山東省日照市2021屆高三二模語文試卷及答案

現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀本題共5小題，19分閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：四川省廣漢三星堆遺址的考古發(fā)現(xiàn)伴隨1986年兩個祭祀坑的發(fā)掘達到高峰。出土的青銅人像、青銅神樹、黃金面具、黃金權杖等文物，構成了其獨特的文化風貌。2019年，考古學者在三星堆又發(fā)現(xiàn)多個祭祀坑，并于近期展開了全面的考古發(fā)掘。全世界再次為之震驚，這一發(fā)現(xiàn)也引發(fā)了人們更多的熱議與思考。無可否認，星堆的考古發(fā)現(xiàn)是世界級的考古發(fā)現(xiàn)，著名學者李學勤先生曾經(jīng)指出，“三星堆發(fā)現(xiàn)的重大價值還沒有得到充分的估計。實際上，這一發(fā)現(xiàn)在世界學術史上的地位，完全可以與特洛伊或者尼尼微相比”，“它的價值和作用應當站在世界史的高度上來認識”。這是對三星堆文明所具有的世界性意義極其深刻的闡釋。眾所周知，特洛伊和尼尼微在早期歐洲文明起源過程中都是具有標志性意義的重大遺址，它們的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，對于整個西方文明的起源、發(fā)展和形成具有重大而深遠的影響。而三星堆文明的發(fā)現(xiàn)，不僅改寫了中國青銅時代的歷史，也是中華文明對世界文明的重大貢獻。三星堆文明對于中華文明的起源和形成具有獨特的貢獻。

在以往的傳統(tǒng)學術觀念中，夏、商、周三代文明所代表的中國青銅時代文明，其最為基本的文化特征，是以青銅禮器為中心形成的一整套代表國家權力與等級秩序的禮儀制度。中原文化中以“列鼎”制度為代表的青

銅禮器，據(jù)《儀禮·士冠禮》《禮記·禮器》等文獻記載，大體上可分為五等，即天子九鼎八簋，卿大夫七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎或一鼎，士以下不得用鼎。地下的考古發(fā)現(xiàn)證明。這一制度的具體實施在商、周時代的不同時期和不同地域有所差異，但總體上與文獻記載可以互證。這一青銅禮器制度的形成，不僅是中國早期文明形成的標志，而且對整個東亞早期文明體系的形成也具有深遠影響。三星堆的考古發(fā)現(xiàn)則顯示出，中原地區(qū)形成的這套禮器制度也影響到遙遠的古蜀地區(qū)。從兩個祭祀坑中出土的112青銅器中，便有尊、等禮器的存在，而且器形和紋飾上也模仿中原青銅器。

但與之同時，三星堆還存在著以黃金權杖、青銅神像等來象征等級與權力的另一套體系。這就極大地豐富了中華文明起源和形成過程中的文化內涵，讓人們第一次認識到，除了中原地區(qū)嚴整、規(guī)范的青銅“列鼎”所代表的禮儀制度之外，在廣闊的中國大地上，還有著與歐亞大陸青銅時代相類似的表達社會權力、等級的另樣方式，這使傳統(tǒng)的中國青銅時代文化面貌有了巨大的改觀。三星堆文明具有東、西方文明的許多共同特質，是早期中外文化交流的燦爛結晶。如上所述，以我國黃河流域為中心形成的商周青銅文明，不僅輻射影響到整個早期中國，也同時影響到歷史上的“東亞文化圈”。但是，在這個固有的青銅文明體系中，三星堆很顯然注入了諸多新的文化因素；它一方面既有中原青銅文明中具有標志性意義的器物，同時又出現(xiàn)了青銅神像、黃金權杖等諸多以往在東亞青銅文明體系中所罕見的新事物。而這些事物，在古代中亞和西亞青銅文明之

