2023屆江西贛中南五校高考語(yǔ)文四模試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．國(guó)家中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)云平臺(tái)的開(kāi)通旨在支持各地做好“停課不停學(xué)”工作，幫助學(xué)生居家學(xué)習(xí)。據(jù)介紹，平臺(tái)首日運(yùn)行通暢，點(diǎn)擊量達(dá)800多萬(wàn)人次。B．《少年的你》像一根尖銳的針一樣，刺向無(wú)數(shù)人不愿、不忍、不堪面對(duì)的窘迫現(xiàn)實(shí)，對(duì)公共秩序當(dāng)中令人堪憂、有違人性的一面進(jìn)行了冷酷的諷刺。C．那小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染不用墨線勾勒的中國(guó)畫(huà)那樣，到處翠色欲流。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下來(lái)低吟一首小詩(shī)。D．長(zhǎng)征五號(hào)肩負(fù)著開(kāi)展載人航天空間站建設(shè)、月球采樣返回、火星探測(cè)等多項(xiàng)重大航天工程，是承載中華民族對(duì)浩瀚宇宙向往的“夢(mèng)想之箭”。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。近些年，一些精品國(guó)劇走出國(guó)門，為世界很多國(guó)家和地區(qū)的電視熒屏帶去了一股的中國(guó)風(fēng)尚。以《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》為例，該劇將獨(dú)具魅力的中華文化與敘事節(jié)奏緊張緊湊相結(jié)合，很好地實(shí)現(xiàn)了海外觀眾在觀劇娛樂(lè)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重需求。走出去，是機(jī)遇，是更大的市場(chǎng)，也意味著更多的挑戰(zhàn)和更高的要求——海外觀眾的增多與國(guó)際市場(chǎng)的擴(kuò)大，要求國(guó)產(chǎn)影視行業(yè)掌握更先進(jìn)的制作技術(shù)、選取更具特色的文化符號(hào)、創(chuàng)作更新穎的主題內(nèi)容、制定更全面的傳播策略，才有可能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的海外影視劇市場(chǎng)走得更遠(yuǎn)。此次《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》在海外廣受歡迎，()。該劇主創(chuàng)人員前前后后看了3遍小說(shuō)，針對(duì)第一集寫(xiě)了23個(gè)版本，花費(fèi)4個(gè)月時(shí)間抓住人物和故事核心，富于質(zhì)感的畫(huà)面、多樣的制作拍攝手法、富有層次的場(chǎng)景設(shè)置，讓外國(guó)觀眾對(duì)的中國(guó)影視劇有了全新的認(rèn)識(shí)，也充分展現(xiàn)了當(dāng)今國(guó)產(chǎn)電視劇制作水平的日益。可見(jiàn)，國(guó)產(chǎn)劇要想贏得很好的海外口碑，擴(kuò)大全球市場(chǎng)，必須在提升制作水平的基礎(chǔ)上講好中國(guó)故事。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．濃重必需精雕細(xì)刻全球化B．濃郁必須精雕細(xì)刻國(guó)際化C．濃重必須巧奪天工全球化D．濃郁必需巧奪天工國(guó)際化2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．該劇將獨(dú)具魅力的中華文化與敘事節(jié)奏緊張緊湊相結(jié)合，很好地滿足了海外觀眾在觀劇娛樂(lè)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重需求。B．該劇將獨(dú)具魅力的中華文化與緊張緊湊的敘事節(jié)奏相結(jié)合，很好地實(shí)現(xiàn)了海外觀眾在觀劇娛樂(lè)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重需求。C．該劇將獨(dú)具魅力的中華文化與緊張緊湊的敘事節(jié)奏相結(jié)合，很好地滿足了海外觀眾在觀劇娛樂(lè)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化需要的雙重需求。D．該劇將獨(dú)具魅力的中華文化與緊張緊湊的敘事節(jié)奏相結(jié)合，很好地滿足了海外觀眾在觀劇娛樂(lè)的同時(shí)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重需求。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．不僅因?yàn)橛芯嫉闹谱?，還因?yàn)橛芯拇蚰サ墓适翨．不僅因?yàn)橛芯拇蚰サ墓适拢€因?yàn)橛芯嫉闹谱鰿．不是因?yàn)榫拇蚰サ墓适?，而是因?yàn)橛芯嫉闹谱鱀．不是因?yàn)榫嫉闹谱?，而是因?yàn)榫拇蚰サ墓适?、閱讀下面文字，完成下面小題。兩岸一家親，家和萬(wàn)事興。長(zhǎng)期以來(lái)，我們秉持“兩岸一家親”理念，與臺(tái)灣同胞共享大陸發(fā)展機(jī)遇，落實(shí)促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的各項(xiàng)措施，為臺(tái)灣同胞前來(lái)大陸學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、生活提供更多便利。特別是今年2月，大陸方面發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作的若干措施》，具體出臺(tái)31條惠臺(tái)措施，對(duì)臺(tái)胞、臺(tái)企送出全覆蓋式的“大禮包”，每一條都打動(dòng)人心。這些大陸與臺(tái)灣同胞共享快速發(fā)展的歷史機(jī)遇的具體表現(xiàn)，無(wú)不說(shuō)明大陸有誠(chéng)意與臺(tái)灣共創(chuàng)未來(lái)。然而，并不是所有人都樂(lè)見(jiàn)兩岸關(guān)系行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)前，臺(tái)海局勢(shì)__________，兩岸關(guān)系面臨道路和方向選擇。民進(jìn)黨執(zhí)政以來(lái)推行“去中國(guó)化”，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力動(dòng)作不斷，甚至企圖__________，屢屢干出__________的不得人心之舉。一些國(guó)際勢(shì)力也跟風(fēng)亂舞，明里暗里支持“臺(tái)獨(dú)”，試圖渾水摸魚(yú)。歷史已然證明并將繼續(xù)證明，螳臂當(dāng)車不自量力，一切損害兩岸人民根本利益和中華民族千秋大業(yè)的鬼魅伎倆，最終都會(huì)被打回__________，徹底失敗。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．頒發(fā)31條具體惠臺(tái)措施，全覆蓋式的對(duì)臺(tái)胞、臺(tái)企送出“大禮包”，每一條都打動(dòng)人心。B．31條惠臺(tái)措施具體出臺(tái)，全覆蓋式的對(duì)臺(tái)胞、臺(tái)企送出“大禮包”，每一條都打動(dòng)人心。C．31條具體惠臺(tái)措施頒發(fā)，對(duì)臺(tái)胞、臺(tái)企送出全覆蓋式的“大禮包”，每一條都打動(dòng)人心。D．出臺(tái)31條具體惠臺(tái)措施，對(duì)臺(tái)胞、臺(tái)企送出全覆蓋式的“大禮包”，每一條都打動(dòng)人心。2．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．云譎波詭認(rèn)賊作父眾叛親離原形B．波瀾壯闊認(rèn)賊作父親痛仇快原型C．云譎波詭挾洋自重親痛仇快原形D．波瀾壯闊挾洋自重眾叛親離原型4、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）傳統(tǒng)不是凝固的沉淀物，而是松散的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。________，________。________，________，________，________。但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。①固有的傳統(tǒng)會(huì)有所增減直至發(fā)生變異②經(jīng)過(guò)相遇相熟到彼此吸收融合的過(guò)程③承載著歷史的惰性而又不隨順時(shí)俗俯仰④此時(shí)傳統(tǒng)更新的歷史時(shí)刻就來(lái)到了⑤但當(dāng)異質(zhì)文化之水悄然進(jìn)入這條河流的時(shí)候⑥是它天然生就的品格A．③④②⑥⑤① B．③⑥⑤②①④ C．⑤①②③⑥④ D．⑤⑥④②③①5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。雉帶箭韓愈原頭火①燒靜兀兀，野雉畏鷹出復(fù)沒(méi)。將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。地形②漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。沖人決起百馀尺，紅翎白鏃隨傾斜。將軍仰笑軍吏賀，五色③離披馬前墮。[注]①火：獵火。②“地形”二句：描繪狩獵的過(guò)程,用曹植《七啟》“人稠網(wǎng)密，地逼勢(shì)脅”句意。③五色：雉的羽毛。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)描繪了獵場(chǎng)情景：原野上獵火熊熊燃燒，野雉時(shí)出時(shí)沒(méi)，“靜”字表現(xiàn)了肅穆的氣氛。B．“出復(fù)沒(méi)”三個(gè)字形象地寫(xiě)出了野雉被獵火驅(qū)趕出草叢，見(jiàn)到獵鷹以后驚惶逃竄的窘態(tài)。C．詩(shī)歌前四句動(dòng)靜結(jié)合，以靜襯動(dòng)，為將軍射獵做了鋪墊；后面六句波瀾忽起，情趣橫生。D．詩(shī)歌塑造了一位躊躇滿志的將軍，他出獵不僅為覓取野味，也要顯示自己的神功巧技。2．