2022年廣東省茂名市茂南區(qū)某高職大學語文單招訓練題【帶答案】

2022年廣東省茂名市茂南區(qū)某高職大學語文單招訓練題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列文學常識表述完全正確的是()

A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我國20世紀30年代著名的長篇小說

B.聞一多新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”

C.我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》、《日出》和《茶館》

D.沈從文的《邊城》生動地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風

2.韓愈的《張中丞傳后敘》中，與刻畫南霽云性格的描寫無關(guān)的是（）A.A.博聞強記B.拔刀斷指C.義不忍食D.射塔明志

3.《恨賦》的作者是（）

A.揚雄B.司馬相如C.蘇軾D.江淹

4.《大同》出自《禮記》，下面對其陳述正確的是（）A.《禮記》是儒家五經(jīng)《詩》《書》《禮》《易》《春秋》之一

B.《禮記》中的《儀禮》《周禮》《周官》合稱“三禮”

C.《禮記》成書是春秋時代

D.《禮記》的內(nèi)容主要涉及了上古三代的禮儀制度

5.下列文學常識表述完全正確的一項是（）

A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我國現(xiàn)代著名的長篇小說

B.我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作有《雷雨》、《曰出》和《龍須溝》

C.新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”

D.沈從文的《箱子巖》生動地展現(xiàn)了浙東水鄉(xiāng)淳厚古樸的民風

6.下列議論文中，屬于駁論的是

A.《寡人之于國也》B.《論快樂》C.《季氏將伐顓臾》D.《論毅力》

7.“小橋流水人家”一句出自（）A.A.《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)

B.《天凈沙》(秋思)

C.《虞美人》(春花秋月何時了)

D.《聲聲慢》(尋尋覓覓)

8.對于《離騷》一詩，下列說法不正確的一項是（）

A.抒情詩B.具有愛國主義思想C.具有浪漫主義風格D.悼亡詩

9.宇航公司發(fā)射能照亮全世界任何地方的“大鏡子”是由若干因素來實現(xiàn)的。下面不屬于這些因素的是()

A.它是用鍍鋁的聚酯薄膜做的直徑25米的反射器

B.它在24小時內(nèi)能繞地球軌道旋轉(zhuǎn)16圈

C.工作人員可以從空間站使用操縱桿控制反射光的方向

D.這樣的反射器未來還要向太空發(fā)射200個

10.《日出》的主題是

A.偏重寫人性的悲劇B.寫家庭悲劇C.偏重對社會悲劇的揭示D.寫性格悲劇

二、閱讀理解(4題)11.根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項是（）。

A.遺傳免疫應該能夠應用于防治“非典”。

B.傳統(tǒng)免疫法由于其自身的缺陷，最終必將被徹底淘汰而為遺傳免疫法所全部取代。

C.雖然有新的難以醫(yī)治的傳染病不斷出現(xiàn)，但這并不可怕，因為現(xiàn)在有了遺傳免疫法，一切都可迎刃而解了。

D.遺傳免疫法最終必將使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和腫瘤患者起死回生。

12.過秦論

賈誼

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也。商君佐之，內(nèi)立法度，務耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人。尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊。追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之成陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處。信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定。始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余成震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤梭棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絮大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也。

這篇史論大部分的篇幅用于敘史，上起秦孝公任用商鞅變法，下至秦朝滅亡。用心體會這篇文章的內(nèi)容，然后說說你對作者的結(jié)論“仁義不施而攻守之勢異也”是怎樣理解的。

13.下列對傳統(tǒng)免疫法與遺傳免疫法所作的比較，完全正確的一項是（）。

A.傳統(tǒng)免疫法和遺傳免疫法并無本質(zhì)區(qū)別，只是在免疫方法上有所不同罷了。

B.傳統(tǒng)免疫法要先將抗原制成抗體，再用抗體進行接種；而遺傳免疫法是直接將抗原或減毒疫苗注射到體內(nèi)激發(fā)體內(nèi)免疫。

C.傳統(tǒng)免疫法使用的減毒活疫苗有復制能力，可能會導致感染病毒；而遺傳免疫法使用的遺傳疫苗沒有復制能力，因而不會誘導病毒感染。

D.如果說傳統(tǒng)免疫法是20世紀人類健康的“保護神”，那么遺傳免疫法就是21世紀人類健康的“保護神”。

14.

本文語言典雅，請以第②段為例，從詞語運用、句式選擇、修辭方法一個方面加以簡要賞析。

三、名句默寫題(10題)15.夢斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

16.舞幽壑之潛蛟，____________。(蘇軾《前赤壁賦》)

17.青絲為籠系，_____________。(《陌上桑》)

18._____________，_____________，錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))

19.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

20.殺氣三時作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

21.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

22.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

23._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

24.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.BA項中魯迅的《吶喊》是20世紀初期的作品；C項中的話劇《茶館》是老舍的作品；D項中《邊城》的故事背景在湘西水鄉(xiāng)。

2.A在《張中丞傳后敘》中，與刻畫南霽云性格的細節(jié)描寫無關(guān)的是A項“博聞強記”。文章補敘南霽云的事跡寫得極其精彩，但是并沒有全面敘述南霽云的一生，而是選取了抽刀斷指、義不忍食、以箭射佛寺浮圖以為記等具體的場景，把南霽云威武雄壯，疾惡如仇，忠肝義膽的性格生動地表現(xiàn)出來。

【錯誤分析與防范】“博聞強記”是《張中丞傳后敘》中張巡這一形象的特點。

3.D

4.A

5.C【考情點撥】本題考查了中國現(xiàn)代文學常識?！緫囍笇А緼項中，《吶喊》為魯迅的小說集，并不是一篇長篇小說；B項中，《龍須溝》是老舍的代表作；D項中，《箱子巖》的故事背景是湘西水鄉(xiāng)。

6.C

7.B馬致遠的小令名作《天凈沙.秋思》被稱為“秋思之祖”：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！?/p>

8.D

9.A

10.C

11.A

12.秦滅六國前對各諸侯國處于攻勢因而崇尚詐力不施仁義；六國既滅它已轉(zhuǎn)為守勢卻依然崇尚詐力以天下之民為敵而不施仁義。這就把自己孤立起來了因而自取滅亡。秦滅六國前對各諸侯國處于攻勢，因而崇尚詐力，不施仁義；六國既滅，它已轉(zhuǎn)為守勢，卻依然崇尚詐力，以天下之民為敵而不施仁義。這就把自己孤立起來了，因而自取滅亡。

13.C

14.①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語格調(diào)典雅。(或：在用詞上使用了對比手法如“強烈”與“清淡”、“敞開”與“隱約”、“中午的驕陽”與“落日的古紅”等成對的詞語并舉使語言豐富而典雅。)②句式上長短相間以長句為主且整散結(jié)合錯落有致具有典雅之美。③使用排比如接連使用了三個“不喜歡……喜歡……”顯得整齊、工整、典雅。①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語，格調(diào)典雅。(或：在用詞上使用了對比手法，如“強烈”與“清淡”、“敞開”與“隱約”、“中午的驕陽”與“落日的古紅”等成對的詞語并舉，使語言豐富而典雅。)②句式上長短相間，以長句為主，且整散結(jié)合，錯落有致，具有典雅之美。③使用排比，如接連使用了三個“不喜歡……喜歡……”，顯得整齊、工整、典雅。

15.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

16.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦

17.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

18.東南形勝三吳都會東南形勝三吳都會

19.妙處難與君說妙處難與君說

20.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

21.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

22.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

23.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚

24.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生