2023學(xué)年河北省唐山市古冶區(qū)中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷含答案解析

2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)取并討論了王所長(zhǎng)作的禁毒報(bào)告。B．?dāng)?shù)學(xué)教師注重培養(yǎng)同學(xué)們自學(xué)的方法和能力。C．通過(guò)這樣的社會(huì)實(shí)踐，使同學(xué)們?cè)黾恿藢?duì)社會(huì)的了解。D．四月的青島是一個(gè)鳥(niǎo)語(yǔ)花香的季節(jié)。2．將下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是()①這些關(guān)于算盤(pán)計(jì)算功能之外的引申，把算盤(pán)深深地植入了中國(guó)歷史文化之中。②在北京東岳廟的瞻岱門(mén)內(nèi)兩側(cè)各掛著一副大算盤(pán)，左右批有“毫厘不爽，乘除分明”，以示賞善罰惡，公正嚴(yán)明。③在民間，常會(huì)聽(tīng)到“金算盤(pán)”“鐵算盤(pán)”之類(lèi)的比喻，形容的也多是“算進(jìn)不算出”的精明。④自古以來(lái)，算盤(pán)都是用來(lái)算賬的，因此也被賦予了很多象征意義，在某種程度上，它已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)。⑤比如，它被當(dāng)作象征富貴的吉祥物，為人們所推崇。⑥除了與錢(qián)財(cái)相關(guān)的象征意義以外，算盤(pán)也常被用來(lái)象征出入平衡，分毫不差。A．④⑤③⑥②① B．④①⑤③⑥②C．③②①⑥④⑤ D．③⑥④②⑤①3．下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的宗旨是通過(guò)具有普及性的詩(shī)詞內(nèi)容，打造一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。B．隨著生活節(jié)奏的加快、社會(huì)壓力的增大、互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的沖擊，好讀書(shū)，讀好書(shū)變成了一件奢侈的事。C．一代名醫(yī)孫思邈曾說(shuō)：“讀書(shū)三年，便謂天下無(wú)病可治；治病三年，便謂天下無(wú)方可用。”這確是切身經(jīng)驗(yàn)之談。D．自共享公共單車(chē)項(xiàng)目“摩拜單車(chē)”在武漢運(yùn)營(yíng)以來(lái)，因外觀(guān)時(shí)尚、輕便易行、收費(fèi)廉價(jià)、隨借隨還等優(yōu)點(diǎn)而深受人們的喜愛(ài)。4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．這位志愿者值守西湖邊兩平方米的“微笑亭”，多年來(lái)風(fēng)雨無(wú)阻，志愿服務(wù)時(shí)數(shù)累計(jì)超過(guò)1.1萬(wàn)小時(shí)以上，讓各地游客備感暖心。B．如果吃飯時(shí)玩手機(jī)，血液就要分出一大部分供應(yīng)給大腦和眼睛，這會(huì)嚴(yán)重導(dǎo)致胃腸的蠕動(dòng)和消化液的分泌受到影響，造成消化不良。C．在圍繞大運(yùn)河文化帶建設(shè)、推動(dòng)制度創(chuàng)新方面，杭州積極發(fā)揮了試點(diǎn)市、示范市的引領(lǐng)作用，形成了可復(fù)制可推廣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。D．以APP為主要形態(tài)的電子家庭作業(yè)或許具備即時(shí)上傳、實(shí)時(shí)交互、大數(shù)據(jù)分析等優(yōu)勢(shì)，但歸根結(jié)底由商業(yè)的利益在驅(qū)動(dòng)是無(wú)疑的。5．默寫(xiě)。烽火連三月，________________。（杜甫《春望》）________________，往來(lái)無(wú)白丁。（劉禹錫《陋室銘》）山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，______________。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）_______________，甲光向日金鱗開(kāi)。（李賀《雁門(mén)太守行》）可憐身上衣正單，_______________。（白居易《賣(mài)炭翁》）_______________，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子》三則）茍全性命于亂世，_______________。（諸葛亮《出師表》）_______________，鮮矣仁。（《論語(yǔ)》）6．閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。到了南長(zhǎng)街口上，祥子乘著拐彎兒的機(jī)會(huì)，向后溜了一眼，那個(gè)人還跟著呢。他幾乎忘了地上的雪，腳底下加了勁。直長(zhǎng)而白亮的路，只有些冷冷的燈光，背后追著個(gè)偵探！