本詩(shī)描繪了一位將軍射獵的情形，詩(shī)人是如何表現(xiàn)將軍射技的精湛的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，__________________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）(2)順風(fēng)而呼，__________________，而聞?wù)哒?。（荀子《勸學(xué)》）(3)__________________，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）(4)西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，__________________。（李白《蜀道難》）(5)__________________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）(6)__________________，水落而石出者，山間之四時(shí)也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）(7)縱一葦之所如，__________________。（蘇軾《赤壁賦》）(8)天若有情天亦老，_________________。（毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。0這個(gè)后起的整數(shù)是否屬于自然數(shù)？這在現(xiàn)代數(shù)學(xué)界仍有爭(zhēng)議。從西漢中晚期至東漢早期的簡(jiǎn)牘中可以看到，至少在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)人的算術(shù)中還不存在“整數(shù)零”這個(gè)數(shù)學(xué)概念。眾所周知，相較于其他整數(shù)，“零”出現(xiàn)得相當(dāng)晚，現(xiàn)代數(shù)學(xué)的整數(shù)符號(hào)0是印度人在公元5世紀(jì)發(fā)明的，傳入中國(guó)就更晚了。中國(guó)先秦的古籍中，找不到任何表示這個(gè)整數(shù)的字眼，0根本沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，“零”也只有“零落”一類的意思，尚未表示數(shù)字。學(xué)者研究指出，古代中國(guó)人是有類似“零”的概念的。比如中國(guó)哲學(xué)很早就有了“無(wú)”的觀念，和“有”相對(duì)。再比如古人利用算籌進(jìn)行計(jì)算時(shí)，會(huì)以空位表示該位“沒(méi)有值”。但是，這些大多都是“空集”“空位”之類的觀念，而非嚴(yán)格意義的“整數(shù)零”的概念。20世紀(jì)70年代，甘肅居延肩水金關(guān)遺址出土了萬(wàn)余枚漢代簡(jiǎn)牘，其中一枚記錄了如下一些數(shù)字：“負(fù)七、負(fù)五、負(fù)三、負(fù)一、得二、得四、得六、得八?！迸c之類似的西北地區(qū)出土的漢代簡(jiǎn)牘還有幾枚，這些木簡(jiǎn)應(yīng)該是用于考核相關(guān)人員的工作績(jī)效的。用現(xiàn)代數(shù)學(xué)常識(shí)來(lái)看，這種數(shù)數(shù)方法顯得十分別扭。但對(duì)于漢代人而言，這樣計(jì)數(shù)再平常不過(guò)了。他們眼中整數(shù)的序列，就像現(xiàn)代人乘坐電梯一樣從一樓往下一層，不是零樓，而是負(fù)一樓。抽象地說(shuō)，在他們看來(lái)，整數(shù)不是現(xiàn)代定義中數(shù)軸上的點(diǎn)，而是數(shù)軸上的線段。通俗地講，他們的整數(shù)計(jì)算就是“囫圇數(shù)字，論個(gè)兒數(shù)”（其實(shí)嚴(yán)格地講，當(dāng)時(shí)也還沒(méi)有現(xiàn)代數(shù)學(xué)意義上的“正負(fù)”概念）。這種數(shù)學(xué)觀念，極大地影響了中國(guó)人的思維方式和風(fēng)俗傳統(tǒng)，直至今日仍有痕跡可循。從數(shù)軸的角度理解中國(guó)式的計(jì)時(shí)方法，所謂“兩天”，只需要起點(diǎn)終點(diǎn)分別為第一天、第二天這兩條線段的任意點(diǎn)，而不必積累滿兩個(gè)整天的長(zhǎng)度。中國(guó)傳統(tǒng)的服喪制度正是如此，按規(guī)定嫡子為父服喪須滿三年，這里的三年是指二十五個(gè)月，而非三十六個(gè)月——因?yàn)闊o(wú)論怎么算，二十五個(gè)月都能經(jīng)過(guò)三個(gè)“年線段”。既然正整數(shù)的概念均為缺少左端點(diǎn)的線段，且沒(méi)有零的概念，自然計(jì)數(shù)的起始點(diǎn)就是一而非零了——計(jì)算歲數(shù)的方式正是如此，出生就算一歲，中國(guó)人的傳統(tǒng)是沒(méi)有零歲的，所以除夕出生的嬰兒，大年初一就已經(jīng)兩歲了。這種計(jì)“虛歲”的古老方法，很多現(xiàn)代中國(guó)人很難理解，其實(shí)正是早期中國(guó)整數(shù)觀念的孑遺。盡管整數(shù)的概念是數(shù)軸上的線段而非點(diǎn)，但值得一提的是，古代中國(guó)人仍在很早的時(shí)候就發(fā)明了分?jǐn)?shù)。出土的先秦秦漢數(shù)學(xué)文獻(xiàn)中頻頻見(jiàn)到發(fā)達(dá)的分?jǐn)?shù)計(jì)算。古代中國(guó)發(fā)達(dá)的分?jǐn)?shù)計(jì)算與相對(duì)落后的整數(shù)觀念并存了至少幾百年，遲遲不產(chǎn)生“零”，盡管很難想象，卻偏偏就是事實(shí)。數(shù)學(xué)界對(duì)0是否屬于自然數(shù)的爭(zhēng)論，當(dāng)然都是從數(shù)學(xué)理論的角度出發(fā)的，不過(guò)，如果改從歷史的角度看問(wèn)題，根據(jù)漢代出土簡(jiǎn)牘所見(jiàn)的情況，“零”的確既不能說(shuō)是“自然產(chǎn)生的數(shù)”，也不能說(shuō)是“數(shù)起來(lái)很自然的數(shù)”，確實(shí)一點(diǎn)也不“自然”。（摘編自《漢簡(jiǎn)無(wú)“零”》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．0在中國(guó)古代數(shù)學(xué)概念中并不存在，這個(gè)符號(hào)是一千多年前從印度傳入中國(guó)的。B．中國(guó)古代與“有”相對(duì)的“無(wú)”，其實(shí)就相當(dāng)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)意義上整數(shù)零的概念。C．漢代人計(jì)數(shù)時(shí)有正數(shù)與負(fù)數(shù)，但二者中間缺少零，這就導(dǎo)致計(jì)算結(jié)果不夠嚴(yán)謹(jǐn)。D．0是否屬于自然數(shù)的爭(zhēng)論是一個(gè)數(shù)學(xué)理論問(wèn)題，直到現(xiàn)在依然沒(méi)有明確的結(jié)論。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段先提出0作為整數(shù)是否屬于自然數(shù)的疑問(wèn)，然后引出了文章的觀點(diǎn)。B．第四段列舉漢代木簡(jiǎn)上的數(shù)字，用事實(shí)論證當(dāng)時(shí)不存在整數(shù)零這一概念的客觀性。C．文章介紹中國(guó)計(jì)虛歲的傳統(tǒng)是為了論證缺少整數(shù)零造成了現(xiàn)代人理解上的誤區(qū)。D．文章涉及數(shù)學(xué)、考古、民俗等三大領(lǐng)域，集科普性、文化性、趣味性于一體。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．先秦古籍中沒(méi)有整數(shù)0，“零”只有零落之意，表明古代中國(guó)數(shù)學(xué)的落后。B．正整數(shù)的概念缺少左端點(diǎn)且沒(méi)有零的現(xiàn)象，導(dǎo)致自然計(jì)數(shù)起點(diǎn)為一而非零。C．中國(guó)古代發(fā)達(dá)的分?jǐn)?shù)計(jì)算和相對(duì)落后的整數(shù)觀念體現(xiàn)我國(guó)古代數(shù)學(xué)發(fā)展不均衡。D．從歷史考證看，0不符合自然數(shù)的特點(diǎn)，運(yùn)用中又別扭，因此說(shuō)是自然數(shù)不妥當(dāng)。8、閱讀下面的文字，完成各題文化認(rèn)同是文化自信的根基和源泉隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，青少年的文化認(rèn)同呈現(xiàn)出開(kāi)放與挑戰(zhàn)并存、多元文化追求與制度文化向往同在的特點(diǎn)，在此背景下他們對(duì)于文化認(rèn)同的方式、特點(diǎn)、途徑等都逐漸發(fā)生著變化如何對(duì)青少年進(jìn)行文化認(rèn)同教育，在新時(shí)代的背景下我們有以下幾點(diǎn)思考。立足傳統(tǒng)文化，凸顯時(shí)代特征，不斷提高文化產(chǎn)品供應(yīng)品質(zhì)。這就要求我們一方面要更加深入地挖掘和凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，總結(jié)民族發(fā)展史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念的特點(diǎn)，堅(jiān)持古為今用，取其精華，去其糟粕，確保給青少年提供最高品質(zhì)的文化產(chǎn)品;另一方面民族文化認(rèn)同是連續(xù)性的、發(fā)展式的，它要有效處理好守成與開(kāi)新的關(guān)系，而不能變?yōu)橐环N停滯的保守。所以，培育青少年文化認(rèn)同應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代氣息，如果不能與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)文化發(fā)展就成了一件“古董”，只能用來(lái)把玩。注重內(nèi)在引導(dǎo)增強(qiáng)文化認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力。