中卻并不鮮見。正因為如此，三星堆文明很可能在傳統(tǒng)的中原文明和地域性顯著的巴蜀文明的基礎之上，還廣泛地吸收了來自周邊其他古代文明的某些因素并融為一體，從而同時具有東、西方文明的特點，成為中華大地上早期中西方文化交流的成果。(摘編自霍巍《三星堆祭祀坑發(fā)掘的世界性意義》材料二：三星堆文明是在土生土長的古蜀文化的基礎上，吸收了中原殷商文化因素，又吸收了域外古老文明因素而形成的一種復合型文化體系。它是與中原文明既有聯(lián)系，又具有相對獨立性的又一文化中心。

)那么，三星堆的古蜀先民是通過什么路徑與中原地區(qū)交流的呢?過對出土青銅器物的比較研究，考古學家李學勤先生認為：“以中原為中心的商文化向南推進，經(jīng)淮至江，越過洞庭湖，又溯江穿入蜀地。這很可能是商文化通往成都平原的一條主要途徑?！比嵌巡簧偾嚆~器和湖北、湖南所出類同，就是很好的證據(jù)。此外，紋飾是青銅器物的一種語言，通常表達著器物的文化性質和特點。很多學者注意到三星堆出土青銅器在形制、紋飾、工藝等方面與長江中游和陜南等地出土青銅器的相似之處。除了長江流域，古蜀文明與中原文明的交流，經(jīng)由漢中之地、隴蜀之間也是一個不可忽視的途徑。西周初武王伐紂，聯(lián)合西土八國會師牧野，古蜀王派兵參與征伐就是通過這一途徑。在開鑿金牛道之前，古蜀國北面的交通顯然早已存在，古蜀人使用棧道的歷史可能遠比見諸文字記載的久遠。在陜西成固出土的銅器物群中，既有屬于殷商文

化的器物，如鼎、尊、罍、瓿、簋、戈、鉞等；又有屬于早期蜀文化的器物，如青銅面具、鋪首形器，以及陶器中的尖底罐等。三星堆文明和域外文明如何交流互動?其實，除北方絲綢之路外，從成都出發(fā)通向古印度的“南方絲綢之路”，早在殷商時代已具雛形。這條從成都出發(fā)，經(jīng)安、西昌、云南到達印度的通商古道，史“蜀身毒道”，它總長約2000里，是中國古老的國際通道之一。它歷經(jīng)滄海桑田、人事興亡卻從未斷絕。一代又一代的商人，驅趕馬匹，馱著蜀地的絲綢和邛杖，穿行在密林小徑，到達東南亞的撣國(今緬甸)與南亞的身毒印度)換回金、貝、玉石、琥珀、琉璃。而來自蜀地的絲綢和邛杖，則一路向西，再從印度翻山渡海抵達中亞，直至地中海沿岸?！笆裆矶镜馈痹粸楸娙怂钡缴鲜兰o中后期以來，中外學者相繼論證了它的存在和重大作用之后，這條古代亞洲的大動脈才為世人注目，并被命名為“南方絲綢之路”。(摘編自白路《滿天星斗，三星堆光彩奪目》

)1．下列對材料關內容的理解和分析，正確的一項是

(3分)．學勤認為三星堆是可以和特洛伊、尼尼微相媲美的具有標志性意義的遺址，應站在世界史的高度上認識其價值。．“列鼎”制度為代表的中國青銅禮器制度不僅是中國文明形成的標志，而且對東亞早期文明體系的形成具有深遠影響。．三星堆出土的、瓿等禮器，證明當時中大地上除了青銅禮器制度外，還有另外一套象征等級與權力的體系。

．蜀身毒道早在商時代就已具雛形，是貫古代亞洲的大動脈，也是三星堆文明與其他文明交流互動的主要通道。2．根據(jù)材料內，下列說法不正確的一項是

(3分)．三星堆出土青銅器的器形和紋飾進行分析研究，可以了解三星堆文明與其他文明的交流互動情況。．星堆文明兼具東西方文明的特點，呈現(xiàn)出獨特的文化風貌，成為早期東西方文化交流的例證。．陜西成固出土青銅器既有殷商文化的器，又有早期蜀文化的器物，這說明成固曾經(jīng)是商蜀貿易中心。．通過“南方絲之路”，蜀地的絲綢、邛等商品可以遠銷至印度，甚至中亞、地中海沿岸等地區(qū)。3．列各項中，最適合作為三星堆文明對外交流的佐證的一項是分)

