北京秋天常用的題材，難以寫出新意來(lái)。答案

A[B項(xiàng)，作者內(nèi)心籠罩著淡淡的悲涼，文章基調(diào)也基于此。C項(xiàng)，此處寫聲音是用了反襯的手法，以“聲”襯靜，所以“喧鬧”“熱鬧的感覺”都理解不當(dāng)。D項(xiàng)，只是原因之一，分析不全面。]例2閱讀下面的文章，完成1～3題。血脈中的回聲江子[注]我的祖父是一個(gè)愛讀《三國(guó)演義》的人。他是一個(gè)略識(shí)文字的農(nóng)民，讀過(guò)幾年私塾?？墒呛髞?lái)，卻成了一個(gè)鄉(xiāng)村屠戶，一個(gè)與時(shí)局毫無(wú)關(guān)聯(lián)的鄉(xiāng)村手藝人。祖父天生是個(gè)軍人坯子。生得膀粗腰圓，體形彪悍威武，儼然古籍里的壯士。祖父成長(zhǎng)的年代，正是亂世。軍閥混戰(zhàn)，中原大地狼煙四起，故鄉(xiāng)亦是一處烈士噴血的戰(zhàn)場(chǎng)。從軍一直是祖父的夢(mèng)想，可祖父卻沒(méi)有做成軍人。他曾經(jīng)兩次投奔軍營(yíng)。第一次，他走到紅軍正在招兵買馬的鎮(zhèn)上，還穿了幾天軍服，可還沒(méi)有走上戰(zhàn)場(chǎng)，身體一直像牛一般壯實(shí)的祖父竟然莫名其妙地生了一場(chǎng)大病，于是他被送回了故鄉(xiāng)。第二次，祖父走了幾十里路去投奔紅軍，可正遇上軍營(yíng)已招滿了人，暫時(shí)又沒(méi)有足夠的糧草養(yǎng)活更多的人，花光了盤纏的祖父無(wú)奈，只好返回故鄉(xiāng)。從此，祖父娶妻生子，種地殺豬，終老故鄉(xiāng)。參軍的夢(mèng)想破滅后，祖父托人買了一套《三國(guó)演義》，花了三塊半銀圓。這對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一筆不菲的開支。至今依然活著的祖母每說(shuō)到這事就憤憤然：“這老棺材！”遙想20世紀(jì)三四十年代，一盞昏黃的煤油燈下，我那年輕的祖父勞作之余，從床上披衣坐起，拿起其中的一卷，小心打開昨夜折疊的地方，又開始了對(duì)《三國(guó)演義》的閱讀。滿紙的烽煙四起，而深夜展讀的祖父如坐擁江山的君王，所有的文字都化為英雄和美人，城池和兵馬，刀槍劍戟和時(shí)運(yùn)玄機(jī)。夜涼如水，而紙上正與馬超廝殺的許褚裸露的背上熱氣騰騰。窗外雨聲潺潺，而書中喊殺聲震天……身邊的祖母在睡夢(mèng)中發(fā)出了一聲不滿的嘟囔，而祖父用手沾了點(diǎn)兒口水，把書翻到了另一頁(yè)。窗外天色微明，而祖父依然沉浸于掌上的春秋，毫無(wú)睡意……在20世紀(jì)三四十年代幾欲頹敗的中國(guó)鄉(xiāng)村，故鄉(xiāng)的一幢老宅子里，祖父享受著浩大的精神盛宴。這個(gè)滿懷凌云壯志卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)的年輕農(nóng)民，現(xiàn)實(shí)中未竟的夢(mèng)想在書中得以一一實(shí)現(xiàn)。憑著一套《三國(guó)演義》，祖父的平凡生活變得無(wú)比生動(dòng)起來(lái)。我仿佛看見燈光下祖父嘴角毫不自知的笑意，他滿是血絲的眼睛變得無(wú)比明亮。而現(xiàn)實(shí)中命運(yùn)對(duì)祖父的捉弄遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束?！拔幕蟾锩北l(fā)，太祖父被定為“地主”，不多久就氣絕身亡，而祖父則被五花大綁，跪倒在全村人的面前。帶刺的篾片，一次又一次抽打在他被剝光了衣服的脊背上。他寬闊的脊背，頓時(shí)血肉模糊。周圍呼聲震天，而祖父一言不發(fā)。人們突然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年那個(gè)血性漢子，瞬間變成了一個(gè)打不還手罵不還口的可憐蟲。祖父對(duì)所有人的辱罵都逆來(lái)順受，哪怕對(duì)三歲的孩子都笑臉相迎。