高三語文一輪復(fù)習(xí)：正確使用詞語（成語）課件

正確使用詞語（成語）一、正確理解詞義，關(guān)鍵是按古意理解。

1.成語來源

春意闌珊：驀然回首，那個正在燈火闌珊處

錦瑟華年：一弦一柱思華年

出乖露丑：為人偏僻性乖張，哪管世人誹謗

意思是指在人前出丑

2.古文單義詞居多：

電光石火：閃電之光，遂石之火。

光風(fēng)霽月：露出光后的和風(fēng)；天晴的明月；

人品高潔與胸襟開闊。

登高自卑：自，從；卑，低洼處。

望其項背：看得見脖子與后背。

不厭其煩：不厭煩這種麻煩。

一、正確理解詞義，關(guān)鍵是按古意理解。3.古文有倒裝，

席不暇暖：不暇暖席4.詞義有發(fā)展（比喻義、借代等）

關(guān)鍵詞比喻

獨出機杼：機，織布機，喻文章布局；杼，梭，喻構(gòu)思。白駒過隙：白馬本指太陽，后比喻時光，過的很快。

豆蔻年華：代指十二三歲的女子（剛長出來的花）

白頭如新：白頭代指相識久，見人如新。

形容彼此交情很淺。

練習(xí)1．乍暖還寒時候，他身著冬裝漫步在田野中，仍然覺得不寒而栗。原義是不冷而發(fā)抖；形容內(nèi)心恐懼至極2、這篇文章觀點陳舊，材料單薄，語句不通，可謂不刊之論。

3、這部精彩的電視劇播出時，街上靜悄悄的，人們都在家里，幾乎萬人空巷。4．老師無意間看到他對繪畫十分感興趣，便讓他登堂入室成為最年幼的學(xué)生。5．雖然他有不可推卸的責(zé)任，但因為認錯態(tài)度好，所以罪不容誅。即使處死也還不夠抵償所犯的罪惡。形容罪惡極大6．有些同學(xué)寫的作文，文不加點，字跡潦草，叫人頭疼。二、準(zhǔn)確區(qū)分近義成語詞義，一定要找到關(guān)鍵點。

言不盡意、言不及義

辭不達意、含糊其辭

罪不容誅罰不當(dāng)罪罪不當(dāng)罰罰不當(dāng)罪是懲罰抵擋不上罪過，處罰過輕，罪重。罪不當(dāng)罰是罪過抵擋不了這樣懲罰，罪輕，處罰過重。

三、準(zhǔn)確把握語意重點及詞義區(qū)別的關(guān)鍵點。

1.語意中的對象

耳提面命泥沙俱下（魚龍混雜）器宇軒昂2.語意中的感情色彩

趨之若鶩

練習(xí)

1、小王深受大家信賴，這次被選為學(xué)生會主席，同學(xué)們無不彈冠相慶。2、現(xiàn)實中，有許多身居要職，卻胸?zé)o城府，思想頑固僵化，不思改革，甚至阻撓改革。3、白石畫展在美術(shù)館開幕了，國畫研究院的畫家競相觀摩，藝術(shù)愛好者也趨之若鶩。4、為了救活這家瀕臨倒閉的工廠，新上任的廠領(lǐng)導(dǎo)積極開展市場調(diào)查，狠抓產(chǎn)品質(zhì)量和開發(fā)，真可謂處心積慮。5、我英勇的公安人員在車站守株待兔，一舉將潛逃的罪犯擒獲。三、準(zhǔn)確把握語意重點及詞義區(qū)別的關(guān)鍵點。3.關(guān)鍵點的定位A如果區(qū)別的關(guān)鍵點與語意重點相符，則可以確定。

6.在下列句子的空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①歷史其實無處不在。在你我生活的城市里，每一幢由逝去時代留下的老建筑都是一頁________的活的史書。

②以“侃”“湊”“加”為核心的劇本寫作模式肯定會破壞故事的思想性和整體性，劇中人物的情感和生命軌跡的展現(xiàn)也很難做到________。③試想一下，如果不是馬云拜訪王林的一張照片，使王林重回公眾視野，那么，會不會有《新京報》的記者去采訪，以及引發(fā)接下來令人________的問題呢？A．觸手可及水到渠成眼花繚亂