(3．來四萬八干歲，不與秦塞通人煙。

(李白《蜀道難》)望帝去時子規(guī)鳴，故蜀人悲子規(guī)，鳴而思望帝。(揚《蜀王本紀》)(黃)為子昌意娶蜀山氏之女……其支庶于蜀，璩《華陽國志》)

世為侯伯。(常．蜀王始曰蠶叢，次曰伯雍，次曰魚鳧。

(歐陽詢《藝文類聚》)4．兩則材料都繞“三星堆文明”進行闡述，但側重點不同，請簡要分析。分)5．請簡要分析料一第三段論證的嚴密性。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本共4小題，16分

(6分)

閱讀下面的詩歌，完成6～9題。文本一：陽①聞一多太陽啊，刺得我心痛的太陽!又逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢。又加他十二個時辰底九曲回腸!太陽啊，火一樣燒著的太陽!烘干了小草尖頭底露水，可烘得干游子底冷淚盈眶?太陽啊，六龍驂駕的太陽!省得我受這一天天底緩刑，就把五年當一天跑完那又何妨?太陽啊——神速的金烏——太陽!讓我騎著你每日繞行地球一周，也便能天天望見一次家鄉(xiāng)!太陽啊，樓角新升的太陽!不是剛從我們東方來的嗎?

我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙?太陽啊，我家鄉(xiāng)來的太陽!北京城里底官柳裹上一身秋了罷?唉我也憔悴的同深秋一樣太陽啊，奔波不息的太陽!你也好象無家可歸似的呢。啊!你我身世一樣地不堪設想!太陽啊，自強不息的太陽!大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷。可能指示我我底家鄉(xiāng)底方向?太陽啊，這不像我的山川，太陽!這里的風云另帶一般顏色，這里鳥兒唱的調子格外凄涼。太陽啊。生命之火底太陽!但是誰不知你是球東半底情熱，同時又是球西半底智光?

太陽啊，也是我家鄉(xiāng)底太陽!此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng)，便認你為家鄉(xiāng)也還得失相償。太陽啊，慈光普照的太陽!往后我看見你時，就當回家一次；我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上!注：①作于詩人1922年在國留學間。文本二：在中國傳統(tǒng)詩歌里，“太陽大多作為自然背景中的一個有機元素存在，是自然整體性質的一個符號，并未取得與抒情主人公的平等地位曾經(jīng)熱衷西方浪漫主義詩歌的聞一拋棄了這個傳統(tǒng)，

他“太陽”從宇宙中抽取出來，在與自己平等的地位上互相對話，宇宙對于太陽，倒仿佛是它難以返回的“家鄉(xiāng)”，這種取象、立象方式，無疑是對中國詩歌傳統(tǒng)的一大開拓性貢獻。6．下列對本詩關內容的理解，不正確的一項是

(3分)．篇寫太陽“刺得我心痛”，詩人清晨醒來，怨恨太陽驚擾了自己的鄉(xiāng)夢，讓自己陷入苦痛之中。B．“北京城里底官柳裹上一身秋了罷?詩人身在異國，遙想北京秋天的景象，凸顯對家鄉(xiāng)的思念。．“你也好象無家可似的呢?！痹娙税烟栆曂∠鄳z的知己，向它傾吐自己內心的苦惱。

．太陽兼有“球東半情熱”與“球西半底智光，詩人由物悟理，有了太陽的慰藉，便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。7．下列對本詩術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