在新的時(shí)代背景下，一是要有效提高青少年對(duì)文化客體的辨識(shí)能力，幫助其把握文化認(rèn)知、發(fā)展和認(rèn)同的規(guī)律，不斷提升文化品位;二是要積極創(chuàng)新文化認(rèn)同教育模式以面對(duì)多元文化背景下層出不窮的文化思潮與輿論熱點(diǎn)，使青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不僅僅停留在符號(hào)層面，而是幫助其能夠更深入地認(rèn)識(shí)到蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化里的審美情趣與價(jià)值觀念三是要鼓勵(lì)青少年培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，且應(yīng)廣泛涉獵，在閱讀的過(guò)程中不斷了解世界，使之成為認(rèn)識(shí)和提升自我的教育載體，既讓其有比較的眼光來(lái)進(jìn)行反思，又能夠?yàn)槠浣Y(jié)合實(shí)踐提供知識(shí)技術(shù)的支撐，進(jìn)而尋找精神依托，增強(qiáng)自身文化認(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力。完善認(rèn)同長(zhǎng)效機(jī)制讓青少年文化認(rèn)同教育行之有效從馬克思主義制度哲學(xué)角度來(lái)講，好的制度能夠讓人們思想積極向上，壞的制度卻可能使思想積極的人逐漸淪落成為思想落后之人因此，做好我國(guó)青少年文化認(rèn)同教育工作應(yīng)當(dāng)不斷完善我國(guó)各項(xiàng)制度，推進(jìn)法治建設(shè)，優(yōu)化各類教育環(huán)境教育環(huán)境是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中接觸最為直接、關(guān)鍵的環(huán)境，特定的教育環(huán)境對(duì)青少年文化認(rèn)同教育發(fā)揮著舉足輕重的作用。必須采取有效的手段尤其是法律手段不斷規(guī)范和凈化教育環(huán)境，讓每一個(gè)教育環(huán)境確實(shí)成為青少年文化認(rèn)同教育的完美“孵化器”。因此，在全面深化改革的今天，要進(jìn)一步提升文化產(chǎn)品的供給能力，進(jìn)一步提升青少年文化認(rèn)同意識(shí)，要把握新時(shí)代背景下文化認(rèn)同的特征和規(guī)律，科學(xué)權(quán)衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，辯證地看待中國(guó)文化與西方及其他國(guó)家、地區(qū)文化，正確地分析文化的民族性與文化全球化發(fā)展趨勢(shì)，不斷提升我國(guó)青少年的文化歸屬感，逐步實(shí)現(xiàn)青少年對(duì)中國(guó)特色文化的認(rèn)同與自信。(摘編自辛棋、張彥惠《正峴和面對(duì):加強(qiáng)青少年文化認(rèn)同教育》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文化自信來(lái)源于文化認(rèn)同，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下青少年的文化認(rèn)同呈現(xiàn)出復(fù)雜的特點(diǎn)。B．“古董”寫(xiě)出了傳統(tǒng)文化發(fā)展時(shí)守成與開(kāi)新的關(guān)系沒(méi)有處理好，出現(xiàn)停滯的情況。C．通過(guò)對(duì)文化認(rèn)同教育模式的積極創(chuàng)新，可以使青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)逐漸深入。D．在閱讀過(guò)程中不斷了解世界可以讓青少年用比較的眼光來(lái)反思知識(shí)結(jié)合實(shí)踐的問(wèn)題。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用了設(shè)置分論點(diǎn)的論證乎法，闡述了對(duì)青少年進(jìn)行文化認(rèn)同教育的策略。B．第二段中如何對(duì)待傳統(tǒng)文化是從兩方面來(lái)論證的，后者是在前者基礎(chǔ)上的遞進(jìn)。C．作者在論證對(duì)青少年的文化認(rèn)同教育要完善認(rèn)同長(zhǎng)效機(jī)制時(shí)運(yùn)用了因果分析法。D．文章在論述對(duì)青少年進(jìn)行文化認(rèn)同教育的策略時(shí)采用了總一分一總的結(jié)構(gòu)形式。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．要想不斷提高文化產(chǎn)品的供應(yīng)品質(zhì)，我們應(yīng)該立足傳統(tǒng)文化，提取其精華并應(yīng)用。B．提高青少年的文化品位，需要不斷提高青少年對(duì)傳統(tǒng)文化客體的辨識(shí)和認(rèn)知能力。C．同一制度對(duì)人有兩方面的影響，因此，必須不斷完善各項(xiàng)制度，優(yōu)化各類教育環(huán)境。D．在全面深化改革的今天，國(guó)民對(duì)中國(guó)特色文化的認(rèn)同與自信在將來(lái)定會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：今天，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)迎來(lái)重大變化，與數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的文化領(lǐng)域出現(xiàn)了爆發(fā)式增長(zhǎng)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始向“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)型發(fā)展。2018年1月，文化部出臺(tái)首個(gè)針對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給結(jié)構(gòu)，促進(jìn)優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，推進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擴(kuò)大和引導(dǎo)數(shù)字文化消費(fèi)需求等發(fā)展方向，全面推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的新業(yè)態(tài)、新模式的發(fā)展。展望未來(lái)，伴隨數(shù)字人文時(shí)代的來(lái)臨，我們將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人文研究與傳播，在“全人文化”環(huán)境中從事數(shù)字技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。數(shù)字人文還處在萌芽期，對(duì)此我們要建立統(tǒng)一競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)，以應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。（摘編自《數(shù)字人文時(shí)代將來(lái)臨》光明日?qǐng)?bào)）材料二：在近日舉辦的第四屆騰云峰會(huì)上，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東指出，數(shù)字時(shí)代需要樹(shù)立共享理念，要利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數(shù)字化，建立起實(shí)現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)、傳播平臺(tái)。但這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作。過(guò)去3年，故宮博物院和騰訊共同進(jìn)行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生活，如故宮QQ表情、《奇跡暖暖》的故宮傳統(tǒng)服飾主題、以故宮南遷歷史為素材的原創(chuàng)漫畫(huà)《故宮回聲》、“玩轉(zhuǎn)故宮”地圖導(dǎo)覽小程序、天天P圖——“故宮國(guó)寶唇彩”換裝和《古畫(huà)會(huì)唱歌》音樂(lè)專輯等10多個(gè)項(xiàng)目，在年輕人群體中掀起了“國(guó)潮”。據(jù)騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達(dá)成一項(xiàng)新合作，將聚焦科技應(yīng)用與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)“數(shù)字化+云化+AI化”，在文物數(shù)字化采集與文化研究等領(lǐng)域深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)，并推動(dòng)數(shù)字化采集行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立，形成一套面向未來(lái)的數(shù)字解決方案?！翱萍?、藝術(shù)和文化，都是推動(dòng)人類發(fā)展不可或缺的力量，這也是騰訊提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略、持續(xù)推進(jìn)與故宮和敦煌等文化機(jī)構(gòu)合作的初心。未來(lái)，還將持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩(shī)意棲居?！背涛浔硎?。（摘編自《在數(shù)字世界詩(shī)意棲居》中國(guó)文化報(bào)）材料三：對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來(lái)了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，比如網(wǎng)絡(luò)游戲；推動(dòng)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，比如數(shù)字出版。當(dāng)時(shí)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力不強(qiáng)，還處在跟隨階段。近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開(kāi)始形成一批具有鮮明中華文化標(biāo)志的IP。傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)利用自身較好的信息化基礎(chǔ)，主動(dòng)開(kāi)放數(shù)字文化資源，尋求與數(shù)字文化企業(yè)的合作，共同推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升了我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力。（摘編自《“數(shù)字+文化”，跑出跨界融合加速度》光明日?qǐng)?bào)）材料四：隨著5G時(shí)代到來(lái)，超帶寬帶來(lái)的高速度和低時(shí)延，將使整個(gè)世界更加快速而廣泛地連接，為各種新技術(shù)如VR、AR的應(yīng)用打開(kāi)大門。程武預(yù)言，“未來(lái)10到15年，與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的融合將成為推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要機(jī)遇。這是一個(gè)超過(guò)80萬(wàn)億元人民幣的大市場(chǎng)?！眹?guó)務(wù)院發(fā)展研究中心·東方文化與城市發(fā)展研究所所長(zhǎng)楊曉東認(rèn)為，我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正處于新一輪爆發(fā)性增長(zhǎng)的前夜，將呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)，即以5G為基礎(chǔ)，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算以及區(qū)塊鏈技術(shù)都可能影響數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)進(jìn)；從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)邁向全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。（摘編自《全國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值逾3萬(wàn)億元》北京日?qǐng)?bào)）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．與數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的融合，使我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。B．僅靠文博領(lǐng)域的人無(wú)法做到讓文物數(shù)字化，需要跨領(lǐng)域合作。C．故宮博物院和騰訊在2019年9月達(dá)成的新合作，將深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)。D．我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已超越跟隨階段，并將迎來(lái)新一輪爆發(fā)性增長(zhǎng)。2．以下最能反映數(shù)字人文時(shí)代的來(lái)臨和趨向的一項(xiàng)是A．利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。B．文物單位與數(shù)字傳播平臺(tái)合作，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生活。C．持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩(shī)意棲居。D．傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)利用自身較好的信息化基礎(chǔ)，主動(dòng)開(kāi)放數(shù)字文化資源。3．結(jié)合四則材料，請(qǐng)概括畫(huà)線語(yǔ)句“在數(shù)字世界詩(shī)意棲居”的含意。4．請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因。10、閱讀下面的材料，完成下列小題。南宮適問(wèn)于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮?。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)。”請(qǐng)學(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”（《論語(yǔ)·子路》）1．“不得其死”的意思是____。孔子對(duì)羿和奡的評(píng)論，反映了他的____思想。2．孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”的觀點(diǎn)，卻批評(píng)樊遲“學(xué)稼”“學(xué)圃”的請(qǐng)結(jié)合孔子的為政觀加以簡(jiǎn)析。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王熙，字子雍，順天宛平人。父崇簡(jiǎn)，明崇禎十六年進(jìn)士。熙，順治四年進(jìn)士，選庶吉士，授檢討。召直南苑。譯《大學(xué)衍義》，充日講官，進(jìn)講稱旨。累擢弘文院學(xué)士。時(shí)崇簡(jiǎn)方任國(guó)史院學(xué)士，上曰：“父子同官，古今所罕。以爾誠(chéng)恪，特加此恩?！笔四暾?，上大漸，召熙至養(yǎng)心殿撰遺詔，熙伏地飲泣，筆不能下，上諭勉抑哀痛，即御榻前先草第一條以進(jìn)。尋奏移乾清門撰擬，進(jìn)呈者三，皆報(bào)可。是夕上崩，圣祖嗣位，熙改兼弘文院學(xué)士?？滴跷迥辏w左都御史，時(shí)三藩擁兵逾制，吳三桂尤崛強(qiáng)，擅署官吏，浸驕蹇，萌異志。子應(yīng)熊，以尚主居京師，多聚奸人，散金錢，交通四方。熙首疏請(qǐng)裁兵減餉，上俱從之。七年夏，旱，金星晝見(jiàn)，詔求直言。熙疏言：“世祖章皇帝精勤圖治，諸曹政務(wù)，皆經(jīng)詳定。數(shù)年來(lái)，則例繁多官吏奉行任意輕重請(qǐng)敕部院諸司詳察現(xiàn)行事例有因變法而滋弊者悉遵舊制更正其有從新例便者亦條晰不得不然之故裁定畫(huà)一上命各部院條議，遵舊制，刪繁例，凡數(shù)十事。十二年，調(diào)兵部。是年冬，三桂反，京師聞變，都城內(nèi)外一夕火四起，皆應(yīng)熊黨為之也。明年三月，用熙言誅應(yīng)熊。尋命熙專管密本，漢臣與聞軍機(jī)自熙始。十七年，以父憂去。二十一年，即家拜保和殿大學(xué)士，兼禮部尚書(shū)。時(shí)三藩既平，熙以和平寬大，宣上德意，與民休息。造次奏對(duì)，直陳無(wú)隱，上每?jī)A聽(tīng)。三十一年，以疾累疏乞休，溫旨慰留。四十年，詔許致仕，晉少傅。明年上元節(jié)，賜宴其家，遺官赍手敕存問(wèn)。四十二年，卒，上命皇長(zhǎng)子直郡王允褆、大學(xué)士馬齊臨喪，行拜奠禮，舉哀酹酒，恩禮有加，謚文靖。（節(jié)選自《清史稿·列傳三十七》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．則例繁多/官吏奉行/任意輕重請(qǐng)敕/部院諸司詳察現(xiàn)行事例/有因變法而滋弊者/悉遵舊制更正/其有從新例便者/亦條晰不得不然之故/裁定畫(huà)一/B．則例繁多/官吏奉行/任意輕重請(qǐng)敕/部院諸司詳察現(xiàn)行事例/有因變法而滋弊者/悉遵舊制更正/其有從新例便者亦條晰/不得不然之故/裁定畫(huà)一/C．則例繁多/官吏奉行/任意輕重/請(qǐng)敕部院諸司詳察現(xiàn)行事例/有因變法而滋弊者/悉遵舊制更正/其有從新例便者亦條晰/不得不然之故/裁定畫(huà)一/D．則例繁多/官吏奉行/任意輕重/請(qǐng)敕部院諸司詳察現(xiàn)行事例/有因變法而滋弊者/悉遵舊制更正/其有從新例便者/亦條晰不得不然之故/裁定畫(huà)一/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．大學(xué)，古代教育理論著作，儒家經(jīng)典之一，與《論語(yǔ)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”。B．圣祖，帝王的先祖或皇帝廟號(hào)，多特指開(kāi)國(guó)高祖。文中是廟號(hào)，指稱清代的康熙皇帝。C．兵部，古代官署名，“六部”之一，掌管全國(guó)官員的選用和兵籍、兵械、軍令等事宜。D．上元節(jié)，即農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是春節(jié)之后第一個(gè)重要節(jié)日。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王熙德才兼?zhèn)?，得到皇帝賞識(shí)。他是順治四年進(jìn)士，做事忠誠(chéng)勤恪，皇帝恩賜他父子同官。B．王熙擔(dān)當(dāng)重任，擬寫(xiě)皇帝遺詔。他在皇帝病危時(shí)勉慰自己要抑制悲痛，完成撰擬詔書(shū)任務(wù)。C．王熙屢次上疏，敢于直言進(jìn)諫。他第一個(gè)請(qǐng)求裁兵減餉、約束藩王，并曾勸諫皇帝改革政務(wù)。D．王熙審時(shí)度勢(shì)，關(guān)注國(guó)計(jì)民生。他在三藩平定之后，建議施行和平寬大、休養(yǎng)生息的政策。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）時(shí)三藩擁兵逾制，吳三桂尤崛強(qiáng)，擅署官吏，浸驕蹇，萌異志。（2）明年三月，用熙言誅應(yīng)熊。尋命熙專管密本，漢臣與聞軍機(jī)自熙始。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文。①“快樂(lè)教育”概念的創(chuàng)造者斯賓塞說(shuō):“教育的目的就是讓孩子成為一個(gè)快樂(lè)的人，應(yīng)該讓孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)?！雹诂F(xiàn)如今,有很多父母都崇尚“快樂(lè)教育”。他們認(rèn)為，孩子的感覺(jué)最重要,應(yīng)該讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。如果孩子對(duì)學(xué)習(xí)感到痛苦了，那么就不要逼著孩子學(xué)習(xí)。③郎朗在他的自傳里,記錄下了父親小時(shí)候逼他練琴的樣子……成功后的郎朗回憶說(shuō):“那是一段殘酷的歲月，但如果沒(méi)有我父親的那種逼迫，也許就沒(méi)有今天的自己?！雹苤逃覟跎晁够f(shuō):“任何國(guó)家都一樣,精英教育從來(lái)就不是放養(yǎng)出來(lái)的!”⑤清華教授就曾憤慨地說(shuō):“中國(guó)教育最大的騙局就是,快樂(lè)救育,釋放天性和學(xué)習(xí)無(wú)用論。”請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在班內(nèi)以“快樂(lè)教育真的是騙局嗎？”為辯題舉行一次辯論會(huì)，請(qǐng)你選擇其中一方，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考，表達(dá)你的態(tài)度。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、A【解析】

