《歸園田居》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

歸園田居（其一）陶淵明饑餓的自由，詩意的棲居知人論世陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人

。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學(xué)巨匠。

曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗

”，有《陶淵明集》。允許做自己，即使在灰頭土臉的日子里——打工人陶淵明的一生陶淵明是站在金字塔頂端的打工人，幾份工作都在體制內(nèi)，從不巴結(jié)奉承，卻沒有領(lǐng)導(dǎo)給他小鞋穿甚至對他很不錯，然而即便如此，他還是選擇回家刨地，到底為啥呢“陶淵明生在“上品無寒門，下品無士族”的魏晉亂世，祖上雖也做過不小的官，但陶家并不是大戶，到陶淵明時家境已衰，為了生活，29歲他出任江州祭酒他的上司王凝之，全家都是牛人，老爹是書圣王羲之，妻子是才女謝道韞，但這絲毫不影響王凝之迂腐才疏，神神叨叨的氣質(zhì)，他深信五斗米道，敵人拿刀要砍他了，他還在請“鬼兵”，他妻子曾仰天長嘆，世間怎么會有王凝之這種垃圾啊!陶淵明自然看不上這種神棍領(lǐng)導(dǎo)，況且王家和陶家祖上有仇，所以果斷辭職。之后陶淵明妻子離世，留下一子，續(xù)弦后又生了幾個兒子，為了養(yǎng)家，也為了自己的抱負(fù)，他看中了當(dāng)時打著“清君側(cè)”旗號的桓玄，誰知不多久，就發(fā)現(xiàn)這貨哪里是“清君側(cè)”，分明是要“清君”啊，于是他趁著母喪連夜留下離職信:哥，我不干了！幾年后陶淵明又主動投靠劉裕，一方面因為生活，一方面他已經(jīng)年近40，心中的抱負(fù)還未曾施展，劉裕對陶淵明很看重，但不久陶淵明發(fā)現(xiàn)，劉裕的目標(biāo)也是篡位!整個一個大無語，至此，他做官報效國家的念想徹底破滅陶淵明最后一次出仕是擔(dān)任彭澤縣令，原因大概率還是太窮，畢竟要養(yǎng)娃，所謂五個小子，吃死老子。當(dāng)時縣令福利很好，有100畝田可以種，然而還沒等糧食豐收，陶淵明又又又跑路了。原因是當(dāng)時上面來巡視，官吏要他束帶迎接以示敬意。小陶知道這位督郵平時貪污腐敗，于是以“不為五斗米折腰”去職:呸，老子不干了!并賦《歸去來兮辭》。陶淵明一生多次辭官種田，但他業(yè)務(wù)能力很低，種豆南山下，草盛豆苗稀，所以過得不富裕，他寫了很多詩哭窮，酒壺沒酒了，揭不開鍋了，睡覺沒被子了…但吐槽歸吐槽，他始終奉行道不同不相為謀實際上，陶淵明并非不想做官，反之，他有一腔熱忱報效國家，可惜，亂世之風(fēng)下，當(dāng)他距離官場越來越近時，就會距離自己越來越遠(yuǎn)。如果不那么堅持自我，他完全可以在亂世中求得高官，榮滿天下。但他卻選擇在兵荒馬亂里為自己開辟一方桃源，當(dāng)世界烽煙四起，有人拿起屠刀露出狼子野心，有人戴上青面獠牙的面具分一杯羹時，他轉(zhuǎn)身躲進(jìn)田園，灰頭土臉也好，狼狽貧瘠也罷，至少這一生，他始終允許自己，只做自己。陶淵明曾幾度出仕做官、歸隱，在官僚與隱士中徘徊。直到公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說:“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日授印去職。辭彭澤縣令，是陶淵明一生前后兩期的分界線。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會角色中做選擇，隱居時想出仕，出仕時要歸隱，心情很矛盾。此后他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。探究陶淵明之“歸”陶淵明從田園走來又回到田園，他長時間的農(nóng)民生活，使得他的詩歌融會了他對田園生活的種種體驗和對人生真諦的種種思索。1.陶淵明選擇遠(yuǎn)離黑暗官場，回歸自然，陶淵明的“回歸”又表達(dá)了詩人怎樣的情感與選擇？詩人是如何表達(dá)自己情感的？“歸”之內(nèi)容（歸處與歸心）從陶詩中我們感受到一個熱愛田園、熱愛自然，追尋精神自由的隱逸之士。他把官場比作塵網(wǎng)、樊籠，把自己比作羈鳥、池魚，急于掙脫世俗、黑暗的束縛，奔向田園，回歸自然。那陶淵明詩中的田園又是怎樣的一幅圖景，與曹操筆下的慷慨激昂相反，他的詩句中多了一份安靜與恬淡。他仿佛用畫筆描繪出一幅幅自然和諧的鄉(xiāng)村圖景。數(shù)詞（約詞），而不是確數(shù)。計數(shù)不確，是鄉(xiāng)村人生活的一種習(xí)慣。仕宦子弟，飽讀詩書的陶淵明也在用鄉(xiāng)村人的習(xí)慣說話、寫詩，說明他已經(jīng)融入這份生活。“這兒就是我的家，我就是田園中人。”說明他對田園生活有歸屬感。煉字：蔭、羅蔭：樹木高大，枝葉繁茂，遮住了毒烈的太陽，風(fēng)吹過來，綠葉婆娑，帶給主人一室的清涼。羅：花開得很繁盛，層層疊疊的，競相綻放。這兩句詩準(zhǔn)確的寫出了陶淵明房屋后的環(huán)境，這環(huán)境是清新的，也是色彩繽紛的。生活于此，主人的內(nèi)心審美也是愉悅的?！皻w”之藝術(shù)表達(dá)：小組討論：下面兩幅圖讓你想到《歸園田居》的哪個詩句？請從藝術(shù)手法的角度賞析。(1)動靜結(jié)合?！稓w園田居》整體的畫面是靜的，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”“戶庭無塵雜，虛室有余閑”等表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村的寧靜祥和之美。靜景之中，又有動的畫面：“依依墟里煙”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?！贝稛燂h動，狗兒吠叫，雞在樹顛鳴叫，在靜止的畫面中多了許多動感，讓這幅鄉(xiāng)居圖頓時生動活躍起來。(2)白描手法?！稓w園田居》白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。

在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。蘇軾：“陶淵明詩初看若散緩，熟看有奇句?！薄百|(zhì)而實綺,癯而實腴?！币馑际翘諟Y明詩歌的風(fēng)格平實而又繁華,瘦弱卻又豐腴?！痹脝枺骸耙徽Z天然萬古新，豪華落盡見真淳?！毙〗Y(jié)《歸園田居》塑造了一位不與世俗同流合污、向往怡然自得的田園生活的隱士形象?！稓w園田居