山東省青島市黃島區(qū)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平檢測(cè)試題

PAGEPAGE11山東省青島市黃島區(qū)2019-2020學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平檢測(cè)試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考號(hào)填涂在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。新詩(shī)自誕生之日起，就如朱自清所言，一直行進(jìn)在“學(xué)習(xí)新語(yǔ)言，尋找新世界”的途中。這使它一方面背靠2000多年古典詩(shī)歌的偉大傳統(tǒng)，一方面又始終呈現(xiàn)充滿活力、朝氣蓬勃的少年氣象。回顧當(dāng)代新詩(shī)走過(guò)的70年歷程，在實(shí)踐與反思中的成長(zhǎng)，它當(dāng)之無(wú)愧是最貼近中國(guó)人心靈，也是最能體現(xiàn)時(shí)代氣質(zhì)和民族精神追求的文學(xué)形式之一。新中國(guó)宣布成立之際，詩(shī)人都為站起來(lái)的中國(guó)和成為國(guó)家的主人感到自豪，并且以新中國(guó)主人的身份投入創(chuàng)作，把寫(xiě)詩(shī)當(dāng)作參與新的生活與斗爭(zhēng)的方式。這些動(dòng)人的篇章，是一批熱情擁抱新生活、建設(shè)新生活、贊美新生活的時(shí)代頌歌。郭小川總題為“致青年公民”的組詩(shī)，以鼓點(diǎn)一樣的詩(shī)句呼吁“投入火熱的斗爭(zhēng)”，邵燕祥詩(shī)集《到遠(yuǎn)方去》體現(xiàn)了一代青年奔向“遠(yuǎn)方”、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大人生價(jià)值的夢(mèng)想。以公劉詩(shī)集《邊地短歌》、聞捷組詩(shī)《天山牧歌》為代表，一大批充滿新生活情趣的詩(shī)篇，既見(jiàn)證了新生活的光明美好，也見(jiàn)證了新中國(guó)詩(shī)人的澄懷味象。他們用詩(shī)意的創(chuàng)作，象征了年輕共和國(guó)的蓬勃朝氣。改革開(kāi)放以來(lái)，詩(shī)歌既受惠于也見(jiàn)證了蓬勃發(fā)展的時(shí)代，以對(duì)時(shí)代激情與夢(mèng)想的表現(xiàn)，成為時(shí)代心史的忠實(shí)記錄者?！断嘈盼磥?lái)》《致橡樹(shù)》等無(wú)數(shù)名篇名句伴隨著當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌朗誦會(huì)，成為一代人的動(dòng)人記憶。這些被讀者廣泛傳誦的詩(shī)作，成為改革開(kāi)放時(shí)代的文化見(jiàn)證，也是中國(guó)文學(xué)走向世界的見(jiàn)證。尤其值得一提的是，詩(shī)歌作為民族歷史文化記憶和情感的信物，在凝聚民族文化共識(shí)和精神情感方面，發(fā)揮了重要作用?！霸?shī)歌中國(guó)”具有強(qiáng)大向心力，它的形成，本身也體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的多元性和豐富性。當(dāng)代詩(shī)歌還在成長(zhǎng)，它的特點(diǎn)不是說(shuō)像古典詩(shī)歌那樣，已經(jīng)造就許多經(jīng)典作品和偉大詩(shī)人，而在于顯示了實(shí)踐和反思中成長(zhǎng)的活力，它正走在通向經(jīng)典、成就輝煌的途中。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，詩(shī)歌在科技和媒介變革的時(shí)代變得更加多元和豐富，得到更加廣泛的熱愛(ài)和關(guān)注。特別值得注意的是，不少詩(shī)人從上世紀(jì)90年代流行的個(gè)人化寫(xiě)作中調(diào)整過(guò)來(lái)，在介入時(shí)代現(xiàn)實(shí)和運(yùn)用新的寫(xiě)作與傳播媒介方面，做出許多有益嘗試。汶川地震的國(guó)難時(shí)刻有詩(shī)歌發(fā)出的萬(wàn)眾一心之聲，國(guó)計(jì)民生的社會(huì)話題有詩(shī)歌投去的關(guān)切目光，對(duì)地方經(jīng)驗(yàn)和風(fēng)情風(fēng)俗的開(kāi)掘讓詩(shī)歌更具中國(guó)風(fēng)采，對(duì)偉大復(fù)興時(shí)代的矚目與書(shū)寫(xiě)讓詩(shī)歌更添時(shí)代分量。而在寫(xiě)作風(fēng)格和技藝方面，今天的詩(shī)歌比以往任何一個(gè)時(shí)代都更為豐富。新詩(shī)發(fā)展到今天，已經(jīng)不是新不新而是好不好的問(wèn)題；不是能否用“新語(yǔ)言”（即現(xiàn)代漢語(yǔ)）寫(xiě)詩(shī)，而是能否通過(guò)詩(shī)歌讓現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)出鉆石般光芒的問(wèn)題；不是能否涌現(xiàn)優(yōu)秀詩(shī)人，而是群山之上能否有高峰崛起、能否有大詩(shī)人大作品出現(xiàn)的問(wèn)題。當(dāng)代詩(shī)壇不乏優(yōu)秀詩(shī)人和詩(shī)篇，但足以體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代精神品質(zhì)和語(yǔ)言美學(xué)的杰出詩(shī)人和偉大詩(shī)篇依然缺乏。