第9課《桃花源記》課件-部編版語文八年級下冊

新課導入我曾在報紙上讀到過這樣一句話：“美麗的陽朔，就是一個無塵世之煩擾的世外桃園?！边@句話中有沒有錯別字？“世外桃園”——世外桃源，這里的“桃源”并非“桃園三結義”中的“桃園”，而是東晉詩人陶淵明的《桃花源記》中“桃源”，在《桃花源記》這篇膾炙人口的美文里，作者講述了這樣一個傳奇：一個漁夫只身舍船進入一山洞，發(fā)現(xiàn)一座與外面的世界完全隔絕的桃源，這里環(huán)境優(yōu)美，土地肥沃，居民們耕種勞作，自在滿足，到處是一片安樂祥和的氣氛。今天，我們就在陶淵明的優(yōu)美文字的引領下，走進迷人的桃花源，嘗試著去讀懂亂世之中的那一塊“恬靜的心田”?！短一ㄔ从洝?---陶淵明學習目標：1、積累作者常識及生字詞。2、正確、流利地朗讀、背誦課文；3、積累文言詞匯，準確地翻譯全文。4、研讀課文，整體把握文章內容。5、認識作者通過描寫“世外桃源＂所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。

陶淵明(公元365—427年)，字元亮，一說名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。他的祖父、父親均做過太守一類官職，但到了陶淵明，家境早已破敗。因為有這樣的家世背景，陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。創(chuàng)作背景時代背景：晉宋易主之際，東晉王朝極端腐敗，朝堂內部生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，國家瀕臨崩潰的動亂歲月。當時晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護高門士族貴族官僚的特權，致使出生低的人沒有施展抱負的機會。文體簡介記：古代的一種文體，以敘事為主，可記游，可抒情，可議論，可描寫。往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志?！坝洝笔枪糯环N散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀點。朗讀課文桃花源記

（陶淵明）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

忽逢桃花林

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。漁人入桃花林桃花林幸福生活

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云："不足為外人道也。"見漁人宴請漁人

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復得路。處處志之離開桃花源尋向所志一字詞積累（3分鐘）一、結合注釋，讀準字詞，并流利地朗讀課文，形成初步的語感。二、結合注釋，圈畫出難以理解的字詞并翻譯全文，疏通文意。便舍船（shě）豁然開朗（huò）屋舍儼然（yǎn）阡陌（qiānmò）黃發(fā)垂髫（tiáo）便要還家（yāo

）間隔（jiàn）及郡下（jùn）詣太守（yì）劉子驥（jì）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。沿著、順著新鮮美好落花。初開的花。繁多的樣子漁人甚異之。復前行，欲窮其林。很對……感到驚異想要盡

東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。平坦寬闊

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）就是一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。（漁人）就下了船，從洞口進去。整齊的樣子開闊，明亮

初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。放棄，離開開闊的樣子

初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹、竹子之類。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。同“邀”，邀請指老人和小孩阡陌:田間小路交通：交錯相通

田間小路，縱橫交錯，四通八達，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們在田野里來來往往，耕作勞動，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一樣。老人和孩子們個個都安閑快樂。詳盡安適愉快的樣子

（那里的人）見了漁人，感到非常驚訝，問漁人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。就有人邀請漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜（款待他）

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。不必說，更不必說

妻子和兒女全，都與人世隔絕的地方

村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

村中的人聽說來了這樣一個人，就都來打聽消息。他們說他們的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就與外面的人斷絕了往來。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。邀請告訴

此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復延()至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語()云：“不足為外人道也?！?/p>

漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，（他們聽罷）都感嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。這里的人囑咐他道：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊?！?/p>

既（）出，得其船，便扶（）向路，處處志之。及郡下，詣（）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。已經(jīng)沿著，順著從前的，舊的到漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃回去，(一路上)處處做了記號?；氐娇だ铮グ菀娞?，報告了這些情況。太守立即派人跟著他去，尋找前次做的標記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。計劃問路。津，渡口

南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事，高興地打算前往，但未能實現(xiàn)。不久，他因病去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。不久美麗的桃花源至今流傳的成語：世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實的安樂美好的境界。

1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；

2.形容心胸突然轉為開闊或情況、表情等一下子轉為明朗；

3.比喻突然明白了一個道理?；砣婚_朗雞犬相聞本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。后生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是住得近卻至死都不往來,沒有交情?，F(xiàn)在用來形容人與人之間互不聯(lián)系，互不通氣。出自本文的成語黃發(fā)垂髫：老人小孩。落英繽紛：落花雜亂繁多的散在地上。怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。無人問津：沒有人探求。與世隔絕：和世俗隔絕。

1、課文可分為幾部分？每一部分的內容分別是什么？

整體把握（6分鐘）

全文可分為三部分。

一（1段）

二（2、3段）

三（4、5段）2、本文的線索是什么？再讀文章，思考以下問題。武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源）漁人進入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。以漁人進出桃花源的行蹤為線索；以時間先后為順序來敘事點撥運用（2分鐘）