就這樣，祖父隱忍地活著。而此時(shí)，唯一能給祖父帶來(lái)安慰的，恐怕就是他年輕時(shí)日日閱讀的《三國(guó)演義》。聽祖母講，他有時(shí)整夜整夜地閱讀《三國(guó)演義》。風(fēng)吹動(dòng)著眼前的煤油燈，燈光危險(xiǎn)搖蕩。床前祖父的身影沉重如山，他被鞭打過(guò)的脊背隱隱作痛。他把頭再一次埋進(jìn)《三國(guó)演義》的紙頁(yè)中。在祖母的描述中，祖父一直沉默寡言。終于在七十年代末，祖父把全家?guī)У搅税踩貛?。?jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年的忍氣吞聲，祖父晚年的脾氣變得暴烈無(wú)比。他的意識(shí)里似乎總有一個(gè)遠(yuǎn)比他強(qiáng)大的對(duì)手，他想將其打敗，卻根本看不見對(duì)手到底在哪里。他的焦躁和暴烈即由此而來(lái)。但祖父疼我，他面對(duì)我時(shí)的眼神里總是充滿了難得的慈愛。他還給我講《三國(guó)演義》，“只見張飛倒豎虎須，圓睜環(huán)眼，手持蛇矛，立馬于橋上，厲聲大喝：‘我乃燕人張翼德也，誰(shuí)敢與我決一死戰(zhàn)！’聲如巨雷……”，“欲知后事如何，且聽下回分解”。一個(gè)個(gè)平常的夜晚在祖父拿腔拿調(diào)的聲音中陡然變得充滿懸念，意味深長(zhǎng)。黑夜之中，聽著祖父的鼾聲，我大睜著眼睛，對(duì)遙遠(yuǎn)的歷史，充滿了向往?！瓗啄昵?，我在老家的柜子里翻出了剩下的六本《三國(guó)演義》。經(jīng)過(guò)時(shí)間的浸淫濡染，它們都成了醬色。一些頁(yè)碼還保留著祖父當(dāng)年的折痕，揭開時(shí)有簌簌的脆響。我雙手捧著這六本《三國(guó)演義》，就像捧著一件圣器，一件傳世的珍寶。曾經(jīng)幾次差點(diǎn)夢(mèng)見祖父。我看到了他的背影，身材依然魁梧彪悍，正向前疾步行走，正是我少年時(shí)見到的模樣。我在夢(mèng)里拼命喊他，而他總不肯轉(zhuǎn)身。我的喊叫聲越發(fā)凌厲，仿佛裂帛，可祖父越走越遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)瞬不見。在夢(mèng)里我絕望地哭了。醒來(lái)，滿臉全是淚水。半夜里我索性披衣坐起，任憑淚水在黑暗中橫流。今夜，我又想起了我的祖父。我小心翼翼、鄭重其事地翻開這六本《三國(guó)演義》，以此感應(yīng)祖父的魂魄，在字里行間尋找他輾轉(zhuǎn)的軌跡。祖父——我輕輕地喚了一聲。我頓時(shí)聽見了我的血脈中傳來(lái)巨大的回應(yīng)聲。(原文有刪改)[注]江子：“江西散文三騎士”之一，此文獲第五屆老舍散文獎(jiǎng)。1．下列對(duì)原文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．作者用飽含深情的語(yǔ)言回憶了祖父與《三國(guó)演義》的一生，在作者的情感世界里，《三國(guó)演義》與祖父幾乎融為一體。B．文中展現(xiàn)了祖父的人生波折，也展示出時(shí)代的變遷。作者說(shuō)祖父是“一個(gè)與時(shí)局毫無(wú)關(guān)聯(lián)的鄉(xiāng)村手藝人”，言語(yǔ)間有對(duì)祖父的同情，也有時(shí)運(yùn)弄人的感慨與無(wú)奈。C．對(duì)祖父花三塊半銀圓買一套《三國(guó)演義》的行為，祖母罵他“老棺材”，可以看出祖母的氣憤與無(wú)知。D．本文敘述冷靜而真實(shí)，描寫細(xì)膩，“原生態(tài)”地再現(xiàn)了祖父的生活，反映了社會(huì)進(jìn)程中人物的真實(shí)處境和生命狀態(tài)。答案C解析本題綜合考查考生理解文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“無(wú)知”錯(cuò)，文中沒(méi)有相關(guān)敘述，屬無(wú)中生有；五、隨堂演練（一）（一）閱讀下面的文字，完成第1小題。