當(dāng)代詩(shī)人需要深入理解我們口中和手中的語(yǔ)言，從它的根本特性出發(fā)，讓詩(shī)歌和語(yǔ)言互動(dòng)相生，自覺(jué)探索現(xiàn)代漢語(yǔ)的美感和現(xiàn)代詩(shī)歌的形式秩序，以鮮明的漢語(yǔ)性體現(xiàn)對(duì)偉大中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展?！靶略?shī)”在新時(shí)代重新出發(fā)，我們有理由期待出現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人以大時(shí)代的眼光、胸襟和藝術(shù)想象力，以更多貼近時(shí)代心靈、發(fā)掘漢語(yǔ)之美的優(yōu)秀詩(shī)作，回答歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的召喚。（選自《人民日?qǐng)?bào)·海外版》2019.12.26，有刪改）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．新中國(guó)成立之際的優(yōu)秀詩(shī)篇，既見(jiàn)證了新生活的光明美好，也見(jiàn)證了新中國(guó)詩(shī)人的澄懷味象。B．由于中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的多元性和豐富性，“詩(shī)歌中國(guó)”具有強(qiáng)大向心力，凝聚了民族文化共識(shí)和精神情感。C．改革開(kāi)放以來(lái)，詩(shī)歌成為時(shí)代心史的忠實(shí)記錄者得益于它能見(jiàn)證蓬勃發(fā)展的時(shí)代，也能表現(xiàn)時(shí)代激情與夢(mèng)想。D．新詩(shī)發(fā)展到今天，當(dāng)代詩(shī)壇不乏優(yōu)秀的詩(shī)人和詩(shī)篇，眾多詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌讓現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)出了鉆石般光芒。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．改革開(kāi)放以來(lái)的許多詩(shī)作，成為改革開(kāi)放時(shí)代的文化見(jiàn)證，也是中國(guó)文學(xué)走向世界的見(jiàn)證，《相信未來(lái)》《致橡樹(shù)》就是明證。B．文章用詩(shī)人在介入時(shí)代現(xiàn)實(shí)和運(yùn)用新的寫(xiě)作與傳播媒介方面的有益嘗試，有力佐證了當(dāng)代詩(shī)歌顯示出在實(shí)踐和反思中成長(zhǎng)的活力。C．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，運(yùn)用事例論證、對(duì)比論證等多種方法，有力地論證了觀點(diǎn)。D．文章通過(guò)對(duì)當(dāng)代新詩(shī)70年的回望，梳理總結(jié)了新詩(shī)在實(shí)踐與反思中的成長(zhǎng)之路。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A．新詩(shī)作為一種重要的文學(xué)形式，充滿活力、朝氣蓬勃，這源于2000多年古典詩(shī)歌的偉大傳統(tǒng)。B．新詩(shī)自誕生之日起，就一直行進(jìn)在“學(xué)習(xí)新語(yǔ)言，尋找新世界”的途中，今天的詩(shī)歌比以往任何一個(gè)時(shí)代都更為豐富。C．當(dāng)代詩(shī)人對(duì)偉大中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，可以從語(yǔ)言的根本特性出發(fā)，讓詩(shī)歌和語(yǔ)言互動(dòng)相生。D．當(dāng)代詩(shī)人要回答歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的召喚就必須以大時(shí)代的眼光、胸襟和藝術(shù)想象力，貼近時(shí)代心靈、發(fā)掘漢語(yǔ)之美。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：隨著（移動(dòng)）互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等科技的不斷發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)全面步入“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放、平等、透明推動(dòng)了未來(lái)學(xué)校教育從“自上而下”的部署轉(zhuǎn)變?yōu)椤白陨隙隆钡膭?chuàng)造行動(dòng)，使得教育數(shù)據(jù)曾被壓抑的巨大潛力爆發(fā)出來(lái)，為我們提供了一條清晰的課堂智慧生成路徑。在教學(xué)情境的協(xié)助下教學(xué)數(shù)據(jù)被賦予豐富的教育內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)橛袃r(jià)值的教學(xué)信息，再經(jīng)思維共同體的認(rèn)知加工演變?yōu)轷r活的教學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)在教學(xué)應(yīng)用中逐漸升華為教與學(xué)的智慧，推動(dòng)了以數(shù)據(jù)智慧為主導(dǎo)的智慧課堂的發(fā)展，這便形成了課堂智慧化變革的取向。