(3分)．詩十二節(jié)，每節(jié)三句，一韻到底，有整齊的建筑美和極富和諧的音樂美，給人以極大的震撼。B．“可烘得干游子的冷淚盈眶?”巧妙地運用了一個反問，更能體現(xiàn)出詩人的游子心情，增強了感染力。．“這里的風云帶一般顏色／這里鳥兒唱調子格外凄涼”，是視覺與聽覺、靜與動、實與虛的完美結合。．“六龍驂駕”神速的金烏”以遠古神話現(xiàn)太陽的風采，豐了詩歌意象，拓展了詩歌意境。

富8．如何理解“的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上”的含意

?(4分)9．文本二說詩將“太陽”置于“與自己平等的地位上互相對話”，請結合文本一談談詩歌是如何體現(xiàn)這一特點的。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀本題共5小題，20分)

(6分閱讀下面的文言文，完成1014題于謙，字延益，錢塘人。舉永樂十九年進士。宣德初，授御史。扈蹕樂安，高煦出降，帝命謙口數(shù)其罪。謙正詞嶄嶄，聲色震厲。高煦伏地戰(zhàn)栗，稱萬死。帝大悅。出按江西，。雪冤囚數(shù)百。疏奏陜西諸處官校為民害，詔遣御史捕之。超遷兵部右侍郎，巡撫河南、山西。謙至官，輕騎遍歷所部，延訪父老，察時事所宜興革，即具疏言之。

初，太監(jiān)王振方用事，適有御史姓名類謙者，嘗忤振。謙入朝，薦參政王來、孫原貞自代。通政使李錫阿振指，劾謙以久不遷怨望，擅舉人自代。下法司論死，系獄三月。已而振知其誤，得釋，左遷大理寺少卿。十四年秋，也先大入寇，帝親征。及駕陷土木，京師大震，眾莫知所為。郕王監(jiān)國，命群臣議戰(zhàn)守。侍講徐珵言星象有變，當南遷。謙厲聲曰：“言南遷者，可斬也。京師天下根本，一動則大事去矣，獨不見宋南渡事乎!”王是其言，守議乃定。于時八月，上皇北狩且一年矣。也先見中國無釁，滋欲乞和，請歸上皇。大臣王直等議遣使奉迎帝不悅謙從容曰天位已定寧復有他顧理當速奉迎耳帝顧而改容曰從汝卒奉上皇以歸，謙力也。謙自奉儉約，所居僅蔽風雨。帝賜第西華門，固辭，不允。帝知謙深，所論奏無不從者，用一人，必密訪謙。視諸選耎大臣、勛舊貴戚意頗輕之，憤者益眾。徐珵以議南遷，為謙所斥。至是改名有貞，稍稍進用，嘗切齒謙。石亨本以失律削職，謙請宥而用之，畏謙不得逞，亦不樂謙。景秦八年正月壬午，亨與有貞等既迎上皇復位，宣諭朝臣畢，即執(zhí)謙下獄。誣謙等與黃竑構邪議，更立東宮；又與太監(jiān)王誠等謀迎立襄王子。都御史蕭惟禎定讞，處極刑。丙戌改元天順，丁亥謙棄市。及籍沒，家無余資。獨正室鐍鑰甚固，啟視，則上賜蟒衣、劍器也。(節(jié)選自《明史·于謙傳》)．列文中畫波浪線的部分斷句，正確的一項是

(3分)．臣王直等議遣使奉迎／帝不悅／謙從容曰／天位已定／寧復有他顧／理當速奉迎耳／帝顧而改容曰／從汝／

．臣王直等議遣使奉迎帝／不悅／謙從容曰／天位已定／寧復有他／顧理當速奉迎耳／帝顧而改容曰／從汝／．大臣王直等議使奉迎帝／不悅／謙從容／天位已定／寧復有他顧／理當速奉迎耳／帝顧而改容曰／從汝／．大臣王直等議使奉迎／帝不悅／謙從容／天位已定／寧復有他／顧理當速奉迎耳／帝顧而改容曰／從汝／．列文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