如何分析線索：1.以時空轉移為線索。如《從百草園到三味書屋》2.以人物的活動（行蹤）為線索。如《桃花源記》3.以人對物（人）的情感變化為線索。如《貓》4.有時，文章采用某個成語或某人（物）從頭至尾反復出現(xiàn)為線索。如《羚羊木雕》5.有時，標題就是文章的線索。如《背影》即時演練：

《白楊禮贊》的線索：白楊樹的不平凡文章解析（4分鐘）

選讀文章，完成以下問題。

1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？漁人看到了怎么樣的自然景色？

2、漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？

漁人是在"緣溪行，忘路之遠近"的情況下發(fā)現(xiàn)桃花林。漁人看到了“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！钡木吧?。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。3、桃花源中的人是如何對待這位不速之客的？精讀課文并探究以下問題。便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。”此中人語云：“不足為外人道也”是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。4、桃花源人為什么來到這個地方?為什么此中人語云：“不足為外人道也”5.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么？

作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界，同時增加文章的神秘色彩。6、為什么要虛構這樣一個社會？表達了作者怎樣的思想感情？（主題）作者虛構了一個與世無爭的世外桃源，一方面揭露了當時長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實，含蓄地表達了自己對現(xiàn)實社會的不滿；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動創(chuàng)造幸福和平生活的強烈愿望。同時也表現(xiàn)了作者對理想社會的憧憬。7、我們應當怎樣看待這樣的理想？

這一理想對當時社會黑暗現(xiàn)實的批判。在客觀上反映了當時廣大人民的擺脫剝削、壓迫的要求、具有一定的積極意義。但是他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。文言知識歸納1、古今異義1）緣溪行：（古：沿，沿著；今：緣故、緣分）2）芳草鮮美：（古：鮮艷美麗；今：味道鮮美）3）說如此：（古：像這樣；今：這樣）4）阡陌交通：（古：交錯相通

今：往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q）5）率妻子邑人來此絕境：（妻子

古：妻子和兒女；今：專指男子的配偶。絕境古：與世隔絕的地方；今：沒有出路的地方）點撥運用（2分鐘）2.一詞多義（1）舍（2）尋舍棄“便舍船”房子“屋舍儼然”尋找“尋向所志”不久“尋病終”做標記（3）志（4）向“處處志之”標記“尋向所志”以前“尋向所志”對著“眈眈相向”（5）其（6）為欲窮其林武陵人捕魚為業(yè)得其船此人一一為具言所聞不足為外人道這、那他的，代漁人的給作為對，向于是（7）乃（8）之乃大驚竟然忘路之遠近的,助詞乃不知有漢指所看到的景象漁人甚異之聞之,欣然規(guī)往。指這件事3.文言句式

判斷句

南陽劉子驥，高尚士也

省略句

（1）便舍船，從口入（2）問所從來（3）便要還家(“也”表示判斷)(句前省略主語“漁人”)（應為“問之所從來”，省略賓語）（應為“便要之還家”，省略賓語）

.課堂小結（1分鐘）

全文以

為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它

了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。武陵漁人進出桃源的行蹤虛構主題

作者虛構了一個與世無爭的世外桃源，一方面揭露了當時長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會現(xiàn)實；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動創(chuàng)造幸福和平生活的強烈愿望。同時也表現(xiàn)出自己對理想社會的憧憬。《桃花源記》以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進入桃花源：離開桃花源：發(fā)現(xiàn)的時間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷處處志之環(huán)境美好幽靜美麗與世隔絕民風淳樸似有若無所感和平安寧安居樂業(yè)板書設計再尋桃花源：尋向所志…后遂無問津者反映了當時勞苦大眾對黑暗的社會現(xiàn)實的不滿，向往沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，沒有戰(zhàn)亂，安定生活的理想社會。作業(yè)來啦1.背誦全文2.練習冊第一講當堂訓練（10分鐘）1、解釋標藍字詞。緣溪行()

芳草鮮美（）漁人甚異之()屋舍儼然()阡陌交通()便扶向路()2、翻譯句子。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。余人各復延至其家，皆出酒食。順著，沿著鮮艷美麗對……感到詫異整齊的樣子交錯相通從前的，舊的他非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到這林子的盡頭。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，至于魏晉兩朝就更不必說了。3、“黃發(fā)垂髫”用的修辭方法是（

）A、比喻

B、夸張

C、借代

D、對比四、桃花源中村民“皆嘆惋”的原因是（）A.為漁人費了這么多的周折才找到自己而嘆惋。B、為自己住在這里消息閉塞，竟不知道外界有這么大的變化而嘆惋。C、為外界社會的動亂、黑暗，人民生活的痛苦而嘆惋。D、沒有想到時間過得這么快，都已經(jīng)是晉朝了。4、（選做題）背誦第一、二段。CC

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬黃發(fā)垂髫并怡然自樂5、描寫桃源美好的自然環(huán)境的句子是

；體現(xiàn)祥和安樂的社會環(huán)境的句子是

。6、用語段中的原句回答。①表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有：

。②村人見漁人后，“大驚”“問所從來