……一氣跑到北口，自行車(chē)還跟著呢！他進(jìn)了小胡同，還跟著！出了胡同，還跟著！這個(gè)偵探一直跟蹤著祥子，后來(lái)他對(duì)祥子做了什么事？請(qǐng)簡(jiǎn)述。二、閱讀7．閱讀下面的文段，完成下列小題。醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧中者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)（）A．有亭翼然臨于泉上者臨：尾高面下B．醉翁之意不在酒意：意趣，情趣C．野芳發(fā)而幽香芳：芳香D．雜然而前陳者陳：陳列，擺開(kāi)2．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．云歸而巖穴暝學(xué)而不思則罔B．山間之朝暮也而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也C．醒能述以文者以其境過(guò)清D．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷行者休于樹(shù)3．下列對(duì)文章節(jié)選內(nèi)容的理解和寫(xiě)法的分析，有誤的項(xiàng)是（）A．第①段介紹了醉翁亭所在，由面到點(diǎn)，先“環(huán)滁”，再“西南”，望“瑯琊”，聞“水聲”，用聽(tīng)覺(jué)置換視覺(jué)。一“回”一“轉(zhuǎn)”，方見(jiàn)亭子。B．第⑧段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯，既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守快樂(lè)之意，凸顯了作者被貶滁州后的愁苦和憤懣。C．本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，運(yùn)用了大量的駢散句，增添了語(yǔ)言的韻律美；“而”和“也”字的巧妙運(yùn)用，把整齊的句子斷開(kāi)，使文章帶上了散文的韻味。D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是點(diǎn)睛之筆，“醉翁”之“醉”，不僅因太守酒量淺，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多重含義。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也，名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也，樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。醉翁之意不在酒（________）太守自謂也（________）雜然而前陳者（________）2．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章寫(xiě)“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞著“醉”字展開(kāi)，既寫(xiě)出太守與民同樂(lè)，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。B．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是全文的核心命意，為寫(xiě)景抒情定下了基調(diào)。C．第二段最后用“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”作總結(jié)陳述，寫(xiě)朝暮四時(shí)的游賞，照應(yīng)前面的描寫(xiě)，總歸為“樂(lè)亦無(wú)窮”，余韻不絕。D．文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語(yǔ)言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。9．課內(nèi)文言文閱讀醉翁亭記歐陽(yáng)修（宋）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而出于兩峰之間者，釀泉也，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋下面語(yǔ)句加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①泉香而酒洌（_______）②游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也（________）③傴僂提攜（__________）2．翻譯文中劃線(xiàn)的句子①山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第2段中，第二段寫(xiě)山間朝暮和四時(shí)之景色，是美麗的“風(fēng)景畫(huà)”。B．文中第三段塑造了太守醉酒的形象，表現(xiàn)了作者“借酒解愁”來(lái)排遣被貶后痛苦抑郁的思想感情。C．“環(huán)滁皆山也”總領(lǐng)全文山水自然環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)景色順序是由遠(yuǎn)及近。