(3分)．蹕，扈，隨從；蹕，指帝王出行的車駕。文中指于謙跟隨皇帝征伐。．狩，指到北方狩獵或向北進軍，文中是皇帝被擄到北方的委婉說法。．壬午，文中指一日，古人用天干和地支配的三十個單位記錄日序。．棄市，指在鬧對犯人執(zhí)行死刑，并將尸棄置街頭示眾的一種刑罰。．列原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

(3分)．謙巡視地方，一心為民辦事。他巡視江西，昭雪冤囚；奏報陜西禍害百姓的官吏；巡撫河南山西，注重調查，積極建言。．謙反對南遷，盡心守衛(wèi)京師。他極力反對徐理南遷的建議，認為京師是國家根本，不應重蹈宋朝的覆轍，應盡心守衛(wèi)。．于謙性格剛直受到權貴怨恨。他輕視怯的大臣及勛舊貴戚，對他不滿的人很多；徐理和石亨也出于不同原因怨恨他。

．于謙清正廉潔堪為官員表率。他奉行節(jié)，住宅簡陋卻沒有接受皇帝賞賜的府第；被抄家時，家中沒有多余的錢財。．文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(8分)太監(jiān)王振方用事，適有御史姓名類謙者，嘗忤振。

(4分)石亨本以失律削職，謙請宥而用之，畏謙不得逞，亦不樂謙。

(4分)．謙判處極刑的直接原因是什么

?簡要說明。(3分(二)古代詩歌閱讀(本共2小題，9分閱讀下面這首宋詩，完成～題。祭常山回小獵蘇軾青蓋前頭點皂旗。黃茅岡下出長圍。弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛?；赝自粕?，歸來紅葉滿征衣。圣明若用西涼簿

，白羽猶能效一揮。注：①常山：在今諸城市南二十里。②西涼簿：官名，指晉將軍謝艾，本書生，善用兵。．列這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

(3分)．青蓋”“皂旗”寫出狩獵隊伍的氣派，“出長圍”寫出狩獵陣勢之大。．“跑空立”，鷹“掠地飛”，兩個鏡頭側面寫出了狩獵場面的緊張。

．白云、青山、葉色彩鮮明，烘托出詩人獵歸來愉悅輕快的心情。．本詩與《江城·密州出獵》時代背景一，所寫的狩獵場景相似。．聯(lián)達了詩人怎樣的感情?是如何表達的?(6分)(三)名句名篇默寫(本共1小題，6分．寫下列句子中的空缺部分。(6分)屈原在《離騷》中表達自己愿騎千里馬為君主前驅，開辟道路的兩句是：“，?！绷谠摹斗N樹郭橐駝傳》中，人們問郭橐駝種樹種得好的原因，他說樹木長壽且茂盛不是他的功勞，而是因為“，”。自古言愁離不開酒，許多抒發(fā)愁苦心情的作品都有酒的身影。唐代詩

人

李

白

就

寫

過

許

多

這

樣

的

詩

句，

如“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。牛是人類的朋友，是農耕文明的標志，傳統(tǒng)的農業(yè)生產(chǎn)離不開牛。揮別，揖別牛耕馬犁，農業(yè)科技日益刷新，牛依然是中國鄉(xiāng)村的風景、中華文化的元素。

不

牛習慣了賤養(yǎng)苦，干的活多苦、活活累，住得簡陋、吃簡單，養(yǎng)育成本低，從無半句怨言。牛無夜草不壯，()在沒有青草的日子可以供牛過冬。棕繩穿鼻系柴扉，早晚殷勤問饑寒，半夜提燈去看欄，清晨起床添飼料，是牛主人每天的作業(yè)。把牛關在薄屋邊，養(yǎng)在后院里，聽著嚼牛呼嚕的聲，心里踏實而