本題考查病句的辨析及修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病句類型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨明錯(cuò)誤類型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見(jiàn)語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷。B項(xiàng)，重復(fù)贅余，“堪”是值得，“堪憂”指值得擔(dān)憂，意即“令人擔(dān)憂”，將“堪憂”改為“擔(dān)憂”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，主語(yǔ)“這種境界”與“既愿久立四望”搭配不合邏輯，在“既愿久立四望”前加上“讓人”。D項(xiàng)，成分殘缺，“肩負(fù)”后面沒(méi)有賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“工程”后面加“任務(wù)”。故選A。2、1．B2．D3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。成語(yǔ)運(yùn)用常見(jiàn)錯(cuò)誤類型有望文生義、用錯(cuò)對(duì)象、褒貶誤用、語(yǔ)意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯(cuò)位、不合邏輯。正確辨析成語(yǔ)，要在識(shí)記的基礎(chǔ)上理解透徹成語(yǔ)的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。本題中，第一空，濃郁：香氣、色彩、氣氛等。濃重：有強(qiáng)烈、鮮明、深厚的意思，也形容煙霧、氣味、色彩等很濃很重。根據(jù)語(yǔ)境“……的中國(guó)風(fēng)尚”，應(yīng)用“濃郁”?？梢耘懦鼳和C項(xiàng)；第二空，必須：表示事理上和情理上必要。必需：一定要有，不可少。根據(jù)語(yǔ)境“掌握更先進(jìn)的制作技術(shù)、選取更具特色的文化符號(hào)、創(chuàng)作更新穎的主題內(nèi)容、制定更全面的傳播策略，才有可能……”，應(yīng)用“必須”?？梢耘懦鼶項(xiàng)。第三空，精雕細(xì)刻：多用于比喻做事認(rèn)真細(xì)致。巧奪天工：精巧的人工勝過(guò)天然形成的，形容技巧的高超（多指工藝美術(shù)）。根據(jù)語(yǔ)境“……的中國(guó)影視劇有了全新的認(rèn)識(shí)”，應(yīng)用“精雕細(xì)刻”。第四空，國(guó)際化：是設(shè)計(jì)和制造容易適應(yīng)不同區(qū)域要求的產(chǎn)品的一種方式，進(jìn)而達(dá)到符合世界各國(guó)的要求。全球化：是指全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展及全球意識(shí)的崛起。根據(jù)語(yǔ)境“當(dāng)今國(guó)產(chǎn)電視劇制作水平的日益……”應(yīng)用“國(guó)際化”。故選B。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。本題中，A項(xiàng)，“將獨(dú)具魅力的中華文化與敘事節(jié)奏緊張緊湊相結(jié)合”語(yǔ)序不當(dāng)，可改為“將獨(dú)具魅力的中華文化與緊張緊湊的敘事節(jié)奏相結(jié)合”；B項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)了”與“雙重需求”搭配不當(dāng)，可把“實(shí)現(xiàn)”改為“滿足”；C項(xiàng)，成分贅余，可刪去“了解中國(guó)傳統(tǒng)文化”后的“需要”。故選D。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，根據(jù)上下文語(yǔ)意，強(qiáng)調(diào)的是“精心打磨的故事”“精良的制作”兩者皆有，可排除C、D項(xiàng)；根據(jù)下文“該劇主創(chuàng)人員前前后后看了3遍小說(shuō)，針對(duì)第一集寫(xiě)了23個(gè)版本，花費(fèi)4個(gè)月時(shí)間抓住人物和故事核心，富于質(zhì)感的畫(huà)面、多樣的制作拍攝手法、富有層次的場(chǎng)景設(shè)置”，應(yīng)先說(shuō)“有精心打磨的故事”，再說(shuō)“有精良的制作”，可排除A項(xiàng)。故選B?！军c(diǎn)睛】病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。3、1．D2．C【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對(duì)此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。“頒發(fā)”“措施”搭配不當(dāng)，排除A、C兩項(xiàng)；根據(jù)陳述話題主語(yǔ)一致，應(yīng)該讓“大陸方面”做主語(yǔ)，而不是改變?yōu)椤?1條惠臺(tái)措施”，此外，“具體”應(yīng)該是作定語(yǔ)，修飾“措施”，而不是作狀語(yǔ)修飾“出臺(tái)”，所以排除B項(xiàng)。故選D。2．本題考查近義詞語(yǔ)的辨析能力。應(yīng)對(duì)此類試題一定要結(jié)合語(yǔ)境，從近義詞語(yǔ)的語(yǔ)意側(cè)重點(diǎn)、語(yǔ)體色彩、感情色彩、語(yǔ)法功能等角度加以辨析。作答時(shí)，可先選擇自己較為熟悉的成語(yǔ)來(lái)逐個(gè)排除選項(xiàng)，最終得出正確答案。“云譎波詭”，形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣千姿百態(tài)，后多用來(lái)形容事態(tài)或文筆變幻莫測(cè)；“波瀾壯闊”，形容聲勢(shì)雄壯浩大（多用于詩(shī)文、群眾運(yùn)動(dòng)等）。這里是指臺(tái)海局勢(shì)變幻莫測(cè)，用“云譎波詭”更合語(yǔ)境?！皰堆笞灾亍保敢揽客鈬?guó)人勢(shì)力抬高自己；“認(rèn)賊作父”，比喻把敵人當(dāng)親人?！罢J(rèn)賊作父”比“挾洋自重”語(yǔ)義重，且諷刺意味過(guò)強(qiáng)。結(jié)合語(yǔ)境來(lái)看，用“挾洋自重”更好。“親痛仇快”，親人痛心，仇人高興；“眾叛親離”，眾人反對(duì)，親信背離，形容十分孤立。依據(jù)后文“不得人心之舉”推斷，用“親痛仇快”更為合適?！霸巍保瓉?lái)的形狀，本來(lái)面目；“原型”，原來(lái)的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。根據(jù)語(yǔ)境，這里是“打回原來(lái)的面目”，所以用“原形”更恰當(dāng)。故選C?！军c(diǎn)睛】此類試題是將辨析并修改病句，成語(yǔ)辨析合并考查。這就更加要求考生具有對(duì)文段整體把握的能力，擁有正確使用成語(yǔ)恰切表意的能力。所以讀懂文段主要意思，結(jié)合語(yǔ)境是作答的前提。較傳統(tǒng)的考查題型，辨析并修改語(yǔ)病的難度其實(shí)是有所降低的，考生可以比較選項(xiàng)與原文之間，選項(xiàng)與選項(xiàng)之間的不同點(diǎn)來(lái)確定正確答案。4、B【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。話題統(tǒng)一是保持語(yǔ)言表達(dá)連貫性的首要條件，一般說(shuō)來(lái)，同一主旨的話題，陳述對(duì)象是明確集中的，圍繞同一陳述對(duì)象所展開(kāi)的話題，前后銜接緊湊，思維順勢(shì)而下。因此解答本題時(shí)：一要看幾個(gè)句子的主語(yǔ)是否一致，二要看主語(yǔ)不一致的句子是不是從同一陳述對(duì)象的角度展開(kāi)的。當(dāng)然，有時(shí)上下句采用頂真的手法，雖然主語(yǔ)不致，但上下文也是連貫的。由上句“傳統(tǒng)不是凝固的沉淀物，而是松散的相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)”可知，此處是在講傳統(tǒng)的穩(wěn)定性，和這個(gè)意思接近的應(yīng)該是③，其中的“惰性”和“不隨順時(shí)俗俯仰”，體現(xiàn)出了“傳統(tǒng)的穩(wěn)定性”的特點(diǎn)，所以③應(yīng)該是放在第一空；和③關(guān)系密切的句子是⑥，其中說(shuō)的“天然生就的品格”是指③中的“惰性”和“不隨順時(shí)俗俯仰”，所以⑥在③后面。根據(jù)后文“但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源”可知，后四空講的是“更新”，即變化，所以第三空與前面的句子應(yīng)該是轉(zhuǎn)折關(guān)系，⑤句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，②中的“吸收融合”也是在講更新與變化，所以和⑤的關(guān)系密切，因此第三空和第四空應(yīng)該是⑤②，①是更新的結(jié)果，所以緊跟在②后面，正確的排序?yàn)椋孩邰蔻茛冖佗?。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)境式排序題要看陳述對(duì)象，考慮話題的一致性。話題統(tǒng)一是保持語(yǔ)言表達(dá)連貫性的首要條件，一般說(shuō)來(lái)，同一主旨的話題，陳述對(duì)象是明確集中的，圍繞同一陳述對(duì)象所展開(kāi)的話題，前后銜接緊湊，思維順勢(shì)而下；轉(zhuǎn)換了陳述對(duì)象，話題的一致性就遭到破壞，語(yǔ)句也就變得不連貫了。命題者往往便會(huì)據(jù)此出題，或抽去其中一句讓考生選擇，或改變其中一句敘述的對(duì)象要考生修改。保持陳述角度的一致性，必然要做到幾個(gè)句子的主語(yǔ)一致或圍繞同一對(duì)象展開(kāi)。5、1．C2．