（選自《未來(lái)課堂的智慧取向》）材料二：2018年11月11日，在第五屆中國(guó)未來(lái)學(xué)校大會(huì)主題論壇上，北京師范大學(xué)方海光教授談到了未來(lái)智慧課堂的發(fā)展。教育大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用深度廣度將進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)前整個(gè)信息化架構(gòu)呈現(xiàn)新的變化，“云+端”是以前我們倡導(dǎo)的結(jié)構(gòu)，但是未來(lái)是“云+邊緣”，即逐漸形成邊緣匯集的小個(gè)體。我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、未來(lái)的學(xué)習(xí)服務(wù)，隨著進(jìn)程的深入，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用會(huì)越深越廣。未來(lái)智慧課堂發(fā)展趨勢(shì)特征更加明確。第一，規(guī)?；募夹g(shù)帶來(lái)的是降維打擊式的課堂變革和教育變革，傳統(tǒng)教育教學(xué)方法將降低價(jià)值，技術(shù)帶來(lái)的是智慧化、AI化、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)化。第二，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能（AI）的發(fā)展，移動(dòng)智能終端應(yīng)用趨于飽和和理性應(yīng)用。目前大家都對(duì)移動(dòng)終端的使用比較敏感，甚至擔(dān)心學(xué)生會(huì)沉迷，但是整體上全球的趨勢(shì)是移動(dòng)終端的使用趨于越來(lái)越理性。第三，以線上“移動(dòng)終端+5G+AI+大數(shù)據(jù)”支持下的小班、一對(duì)一教學(xué)場(chǎng)景模式，將有可能代替面對(duì)面學(xué)習(xí)模式。回歸到學(xué)習(xí)場(chǎng)景，學(xué)習(xí)場(chǎng)景越具體，效率越高，越有可能被人工智能取代。所以將來(lái)的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)教師和人工智能輔助兩者協(xié)同進(jìn)行課堂的講授。（選自方海光《在人工智能環(huán)境下，智慧課堂該如何深度建設(shè)》）材料三：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，以人為本、崇尚創(chuàng)新的互聯(lián)網(wǎng)思維與智能的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為每一個(gè)教師自下而上的實(shí)施課堂變革提供了新境界，智慧課堂的實(shí)踐先行者已經(jīng)吹響了號(hào)角。然而，立足當(dāng)下的所謂的智慧課堂，在數(shù)據(jù)通往智慧的路途中還面臨著諸多挑戰(zhàn)：首先，智慧教學(xué)系統(tǒng)不能得以常態(tài)化的應(yīng)用，面臨著理念的、技術(shù)的、資金的、政策的等多方阻力，使得教學(xué)數(shù)據(jù)難以常態(tài)化的產(chǎn)出，偶然性的、零散性的或者精心設(shè)計(jì)好的數(shù)據(jù)在真實(shí)性上大打折扣，并不具備多大教學(xué)應(yīng)用的價(jià)值；其次，以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)的教育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未出臺(tái)，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的研發(fā)過(guò)程，這就會(huì)造成當(dāng)前的教學(xué)評(píng)測(cè)工具以及教育大數(shù)據(jù)分析技術(shù)缺乏統(tǒng)一的、科學(xué)的評(píng)價(jià)模型與標(biāo)準(zhǔn)，造成已有的智慧課堂所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)將大多是結(jié)構(gòu)混亂、標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一的“壞數(shù)據(jù)”，難以生成大數(shù)據(jù)并加以分析，教學(xué)應(yīng)用的價(jià)值有限；第三，對(duì)于當(dāng)前智慧課堂的教學(xué)實(shí)踐，教師并未做好思想準(zhǔn)備來(lái)迎接這些動(dòng)態(tài)生成的數(shù)據(jù)，去深刻地思考這些數(shù)據(jù)背后的教學(xué)含義、問(wèn)題與趨勢(shì)，去深入地加工這些數(shù)據(jù)使其演變成為有價(jià)值的教學(xué)信息、教學(xué)知識(shí)，去影響自己的教學(xué)決策而改變教學(xué)行為生成教學(xué)智慧。用數(shù)據(jù)智慧重構(gòu)未來(lái)課堂，任重而道遠(yuǎn)。