。離離原上草，一歲一枯榮，草兒日消夜長、秋去春發(fā)，牛兒日漸健壯、

回

報

以

力，

大

自

然

就

這

么

自然輪回復、環(huán)互補，相互滋養(yǎng)、生生不息。．次入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵嬔锝镉嬢^滿意妥帖．耕火種斤斤計較滿足妥帖．茹毛飲血錙銖必較滿意貼切．刀耕火種錙銖必較滿足貼切．列入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

(3分)(3分)．是，一捆捆干稻草被扎成圓柱形懸掛在樹身，經(jīng)過幾場秋雨冬雪的浸潤．是，人們把一捆捆干稻草扎成圓柱形懸掛在樹身，經(jīng)過幾場秋雨冬雪的浸潤

．于是，經(jīng)過幾秋雨冬雪浸潤，一捆捆干草被扎成圓柱形懸掛在樹身．于是，經(jīng)過幾秋雨冬雪浸潤，人們把一捆干稻草扎成圓柱形懸掛在樹身．你合材料中體現(xiàn)的牛的精神，寫一組對偶句作為座右銘來勉勵自己。不超過20個字。(4分(二)語言文字運用本題共2小題，10分閱讀下面的文字，完成21～22題。“輕食”營均衡、負擔為特點，強調的是簡單、量和均衡，所以，人們認為常吃輕食___________。不過一些快餐店開發(fā)的“輕食”存在明顯的健康陷阱，實際的健康收益比不上新鮮食品。“輕食”中的蔬菜很多是生的，看似一大盤，實際可能只有一小把而已，靠它們并不能達到每天300~500克蔬菜的推數(shù)量。主食的量也很少，有的沙拉里干脆沒有主食，常吃易造成營養(yǎng)不均衡?！拜p食”中生的食物比較多，冷食的沙拉存在致病菌增殖的隱患，因為吃沙拉而導致食物中毒的事情屢見不鮮。此外，蔬菜原料可能存在寄生蟲卵和其他污染物，直接生吃，_________________。．上橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，邏輯嚴密。每處不超過6個字。(4分)．分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過個字。分)四、寫作)

10

．讀面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：

(60分)黨的十九屆五中全會提出，“把科技自自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐”，“加快建設科技強國”。材料二：1994年，北斗目正式啟動。一開始打算和歐洲合作，不料對方卻封鎖技術。北斗人前后花了26年的時間，研發(fā)芯片開發(fā)系統(tǒng)，造出全球最精確的導航系統(tǒng)。中國北斗從此走向了服務全球、造福人類的時代舞臺。“中國青年科技發(fā)展論壇”邀請你作為青年代表參會，發(fā)表以“科技自強，青年擔當”為主題的演講。請完成一篇演講稿。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。高三適應性考試語文試題參考答案1．A.B項，以“列鼎”制度為代表的中國青銅禮器制度是中國早期文明形成的標志；C項，尊、瓿不能證明當時中國大地上還有另一套象征權力與等級的體系；D項，身毒道是三星堆文明與域外文明交流互動的通道。2．C.項，“這說明成固曾經(jīng)是商蜀貿易中心”推斷錯誤。3A項出蜀地的閉塞；B項寫蜀人對望帝的思念，與對外交流無關；D介紹歷代蜀王，與對外交流無關。