D．貫穿全文的主線(xiàn)是“樂(lè)”字?！白怼迸c“樂(lè)”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)。10．閱讀下面文字，完成下列各題。找回對(duì)漢字的熱愛(ài)張頤武①漢字是中國(guó)文化的載體，是中國(guó)人用于表達(dá)思維的文字符號(hào)，豐富多彩，博大精深。②中國(guó)人有個(gè)經(jīng)典的說(shuō)法，叫“讀書(shū)必先識(shí)字”。漢字是中華文化存在的基礎(chǔ)。漢字承載了許多歷史記憶，每個(gè)字都有文化內(nèi)涵和很長(zhǎng)的演化傳承；漢字是中華文明的載體和符號(hào)，中華文明的連續(xù)性很大程度上得益于漢字起的作用，所謂“書(shū)同文”；漢字是當(dāng)代文化傳播和交流的載體，它的文化內(nèi)涵豐富豐厚。③在我看來(lái)，漢字之美，首先是形之美，一點(diǎn)一畫(huà)，精妙組合。其次是意之美，漢字是表意文字，造字有六法，許多字都有自己的內(nèi)涵和復(fù)雜的演變歷史，其中的意蘊(yùn)很美。再次是聲韻美，漢字組合成詩(shī)文，聲韻組合很美。④二十世紀(jì)至今，漢字的書(shū)寫(xiě)方式發(fā)生了兩次重大變化，從軟筆到硬筆，從書(shū)寫(xiě)到輸入。兩次變化都深刻地改變了我們應(yīng)用漢字的方式。當(dāng)然，簡(jiǎn)體字成為規(guī)范的正體字也是漢字在二十世紀(jì)的重大的、不可逆的深刻變化。簡(jiǎn)體字是今天全球漢字應(yīng)用的主流，也是漢字的現(xiàn)代規(guī)范寫(xiě)法。這些變化之中，不變的是漢字本身。⑤如今，雖然漢字的普及程度，即識(shí)字率比過(guò)去任何一個(gè)時(shí)代都大有提高，但我們對(duì)漢字的使用情況卻大不如前，胡亂書(shū)寫(xiě)、使用漢字的狀況層出不窮，更別提遣詞造句的水平。比如微博，不過(guò)一百多字，但這一百多字卻缺乏美感，乏味、單調(diào)，常出現(xiàn)成語(yǔ)使用不當(dāng)、錯(cuò)別字等現(xiàn)象。還有一種情況更為普遍，那就是提筆忘字，認(rèn)得字卻想不起如何書(shū)寫(xiě)。這種情況在成年人身上更為常見(jiàn)。⑥技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了便利，使用電腦打字讓撰寫(xiě)文章、與他人交流都變得更為快捷。但同時(shí)，這種便捷卻無(wú)形中阻礙了我們對(duì)漢字的興趣。追求速度的心態(tài)讓我們一味求快，卻忽視了漢字本身的意蘊(yùn)。莫言就曾說(shuō)過(guò)，使用電腦敲字撰文會(huì)使他常順手選用電腦提供給他的一些詞匯，而無(wú)法組織出具有獨(dú)特意蘊(yùn)的新詞匯，所以他最終放棄使用電腦進(jìn)行創(chuàng)作。另外，如今學(xué)生普遍課業(yè)重、壓力大，常為了考試而囫圇吞棗地接收學(xué)校老師授予的一切知識(shí)，這些知識(shí)不經(jīng)過(guò)消化吸收、沒(méi)調(diào)動(dòng)興趣，很容易學(xué)了便忘。⑦我們總以為漢語(yǔ)、漢字是我們的基本技能，如同吃飯走路一樣無(wú)需投入過(guò)多學(xué)習(xí)精力。這種認(rèn)識(shí)偏差常導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，主觀(guān)地輕視學(xué)習(xí)漢字、漢語(yǔ)的重要性，一味追求數(shù)理化或英語(yǔ)能力的提高，最終導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)生期間就不曾打下牢固的應(yīng)用漢語(yǔ)、書(shū)寫(xiě)漢字的能力。我常遺憾地發(fā)現(xiàn)，一些中文系、新聞系的大學(xué)生遣詞造句的能力非常糟糕。⑧當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們?cè)诮鉀Q了最基本的溫飽需求、完成了最基本的文化學(xué)習(xí)后，也開(kāi)始逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化的缺失，對(duì)知識(shí)有了精益求精的追求，因此社會(huì)開(kāi)始重視漢字的讀寫(xiě)。在這樣的背景下，一些相關(guān)的電視節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。這是一個(gè)好現(xiàn)象，是一個(gè)好的開(kāi)始。⑨作為一名學(xué)中文出身的學(xué)者，我常感于自己文學(xué)水平、文字使用能力的不足，也會(huì)出現(xiàn)提筆忘字的情況。因而，我覺(jué)得漢字、漢語(yǔ)是需要終身學(xué)習(xí)的。我們需要找回對(duì)漢字的熱愛(ài)，找回對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)。1．本文作者的觀(guān)點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)從“月”“休”這兩個(gè)字中選擇一個(gè)闡釋漢字的形象之美或意之美。3．