漸行漸遠(yuǎn)的憂傷林小嫻江南。古鎮(zhèn)。煙雨迷漫。梔子花開滿了竹籃，少女筍芽般的玉手挽住花籃，在橋頭站成一道風(fēng)景，與花共吐芬芳。古鎮(zhèn)一個(gè)尋常的早晨，是在霧的幔帳中慢慢凸現(xiàn)的，當(dāng)黑色的瓦脊現(xiàn)出它的厚重時(shí)，橋下已有吱吱嘎嘎的木船劃過(guò)。橋上的路一直延到深深的巷里，就這么走了上千年，青石板已很老，已有無(wú)數(shù)的坑凹，使你感到無(wú)數(shù)歲月的痕跡，還有重疊的使你無(wú)法辨認(rèn)的腳印，這是一份古老的凝重。和這份凝重相反的輕快，則是一路蹦跳上早學(xué)的孩子，他們是古鎮(zhèn)鮮活的理由。巷口的阿婆在灑掃清除，弓成九十度的身子，重復(fù)著她的勞作。清瘦的老伯用他那爬滿蚯蚓般的手，一塊塊地卸著鋪板，花花綠綠的商品露了出來(lái)，轉(zhuǎn)瞬身后的鋪板已卸下一摞。趕早市的女人行走在小巷：一把鮮綠的菠菜橫臥在竹籃里；幾枚香菇散落著，還帶著泥土的潮濕；三四棵茭白嫩如凝脂一般。菜不多，但很精致，一如這南方女人，精細(xì)而典雅。一方水土養(yǎng)一方人。這水養(yǎng)育了女兒，女兒又成了阿婆，成了阿婆的女人又變做了腳下的流水，她們?nèi)找沽魈?，?nèi)涵很深，柔柔的，但又波瀾不驚。有一種獨(dú)特的韻味，這種韻味寫在女人們的臉上，體現(xiàn)在她們的舉手投足間。水，女兒，她們已難解難分。

五、隨堂演練（一）

熱騰騰的小籠包子，引誘著我的食欲。面對(duì)著方桌前吃得忘我的食客，我于是要了一碟。那雪白的、鼓漲著的小包子，在碟子上開出了四朵花。我輕捏起一只放到嘴里，一股甜膩的湯水，使我的嘴巴僵在了半空。對(duì)面的老伯善解地笑我，碟子被我推去，老伯說(shuō)了句：“吃不慣吧，姑娘！”我則尷尬地點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身離去。是誰(shuí)還在演繹著一份遠(yuǎn)古的美麗呢？是上了年紀(jì)的阿婆們，只見她們坐在茶樓上，一方八仙桌，幾樣茶點(diǎn)，幾杯蓋碗清茶，青煙裊裊。紅絲線在白發(fā)間穿行，一個(gè)絲結(jié)扣住，一個(gè)荷包就在桌上開出了兩朵并蒂蓮。她們一定是撿拾著年輕時(shí)的夢(mèng)，夢(mèng)里的落花變成了手里的荷包、香袋，想那得到的人該怎樣去珍惜呢！如今變成商品的荷包，游人買了去，還能掂出那份沉淀嗎？女心悠悠——女紅是她們練了一輩子的功夫，是用一生的愛去描繪的一幅畫兒！在這雨霧迷蒙的古鎮(zhèn)，是該有夢(mèng)的。推開窗子，就是幽長(zhǎng)的小巷，幽長(zhǎng)的夢(mèng)。我是來(lái)尋夢(mèng)的嗎？心底的夢(mèng)在哪里呢？是尋戴望舒的《雨巷》。