①正面描寫(xiě)。通過(guò)將軍的動(dòng)作、神態(tài)、心理等表現(xiàn)。將軍騎馬盤旋不進(jìn)，拉滿弓又不輕易發(fā)箭，審情度勢(shì)，選擇最能表現(xiàn)自己精湛射技的時(shí)機(jī)。②側(cè)面襯托。受傷的野雉“沖人決起百馀尺”，極力掙扎，以雉雞的勇猛、掙扎、墜落，側(cè)面襯托了將軍的絕妙神技。③環(huán)境烘托。作者引用典故，表明地形漸趨狹窄，圍觀的人越來(lái)越多，此時(shí)，將軍從容引弓射箭，迅猛準(zhǔn)確地命中雉雞?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“詩(shī)歌前四句動(dòng)靜結(jié)合，以靜襯動(dòng)”錯(cuò)誤，前四句應(yīng)為“以動(dòng)襯靜”，打獵前突出“靜”，與打獵時(shí)和打獵后的“動(dòng)”形成對(duì)照。故選C。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。翻譯：原野上火光沖天，火勢(shì)盛大，野雉被獵火驅(qū)出草木叢，一見(jiàn)獵鷹，又嚇得急忙躲藏起來(lái)。將軍想當(dāng)眾表演自己的神功巧技，故而，騎馬盤旋不進(jìn)，拉滿勁弓，卻并不輕易發(fā)箭。野雉受驚而飛，蓄滿待發(fā)的弓箭也同時(shí)射出，野雉應(yīng)聲而中。那只受傷的野雉帶著箭沖著人高高地飛起，一番掙扎之后，終于精疲力盡，染血的羽毛和雪亮的箭鏃隨著傾斜而下。將軍仰天大笑，把射中的有著五色羽毛野雉掛在馬前，隨行軍吏都來(lái)向他祝賀?！讹魩Ъ肥翘拼膶W(xué)家韓愈創(chuàng)作的一首古體詩(shī)。此詩(shī)主要寫(xiě)將軍射獵的場(chǎng)面。全詩(shī)十句，除“雉驚弓滿勁箭加”一句正面描寫(xiě)射雉以外，其他均從不同角度的側(cè)面烘托，巧妙地暗示將軍的射技。首句寫(xiě)獵場(chǎng)的情境：原野上獵火熊熊燃燒，四周圍靜悄悄的。一個(gè)“靜”字，傳出畫(huà)面之神，烘托獵前肅穆的氣氛，由此可以想見(jiàn)從獵人員屏氣靜息，全神貫注地佇伺獵物的情態(tài)。這是獵射前的靜態(tài)，與下文獵射時(shí)和獵射后的動(dòng)態(tài)，成強(qiáng)烈的對(duì)照。三、四句轉(zhuǎn)入獵射，寫(xiě)將軍的心理活動(dòng)和獵射時(shí)的風(fēng)度、神采。將軍出獵自然不是單純?yōu)榱艘捜∫拔?，而是要顯示自己的神功巧技。所以，他騎馬盤旋不進(jìn)，拉滿強(qiáng)勁的弓，又舍不得輕易發(fā)箭。五、六兩句寫(xiě)“巧”。野雉隱沒(méi)之處，地勢(shì)漸漸狹窄，野雉處于“人稠網(wǎng)密，地迫勢(shì)脅”（曹植《七啟》）的窘境，要繼續(xù)竄伏已不可能；觀獵的人越來(lái)越多，大家都饒有興味地觀賞將軍獵射。這是將軍一顯身手的時(shí)機(jī)。正當(dāng)野雉受驚乍飛的一剎那，將軍從容地引滿弓，“嗖”的一聲，強(qiáng)有力的箭，迅猛而準(zhǔn)確地命中雉雞?！帮趔@弓滿箭加”，一“驚”一“滿”一“勁”一“加”，緊湊簡(jiǎn)練，干脆有力，“巧”字之意于此全出?！皼_人決起百馀尺，紅翎白鏃隨傾斜”，側(cè)寫(xiě)更顯出將軍的絕妙射技?！凹t翎白鏃隨傾斜”，野雉強(qiáng)作掙扎之后，終于筋疲力盡，帶箭悠悠而墮，染血的翎毛和雪亮的箭鏃也隨之傾斜落下。末兩句在熱烈的氣氛中關(guān)合全詩(shī)。先以“仰笑”二字，極為傳神地突現(xiàn)將軍個(gè)人的性格特征，一位地方主帥驕矜得意的神氣躍然紙上，接著以“軍吏賀”照應(yīng)前面“伏人”，寫(xiě)出圍觀的軍吏敬服將軍絕妙的射技，為他的成功慶賀。正側(cè)結(jié)合，環(huán)境烘托，塑造了一位一位躊躇滿志的將軍?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、靡有朝矣聲非加疾也長(zhǎng)太息以掩涕兮可以橫絕峨眉巔無(wú)邊落木蕭蕭下風(fēng)霜高潔凌萬(wàn)頃之茫然人間正道是滄?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生識(shí)記名言名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于后者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě)，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：靡、疾、太息、掩涕、峨眉巔、蕭蕭、凌、頃、滄桑。7、1．D2．C3．A【解析】

1．本題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。A項(xiàng)，“0在中國(guó)古代數(shù)學(xué)概念中并不存在”以偏概全，原文“至少在那個(gè)時(shí)代”，即西漢中晚期至東漢早期以及先秦時(shí)期。B項(xiàng)，“就相當(dāng)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)意義上整數(shù)零的概念”錯(cuò)，原文是“而非嚴(yán)格意義的‘整數(shù)零’的概念”。C項(xiàng)，“計(jì)算結(jié)果不夠嚴(yán)謹(jǐn)”于文無(wú)據(jù)，原文并無(wú)是否嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)價(jià)。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“誤區(qū)”說(shuō)法有誤，原文只是說(shuō)“很多現(xiàn)代中國(guó)人很難理解”。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“表明古代中國(guó)數(shù)學(xué)的落后”以偏概全，文章只是說(shuō)“相對(duì)落后的整數(shù)觀念”，不是整個(gè)古代數(shù)學(xué)的落后。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“青少年用比較的眼光來(lái)反思知識(shí)結(jié)合實(shí)踐的問(wèn)題”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“在閱讀的過(guò)程中不斷了解世界”可以讓青少年用比較眼光來(lái)反思，也可以為他們結(jié)合實(shí)踐提供知識(shí)技術(shù)?！坝帽容^眼光來(lái)反思”和“知識(shí)結(jié)合實(shí)踐”是兩個(gè)并列的結(jié)果。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“后者是在前者基礎(chǔ)上的遞進(jìn)”錯(cuò)誤，從第二段的論述來(lái)看，“一方面”“另一方面”是并列關(guān)系，而不是遞進(jìn)關(guān)系。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“需要不斷提高青少年對(duì)傳統(tǒng)文化客體的辨識(shí)和認(rèn)知能力”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“一是要有效提高青少年對(duì)文化客體的辨識(shí)能力，幫助其把握文化認(rèn)知、發(fā)展和認(rèn)同的規(guī)律，不斷提升文化品位”可知“傳統(tǒng)文化客體”不正確，應(yīng)是“文化客體”。C項(xiàng)，“同一制度對(duì)人有兩方面的影響”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“好的制度能夠讓人們思想積極向上，而壞的制度卻可能使思想積極的人逐漸淪落成為思想落后之人”，可知“同一制度”不正確。D項(xiàng)，“國(guó)民對(duì)中國(guó)特色文化的認(rèn)同與自信在將來(lái)定會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“不斷提升我國(guó)青少年的文化歸屬感，逐步實(shí)現(xiàn)青少年對(duì)中國(guó)特色文化的認(rèn)同與自信”可知“國(guó)民”應(yīng)為“青少年”；“定會(huì)”也顯得絕對(duì)化。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1．B2．C3．以文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字傳播技術(shù)為平臺(tái)，進(jìn)行文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)。4．①國(guó)家政策扶持。文化部出臺(tái)首個(gè)針對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，為數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展提供政策支持和保障。②科技力量引領(lǐng)?？萍歼M(jìn)步帶來(lái)的數(shù)字技術(shù)提升，使科技與文化結(jié)合成為了可能，并推動(dòng)了二者的加速融合。③跨界共享理念得到接受。數(shù)字時(shí)代需要樹(shù)立共享理念，利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，需要跨領(lǐng)域合作。④文化原創(chuàng)能力提升。近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開(kāi)始形成一批具有鮮明中華文化標(biāo)志的IP?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。B項(xiàng)，“僅靠文博領(lǐng)域的人無(wú)法做到讓文物數(shù)字化，需要跨領(lǐng)域合作”錯(cuò)誤，該信息屬于無(wú)中生有，材料二第一段只是說(shuō)“但這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作”，據(jù)此不能倒推出“僅靠文博領(lǐng)域的人無(wú)法做到讓文物數(shù)字化”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。