根據(jù)文章內(nèi)容概括現(xiàn)代人使用漢字出現(xiàn)種種問(wèn)題的原因。4．你的好友對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)缺乏熱情，看了這篇文章，你會(huì)怎樣勸說(shuō)他（她）？（50字左右）11．閱讀下面的文字,回答問(wèn)題。余光中永在王蒙①“鄉(xiāng)愁”詩(shī)人余光中先生走了,鄉(xiāng)愁時(shí)代卻沒(méi)有就此結(jié)束。逝者如斯夫,不舍晝夜,在不舍晝夜的逝者以外,重要的是跳動(dòng)的中國(guó)心,還有美麗且鮮明的中國(guó)詩(shī)文,以及你我的記憶與吟誦活潑如初。②1982年,紐約,圣約翰大學(xué),中國(guó)當(dāng)代文學(xué)討論會(huì)。我聽(tīng)到香港中文大學(xué)教授、作家、評(píng)論家黃維梁先生發(fā)言,他高度評(píng)價(jià)余光中的詩(shī)文,而且認(rèn)為余先生應(yīng)該獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。散會(huì)后,黃教授將余先生的作品集和自己的評(píng)論集贈(zèng)送給我。我一路上饒有興趣地閱讀著,感染著余先生的清晰、明白與真誠(chéng)。當(dāng)時(shí),大陸更熱衷的是朦朧詩(shī),是詩(shī)語(yǔ)言的錘煉與變幻莫測(cè),而這位臺(tái)灣詩(shī)人的詩(shī)明白如話(huà),深入淺出,不跩(zhuǎi),不做作。我甚至覺(jué)得他的詩(shī)還欠一點(diǎn)發(fā)酵與點(diǎn)燃。③1986年初,又是紐約,我作為國(guó)際筆會(huì)嘉賓,在第四十八屆年會(huì)上碰到了余先生。我們握手問(wèn)好,文明禮貌,同時(shí),保持著難以沒(méi)有的戒心與距離。④1993年,我參加《聯(lián)合報(bào)》召開(kāi)的兩岸三地文學(xué)四十年討論會(huì),我與余詩(shī)人是僅有的作晚餐演講的主講人。我聽(tīng)到演講的兩個(gè)主題,一個(gè)是說(shuō)小島也能產(chǎn)生大作家,一個(gè)是他嚴(yán)厲抨擊所謂“臺(tái)語(yǔ)寫(xiě)作”的自我封閉的愚蠢與狹隘。他有他的天真和明朗之處,他有他的紅線(xiàn)。⑤此后我們見(jiàn)面越來(lái)越頻繁了。而且余先生在大陸文壇,有了越來(lái)越高的威望與越來(lái)越大的影響。記得輕易不夸獎(jiǎng)?wù)l的四川資深詩(shī)人、學(xué)者流沙河就對(duì)余光中作品評(píng)價(jià)甚高。邀請(qǐng)余光中訪(fǎng)問(wèn)做客的大陸文學(xué)團(tuán)體與大學(xué)越來(lái)越多。有一個(gè)笑話(huà),說(shuō)是南京大學(xué)邀請(qǐng)了余光中與其他幾位臺(tái)灣詩(shī)人到訪(fǎng),打的橫幅是“熱烈歡迎余光中先生一行”,有一位也是臺(tái)灣資深詩(shī)人的客人,長(zhǎng)得高高大大,他一到場(chǎng),立刻被青年學(xué)生圍上,喚道:“您是余先生嗎?”他回答:“我不是余光中,我是‘一行’?！雹?001年,我三次參加香港中文大學(xué)“新世紀(jì)征文”活動(dòng),我與白先勇是小說(shuō)終審評(píng)委,而余光中是文學(xué)翻譯的終審評(píng)委。我們變成了同事。⑦2004年,我們應(yīng)邀到海南師范學(xué)院與黃維梁先生一起參加關(guān)于散文的座談,主持人是喻大翔教授。談到我此生讀過(guò)的最好散文時(shí),我說(shuō)是馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》。而余先生說(shuō),詩(shī)是他的情人,散文是他的妻子。⑧2006年,我參加了香港中文大學(xué)授予余先生榮譽(yù)博士學(xué)位的活動(dòng)。會(huì)后,我把他與白先勇及文學(xué)院副院長(zhǎng)、翻譯家金圣華教授請(qǐng)到了青島的中國(guó)海洋大學(xué)做客,還舉行了包括余先生作品在內(nèi)的詩(shī)歌朗誦會(huì)。他的《鄉(xiāng)愁》再一次贏得了熱烈掌聲與歡呼。⑨他定居在高雄。他在臺(tái)灣反對(duì)過(guò)可能有某些左翼色彩的鄉(xiāng)土文學(xué),還說(shuō)過(guò)什么“狼來(lái)了”。然而,他的后半生在他的詩(shī)中惦念纏繞的長(zhǎng)江黃河華山、濟(jì)南南寧……到處留下了他的音容笑貌和足跡。他說(shuō),他要住在臺(tái)灣的西部,從窗子望出去,就是故鄉(xiāng)大陸,而如果住在臺(tái)東,看過(guò)去是美國(guó),有什么意思?當(dāng)然,他的夢(mèng)與愁跟你我一樣,在中華,不在美利堅(jiān),也不在不列顛。⑩陳水扁主政期間,余先生公開(kāi)反對(duì)文化教育“去中國(guó)化”,當(dāng)陳不通至極地用“罄竹難書(shū)”贊揚(yáng)臺(tái)灣義工的業(yè)績(jī)時(shí),臺(tái)灣教育部行政負(fù)責(zé)人居然為陳“擦皮鞋”,他憤然予以指責(zé)?！安疗ば币辉~我是從他那里聽(tīng)來(lái)的,應(yīng)該是拍馬與掩飾的意思吧。余光中走了。