五、隨堂演練（一）

望著這似曾相識(shí)的小巷，我便在這巷里迷失了。七十年的《雨巷》詩(shī)行如舊，小巷如舊，丁香女孩如舊，只是少了油紙傘。油紙傘掛在阿婆盛滿雜物的墻上，它已被塵封成一段記憶，輕易沒(méi)有人去觸摸。偶爾，阿婆來(lái)到雜物間，會(huì)在不經(jīng)意間瞟見它，眼神便定定的一路飄去。來(lái)到小鎮(zhèn)，少不了在巷里行走，雨是招手即來(lái)的。不是所有的雨都適合在巷里行走的。大雨太急，兩排雨線逼仄著小巷，腳下流水如注，從容也被這雨水趕走了。雨最好不大，像雨又像霧，檐上有滴水，水就那么一下下地砸入腳下的青石板，水珠兒飛濺。石墻上有片片薄綠，那是青苔的作品。這時(shí)的小巷幽長(zhǎng)而寂寞。詩(shī)人走來(lái)了，一襲青布長(zhǎng)衫，一雙圓口布鞋，鞋有點(diǎn)潮濕，潮濕的還有詩(shī)人的眼睛。他一定是被某種東西牽引著，來(lái)到這里。詩(shī)人眼里的雨巷是美的，但有點(diǎn)惆悵，他要小巷更美，他要給這靜止的美，添上一道移動(dòng)的風(fēng)景。于是，撐著油紙傘的丁香女孩走來(lái)了，給詩(shī)人帶來(lái)一陣香風(fēng)，如夢(mèng)如幻地從詩(shī)人身旁飄過(guò)，消失在這雨巷的盡頭。這稍縱即逝的美，詩(shī)人抓住了，留下了一曲經(jīng)典，還有如花的夢(mèng)！

五、隨堂演練（一）

詩(shī)人是真誠(chéng)而裸露的。那晚，聽著屋檐滴水，好似時(shí)間的鐘擺，撫我入夢(mèng)。我夢(mèng)見自己在巷中行走，我故意穿了一雙高跟鞋，顯得更加挺拔，打著一把太陽(yáng)傘，綠底黃花。高跟鞋敲在古老的石板上，發(fā)出嘎嘎的脆響，我希望喚醒那遙遠(yuǎn)的記憶，和詩(shī)人夢(mèng)幻般的情感。與詩(shī)人相遇，是我的渴求，但他始終背對(duì)我，如煙的霧在他的頭上環(huán)繞，看不見他的表情，只有修長(zhǎng)的身影，這使我心存悵然，但轉(zhuǎn)念一想就釋然了，畢竟相遇了，隔著七十年的路相遇在雨巷。夢(mèng)醒后，心還在恍惚與現(xiàn)實(shí)中搖蕩，一股濕漉漉的柔風(fēng)送來(lái)，南窗未關(guān)，手在空中劃過(guò)，攥在手里的是一撮溫涼。那些日子里，我總是在巷里行走，特別是飄雨的日子里。

（有刪改）五、隨堂演練（一）1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭用細(xì)膩的筆觸描繪了江南古鎮(zhèn)如畫如詩(shī)的景致，把人帶進(jìn)文字描述的世界，激發(fā)了人們對(duì)江南的向往之情。B.文章以古鎮(zhèn)早晨為切入點(diǎn)，描寫了古鎮(zhèn)人們的日常生活，贊美了古鎮(zhèn)淳樸、恬淡卻又精致美好的現(xiàn)實(shí)生活。C.實(shí)際的古鎮(zhèn)街道上沒(méi)有油紙傘，油紙傘被阿婆掛在了墻上，文章為了美化古鎮(zhèn)的風(fēng)景，植入了《雨巷》中的內(nèi)容。D.文章結(jié)尾通過(guò)夢(mèng)來(lái)突出作者對(duì)古鎮(zhèn)的迷戀之情，在體悟詩(shī)歌描繪的意境中，作者感受著古鎮(zhèn)的風(fēng)雨的潮濕和溫涼。