（選自《未來(lái)課堂智慧化變革的挑戰(zhàn)》）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．(移動(dòng))互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等科技的不斷發(fā)展，使得教育數(shù)據(jù)曾被壓抑的巨大潛力爆發(fā)出來(lái)。B．從未來(lái)智慧課堂發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，小班、一對(duì)一教學(xué)場(chǎng)景模式，將有可能代替面對(duì)面學(xué)習(xí)模式。C．“云+端”、“云+邊緣”都是信息化架構(gòu)重要的結(jié)構(gòu)形式，但是，未來(lái)“云+邊緣”會(huì)是我們倡導(dǎo)的結(jié)構(gòu)形式。D．當(dāng)前受理念的、技術(shù)的、資金的、政策的等多方阻力，教學(xué)數(shù)據(jù)不具備太大教學(xué)應(yīng)用的價(jià)值。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的發(fā)展，大家對(duì)移動(dòng)終端的使用會(huì)從敏感，甚至擔(dān)心，逐漸趨于理性應(yīng)用。B．隨著未來(lái)智慧課堂發(fā)展，將來(lái)的社會(huì)必將是一個(gè)教師和人工智能輔助兩者協(xié)同進(jìn)行課堂的講授。C．立足當(dāng)下的智慧課堂，在數(shù)據(jù)通往智慧的路途中還面臨著諸多挑戰(zhàn)，未來(lái)課堂變革前景不容樂(lè)觀。D．對(duì)于當(dāng)前智慧課堂的教學(xué)實(shí)踐，教師做好了思想準(zhǔn)備，教學(xué)決策、教學(xué)行為就會(huì)隨之發(fā)生改變，必將生成教學(xué)智慧。6．面對(duì)智慧課堂發(fā)展，我們應(yīng)該做好哪些方面的工作？結(jié)合材料三談?wù)勛约旱目捶?。?分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）轉(zhuǎn)彎張世勤莽莽蒼蒼，四面青山。孤獨(dú)的牛車(chē)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)小黑點(diǎn)，在大山深處移動(dòng)。父親剛逝，他的心情低沉而憂郁。今天天氣放晴，他該出山，但他只能一個(gè)人駕著牛車(chē)出山了。他和父親在這深山里已經(jīng)待了二十多年，習(xí)慣了每天植樹(shù)、護(hù)林、砍柴、賣(mài)柴這一套步調(diào)，從未感覺(jué)到日子有絲毫的單調(diào)，現(xiàn)在，父親不在了，從今天開(kāi)始他得習(xí)慣一個(gè)人出山。山路崎嶇，又是一個(gè)轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)過(guò)彎去就是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的緩坡，然后再轉(zhuǎn)彎。這條山路他早已爛熟于心，每到一處轉(zhuǎn)彎，他都要提醒父親：爹，轉(zhuǎn)彎了?？伤僖猜?tīng)不見(jiàn)父親的回答，父親的確是不在了！不知什么時(shí)候，車(chē)竟然停下了，停在了一個(gè)轉(zhuǎn)彎處。這種情況以前還未有過(guò)，他說(shuō)，咱們趕路吧，牛卻仍然未動(dòng)。他撫著牛，竟看到牛眼里閃著迷惘。這頭牛，當(dāng)年是父親接生的，難道它還記著父親對(duì)它的好？他也再次想起父親，嘆口氣，自言自語(yǔ)地說(shuō)，唉，爹，轉(zhuǎn)彎了。沒(méi)想到，這一說(shuō)，牛邁開(kāi)步子，熟練地轉(zhuǎn)過(guò)彎去。他終于明白，牛跟他一樣，都習(xí)慣了父親坐在車(chē)上，習(xí)慣了每到轉(zhuǎn)彎處的提醒，現(xiàn)在到了轉(zhuǎn)彎處，他不說(shuō)話，牛就有些慌，不知該怎么辦。也許，他和牛都需要一個(gè)轉(zhuǎn)彎的過(guò)程。明白過(guò)來(lái)之后，接下來(lái)的路就順暢得多了。到轉(zhuǎn)彎處，他還是像往常一樣，給父親說(shuō)一聲：爹，轉(zhuǎn)彎了。這么喊，又像是喊牛。望著老成持重的牛，他突然覺(jué)得把它看作父輩，似乎也沒(méi)什么錯(cuò)。父親和牛的秉性是一樣的。過(guò)了些日子，他再次從山外回來(lái)的時(shí)候，牛車(chē)上不再那么空蕩蕩的了，而是坐著一個(gè)年輕的女人。年輕的女人穿著紅紅的上衣，充滿對(duì)大山的新奇。過(guò)去，出山進(jìn)山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去牛車(chē)都是一個(gè)小黑點(diǎn)，而現(xiàn)在卻是一抹鮮紅。這抹紅，在青山綠水之間，想掩映都掩映不住。年輕的女人是他在山外認(rèn)識(shí)的。每次木柴裝車(chē)后，他都要帶上一種小山果，紅紅的，是他打柴時(shí)順手摘下的，不為賣(mài)錢(qián)，只供人品嘗。半品半嘗之間，木柴也就賣(mài)出去了。后來(lái)年輕的女人就來(lái)了，問(wèn)他，賣(mài)的？他說(shuō)，不是，隨便讓人吃的。真的？真的。第二天，他剛擺下攤，一小堆紅山果紅紅地映著。年輕女人又來(lái)了。她說(shuō)，你怎么不賣(mài)呢？他說(shuō)，山里有的是，不值錢(qián)。第三次來(lái)的時(shí)候，年輕的女人問(wèn)，你叫什么？他說(shuō)，叫青樹(shù)。住在山里？是的。