兩岸各地友人與讀者懷念著他,默誦著“鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭,母親在里頭”。外頭里頭,情意超越生死。長(zhǎng)江黃河,奔流澎湃洶涌。中華是屈原、李白、杜甫的中華,也是魯迅、艾青的中華,還是余光中、鄭愁予,以及歡迎、接待他們一行的男女老少的中華。余光中永在,中華詩(shī)歌永存,鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn),仍然是那么明白,那么簡(jiǎn)單,那么深情,那么不可抗拒也不可分割。1．選文第⑤段插入了一個(gè)笑話(huà),有人說(shuō)顯得多余,也有人說(shuō)可以使文章更有韻味,請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的看法。2．說(shuō)說(shuō)你對(duì)選文第⑨段中畫(huà)線(xiàn)句子含意的理解。3．選文最后一段在全文中有什么作用?4．選文在記敘過(guò)程中多次運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的手法,試找出一例并加以分析。5．結(jié)合選文內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)余光中先生是一個(gè)怎樣的人。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)?！吧啤笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德。請(qǐng)你參加“‘善’文化的魅力”綜合性學(xué)習(xí)。源流追蹤“善”為會(huì)意字，甲骨文寫(xiě)作“”，從“”從“”?！啊奔础把颉?；“”，即“雙目，眼睛”。成語(yǔ)“慈眉善目”中的“善”便是取其本義：___________；“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”中“善”則取其引申義：__________。試根據(jù)下面的材料，概括“善”包括哪些方面的思想內(nèi)涵。①“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！保ā抖Y記?中庸》）②“積善成德，而神明自得。”（《荀子?勸學(xué)》）③“故君子莫大乎與人為善?！保ā睹献?公孫丑上）“善”行德遠(yuǎn)___________________________________________3月5日是“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”，班級(jí)舉辦“學(xué)雷鋒行小善”系列活動(dòng)，請(qǐng)?zhí)岢鲆豁?xiàng)倡議。___________________________________________。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“清明”解釋?zhuān)孩俣墓?jié)氣之一；②清澈而明朗；③（頭腦）清楚、清醒；④（政治）有法度、有條理。你對(duì)這些解釋有什么感悟？請(qǐng)自選角度，以“清明”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的記敘文或議論文。要求：自定立意；符合文體；不要套作，不得抄襲；文中如需要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名等，請(qǐng)用XX代替。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、A【答案解析】

測(cè)試卷分析：A.正確。B.“培養(yǎng)”與“方法”搭配不當(dāng)；C.缺少主語(yǔ)，去掉“通過(guò)”或“使”；D.語(yǔ)序不當(dāng)或搭配不當(dāng)，把“四月的青島”改為“青島的四月”。據(jù)此，答案為A。2、A【答案解析】

該語(yǔ)段寫(xiě)的是算盤(pán)的寓意。先總寫(xiě)算盤(pán)是一種文化符號(hào)④，④應(yīng)為第一，排除CD；⑤舉例說(shuō)明，因此順序應(yīng)為④⑤；便可選定A。3、D【答案解析】

測(cè)試卷分析：D.缺少主語(yǔ)，去掉“自……以來(lái)”。故答案為D。4、C【答案解析】

A成分贅余。去掉“以上”或“超過(guò)”。B句式雜糅。去掉“受到影響”，或去掉前面的“嚴(yán)重導(dǎo)致”，改為“這會(huì)使胃腸的蠕動(dòng)和消化液的分泌受到嚴(yán)重影響”。D結(jié)構(gòu)混亂。去掉“是無(wú)疑的”即可?！敬鸢更c(diǎn)睛】病句有不同的類(lèi)型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類(lèi)。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類(lèi)型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。5、（1）家書(shū)抵萬(wàn)金（2）談笑有鴻儒（3）雪上空留馬行處（4）黑云壓城城欲摧（5）心憂(yōu)炭賤愿天寒（6）富貴不能淫（7）不求聞達(dá)于諸侯（8）巧言令色【答案解析】