五、隨堂演練（一）2.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章筆觸細(xì)膩，比喻精彩。用“筍芽”來(lái)比喻少女的手，寫出了少女的稚嫩；又將女子比作水，凸顯江南女子的柔美，她們富有內(nèi)涵和獨(dú)特韻味。B.文章細(xì)節(jié)描寫動(dòng)人?！肮删攀鹊纳碜印薄芭罎M蚯蚓般的手”，極具畫面感地表現(xiàn)了巷口阿婆和清瘦老伯的樣貌，也體現(xiàn)出了他們的勤勞。C.文章語(yǔ)言優(yōu)美，將古鎮(zhèn)的自然風(fēng)光、世俗風(fēng)情和文化景觀融為一體，用富有詩(shī)意的語(yǔ)言，凸顯了江南獨(dú)有的魅力，表達(dá)了作者對(duì)江南的熱愛。D.文章通過(guò)豐富的想象，用抒情的文字再現(xiàn)了詩(shī)歌《雨巷》中的內(nèi)容，突出了古鎮(zhèn)濃厚的文化色彩。雨巷漫步，使作者和詩(shī)人有了相似的經(jīng)歷。

答案解析【答案】1.C2.D【解析】1題考查對(duì)思想內(nèi)容的把握?！拔恼聻榱嗣阑沛?zhèn)的風(fēng)景”不對(duì)。原文說(shuō)“推開窗子，就是幽長(zhǎng)的小巷，幽長(zhǎng)的夢(mèng)。我是來(lái)尋夢(mèng)的嗎？心底的夢(mèng)在哪里呢？是尋戴望舒的《雨巷》。”比對(duì)主旨可知，是江南古鎮(zhèn)的美好，激發(fā)了作者尋夢(mèng)的內(nèi)在精神需求，作者為了尋夢(mèng)，而聯(lián)想到了戴望舒的《雨巷》?！窘馕觥?題考查對(duì)藝術(shù)手法的把握。比對(duì)推理可知，“相似的經(jīng)歷”不對(duì)。原文中“雨巷漫步”使作者更加深入地體會(huì)了經(jīng)典之美，而不是“和詩(shī)人有了相似的經(jīng)歷”。（二裂葉銀杏之思

徐魯?shù)聡?guó)大詩(shī)人、文學(xué)家歌德是中國(guó)文化的推崇者和熱愛者。去小城魏瑪?shù)母璧鹿示又]拜時(shí)，紀(jì)念館的一位女士告訴我說(shuō)，歌德在這棟老屋里住了五十多個(gè)春秋，其間他讀了不少中國(guó)及東方的典籍，還學(xué)習(xí)寫過(guò)方塊漢字。在歌德的《東西詩(shī)集》里，有不少詩(shī)篇的思想和神韻，是他依照中國(guó)古典詩(shī)歌和戲劇的風(fēng)格創(chuàng)作的。也可以說(shuō)，那是歌德向中國(guó)古典詩(shī)歌的“致敬”之作。《歌德談話錄》里有一則他與助手艾克曼的對(duì)話，說(shuō)到1827年前后，他讀到一部中國(guó)傳奇(專家推測(cè)是《風(fēng)月好逮傳》)的法譯本。他對(duì)艾克曼說(shuō)：“中國(guó)人在思想、行為和情感方面幾乎和我們一樣，使我們很快就感到他們是我們的同類人，只是在他們那里一切都比我們這里更明朗、更純潔，也更合乎道德?！彼u(píng)價(jià)中國(guó)人的感情和文化不是“飛騰動(dòng)蕩”的，而是“平易近人”的。據(jù)說(shuō)，歌德晚年曾打算以這部傳奇故事為題材寫一部敘事長(zhǎng)詩(shī)，可惜還未來(lái)得及完成就仙逝了。歌德故居庭院里有一棵銀杏樹，據(jù)說(shuō)這是歌德當(dāng)年托人從中國(guó)移栽過(guò)去的。銀杏是中國(guó)古老的樹種，樹葉形如小扇，中有缺口，好像是兩片葉脈的合體。1815年，66歲的歌德特意挑選了數(shù)枚金色的銀杏樹葉贈(zèng)送給自己的戀人，并且寫下了一首充滿思辨色彩的愛情名詩(shī)《二裂葉銀杏》。詩(shī)中寫道：“它是一個(gè)生命的實(shí)體，由它自己自行分離?還是兩者選擇在一起，而被人們看成一體?為了回答這樣的問(wèn)題，我發(fā)現(xiàn)了真正的含義。你有沒(méi)有根據(jù)我的詩(shī)章，感到我是一，而又成雙?”五、隨堂演練（二）