你不覺(jué)得枯燥嗎？不枯燥，山里有山雞、野兔，山樹(shù)上有櫻桃、山楂……什么都有。年輕的女人說(shuō)，你怎么不問(wèn)我叫什么。他便問(wèn)，你叫什么？年輕的女人說(shuō)，我叫紅苗。此后，每次紅苗都很準(zhǔn)時(shí)地來(lái)到青樹(shù)的攤前，一邊與青樹(shù)拉呱，一邊吃著紅山果。青樹(shù)覺(jué)得賣(mài)柴原來(lái)挺有意思，怎么過(guò)去就沒(méi)覺(jué)得呢！紅苗決計(jì)要跟著青樹(shù)進(jìn)山了。紅苗坐在牛車(chē)上向大山深處走去。新鮮的空氣裹挾著她，藍(lán)天白云籠罩著她，她覺(jué)得天地一下子寬廣了。她對(duì)青樹(shù)說(shuō)，我想告訴我爹。青樹(shù)說(shuō)，怎么告訴，他聽(tīng)不見(jiàn)。紅苗說(shuō)，我喊。綿延的群山讓紅苗柔軟的心感覺(jué)無(wú)限舒展。她兩手打個(gè)弧放在嘴邊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。牛聽(tīng)了紅苗的話，先是一愣，然后就要轉(zhuǎn)彎，青樹(shù)忙撫著牛頭，輕聲說(shuō)：不是喊你，是喊她爹的。牛似乎明白了青樹(shù)的意思，不好意思地吧嗒了幾下眼皮。第二天，青樹(shù)要去打柴，紅苗說(shuō)今天不打柴了。今后也不打柴了。青樹(shù)不解，紅苗說(shuō)我們可以種菜、賣(mài)山果。山果是山樹(shù)自己結(jié)的，摘下來(lái)，是順手的事，怎么可以拿去賣(mài)呢？紅苗說(shuō)樹(shù)不也是自己長(zhǎng)的嗎？山果咱們也可以自己種啊。青樹(shù)第一次駕著空空的牛車(chē)出山了，一路上，他不斷地跟牛說(shuō)轉(zhuǎn)彎了，也像是給自己說(shuō)。在這大山深處，青樹(shù)知道，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，就能看到一片不一樣的樹(shù)，開(kāi)一壁不一樣的花。是不是過(guò)日子的路也要這樣走，要不斷地轉(zhuǎn)個(gè)彎才好呢？一年后，青樹(shù)栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥(niǎo)一樣勤快，開(kāi)發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多。青樹(shù)出山的牛車(chē)上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨棗，色彩繽紛。打這，去一趟山外，青樹(shù)就會(huì)裝回一袋子錢(qián)。這天青樹(shù)從山外回來(lái)，豐盛的菜肴讓他想到了爹留下來(lái)的酒葫蘆。喝了酒的青樹(shù)抓著紅苗的手，對(duì)著群山，高聲大喊：爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹(shù)喊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。房前的老牛便“哞”一聲。（有刪改）7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．小說(shuō)中寫(xiě)到青樹(shù)“每到一處轉(zhuǎn)彎，他都要提醒父親：爹，轉(zhuǎn)彎了”，這表現(xiàn)出青樹(shù)對(duì)父親深深的思念以及受父親影響之深。B．作者極力渲染了山間景色的美麗與山間生活的美好，這深化了小說(shuō)回歸自然的主題，反映出作者對(duì)鄉(xiāng)村文明日益消逝的思索。小說(shuō)善于運(yùn)用對(duì)比手法，例如顏色的對(duì)比，牛車(chē)所載物品前后的對(duì)比，暗示了主人公心境與生活的轉(zhuǎn)變。小說(shuō)以“轉(zhuǎn)彎”為題，一語(yǔ)雙關(guān)，既指山路上指揮牛車(chē)轉(zhuǎn)彎，也指青樹(shù)在思想意識(shí)上的轉(zhuǎn)變，使得小說(shuō)意蘊(yùn)豐富。8．小說(shuō)中多次出現(xiàn)“爹，轉(zhuǎn)彎了”這句話，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。（5分）9．簡(jiǎn)要分析小說(shuō)塑造“?！边@一形象的作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共4個(gè)小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。太宗文武大圣大廣孝皇帝，諱世民，高祖第二子也，母曰太穆順圣皇后竇氏。及高祖之守太原，太宗年十八。時(shí)隋祚已終，太宗潛圖義舉。每折節(jié)下士，推財(cái)養(yǎng)客，群盜大俠，莫不愿效死力。及義兵起，乃率兵略徇西河，克之。大軍西上賈胡堡，隋將宋老生率精兵二萬(wàn)屯霍邑，以拒義師。會(huì)久雨糧盡，高祖與裴寂議且還太原，以圖后舉。太宗曰：“本興大義，以救蒼生，當(dāng)須先入咸陽(yáng)，號(hào)令天下；遇小敵即班師，將恐從義之徒一朝解體。還守太原，一城之地，此為賊耳，何以自全？”八月已卯，雨霽，高祖引師趣霍邑。太宗自南原率二騎馳下峻坂①，沖斷其軍，引兵奮擊，賊眾大敗，各舍仗而走；懸門(mén)②發(fā)，老生引繩欲上，遂斬之，平霍邑。至河?xùn)|，關(guān)中豪杰爭(zhēng)走赴義。太宗請(qǐng)進(jìn)師入關(guān)，取永豐倉(cāng)，以賑窮乏，收群盜以圖京師，高祖稱(chēng)善。義寧元年十二月，為右元帥，總兵十萬(wàn)，徇東都。