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“鴻儒、摧、賤”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、把祥子的全部積蓄都給敲詐走了。【答案解析】

本題考查學(xué)生對(duì)課外閱讀的掌握情況，對(duì)名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文觀(guān)。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。此題考查的是與《駱駝祥子》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。原文情節(jié)是：曹先生遭到特務(wù)的跟蹤，不敢回家，他讓祥子去接他的老婆孩子。祥子剛到曹家，就被孫偵探抓住。孫偵探騙祥子說(shuō)他與亂黨曹先生串通，需要花很多錢(qián)疏通才能免罪，這樣就把祥子攢下來(lái)準(zhǔn)備第二次買(mǎi)車(chē)的錢(qián)全部騙走了。二、閱讀7、1．C2．D3．B【答案解析】1．C.野芳發(fā)而幽香芳：花草發(fā)出的香味，這里引申為“花”，名詞。2．A.表順承/表轉(zhuǎn)折。B.結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，位于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C.用/因?yàn)?。D.都是介詞，在。故選D。3．B項(xiàng)對(duì)文章理解有誤。第③段太守頹然與眾賓喧嘩相映襯，既照應(yīng)首段太守“飲少輒醉”，又暗含眾人不知太守快樂(lè)之意，凸顯了作者被貶滁州后雖仕途不得意卻仍有兼濟(jì)天下的積極的人生態(tài)度”，寫(xiě)“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)，既寫(xiě)出太守與民同樂(lè)，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。故選B?！敬鸢更c(diǎn)睛】譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。8、1．（1）情趣（2）命名（3）擺開(kāi)2．（1）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。（2）游人只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。3．A【答案解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)?！白砦讨獠辉诰啤钡囊馑际恰白砦痰那槿げ辉谟诤染啤?，“意”的意思是“情趣”；“雜然而前陳者”的意思是“橫七豎八地?cái)[在面前的”，“陳”的意思是“擺開(kāi)”。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！吧n顏”“頹然”“從”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。A項(xiàng)有誤，文章寫(xiě)“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)。選自《歐陽(yáng)文忠公文集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。9、1．清離開(kāi)彎腰曲背，這里指老人2．①欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。②醉了能同他們一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章來(lái)記述這件樂(lè)事的人，是太守。3．B【答案解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“去”：離開(kāi)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“洌”“傴僂”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“得”：領(lǐng)會(huì)?！霸ⅰ保杭耐?。還有“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯?！靶涯苁鲆晕恼摺苯橘e短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯。3．B對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確?！氨毁H謫后痛苦抑郁”錯(cuò)。本文通過(guò)描寫(xiě)滁州的山水美景、太守與民同樂(lè)一起游玩的樂(lè)趣，表達(dá)了醉翁醉情于山水之間、與民同樂(lè)的情懷?！敬鸢更c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。10、1．我們需要找回對(duì)漢字的熱愛(ài)，找回對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)。2．