材料要求選出“以下最能反映數(shù)字人文時(shí)代的來(lái)臨和趨向的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，材料一中說(shuō)“我們將在‘全數(shù)字化’環(huán)境中從事人文研究與傳播，在‘全人文化’環(huán)境中從事數(shù)字技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用”，以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，選項(xiàng)中“持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩(shī)意棲居”最能反映數(shù)字人文時(shí)代的來(lái)臨和趨向。故選C。3．本題考查學(xué)生理解句子含義，篩選概括文本信息的能力。從題干的要求來(lái)看，本題要求“結(jié)合四則材料，概括畫(huà)線語(yǔ)句‘在數(shù)字世界詩(shī)意棲居’的含意”，考生要到文中找到劃線句，結(jié)合具體的語(yǔ)境理解其含義。材料二中說(shuō)“未來(lái)，還將持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩(shī)意棲居”，這句話的中心是“詩(shī)意棲居”，而“詩(shī)意棲居”的主語(yǔ)是“人類”，結(jié)合幾則材料“展望未來(lái)，伴隨數(shù)字人文時(shí)代的來(lái)臨，我們將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人文研究與傳播”“要利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數(shù)字化，建立起實(shí)現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)、傳播平臺(tái)”“主動(dòng)開(kāi)放數(shù)字文化資源，尋求與數(shù)字文化企業(yè)的合作，共同推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升了我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力”可知，這“詩(shī)意棲居”是指人類的文化生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)，而“數(shù)字世界”是指以文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字傳播技術(shù)為平臺(tái)進(jìn)行這一系列活動(dòng)。4．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答本題，首先明確篩選的要求，如題干要求結(jié)合材料分析我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因，然后瀏覽四則材料，圈出促使我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如材料一“2018年1月，文化部出臺(tái)首個(gè)針對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給結(jié)構(gòu)，促進(jìn)優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，推進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擴(kuò)大和引導(dǎo)數(shù)字文化消費(fèi)需求等發(fā)展方向，全面推動(dòng)……”，這是國(guó)家在政策上的扶持；如材料二“過(guò)去3年，故宮博物院和騰訊共同進(jìn)行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生活”“據(jù)騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達(dá)成一項(xiàng)新合作”，這是科技力量的引領(lǐng)；如“這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作……數(shù)字時(shí)代需要樹(shù)立共享理念，要利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去”，這是跨界共享理念的指引；如材料三“對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來(lái)了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，比如網(wǎng)絡(luò)游戲；推動(dòng)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，比如數(shù)字出版”“近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升”，這是文化原創(chuàng)能力的提升。這些都促使我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。10、1．不得善終(或不得好死)為政以德(或崇尚德行，意思對(duì)即可)2．孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”卻批評(píng)樊遲“學(xué)稼”“學(xué)圃”的觀點(diǎn)并不矛盾。因?yàn)橛?、稷躬耕是為了教民耕作，帶?dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是孔子主張的為政者需要勤謹(jǐn)事務(wù)、以德化民的表現(xiàn)。孔子批評(píng)樊遲，是借此強(qiáng)調(diào)上位者只要重視禮、義、信，就足夠感化百姓，治理國(guó)家。兩者都體現(xiàn)了孔子對(duì)為政者(在上者)為政以德的政治主張?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文中重要語(yǔ)句的意思及文章的主旨的能力。首先要讀懂語(yǔ)段的意思，回答第一問(wèn)要結(jié)合整個(gè)句子“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然”的語(yǔ)意來(lái)理解“不得其死”的意思?！棒嗌粕?，奡蕩舟，俱不得其死然”的語(yǔ)意是羿擅長(zhǎng)射箭，奡善于水戰(zhàn)，都沒(méi)有得到善終。所以“不得善終”的意思是不得善終，或者理解為“不得好死”。所以，第一空可以填寫(xiě)“不得善終”或“不得好死”?；卮鸬诙?wèn)要結(jié)合語(yǔ)境中的“禹、稷躬稼而有天下”和孔子的話“君子哉若人！尚德哉若人”來(lái)分析他的思想主張?！坝怼⒐诙刑煜隆笔钦f(shuō)禹、稷躬耕是為了教民耕作，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是孔子主張的為政者需要勤謹(jǐn)事務(wù)、以德化民的表現(xiàn)?？鬃诱f(shuō)“這個(gè)人是君子?。∵@個(gè)人崇尚道德啊”，其意思是君子要崇尚道德，這就反映了孔子“為政以德”或“崇尚德行”的思想。所以最后一空填寫(xiě)“為政以德”或“崇尚德行”。2．本題考查理解文意并分析和篩選重要信息的能力。首先要讀懂所給的兩個(gè)語(yǔ)段的意思，然后抓住其中總要的語(yǔ)句簡(jiǎn)析孔子的觀點(diǎn)?；卮鸨绢}時(shí)，首先要回答孔子這樣做并不矛盾，然后分別解釋孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”以及批評(píng)樊遲“學(xué)稼”“學(xué)圃”的原因，最后指出不管是贊賞還是批評(píng)本質(zhì)都是一致的。材料一中，“禹、稷躬稼而有天下”是說(shuō)禹、稷躬耕是為了教民耕作，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是孔子主張的為政者需要勤謹(jǐn)事務(wù)、以德化民的表現(xiàn)。材料二中孔子批評(píng)樊遲是“小人哉”?？鬃釉捓镉性?，樊遲沒(méi)聽(tīng)懂?？鬃诱J(rèn)為種五谷種蔬菜這些事情屬于小人之事。所謂小人，就是他們只關(guān)心自己一身一家的人。你只顧自己，不管天下人?？鬃优u(píng)樊遲，是借此強(qiáng)調(diào)上位者只要重視禮、義、信，就足夠感化百姓，治理國(guó)家。兩者都體現(xiàn)了孔子對(duì)為政者為政以德的政治主張?！军c(diǎn)睛】解答篩選并整合文中信息題的方法：①讀懂全文，整體感知。②根據(jù)題干要求，確定提取信息的范圍。根據(jù)目標(biāo)瀏覽語(yǔ)段，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。對(duì)材料進(jìn)行比較辨別，分類整理選取關(guān)鍵句。整合信息時(shí)，要緊扣題意，不可機(jī)械照抄原文的句子。④答題原則：抓住孔子“仁”的思想整合答案。參考譯文：南宮適向孔子問(wèn)道：“羿擅長(zhǎng)射箭，奡善于水戰(zhàn)，都沒(méi)有得到善終。禹和稷親自耕作莊稼，卻得到了天下?！笨鬃記](méi)有回答。南宮適退出去后，孔子說(shuō)：“這個(gè)人是君子??！這個(gè)人崇尚道德??！”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼，孔子說(shuō)：“我不如老農(nóng)民?！庇终?qǐng)教如何種蔬菜，孔子說(shuō)：“我不如老菜農(nóng)?！狈t出去了?？鬃诱f(shuō)：“真是個(gè)小人??！樊遲這個(gè)人！居于上位的人愛(ài)好禮儀，老百姓就沒(méi)有敢不恭敬的；居于上位的人愛(ài)好道義，老百姓就沒(méi)有敢不服從的；居于上位的人愛(ài)好誠(chéng)信，老百姓就沒(méi)有敢不誠(chéng)實(shí)的。如果能夠做到這一點(diǎn)，那么，四方的老百姓就會(huì)背負(fù)幼子前來(lái)歸服，何必要自己來(lái)種莊稼呢？”（《論語(yǔ)·子路》）11、1．D2．C3．B4．（1）當(dāng)時(shí)三藩擁有兵力超過(guò)規(guī)定，吳三桂尤其桀驁不馴，擅自委任官員，逐漸傲慢不恭，萌生叛離之心。（2）第二年三月，采納王熙建議誅殺吳應(yīng)熊。不久命令王熙專管密本，漢臣參與軍機(jī)大事從王熙開(kāi)始?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“條例繁多，官吏奉行時(shí)，任意把握輕重，請(qǐng)求命令各部院諸司詳細(xì)察看現(xiàn)行條例，如果有借著變法而滋生弊端的，都遵從舊制更正，如果有遵從新條例的也要條理清晰，不得不曉得原因，裁定統(tǒng)一規(guī)則?！