及將旋，太宗謂左右曰：“賊見(jiàn)吾還，必相追躡，設(shè)三伏以待之?！倍矶鍖⒍芜_(dá)率萬(wàn)余人自后而至度三王陵發(fā)伏擊之段達(dá)大敗高祖受禪拜尚書(shū)令進(jìn)封秦王。武德元年九月，太宗又為元帥以擊仁杲，仁杲請(qǐng)降。既而諸將奉賀，因問(wèn)曰：“始大王野戰(zhàn)破賊，其主尚保堅(jiān)城，王無(wú)攻具，輕騎騰逐，不待步兵，徑薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰：“此以權(quán)道迫之，使其計(jì)不暇發(fā)，以故克也。若不急躡，還走投城，仁杲收而撫之，則便未可得矣。此可謂成算，諸君盡不見(jiàn)耶！”諸將曰：“此非凡人所能及也?！鲍@賊兵精騎甚眾，還令仁杲兄弟及賊帥翟長(zhǎng)孫等領(lǐng)之。太宗與之游獵馳射，無(wú)所間然。賊徒荷恩懾氣，咸愿效死。時(shí)李密初附，高祖令密馳傳迎太宗于豳州。密見(jiàn)太宗天姿神武，軍威嚴(yán)肅，驚悚嘆服，私謂殷開(kāi)山曰：“真英主也。不如此，何以定禍亂乎？”（節(jié)選自《舊唐書(shū)·太宗本紀(jì)》）【注】①峻坂：陡峭的山坡。②懸門(mén)：是古時(shí)候城門(mén)外層的閘門(mén)，平時(shí)懸起，敵人攻城時(shí)放下，以加固城門(mén)。10．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．每折節(jié)下士折：降低B．會(huì)久雨糧盡會(huì)：恰逢C．太宗與之游獵馳射，無(wú)所間然間：隔閡D．若不急躡，還走投城躡：攻打11．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．俄而隋將段達(dá)率萬(wàn)余人自后而至度/三王陵發(fā)/伏擊之/段達(dá)大敗/高祖受禪/拜尚書(shū)令/進(jìn)封秦王/B．俄而隋將段達(dá)率萬(wàn)余人自后而至/度三王陵/發(fā)伏擊之/段達(dá)大敗高祖/受禪/拜尚書(shū)令/進(jìn)封秦王/C．俄而隋將段達(dá)率萬(wàn)余人自后而至/度三王陵/發(fā)伏擊之/段達(dá)大敗/高祖受禪/拜尚書(shū)令/進(jìn)封秦王/D．俄而隋將段達(dá)率萬(wàn)余人/自后而至度/三王陵發(fā)伏擊之/段達(dá)大敗高祖/受禪/拜尚書(shū)令/進(jìn)封秦王/12．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．已卯，中國(guó)用天干地支紀(jì)年的一種方式，例如2020年是己亥年。B．關(guān)中，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西的地區(qū)稱(chēng)為關(guān)中。C．輕騎，輕裝的騎兵。騎，古時(shí)是一人一馬的合稱(chēng)。D．高祖，是古代帝王的廟號(hào)，如隋高祖楊堅(jiān)、唐高祖李淵。13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李世民18歲時(shí)就已胸藏韜略，頗有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，在舉事前就已為此儲(chǔ)備人才資源。起事時(shí)，他率兵攻城略地。B．李世民請(qǐng)求率師入關(guān)，奪取永豐倉(cāng)庫(kù)，打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)窮人，收服各路盜賊，準(zhǔn)備進(jìn)攻京城。高祖對(duì)此贊同。C．起義軍賈胡堡遇阻時(shí)，在策略選取上，李世民和他父親所見(jiàn)略同。李世民親率騎兵，成功實(shí)施中間分解戰(zhàn)術(shù)。D．李世民建立了卓越功勛。他既有卓越的軍事指揮才能和勇敢無(wú)畏的非凡魄力，又有順應(yīng)時(shí)代要求的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。14．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）太宗自南原率二騎馳下峻坂，沖斷其軍，引兵奮擊，賊眾大敗，各舍仗而走。（6分）（2）此以權(quán)道迫之，使其計(jì)不暇發(fā)，以故克也。（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2個(gè)小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成15～16題。芳樹(shù)丘遲芳葉已漠漠，嘉實(shí)復(fù)離離。發(fā)景傍云屋，凝暉覆華池。輕蜂掇浮穎①，弱鳥(niǎo)隱深枝。一朝容色茂，千春長(zhǎng)不移。[注]①浮穎:浮起的穎果。15．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A．這首詩(shī)從體裁特征上來(lái)說(shuō)是古體詩(shī)，是通過(guò)芳樹(shù)來(lái)抒發(fā)自己的情感的。B．全詩(shī)從不同的角度來(lái)寫(xiě)“芳樹(shù)”的外在形貌，展示了芳樹(shù)的外在形象美。C．最后一句是對(duì)芳樹(shù)芳香長(zhǎng)在、青春永駐的想象和展望，寄托了詩(shī)人的情懷。D．全詩(shī)通過(guò)極言芳樹(shù)美好，寄寓詩(shī)人自己不同凡響的抱負(fù)和堅(jiān)貞不移的節(jié)操。16．