示例①：“月”字的一撇細(xì)細(xì)彎彎，形似一道彎月，令人聯(lián)想到一彎掛在天幕上的美麗月牙，這正體現(xiàn)了漢字的形之美。示例②：“休”字由一個(gè)單人旁一個(gè)“木”字組成，讓人聯(lián)想到一個(gè)人在辛勤勞作之后倚靠大樹(shù)悠閑自得的休憩畫(huà)面，正體現(xiàn)了漢字的意之美。3．①技術(shù)的發(fā)展②求快的心態(tài)③學(xué)生課業(yè)重，壓力大④人們的主觀(guān)輕視。4．答案不唯一，結(jié)合漢字的優(yōu)點(diǎn)勸說(shuō)即可。【答案解析】1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開(kāi)頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合“作為一名學(xué)中文出身的學(xué)者，我常感于自己文學(xué)水平、文字使用能力的不足，也會(huì)出現(xiàn)提筆忘字的情況。因而，我覺(jué)得漢字、漢語(yǔ)是需要終身學(xué)習(xí)的。我們需要找回對(duì)漢字的熱愛(ài)，找回對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)?！眮?lái)看，觀(guān)點(diǎn)是：我們需要找回對(duì)漢字的熱愛(ài)，找回對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)。2．要求學(xué)生了解“月”“休”的造字法。“月”屬于象形文字?！靶荨笔菚?huì)意造字。然后結(jié)合造字法寫(xiě)出兩字的形之美或意之美即可。如：“月”字的一撇細(xì)細(xì)彎彎，形似一道彎月，令人聯(lián)想到一彎掛在天幕上的美麗月牙，這正體現(xiàn)了漢字的形之美；“休”字由一個(gè)單人旁一個(gè)“木”字組成，讓人聯(lián)想到一個(gè)人在辛勤勞作之后倚靠大樹(shù)悠閑自得的休憩畫(huà)面，正體現(xiàn)了漢字的意之美。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。找到答題區(qū)間，分析原因即可。結(jié)合“技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了便利，使用電腦打字讓撰寫(xiě)文章、與他人交流都變得更為快捷。但同時(shí)，這種便捷卻無(wú)形中阻礙了我們對(duì)漢字的興趣?！备爬ǖ贸觯杭夹g(shù)的發(fā)展；結(jié)合“追求速度的心態(tài)讓我們一味求快，卻忽視了漢字本身的意蘊(yùn)?！备爬ǖ贸觯呵罂斓男膽B(tài)；結(jié)合“另外，如今學(xué)生普遍課業(yè)重、壓力大，常為了考試而囫圇吞棗地接收學(xué)校老師授予的一切知識(shí)，這些知識(shí)不經(jīng)過(guò)消化吸收、沒(méi)調(diào)動(dòng)興趣，很容易學(xué)了便忘。”概括得出：學(xué)生課業(yè)重，壓力大；結(jié)合“這種認(rèn)識(shí)偏差常導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，主觀(guān)地輕視學(xué)習(xí)漢字、漢語(yǔ)的重要性，一味追求數(shù)理化或英語(yǔ)能力的提高，最終導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)生期間就不曾打下牢固的應(yīng)用漢語(yǔ)、書(shū)寫(xiě)漢字的能力?！备爬ǖ贸觯喝藗兊闹饔^(guān)輕視。4．答案不唯一，要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容中的漢字的優(yōu)點(diǎn)“形之美、意之美、聲韻美”和時(shí)代的需求（隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們?cè)诮鉀Q了最基本的溫飽需求、完成了最基本的文化學(xué)習(xí)后，也開(kāi)始逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化的缺失，對(duì)知識(shí)有了精益求精的追求，因此社會(huì)開(kāi)始重視漢字的讀寫(xiě)。）闡述理由即可。11、1．示例：我認(rèn)為插入這個(gè)笑話(huà)不多余。它突出了余光中在大陸文壇有了越來(lái)越高的威望與越來(lái)越大的影響（或突出了余光中在大陸影響之大”）。2．余光中先生后半年頻繁往返于大陸與臺(tái)灣之間，他的足跡幾乎踏遍了祖國(guó)大陸，并將自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，傾注在他的詩(shī)作中。3．結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)開(kāi)頭，使文章結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)；內(nèi)容上，深化主題，表達(dá)了國(guó)人對(duì)余光中的懷念之情，表現(xiàn)了大陸和臺(tái)灣是不可分割的，兩岸感情永存。4．