B．唾手可得水到渠成眼花繚亂C．觸手可及

一以貫之目不暇接D．唾手可得一以貫之目不暇接

水到比喻努力到，自然成功

一以貫之倒裝，以一貫之，前后保持一致C三、準(zhǔn)確把握語意重點及詞義區(qū)別的關(guān)鍵點。4.語意中只有成語一個點，這個點恰不是成語整體。④公平和正義是治愈社會心理疾病的最佳良藥：只有機會公平，才不會有那么多的社會底層人士自怨自艾，感嘆自己懷才不遇。

只用了怨，忘了自怨恨自己

①張經(jīng)理語重心長的一席話，如電光石火，讓小余心頭郁積的陰霾頓時消散，他再次燃起爭創(chuàng)銷售佳績的激情。

只用了火，恰不是溫暖5、語意重復(fù)或矛盾1．他惡習(xí)不改，整日沉迷于賭博之中，最后弄得傾家蕩產(chǎn)，這全是由于他咎由自取。2、他拿自己那篇不像樣的文章到處炫耀，也不怕被大家貽笑大方。3．這本拼湊起來的"名家"短篇小說集，幾乎沒有精彩之作，頂多有一兩篇基本上還差強人意。4．那張合影中，左邊站著一位英俊的解放軍戰(zhàn)士，右邊站著許多莘莘學(xué)子。5．他雙眉緊鎖，沉默不語，恐怕真是有什么難言之隱的苦衷。6．江姐在獄中雖然全身被敵人打得遍體鱗傷，但仍然堅守黨的秘密。7．綿延七八年，禍及半個中國的安史之亂，造成了人民的生靈涂炭。8．這里有良好的水土條件，又有團結(jié)向上的領(lǐng)導(dǎo)班子，因而人民的生活安居樂業(yè)。

6.（2021·全國甲卷）

新學(xué)期到來，我校推出一門全新的通識課“家常菜”，受到廣大師生的關(guān)注和好評。過去，學(xué)校的勞動教育課程非常少，而且多是________，很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和習(xí)慣。“家常萊”這門課找到了學(xué)生們感興趣的切入點，學(xué)習(xí)難度不大，門檻不高，卻能讓學(xué)生_________。擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹任。通過______，學(xué)生們不僅能夠提升廚藝，還能真正體會到做菜的辛苦和樂趣，增加對食物的敬畏和感情，從而減少食物浪費，進一步養(yǎng)成_______的生活作風(fēng)。期末考核時，學(xué)生的“作品”會擺在食堂的專門窗口，供師生們品鑒，這又會給學(xué)生帶來滿滿的成就感。A.紙上談兵

受益匪淺

自己動手

勤儉節(jié)約B.形同虛設(shè)

受益匪淺

身體力行

吃苦耐勞C.形同虛設(shè)

不虛此行

自己動手

吃苦耐勞D.紙上談兵

不虛此行

身體力行

勤儉節(jié)約紙上談兵：指在紙面上談?wù)摯蛘獭１扔骺照劺碚?，不能解決實際問題。形同虛設(shè)：形式上雖有，卻不起作用。此處語意說少，“而且”表遞進，少且空談構(gòu)成遞進；少，但都是形式，不起作用。這是轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選紙上談兵。6.（2021·全國甲卷）

新學(xué)期到來，我校推出一門全新的通識課“家常菜”，受到廣大師生的關(guān)注和好評。過去，學(xué)校的勞動教育課程非常少，而且多是________，很難培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和習(xí)慣?！凹页ＨR”這門課找到了學(xué)生們感興趣的切入點，學(xué)習(xí)難度不大，門檻不高，卻能讓學(xué)生_________。擇菜，洗菜，切菜，準(zhǔn)備配料并著手烹任。通過______，學(xué)生們不僅能夠提升廚藝，還能真正體會到做菜的辛苦和樂趣，增加對食物的敬畏和感情，從而減少食物浪費，進一步養(yǎng)成_______的生活作風(fēng)。期末考核時，學(xué)生的“作品”會擺在食堂的專門窗口，供師生們品鑒，這又會給學(xué)生帶來滿滿的成就感。A.紙上談兵

受益匪淺

自己動手

勤儉節(jié)約B.形同虛設(shè)

受益匪淺

身體力行

吃苦耐勞自己動手：指親自動手勞作，能夠讓自己吃飽穿暖。身體力行：親身體會，用力行動；表示努力實踐，親身體驗。此處強調(diào)的是學(xué)生能夠自己動手操作，選“自己動手”。故選A。8.

