古詩(shī)詞誦讀《李憑箜篌引》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

課前提問(wèn)

默寫(xiě)陸游《書(shū)憤》溫馨提示：1、請(qǐng)準(zhǔn)備好課本，導(dǎo)學(xué)案，語(yǔ)文知識(shí)積累本，筆。2、上課請(qǐng)認(rèn)真記錄課堂筆記。1.“________________，_______________”兩句通過(guò)寫(xiě)漢將帶兵出征時(shí)金鼓齊鳴、旗幟飛揚(yáng)的場(chǎng)面，為下文的戰(zhàn)敗被困作反襯。（采用視聽(tīng)結(jié)合，表現(xiàn)軍容整齊）2.“_______，_________”兩句表現(xiàn)了軍中苦樂(lè)不均的事實(shí)，為下文寫(xiě)戰(zhàn)敗埋下了伏筆。3.“__________________，_________________”通過(guò)描寫(xiě)思婦和征夫分別后對(duì)對(duì)方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。4.“_______________，_____________”一實(shí)一虛，既寫(xiě)了戰(zhàn)士們打仗的辛苦，又寫(xiě)了家中妻對(duì)遠(yuǎn)征戰(zhàn)士的思念之情。5.在初唐時(shí)期，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功業(yè)是很多人追求的目標(biāo)，奔赴邊塞為國(guó)建功也一度成為一種社會(huì)風(fēng)氣，高適的《燕歌行》中的“_____________”就是很好的證明。此外，對(duì)于敢于為國(guó)效力的人，最高統(tǒng)治者表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度是：“_____________”，這就直接推動(dòng)了這種風(fēng)氣的形成。6.在高適的《燕歌行》中，“_____________”一句通過(guò)前方的急報(bào)側(cè)面寫(xiě)出了敵人進(jìn)攻速度之快，“_______________”一句則直接描寫(xiě)了敵軍侵襲時(shí)的來(lái)勢(shì)洶洶。7.在高適的《燕歌行》中，“__________，________”兩句對(duì)邊塞黃昏時(shí)風(fēng)景的描寫(xiě)，渲染了一種凄涼與悲壯的氣氛，表現(xiàn)邊塞荒涼，孤城寂寞戰(zhàn)斗艱苦，暗示著戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。8.以陰郁的云層，凄涼的巡更聲，表現(xiàn)邊關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)荒涼、肅殺氛圍的句子是：____________,______________?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎?！弊鳛楣┓畛⒌睦鎴@弟子，李憑善于彈奏箜篌，蜚聲朝野。今天，我們無(wú)法親耳聆聽(tīng)這動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)聲，但是李賀卻用出神入化的文字將這曼妙的聲音延續(xù)下來(lái)，就讓我們一起走進(jìn)這音樂(lè)的世界。導(dǎo)入李憑箜篌引作者：李賀情在琴弦之解題李憑箜篌引唐朝元和年間供奉宮廷的梨園弟子，以善于彈奏箜篌著稱(chēng)。古代的一種弦樂(lè)器。從詩(shī)中“二十三絲”可知，李憑彈的是豎箜篌。一種古代詩(shī)歌的載體，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

古代西域傳來(lái)的一種弦樂(lè)器，體制不一，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌數(shù)種。飾有鳳首的箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。箜篌自讀《導(dǎo)學(xué)案》P180“識(shí)作者”“知背景”“曉常識(shí)”，圈畫(huà)出重要知識(shí)點(diǎn)，完成下列填空。李賀（791-817），字

，被稱(chēng)為“

”。李賀年少時(shí)便有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇。唐代應(yīng)試極重家諱，因其父名（李晉肅）中的“晉”和“進(jìn)”（進(jìn)士）同音，故李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試。故他終身抑郁不得志，27歲就去世了。與李白、李商隱合稱(chēng)“