薄罢?qǐng)敕部院諸司詳察現(xiàn)行事例”“部院諸司”做“請(qǐng)敕”的賓語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)；“亦條晰不得不然之故”的意思是“也分條說(shuō)明不得不這樣的原因”，句意完整，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選D。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“兵部……掌管全國(guó)官員的選用”錯(cuò)誤，兵部掌管武官的選用和兵籍、兵械、軍令等事宜。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“他在皇帝病危時(shí)勉慰自己要抑制悲痛，完成撰擬詔書(shū)任務(wù)”錯(cuò)誤，由原文“上諭勉抑哀痛，即御榻前先草第一條以進(jìn)”可知，是皇帝下旨勉慰王熙要抑制悲痛。故選B。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）“逾制”，超過(guò)規(guī)定；崛強(qiáng)“”，桀驁不馴；“浸”，逐漸；“驕蹇”，傲慢不恭。（2）“明年”，第二年；“用”，采用，采納；“尋”，不久；“與聞”，參與并知道?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：王熙，字子雍，是順天宛平人。父親名叫崇簡(jiǎn)，是明朝崇禎十六年進(jìn)士。王熙是順治四年進(jìn)士，被選為庶吉士，授予檢討一職。召令入直南苑。翻譯《大學(xué)衍義》，充任日講官，言語(yǔ)合科皇帝心意，慢慢升遷到弘文院學(xué)士。當(dāng)時(shí)王崇簡(jiǎn)正擔(dān)任國(guó)史院學(xué)士，上書(shū)說(shuō)：“父子同朝為官，古今罕見(jiàn)。因?yàn)槲覀兏缸诱\(chéng)恪，才受如此恩典?！表樦问四暾?，皇上病危，召王熙到養(yǎng)心殿撰寫(xiě)遺詔，王熙伏地哭泣，不能下筆，皇上勉勵(lì)他壓抑哀痛，他來(lái)到御榻前先寫(xiě)第一條進(jìn)獻(xiàn)給皇帝看。不久上奏轉(zhuǎn)移到乾清門撰擬遺詔，多次進(jìn)奉呈獻(xiàn)給皇上，皇帝都回復(fù)可以。這晚皇上駕崩，圣祖即位，王熙兼任弘文院學(xué)士?？滴跷迥?，升遷為左都御史，當(dāng)時(shí)三藩擁兵逾越禮制，吳三桂尤其強(qiáng)大，擅自任命官吏，驕橫不順，萌生造反念頭。兒子吳應(yīng)熊，因?yàn)榕c公主結(jié)婚而住在京師，經(jīng)常聚集奸人，廣散金錢，到處交游。王熙第一次上疏請(qǐng)求對(duì)吳三桂裁兵減餉，皇上都聽(tīng)從他?？滴跗吣晗?，早上，金星白天也能看見(jiàn)，皇上下詔讓大臣解釋，王熙上疏說(shuō)：“世祖章皇帝精勤圖治，各部門政務(wù)，都要詳細(xì)研究。幾年來(lái)，條例繁多，官吏奉行時(shí)，任意把握輕重，請(qǐng)求命令各部院諸司詳細(xì)察看現(xiàn)行條例，如果有借著變法而滋生弊端的，都遵從舊制更正，如果有遵從新條例的也要條理清晰，不得不曉得原因，裁定統(tǒng)一規(guī)則?；噬厦鞑吭阂粭l條討論，遵從舊制，刪除繁例，共數(shù)十件事?？滴跏?，王熙調(diào)任兵部。這年冬天，吳三桂造反。京師聽(tīng)說(shuō)事變，都城內(nèi)外一夜之間大火四起，都是吳應(yīng)熊的黨羽所干。第二年三月，皇上采納王熙的建議誅殺吳應(yīng)熊。不久命令王熙專管密本，漢族大臣參與軍機(jī)大事從王熙開(kāi)始?？滴跏吣?，王熙因?yàn)楦竼孰x職?？滴醵荒?，在家里受任保和殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)三藩已平，王熙認(rèn)為要和平寬大，宣揚(yáng)皇上的德行，讓百姓休養(yǎng)生息。依次上奏，直說(shuō)無(wú)所隱瞞，皇上經(jīng)常傾聽(tīng)?？滴跞荒?，因病多次上疏請(qǐng)求退休，皇上好言勸慰留任?？滴跛氖?，皇上下詔允許他退休，晉封少傅。第二年上元節(jié)，給他家賜宴，讓官員帶著自己手令慰問(wèn)他?？滴跛氖?，掛了，皇上命皇長(zhǎng)子直郡王允褆、大學(xué)士馬齊治喪，行拜奠禮，表達(dá)哀思酹酒，恩遇禮待有加，謚號(hào)文靖。12、例文：快樂(lè)教育就是一場(chǎng)騙局各位評(píng)委老師、同學(xué)們：大家好！我方的辯題是：快樂(lè)教育就是一場(chǎng)騙局！在中國(guó)，有三種被捧上天的教育，分別是：快樂(lè)教育、學(xué)歷無(wú)用以及“釋放孩子的天性”。一位清華教授憤慨地說(shuō)，這三種垃圾教育，純粹是一個(gè)騙局。所以，我方認(rèn)為快樂(lè)式放養(yǎng)讓孩子沒(méi)有規(guī)則意識(shí)。江蘇無(wú)錫的一家火鍋店，一個(gè)小孩很沒(méi)教養(yǎng)地跑來(lái)跑去，店家好言勸告，父母回曰：孩子高興就好！不僅不管教，反而頻頻示以微笑。最終的結(jié)果是孩子撞上端著一鍋烤魚(yú)的服務(wù)員被燙傷。事后，孩子的父母不僅不反思，反而態(tài)度囂張地索取39萬(wàn)賠償費(fèi)用。這恐怕就是中國(guó)的孩子缺乏規(guī)則意識(shí)的原因吧！在很多父母眼里，孩子的天性高于一切。可以跑、可以鬧，可以肆無(wú)忌憚地?zé)o視規(guī)則。君不聞一名73歲的老奶奶被13歲的孫子殺死在自家門口，起因只是在他瘋狂玩手機(jī)游戲不寫(xiě)作業(yè)時(shí)老奶奶批評(píng)了他一句。每個(gè)孩子的心中都藏著一個(gè)惡魔，在沒(méi)有約束與管教的前提下，無(wú)條件的放養(yǎng)、釋放，只會(huì)讓孩子缺乏最基本的教養(yǎng)和規(guī)則意識(shí)，蠻不講理恣意妄為，甚至連最基本的感恩、善心都泯滅掉?？梢?jiàn)快樂(lè)是教育是多么可怕，不僅自欺還會(huì)欺人害人傷人。放養(yǎng)的背后，是熊，任性。孩子的自律意識(shí)并沒(méi)有想象中那么強(qiáng)，放養(yǎng)到到最后，不是孩子控制了命運(yùn)，而是手機(jī)控制了孩子?？鞓?lè)教育下孩子大多不自律，而一個(gè)不懂得自律的孩子，是永遠(yuǎn)不會(huì)有美好未來(lái)的，放養(yǎng)、釋放，讓孩子喪失最基本的控制力、競(jìng)爭(zhēng)力。所謂的快樂(lè)教育其實(shí)是無(wú)能懶惰父母給自己找的托詞借口，是無(wú)力教育，不得不被動(dòng)選擇擇放養(yǎng)。這些年，放養(yǎng)被很多父母捧上了天，孩子要快樂(lè)、要自由、要釋放他們最完美的天性、要讓他們獨(dú)立自由地成長(zhǎng)?？瓷先ズ苊?，實(shí)際卻糟糕透頂。很多父母根本不是“放養(yǎng)”，他們眼中的放養(yǎng)，其實(shí)是放棄、是放縱，最后成了犯戒、甚至犯法?！恫黄降鹊耐辍芬粫?shū)中寫(xiě)道：至少在一定范圍內(nèi)，美國(guó)精英階層普遍實(shí)行協(xié)作培養(yǎng)，大致可以理解為“圈養(yǎng)”，而工人階級(jí)和貧民實(shí)行的育兒方式才是順其自然的成長(zhǎng)，也就是我們說(shuō)的“放養(yǎng)”?？窗?，被捧上天的“放養(yǎng)”，不過(guò)是美國(guó)底層人民無(wú)奈的選擇罷了，就像我們身邊的一些父母，他們沒(méi)有足夠的時(shí)間和金錢去教育他們的孩子。背后而且更嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是：放養(yǎng)出來(lái)的孩子，根本沒(méi)有實(shí)力同精英家庭的孩子相競(jìng)爭(zhēng)，放養(yǎng)的代價(jià)可能是，你將永遠(yuǎn)失去上升的通道。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“如果你養(yǎng)成好的習(xí)慣，一輩子都享不盡它給你帶來(lái)的利息，如果你養(yǎng)成了壞的習(xí)慣，一輩子都在償還無(wú)盡的債務(wù)?！逼鋵?shí)，任何國(guó)家都一樣，精英教育從來(lái)就不是放養(yǎng)出來(lái)的！綜上所述，我方認(rèn)為，快樂(lè)教育就是一場(chǎng)騙局，它就像溫水煮青蛙一樣，奪人性命，阻礙成功，毀人前程，該打住了！謝謝大家！【解析】

一.關(guān)于審題：根據(jù)要求這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，但首先要審好所給材料作文，所以寫(xiě)好本次作文的前提是細(xì)致審題，準(zhǔn)確立意。常見(jiàn)的審題方法有抓關(guān)鍵詞語(yǔ)和由果溯因法（由現(xiàn)象看本質(zhì)）。本題適合抓關(guān)鍵詞句，然后分層次，加以整合歸納。首先看材料①“‘快樂(lè)教育’概念的創(chuàng)造者斯賓塞說(shuō):‘教育的目的就是讓孩子成為一個(gè)快樂(lè)的人，應(yīng)該讓孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)?！币梦鞣矫蕴岢隹鞓?lè)教育的思想主張。材料②“現(xiàn)如今,有很多父母都崇尚‘快樂(lè)教育’。他們認(rèn)為，孩子的感覺(jué)最重要，應(yīng)該讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)。如果孩子對(duì)學(xué)習(xí)感到痛苦了，那么就不要逼著孩子學(xué)習(xí)?！甭?lián)系現(xiàn)實(shí)，顯然也是在倡導(dǎo)快樂(lè)教育。材料③“郎朗在他的自傳里,記錄下了父親小時(shí)候逼他練琴的樣子……成功后的郎朗回憶說(shuō):‘那是一段殘酷的歲月，但如果沒(méi)有我父親的那種逼迫，也許就沒(méi)有今天的自己?！庇商觳诺匿撉偌依衫实氖吕龀晒υ醋浴皻埧帷薄氨破取?，可見(jiàn)這個(gè)與前兩則快樂(lè)教育的觀點(diǎn)是截然相反的。材料④“著名教育家烏申斯基說(shuō):‘任何國(guó)家都一樣，精英教育從來(lái)就不是放養(yǎng)出來(lái)的’”與材料③觀點(diǎn)一致，放羊教育不出精英來(lái)。材料⑤“清華教授就曾憤慨地說(shuō)：‘中國(guó)教育最大的騙局就是快樂(lè)救育，釋放天性和學(xué)習(xí)無(wú)用論?！焙笕齽t材料可謂層層推進(jìn)，最終歸結(jié)為“快樂(lè)教育是騙局”。根據(jù)以上分析可以把所給5則材料劃分為兩大類，第一類，主張釋放天性放養(yǎng)式的快樂(lè)教育，第二大類便是反對(duì)快樂(lè)教育，嚴(yán)苛出人才，成功源自嚴(yán)格的“逼迫”。以上為審題確定立意的過(guò)程。綜合而言參考立意不外乎三類：肯定快樂(lè)教育，不是騙局；否定快樂(lè)教育，是騙局；辯證而言快樂(lè)教育利弊均有，適合最好。但因?yàn)橐髮?xiě)成辯論賽的發(fā)言稿，就只能占位非黑即白的一方，所以本次作文就肯否兩種立意角度。二.參考立