歡快的鑼鼓敲起來，歡騰的雄獅舞起來，“鬧元宵，學(xué)‘四史’”文明實踐示范活動日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚傳統(tǒng)文化三個篇章，民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代________。元宵線上活動直播間里________，一場關(guān)于黨史知識和傳統(tǒng)民俗知識的直播宣講“圈粉”無數(shù)，轄區(qū)黨員，青年志愿者以及現(xiàn)場觀眾________地進入直播間，感受節(jié)目的歡快氣氛。宣講員平易的話語，幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進又記得牢。傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時代精神?；饦溷y花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明，一席________的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍?！締栴}】依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）C.相互映襯

喧鬧無比

連綿不斷

汁醇味正D.交相輝映

熱鬧非凡

絡(luò)繹不絕

汁醇味正交相輝映：意指各種光輝等互相映照。喻指美好的景象。互相映襯：是相互襯托，可好可壞。語境“民俗與黨史彼此交融”感情色彩與使用對象決定了D8.

歡快的鑼鼓敲起來，歡騰的雄獅舞起來，“鬧元宵，學(xué)‘四史’”文明實踐示范活動日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚傳統(tǒng)文化三個篇章，民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代________。元宵線上活動直播間里________，一場關(guān)于黨史知識和傳統(tǒng)民俗知識的直播宣講“圈粉”無數(shù)，轄區(qū)黨員，青年志愿者以及現(xiàn)場觀眾________地進入直播間，感受節(jié)目的歡快氣氛。宣講員平易的話語，幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進又記得牢。傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時代精神?；饦溷y花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明，一席________的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍?！締栴}】依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）C.相互映襯

喧鬧無比

連綿不斷

原汁原味D.交相輝映

熱鬧非凡

絡(luò)繹不絕

汁醇味正喧鬧不好，熱鬧好；絡(luò)繹不絕：強調(diào)人不斷。連綿不斷：強調(diào)隊伍長，對象不同。原汁原味：汁醇味正，根據(jù)后文形容的是“文明盛宴”（使用了比喻），照應(yīng)喻體，選“汁醇味正”合適。故選D。10.【2020·新課標(biāo)II卷】閱讀下面的文字，完成17題。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，______________寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時唯一的文字?！渡袝ざ嗍俊酚涊d“惟殷先人，有冊有典”，甲骨文有“典”“冊”“聿(筆)”這樣的文字，說明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡冊，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡冊___________腐爛，似乎無法在北方的地下長期保存，所以至今___________沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡。文字本質(zhì)上是記錄語言的，___________受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時的語言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語的基本語法、詞匯系統(tǒng)?！締栴}】依次填入文中機線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．以及

容易

尚且

然而B．乃至

容易

仍然

雖然C．以及

易于

仍然

然而D．乃至

易于

尚且

雖然寧夏偏遠，構(gòu)成遞進，乃至至今還沒有發(fā)現(xiàn)，還等于仍然，尚且往往帶有讓步，后面往往會更進一步11.【2020?新課標(biāo)III卷】閱讀下面的文字，完成18題。

中華文化與中華民族

，中國人之所以為中國人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國人就不成其為中國人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和______，今天仍然是而且未來必將還是我們發(fā)展壯大的強大精神力量。沒有中華文化的，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)造的的中華文化具有獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的價值體系，獨特的民族色彩，獨特的歷史進程，其長期的演化過程造就了我們的文化認同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，也決定了我們獨特的發(fā)展路徑。A．一脈相承薪火相傳博大精深源遠流長B．互為一體前赴后繼博大精深卓爾不群C．互為一體薪火相傳繁榮昌盛源遠流長D．一脈相承前赴后繼繁榮昌盛卓爾不群一脈相承：同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳。比喻某思想或?qū)W說之間繼承關(guān)系?；橐惑w：互相融合，成為一體。主語是兩個，語境強調(diào)二者的相互交融，本是一個整體，因此選“互為一體?！?1.【2020?新課標(biāo)III卷】閱讀下面的文字，完成18題。中華文化與中華民族