近幾年來(lái)，得益于一些出版社的穿針引線，我先后與俄羅斯、意大利、波蘭、巴西、日本等國(guó)家的插畫家合作，一起創(chuàng)作了不少講述“美麗中國(guó)”故事的圖畫書。幾乎每本書的合作過(guò)程，都會(huì)有不少涉及文化上的差異、碰撞與交融的小花絮，也引起我些許的“二裂葉銀杏之思”。以我與意大利年輕插畫家愛麗絲·科賓尼合作的《神奇的小草》為例。這本圖畫書講述的是中國(guó)藥學(xué)家、2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦的故事。屠呦呦獲得諾獎(jiǎng)后，全世界都知道了她用一-株神奇的小草造福人類的故事。我們當(dāng)然應(yīng)該給孩子們講述這個(gè)偉大的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)故事，因?yàn)槿魏慰茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的故事里，都蘊(yùn)藏著人類共有的科學(xué)探索精神和勵(lì)志意義；我還覺得，屠呦呦從普通的植物青蒿中提取了神奇的青蒿素，不僅是一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)故事，也是一個(gè)精彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化故事。從遠(yuǎn)古的神農(nóng)嘗百草，到唐朝的“藥王”孫思邈，再到明代的“藥圣”、《本草綱目》的作者李時(shí)珍，直至屠呦呦，這幾位藥學(xué)家的故事無(wú)不樂(lè)中華傳統(tǒng)文化柑關(guān)。青蒿素的提取，就是屠呦呦從東晉時(shí)期藥學(xué)家、煉丹術(shù)士葛洪的醫(yī)學(xué)典籍《肘后備急方》中的“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”等文字里獲得了靈感。此外，傳統(tǒng)草藥也浸染著一代代中國(guó)人童年時(shí)代苦澀與快樂(lè)的記憶。就我個(gè)人經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，小時(shí)候在鄉(xiāng)村長(zhǎng)大，有時(shí)生了病，幾乎全是靠爺爺、奶奶和爸爸、媽媽從山野采來(lái)的草藥如車前子、柴胡、遠(yuǎn)志、蒲公英等治好的，所以我對(duì)草藥也有很深的感恩之情。五、隨堂演練（二）在創(chuàng)作這本書的圖畫之前，愛麗絲·科賓尼沒(méi)有到過(guò)中國(guó)。她在頗具個(gè)性的繪畫里融入了自己對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)草藥的理解，別出心裁地完成了對(duì)這個(gè)“中國(guó)故事”的詮釋和演繹。我最喜歡的是她用比較寫實(shí)的風(fēng)格，突出了故事里涉及的一些中國(guó)草藥的特征，讓小讀者一看就能明白這是什么植物。她畫的采藥老爺爺?shù)男蜗?，也是我始料未及的?018年我去意大利博洛尼亞參加《神奇的小草》意文版首發(fā)式時(shí)，特意問(wèn)過(guò)她：故事里的小呦呦，畫的是現(xiàn)代服飾，為什么采藥老爺爺卻是古裝的?她告訴我說(shuō)她是有意在采藥爺爺?shù)脑煨蜕希谌肓酥袊?guó)古代“道家”的形象。在她心目中，中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家就是古代“道家”