示例一：第⑵段寫(xiě)香港中文大學(xué)教授、作家、評(píng)論家黃維梁先生高度評(píng)價(jià)余光中的詩(shī)文，認(rèn)為余先生應(yīng)該獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，從側(cè)面突出了余光中先生作品水平之高、成就之大。示例二：第⑸段通過(guò)寫(xiě)輕易不夸獎(jiǎng)人的詩(shī)人、學(xué)者流沙河對(duì)余光中作品的高度評(píng)價(jià)，從側(cè)面突出了余光中先生作品水平之高、成就之大。5．真誠(chéng)明朗；堅(jiān)持正義；熱愛(ài)詩(shī)文；熱愛(ài)祖國(guó)，情系大陸?！敬鸢附馕觥?．考查文章內(nèi)容的安排。一般在文中插入某些內(nèi)容，都不是可有可無(wú)的，此段的中心句是“余先生在大陸文壇，有了越來(lái)越高的威望與越來(lái)越大的影響?！贝硕闻e這個(gè)笑話(huà)更能突出余光中先生的影響之大。2．考查對(duì)句子的理解?！八暮蟀肷谒脑?shī)中惦念纏繞的長(zhǎng)江黃河華山、濟(jì)南南寧……”把自己對(duì)祖國(guó)的思念傾注到自己的作品之中；“到處留下了他的音容笑貌和足跡”寫(xiě)出余光中先生后半年頻繁往返于大陸與臺(tái)灣之間，表達(dá)出他對(duì)祖國(guó)的深厚感情。3．本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來(lái)回答。結(jié)構(gòu)：點(diǎn)題、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文。內(nèi)容：突出人物品質(zhì)/情感、點(diǎn)明中心、深化中心?！坝喙庵凶吡恕焙魬?yīng)開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上，表達(dá)對(duì)余光中的懷念之情?！坝喙庵杏涝?，中華詩(shī)歌永在，鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)”深化了主題。4．考查側(cè)面描寫(xiě)及作用。側(cè)面描寫(xiě)，又叫間接描寫(xiě)，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過(guò)對(duì)周?chē)宋锘颦h(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行刻畫(huà)描繪。第⑸段插入了一個(gè)笑話(huà)，從側(cè)面突出了余光中在大陸文壇有了越來(lái)越高的威望與越來(lái)越大的影響。5．本題考查對(duì)人物形象的分析能力。解答時(shí)，要聯(lián)系文章的內(nèi)容，結(jié)合人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、事件等進(jìn)行分析。通過(guò)閱讀文章可知，從“他有他的天真和明朗之處，他有他的紅線(xiàn)”看出他天真明朗；從“余先生說(shuō)詩(shī)是他的情人，散文是他的妻子”看出他熱愛(ài)詩(shī)文；從“他的后半生在他的詩(shī)中惦念纏繞的長(zhǎng)江黃河華山、濟(jì)南南寧……到處留下了他的音容笑貌和足跡。”看出他熱愛(ài)祖國(guó)，情系大陸。從“臺(tái)灣教育部行政負(fù)責(zé)人居然為陳‘擦皮鞋’，他憤然予以指責(zé)?！笨闯鏊麍?jiān)持正義。三、應(yīng)用12、⑴眼神安祥溫和善良⑵擇善而從(選擇美好的目標(biāo)執(zhí)著追求)；積德行善（長(zhǎng)期積小善為大德）；與人為善（以善意的態(tài)度對(duì)待他人）⑶辦學(xué)雷鋒主題板報(bào)；到敬老院獻(xiàn)愛(ài)心；捐書(shū)助學(xué)活動(dòng)；“學(xué)雷鋒做好事”好少年評(píng)選等?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）考查“善”的本義與引申義。注意對(duì)詞語(yǔ)的整體意義的理解和記憶。如“慈眉善目”：形容人的容貌一副善良的樣子。所以“善”是“眼神安祥溫和”之意。用的是本義。而“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”意思：看到善的行為，就唯恐自己達(dá)不到；看到不善的行為，就好像把手伸到開(kāi)水中一樣趕快避開(kāi)。所以這里的“善”是“善良”之意，使用的是引申義。（2）要求根據(jù)題干材料，概括“善”包括的思想內(nèi)涵。首先要讀懂材料的大意。①“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也”：努力做到真誠(chéng)，就要選擇善良而執(zhí)著追求。可概括為“擇善而從”。②“積善成德，而神明自得”：積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展。可概括為“積小善為大德”。③“故君子莫大乎與人為善”：一個(gè)正人君子所能做到最大的事情，或是所要祈求的最大事情，就是與人為善?？筛爬椤芭c人為善”。根據(jù)以上分析填充即可。（3）提倡議。倡議的針對(duì)性要強(qiáng)，注意班級(jí)舉辦的是“學(xué)雷鋒行小善”系列活動(dòng)。倡議的具體內(nèi)容要分條列出，這樣可以做到醒目。