4①材料一側重闡述三星堆文明的世界性意義，

指出三星堆文明對中華文明的起源和形成有獨特的貢獻，是早期中外文化交流的結晶；②材料二側重闡述三星堆文明與其他文明交流互動的路徑，指出三星堆文明通過水陸兩條途徑和中原文明交流，通過絲綢之路和域外文明交流。【評分標準】4分。每點2分，意思答對即可。5①論證結構嚴謹。文段采用總分總結構，先提出觀點，然后進行論證，最后總結。②論點與論據(jù)高度統(tǒng)一，以文獻記載與考古發(fā)現(xiàn)作為論據(jù)，有力地證明觀點。③論證充分。運用引用論證、對比論證等多種論證方法，增強說服力。④論證語言科學嚴謹。列舉數(shù)字使論證語言準確；運用“大體上”“總體上”等詞語使論證語言嚴謹?！驹u分標準】6分。每點2分，答出三點、意思對即可。6．D.“便他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)錯。7．C.“實虛的完美結”錯。8①“不在地下”指詩人有鄉(xiāng)而不能回，“在天上”指詩人將太陽當作故鄉(xiāng)。②這句詩表達了詩人對家鄉(xiāng)的思念和對祖國的熱愛。【評分標準】4分。每點2分，意思答對即可。9①詩人以太陽為抒情對象，不再單純將太陽作為自然背景中的一個元素；②詩人將太陽擬人化，把太陽視為使者、知己等，使太陽具有獨立的個性和活潑的生命；③運用第二人稱，以呼告方式與太陽平等對話，直接傾訴情感?！驹u分標準】6分。每點2分，意思答對即可。

10．D.大臣王直等議遣使奉迎，帝不悅。謙從容曰：“位已定，寧復有他？顧理當速奉迎耳?！钡垲櫠娜菰唬骸皬娜辍！?1．C.“古用天干和地支相配的三十個單位記錄日序”錯誤，用來記錄日序的單位有六十個。12．D.“沒有接受皇帝賞賜的府第”錯。13．（1）太監(jiān)王振剛剛掌權，恰巧有一個姓名像于謙的御史，曾經(jīng)逆王振?！驹u分標準】分用事：掌權；適：恰巧；忤：忤逆；有御史姓名類謙者：定語后置，有一個姓名像于謙的御史。每點1分意對即可。石亨本來因為違犯法律被削職，于謙請求寬恕并且任用他，他畏懼于謙不敢放縱，也不喜歡于謙?！驹u分標準】分失律：違反法律；宥：寬?。怀眩悍趴v；樂：喜歡。每點1分，意思對即可。14．于被誣陷謀劃重立太子，以及謀劃迎立襄王的兒子。【評分標準】3分。答出“被誣陷”2分，分析分，意答對即可。參考譯文：于謙，字廷益，錢塘人?？贾杏罉肥拍赀M士。宣德初年，授官御史。他跟隨皇帝征伐樂安，朱高煦出城投降，皇帝命令于謙口頭列數(shù)他的罪狀。于謙言詞正氣剛強，聲色威嚴激烈。朱高煦伏在地上發(fā)抖，說罪該萬死?；实凼指吲d。出京巡按江西，昭雪冤屈的囚犯數(shù)百人。上疏奏報陜西諸處文武官吏是百姓的禍害，皇帝下詔派御史逮

捕他們。于謙越級升遷為兵部右侍郎，巡撫河南、山西。于謙到達官所，輕裝騎馬全面視察所管轄的地方，邀請訪問父老鄉(xiāng)親，審察當時情況，了解所應當創(chuàng)建和革除的，馬上寫好奏疏言明其事。起初，太監(jiān)王振剛剛掌權，恰巧有一個姓名像于謙的御史，曾經(jīng)忤逆王振。于謙進入朝廷，舉薦參政王來、孫原貞代替自己。通政使李錫迎合王振的意圖，彈劾于謙因為長期不升遷而怨惱忿恨，擅自舉薦他人代替自己。案件交給法司，被判處死罪，于謙被關在監(jiān)獄里三個月。不久，王振知道自己的失誤，于謙得到釋放，貶官為大理寺少卿。十四年秋天，也先大舉入侵，皇帝親自征討。等到皇帝陷落在土木堡，京城大為震驚，大家不知道怎么辦。郕王代理國政，命令群臣討論是進攻還是防守。講徐珵說星象有變化，應當向南方遷移。于厲聲說“主張南遷的人，應該斬首。京城是天下的根本，一旦遷移大勢就去了，難道沒看見宋朝南渡的事嗎！”郕王認為他說得對，防守的決議于是確定。這年八月，離上皇被俘北去快要一年了。也先看見中原無隙可乘，更加想求和，請求讓上皇回去。大臣王直等人建議派遣