請(qǐng)分析詩(shī)歌第五、六兩句中“掇”“隱”兩字的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（6分）（1）張若虛的《春江花月夜》融寫(xiě)景、抒情和哲理于一體，其中“，”兩句滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中運(yùn)用對(duì)比手法，把天姥山和五岳、赤城山相對(duì)比來(lái)展現(xiàn)天姥山高大巍峨的詩(shī)句是：“，?！保?）《阿房宮賦》中用“六王畢，四海一”來(lái)形容秦始皇滅掉諸侯統(tǒng)一天下的過(guò)程，《過(guò)秦論》中“，”兩句與此表達(dá)的意思相同。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）18．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①他希望受資助的學(xué)生要不負(fù)眾望，牢記社會(huì)各界的關(guān)愛(ài)，牢記自己的神圣使命，以樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌敢于克服困難、勇于面對(duì)挑戰(zhàn)、勤于學(xué)習(xí)創(chuàng)造。②中央“八項(xiàng)規(guī)定”和軍委“十項(xiàng)規(guī)定”頒布以后，很快形成“水波效應(yīng)”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部輕車(chē)簡(jiǎn)從搞調(diào)研，沉到基層接地氣，陳言務(wù)去開(kāi)短會(huì)，心系官兵辦實(shí)事。③并州表里山河，地形復(fù)雜，高山大河分布，亦是足以左右整個(gè)關(guān)內(nèi)形勢(shì)的戰(zhàn)略要地，一直被視為異族進(jìn)攻中原的跳板，中原抵御外侵的堡壘。④2019年3月，埃塞俄比亞一架波音737-8飛機(jī)發(fā)生墜機(jī)空難，舉世震驚。不少媒體報(bào)道：波音飛機(jī)的安全性令人堪憂。⑤對(duì)于美國(guó)無(wú)端挑釁的“霸凌主義”行為，我外交部發(fā)言人堅(jiān)決予以抨擊，強(qiáng)烈指出其行為令人不恥。⑥每次論爭(zhēng)，朱光潛都是標(biāo)榜出一種新的觀念，這使得許多學(xué)術(shù)界朋友為之捏了一把汗，不時(shí)有人給他以善意的勸告，但是他卻處之坦然，不以為然。A．①②④B．④⑤⑥C．②③⑤D．①③⑥19．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）A．用語(yǔ)不妥貼，造句不合文法，行文缺乏條理，拖沓冗長(zhǎng)，就會(huì)把意思弄得含混晦澀，令人誤解甚至費(fèi)解。B．她總是從一個(gè)資深新聞人的角度，以她明晰簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)傳遞給觀眾脈絡(luò)清晰的事實(shí)和態(tài)度鮮明的觀點(diǎn)。C．宋代以來(lái)，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《石鐘山記》、劉基的《賣(mài)柑者言》等作品，都具有積極的思想傾向，因而文筆清晰，耐人咀嚼。D．現(xiàn)在，我又看到了那闊別多年的鄉(xiāng)親，那從小就住慣了的山區(qū)所特有的石頭和茅草搭成的小屋，那崎嶇的街道，那熟悉的可愛(ài)的鄉(xiāng)音。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)20個(gè)字。(6分)甲骨文是指刻在龜甲和獸骨上的文字，研究證實(shí)，甲骨文是目前中國(guó)歷史上公認(rèn)現(xiàn)存最古老而自成體系的文字。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，①。西方這種說(shuō)法的代表人物是法國(guó)學(xué)者德經(jīng)，他將漢字的象形文字和古埃及的象形文字對(duì)比后認(rèn)為，中國(guó)文字是受埃及文字的啟發(fā)而形成的。事實(shí)上，②。我們通過(guò)對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有著其獨(dú)特的異彩之處：中國(guó)文字出現(xiàn)的歷史當(dāng)屬世界領(lǐng)先。巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古不斷的新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒(méi)有文字，雖然還沒(méi)有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫(huà)符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，因此我們認(rèn)為：③。不僅如此，在河南省舞陽(yáng)縣賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了17個(gè)距今7000多年的刻畫(huà)符號(hào)，也為研究中國(guó)漢字的起源提供了新的線索。21．唐詩(shī)素描是以原詩(shī)為載體，在準(zhǔn)確理解詩(shī)歌內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，運(yùn)用豐富的聯(lián)想和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，營(yíng)造優(yōu)美的意境，把凝練的詩(shī)詞擴(kuò)展成濃釅的散文。