”。長(zhǎng)吉詩(shī)鬼三李作者補(bǔ)充1、手筆敏捷，尤長(zhǎng)于歌篇。其文思體勢(shì)，如崇巖峭壁，萬(wàn)仞崛起，當(dāng)時(shí)文士從而效之，無(wú)能仿佛者。其樂(lè)府詞數(shù)十篇，至于云韶樂(lè)工，無(wú)不諷誦。2、為人纖瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能疾書(shū)。未始先立題然后為詩(shī)，如他人牽合程課者。辭尚奇詭，所得皆警邁，絕去翰墨畦徑，當(dāng)時(shí)無(wú)能效者。樂(lè)府?dāng)?shù)十篇，云韶諸工皆合之弦管。賀亦早逝，故其詩(shī)歌世傳者鮮焉。請(qǐng)大聲誦讀課文，并嘗試背誦李憑箜篌引李賀吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。重點(diǎn)詞語(yǔ)補(bǔ)充引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。張：調(diào)好弦，準(zhǔn)備調(diào)奏。中國(guó)：即國(guó)之中央，意謂在京城。十二門(mén)：長(zhǎng)安城東西南北每一面各三門(mén)，共十二門(mén)，故言。這句是說(shuō)清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中。二十三絲：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂(lè)也，漢靈帝好之，體曲而長(zhǎng)，二十三弦。豎抱于懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌?！薄白匣省保旱澜谭Q(chēng)天上最尊的神為“紫皇”。這里用來(lái)指皇帝。女?huà)z：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓。《淮南子·覽冥訓(xùn)》和《列子·湯問(wèn)》載有女?huà)z煉五色石補(bǔ)天故事。石破天驚逗秋雨：補(bǔ)天的五色石（被樂(lè)音）震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。逗，引。神嫗（yù）：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱(chēng)樊道基。有嫗號(hào)成夫人。夫人好音樂(lè)，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞?！彼^“神嫗”，疑用此典。從這句以下寫(xiě)李憑在夢(mèng)中將他的絕藝教給神仙，驚動(dòng)了仙界。老魚(yú)跳波：魚(yú)隨著樂(lè)聲跳躍。源自《列子·湯問(wèn)》：“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍?！眳琴|(zhì)：即吳剛。《酉陽(yáng)雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)?！甭赌_：露珠下滴的形象說(shuō)法。寒兔：指秋月，傳說(shuō)月中有玉兔，故稱(chēng)。請(qǐng)同學(xué)們嘗試翻譯詩(shī)歌

秋夜彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌；聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。

湘娥把淚珠灑滿(mǎn)斑竹，九天素女也牽動(dòng)滿(mǎn)腔憂愁；出現(xiàn)這種情況，是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌。

樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑。

清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門(mén)前的清冷光氣；二十三根弦絲高彈輕撥，打動(dòng)了高高在上的天帝。

高亢的樂(lè)聲直沖云霄，沖上女?huà)z煉石補(bǔ)過(guò)的天際；好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。

幻覺(jué)中仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠。

月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留；桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠斜飛寒颼颼！思議

音樂(lè)是無(wú)形的詩(shī)，但是本文作者李賀卻把無(wú)形的音樂(lè)描摹得形象生動(dòng)，本詩(shī)被稱(chēng)為“摹聲之至文”，詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描寫(xiě)樂(lè)曲？三部第三部分（7-14句）：側(cè)面寫(xiě)樂(lè)聲產(chǎn)生的動(dòng)人心弦的效果分展評(píng)1.作為當(dāng)時(shí)的明星，箜篌演奏家李憑演奏過(guò)程被分成幾部分進(jìn)行描述？分別寫(xiě)了什么？第一部分（1-4句）：先聲奪人，李憑出場(chǎng)第二部分（5-6句）：正面寫(xiě)樂(lè)聲

有時(shí)

（），像是昆侖山玉石的碎裂；

有時(shí)（

），像是鳳凰的鳴叫；有時(shí)（

），像是帶露的芙蓉花在哭泣；

有時(shí)（

），像是盛開(kāi)的蘭花在微笑。清脆悅耳優(yōu)美和緩凄傷哀怨明朗歡快通感、比喻月光——整個(gè)長(zhǎng)安城的月光都變的柔和；紫皇——樂(lè)聲使道教至高之深紫皇都心動(dòng)；女?huà)z——聽(tīng)得入迷，忘了補(bǔ)天之責(zé)；補(bǔ)天石——為之破裂，天受震驚，降下秋雨；夸張聽(tīng)眾——仿佛夢(mèng)見(jiàn)李憑在教神女彈奏；老魚(yú)——年邁的老魚(yú)聽(tīng)了也能騰躍；痩蛟——瘦弱的蛟龍聽(tīng)了翩翩起舞；吳剛——入迷地倚在桂樹(shù)上，睡不著覺(jué)；玉兔——全神貫注地聆聽(tīng)樂(lè)曲，被露水打濕。3.詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描寫(xiě)樂(lè)曲？側(cè)面描寫(xiě)用典《琵琶行》與《李憑箜篌引》里的音樂(lè)描寫(xiě)的異同（1）在描寫(xiě)音樂(lè)時(shí)所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句（正面描寫(xiě)），其余為側(cè)面烘托?！杜眯小分饕ㄟ^(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。（2）風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘σ魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摩音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。課堂小結(jié)

詩(shī)人大量運(yùn)用神話故事與傳說(shuō)，將無(wú)形的樂(lè)聲變?yōu)橛行蔚囊曈X(jué)，融物象與情感為一體，意蘊(yùn)十足。從而表達(dá)了作者對(duì)樂(lè)工李憑所彈奏得箜篌技藝之高的敬佩之情，也表達(dá)出對(duì)該首曲子如癡如醉的