，中國人之所以為中國人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國人就不成其為中國人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和______，今天仍然是而且未來必將還是我們發(fā)展壯大的強大精神力量。沒有中華文化的，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)造的的中華文化具有獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的價值體系，獨特的民族色彩，獨特的歷史進程，其長期的演化過程造就了我們的文化認同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，也決定了我們獨特的發(fā)展路徑。A．一脈相承薪火相傳博大精深源遠流長B．互為一體前赴后繼博大精深卓爾不群C．互為一體薪火相傳繁榮昌盛源遠流長D．一脈相承前赴后繼繁榮昌盛卓爾不群薪火相傳：比喻學(xué)問和技藝代代相傳。重在一直亮，沒有倒下或者滅亡前赴后繼：前面奔赴的人倒下，后面跟上，重在奮勇前進。此處強調(diào)中華文化代代相傳，故選“薪火相傳”。排除B。11.【2020?新課標(biāo)III卷】閱讀下面的文字，完成18題。中華文化與中華民族

，中國人之所以為中國人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒有中華文化，中國人就不成其為中國人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價值追求，支撐了幾千年來中華民族的繁衍生息和______，今天仍然是而且未來必將還是我們發(fā)展壯大的強大精神力量。沒有中華文化的，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)造的的中華文化具有獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的價值體系，獨特的民族色彩，獨特的歷史進程，其長期的演化過程造就了我們的文化認同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，也決定了我們獨特的發(fā)展路徑。A．一脈相承薪火相傳博大精深源遠流長B．互為一體前赴后繼博大精深卓爾不群C．互為一體薪火相傳繁榮昌盛源遠流長D．一脈相承前赴后繼繁榮昌盛卓爾不群源遠流長：比喻歷史長遠，根底深厚。卓爾不群：卓越的樣子超出眾人，指人才德超出尋常，與眾不同。語境是中華文化，不是人，選“源遠流長”。故選C。21.【新課標(biāo)Ⅱ卷】閱讀下面的文字，完成后面題目。隨著時代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就 了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個時代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評論家所言，沒有一位 的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻。他眼界開闊，

，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因為具有超越前人的理想和切實的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi) ，才能夠在強大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。A．壽終正寢 名噪一時 兼容并蓄 照貓畫虎B．無疾而終 名垂青史 兼容并蓄 按圖索驥C．壽終正寢 名垂青史 博采眾長 照貓畫虎D．無疾而終 名噪一時 博采眾長 按圖索驥“壽終正寢”是自然而然的不受影響的，最后滅亡?！盁o疾而終”，比喻事物未受外力干擾就自行消滅（不是沒有結(jié)果就結(jié)束的意思）21.【新課標(biāo)Ⅱ卷】閱讀下面的文字，完成后面題目。隨著時代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就 了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個時代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評論家所言，沒有一位 的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻。他眼界開闊，

，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因為具有超越前人的理想和切實的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi) ，才能夠在強大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。A．壽終正寢 名噪一時 兼容并蓄 照貓畫虎B．無疾而終 名垂青史 兼容并蓄 按圖索驥C．壽終正寢 名垂青史 博采眾長 照貓畫虎“名垂青史”是長時間的影響，“名噪一時”是某個時期名聲大。語意重點是選擇歷史上一直有影響的藝術(shù)大家?！凹嫒莶⑿睢笔前巡煌瑑?nèi)容、不同性質(zhì)的東西保存起來，“博采眾長”是去采納各個大家的優(yōu)秀品質(zhì)。21.【新課標(biāo)Ⅱ卷】閱讀下面的文字，完成后面題目。隨著時代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就 了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個時代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評論家所言，沒有一位 的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻。他眼界開闊，

，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生、于連泉等人，也是因為具有超越前人的理想和切實的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi) ，才能夠在強大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。A．壽終正寢 名噪一時 兼容并蓄 照貓畫虎B．無疾而終 名垂青史 兼容并蓄 按圖索驥