請(qǐng)把下面的詩(shī)歌進(jìn)行唐詩(shī)素描。（6分）題都城南莊崔護(hù)去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）“不要走在我的后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路；不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨；請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友?！薄涌姡ǚǎ┻@段話引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。2019-2020學(xué)年度第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平檢測(cè)高二語(yǔ)文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）1.C2.C3.C（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）4．A5．A6．（6分）（1）加強(qiáng)智慧教學(xué)系統(tǒng)的建設(shè)，使教學(xué)數(shù)據(jù)得以常態(tài)化產(chǎn)出。（2）制定并完善以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為統(tǒng)領(lǐng)的教育教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（3）教師要重視實(shí)踐生成的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)，思考并利用其價(jià)值，生成教學(xué)教學(xué)智慧。（每條2分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）7.B（3分）8.（5分）參考答案：（1）是小說(shuō)的線索，推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展，使小說(shuō)脈絡(luò)清晰。（2分）（2）更好地表現(xiàn)了青樹(shù)和紅苗對(duì)父親的思念與告慰。（1分）（3）深化了人要通過(guò)不斷改變思想觀念和生活方式去追求更美好生活的小說(shuō)主題。（2分）9.（6分）參考答案：(1)老牛像父親一樣老成持重、寡言少語(yǔ)，是父親形象的象征；(2)老牛和青樹(shù)一樣經(jīng)歷了由不適應(yīng)沒(méi)有父親的生活到逐漸適應(yīng)，是青樹(shù)形象的一部分；(3)老牛寄托著青樹(shù)對(duì)父親的思念，構(gòu)成父親與青樹(shù)兩代人情感的紐帶，也是青樹(shù)轉(zhuǎn)彎的見(jiàn)證人。（共6分，每條2分）二、古詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（22分）10.D11.C12.A13.C14.（1）太宗從南園率領(lǐng)兩騎兵從險(xiǎn)峻的山坡上沖下來(lái)，從中間沖擊斬?cái)嗨宄能婈?duì)，率兵奮勇拼殺，敵人大敗，各自丟下兵器逃跑。（6分，馳、引、舍、仗、走、句意各1分）（2）這是用靈活變通的方法來(lái)逼迫他，使他的計(jì)策來(lái)不及展開(kāi)，因此攻克它。（4分，權(quán)、道、暇發(fā)、句意各1分）（二）古詩(shī)鑒賞（9分）15.B16.掇、隱分別是拾取、隱身的意思。輕盈的蜂兒來(lái)采取它那輕輕浮動(dòng)的花蕊；柔弱的鳥(niǎo)兒更隱身在它那密葉深處的枝上。用“掇”“隱”刻畫(huà)蜂與鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)尤為傳神，從而襯托出芳樹(shù)之高大、美好、堅(jiān)強(qiáng)、挺拔，十分鮮明。（6分）（三）名句名篇（6分）17.（1）人生代代無(wú)窮已江月年年只相似（2）天姥連天向天橫勢(shì)拔五岳掩赤城（3）吞二周而亡諸侯履至尊二制六合（6分）三、語(yǔ)言運(yùn)用（18分）18.B19.B20.①西方觀點(diǎn)是“中國(guó)文字是埃及傳入的”②這種說(shuō)法根本站不住腳③夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽（6分）21.答案示例：那個(gè)日子，又一次呈現(xiàn)，是心中不滅的記憶。今天，相思翻開(kāi)了線裝的日歷……清明，春天靜靜地在都城南莊美麗著。陽(yáng)光像一件暖和的外套，披在百花的身上；幾只斑斕的蝴蝶，在花叢中悠閑地穿來(lái)逛去。尋春的詩(shī)人，站在一扇淺綠的柴門(mén)前輕扣：門(mén)扉后，是一張少女的臉——凝睇掩笑，帶著一絲淡淡的羞怯。她緋紅的表情，猶如桃花的盛開(kāi)；她翕動(dòng)了一下唇角，卻沉默著；她含情的目光，勝過(guò)了萬(wàn)語(yǔ)千言；她輕抬纖纖細(xì)手，柔柔摘下了一瓣沾在衣領(lǐng)上的桃花；她離去，款款的轉(zhuǎn)身，比百花更嬌媚！詩(shī)人呆呆地望著、望著，所有的美好，都在她回眸的瞬間，亂成了溫馨的囈語(yǔ)。又是清明，又是都城南莊，又是花木扶疏。那扇柴扉，久扣之后，卻仍然緊閉。去年開(kāi)門(mén)的女孩，那朵一生不謝的桃花，夢(mèng)中的新娘，去了哪里？她會(huì)