2022年四川省德陽(yáng)市羅江縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】

2022年四川省德陽(yáng)市羅江縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.李后主是指（）

A.李商隱B.李煌C.李玉景D.李白

2.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文運(yùn)用的駁論方法是（）A.A.駁斥論點(diǎn)B.駁斥論據(jù)C.駁斥論證方法D.駁斥論證結(jié)構(gòu)

3.《諫逐客書》的中心論點(diǎn)是（）

A.逐客正確B.逐客錯(cuò)誤C.逐客利于秦D.客有負(fù)于秦

4.“知識(shí)就是力量”這句名言是出自A.A.富蘭克林B.培根C.拉封丹D.伏爾泰

5.唐宋古文八大家之首是()

A.蘇軾B.韓愈C.柳宗元D.王安石

6.王昌齡最擅長(zhǎng)的是()

A.七言律詩(shī)B.七言歌行C.五言絕句D.七言絕句

7.《張中丞傳后敘》最突出的寫作特色是（）

A.抒情與敘事并重;B.議論與敘事并重C.議論與抒情并重;D.描寫與抒情并重

8.《史記》中記述先秦時(shí)諸侯各國(guó)和他們的開國(guó)元?jiǎng)资论E的屬于()

A.列傳B.本紀(jì)C.世家D.表

9.被蘇軾贊為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”的詩(shī)人是（）

A.王維;B.孟郊;C.李白;D.賈島

10.有“世界短篇小說(shuō)之王”之稱的著名作家是

A.歐?亨利

B.契訶夫

C.莫泊桑

D.福樓拜

二、閱讀理解(4題)11.放鶴亭記

蘇軾

熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望。得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏，往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹山人而告之日：“子知隱居之樂(lè)乎?雖南面之君，未可與易也?！兑住吩唬骸Q鶴在陰，其子和之。’《詩(shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁！w其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無(wú)損者。然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂無(wú)若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎?由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也?！?/p>

山人欣然而笑曰：“有是哉?”乃作《放鶴》《招鶴》之歌，曰：“鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見(jiàn)，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石?！薄苞Q歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留?！?/p>

文章最后為什么既作放鶴之歌又作招鶴之歌。

12.

文章最后一段說(shuō)：“你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭?qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勥@句話對(duì)你的啟發(fā)。

13.

作者用哪幾件事來(lái)表現(xiàn)阿慶的音樂(lè)天賦?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

14.

請(qǐng)簡(jiǎn)析文中云南的“云”的主要特點(diǎn)及象征意義。

三、名句默寫題(10題)15.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

16.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

17.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

18.夢(mèng)斷香消四十年，_______________。(陸游《沈園二首》)

19.長(zhǎng)太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

20.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

21.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

22.上有六龍回日之高標(biāo)，_____________。(李白《蜀道難》)

23._____________，_____________，銀漢迢迢暗度。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

24._______________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B

2.A此題考查議論文的基礎(chǔ)知識(shí)?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》一文，通過(guò)對(duì)中國(guó)人失掉了自信力的論點(diǎn)的駁斥，揭示并論證了中國(guó)人并沒(méi)有失掉自信力的深刻原因。本題正確選項(xiàng)為A。

3.B

4.B

5.B

6.D

7.B

8.C

9.A

10.C

11.是以歌言志凸現(xiàn)主旨。放鶴之歌歌人鶴招鶴之歌歌鶴人。前一首言主人臨風(fēng)放鶴望鶴而歌重在歌詠仙鶴清遠(yuǎn)閑致自由自在實(shí)際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨(dú)來(lái)獨(dú)往、逍遙自在的隱士風(fēng)采；后一首言主人向晚招鶴呼喚而歌。重在歌詠山人躬耕自食素面真心。借山人呼喚仙鶴歸來(lái)表達(dá)了作者向往隱逸醉心山林的濃郁情懷。是以歌言志，凸現(xiàn)主旨。放鶴之歌歌人鶴，招鶴之歌歌鶴人。前一首言主人臨風(fēng)放鶴，望鶴而歌，重在歌詠仙鶴清遠(yuǎn)閑致，自由自在，實(shí)際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨(dú)來(lái)獨(dú)往、逍遙自在的隱士風(fēng)采；后一首言主人向晚招鶴，呼喚而歌。重在歌詠山人躬耕自食，素面真心。借山人呼喚仙鶴歸來(lái)，表達(dá)了作者向往隱逸，醉心山林的濃郁情懷。

12.一個(gè)人不論偉大還是平凡他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性去尋找自己真正喜歡做的有意義的事并且_心把它做得盡善盡美他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。一個(gè)人不論偉大還是平凡，他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性，去尋找自己真正喜歡做的有意義的事，并且_心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。

13.①阿慶旁聽(tīng)留聲機(jī)聽(tīng)?zhēng)妆榫蜁?huì)在胡琴上拉出來(lái)表明他的音樂(lè)悟性高于其他聽(tīng)眾。②夏天晚上阿慶在河沿為眾人演奏大顯身手很受歡迎體現(xiàn)他的演奏技藝高。③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴比突出阿慶心靈手巧獨(dú)具音樂(lè)天賦。①阿慶旁聽(tīng)留聲機(jī)，聽(tīng)?zhēng)妆榫蜁?huì)在胡琴上拉出來(lái)，表明他的音樂(lè)悟性高于其他聽(tīng)眾。②夏天晚上，阿慶在河沿為眾人演奏，大顯身手，很受歡迎，體現(xiàn)他的演奏技藝高。③用一青年學(xué)胡琴與阿慶拉胡琴比，突出阿慶心靈手巧，獨(dú)具音樂(lè)天賦。

14.云南的“云”的主要特點(diǎn)是素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅(jiān)守一個(gè)莊嚴(yán)偉大的理想——把個(gè)人的發(fā)展統(tǒng)一到國(guó)家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。云南的“云”的主要特點(diǎn)是素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅(jiān)守一個(gè)莊嚴(yán)偉大的理想——把個(gè)人的發(fā)展統(tǒng)一到國(guó)家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。

15.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

16.憂愁風(fēng)雨樹猶如此憂愁風(fēng)雨樹猶如此

17.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

18.沈園柳老不吹綿沈園柳老不吹綿

19.哀民生之多艱哀民生之多艱

20.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花

21.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

22.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川

23.纖云弄巧飛星傳恨纖云弄巧飛星傳恨

24.梧桐更兼細(xì)雨梧桐更兼細(xì)雨

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次。可是，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值，該如何說(shuō)呢？只能說(shuō)是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮恕Ｗ鹬貏e人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)