語文課程標(biāo)準(zhǔn)背景下的作文教學(xué)：九上課本單元寫作實(shí)踐范文

語文課程標(biāo)準(zhǔn)背景下的作文教學(xué)：九上課本單元寫作實(shí)踐范文九上第二單元綜合性學(xué)習(xí)（第46頁）君子自強(qiáng)不息畢淑敏曾說過：“我不相信掌紋能帶給我什么訊息，但是我相信手掌和之手加起來的力量能改變我的命運(yùn)?！蔽覀兌际敲\(yùn)的主宰者，站起來，用汗水換取成功，向世界呼喊：“我命由我不由天。”站起來，是對生命的敬重。鷹筑巢在懸崖峭壁之上，當(dāng)幼鷹羽翼剛長成時(shí)，老鷹就會(huì)用喙將小鷹一個(gè)個(gè)推出巢穴。有的幼鷹由于懦弱而被嚇昏了頭，就像雨點(diǎn)一般筆直下落不做任何掙扎，最終活活摔死在崖底。而有的小鷹會(huì)拼命地振翅，不斷地掙扎，在它用盡最后一絲力氣之時(shí)，老鷹又會(huì)把它搭救回巢?？梢?，只有主動(dòng)、勇敢地與命運(yùn)抗?fàn)帲庞袡C(jī)會(huì)存活下來。鷹是堅(jiān)強(qiáng)的代表，它們總會(huì)主動(dòng)出擊，永遠(yuǎn)不會(huì)選擇坐以待斃，他們永遠(yuǎn)都是獵食者。因?yàn)樗鼈円恢倍歼x擇“站起來”，用雙翅搏擊長空，舞出生命的精彩。站起來，是強(qiáng)者的人生態(tài)度?！半u蛋從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命?！睂τ谌松?，要么向前奔跑，做一回時(shí)代的弄潮兒。時(shí)光靜靜地從史鐵生的輪椅下流過，而他對命運(yùn)抗?fàn)幍木袷冀K不變。正值青年，史鐵生卻不幸與輪椅相伴。人們不禁惋惜他的身體被無情地摧殘了，但史鐵生沒有倒下，他的精魂站了起來，而且比健全時(shí)站得還高還堅(jiān)定。他用鏗鏘的筆，揮手抒寫了美好的“戰(zhàn)立”人生。站起來，是對失敗的蔑視?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行?！碧K軾的一生經(jīng)歷了大起大落。雖然歷經(jīng)多次貶謫，生活潦倒，他卻開懷釋意，樂享生活。面對失意和挫敗，他淋漓揮寫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！边@是精神站起來的曠達(dá)。面對政治迫害與壓制，他大聲喊出：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@是精神站起來的淡然。人，只有在自己站起來之后，才能夠搏擊命運(yùn)，才能夠贏得嶄新的世界。若問汝：從今日，何以站起來撐天地？請謂之：天行健，君子以自強(qiáng)不息！自強(qiáng)磨鋒芒，終得嗅梅香有一種光華，照耀著中華民族的精神家園；有一種火焰，躍動(dòng)在民族靈魂的崇山峻嶺；有一種信仰，沉潛于華夏兒女的心靈汪洋。它使我們在風(fēng)暴來襲時(shí)巋然不動(dòng)；讓我們在窮困潦倒時(shí)淡然沉靜；助我們在眾人恥笑時(shí)襟懷磊落；促使我們磨礪自己那一柄寒光灼灼的寶劍，嗅得苦寒后那沁人心脾的芬芳……它就是自強(qiáng)。自強(qiáng)，是對命運(yùn)不公的抗?fàn)?，是敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的勇氣，是大喊一聲“我命由我不由天”的自信。撒貝寧說：“如果命運(yùn)是世界上最爛的編劇，你就要爭取做你自己人生最好的演員?！币粓鍪鹿蕣Z去了他的雙臂，他卻對之報(bào)以淡然的微笑，游泳、打字、彈鋼琴——維也納金色大廳里，劉偉用最優(yōu)美的旋律詮釋了他驚人的勇敢；一場疾病剝奪了他行走的能力，他卻張開了心靈的雙翅，飛翔在清華大學(xué)的各個(gè)角落，在《朗讀者》舞臺(tái)上，矣曉沅用激昂的聲音展示了他的超強(qiáng)的自信！苦難中浴火重生，磨礪中鳳凰涅槃?？v使上天給我們一個(gè)千瘡百孔的命運(yùn)，我們也要看到靈魂的厚度與光澤；縱使我們出身平凡，家境普通，我們也要刺破重重黑暗，用自強(qiáng)點(diǎn)亮心燈，做那最絢麗的焰火。自強(qiáng)，是對苦難的輕蔑，是對懦弱的不屑，是慨然長嘆“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的頑強(qiáng)。蛹掙脫繭的束縛，只為蛻變后能獲得新生，在羽化而飛的瞬間書寫美麗；雄鷹搏擊長空，無所畏懼，懸崖邊的奮力一躍，只為褪去軟弱，成就翱翔天際的王者風(fēng)采。貝多芬雙耳失聰，卻不曾消泯對音樂的執(zhí)著；韓信受胯下之辱，卻成就滅秦的千古偉業(yè)；王心儀家境貧寒，卻從未放棄求學(xué)的熱情；余秀華自幼腦癱，卻擁抱美好燦爛的人生……盧梭曾言：“磨難，對于弱者是走向死亡的墳?zāi)?，而對于?qiáng)者則是生發(fā)壯志的泥土?！鄙曛腥A崛起的盛世，我們是做那海鷗，在暴風(fēng)雨來臨之前，恐懼地呻吟，還是要做那海燕，在暴風(fēng)雨中高傲地飛翔？我們是做那忍氣吞聲、逆來順受的綿羊，還是要做那橫掃勁敵、威風(fēng)八面的猛虎？三千里江山，不畏風(fēng)狂，不懼雨驟，不怕潮涌，不驚栗于一切寒霜雷電，全無畏懼，是因?yàn)?，這江山內(nèi)里，是血性，是剛強(qiáng)，是堅(jiān)硬的骨，是不屈的魂，是自強(qiáng)不息之精神！為了家園的美麗，為了祖國的強(qiáng)盛，讓我們傳承這自強(qiáng)之精神，在心中燃起自強(qiáng)的火炬，去戰(zhàn)勝一切艱難困苦，去追逐自己的精彩人生！九上第三單元（第64頁）談?wù)\信誠信誠信，關(guān)鍵在一個(gè)“誠”字。因?yàn)樾恼\，想的、說的、做的一致，身心合一，言行一致，再通過交往反復(fù)證明，別人就信。曾經(jīng)的鐵道部發(fā)言人王勇平先生，在就“7·23”甬溫線特別重大鐵路交通事故答記者問時(shí)，有記者質(zhì)疑鐵道部為什么要組織人力對事故車體進(jìn)行掩埋，鐵道部新聞發(fā)言人王勇平除了心不誠地狡辯“掩埋是為了更好地?fù)岆U(xiǎn)”外，還心不誠地發(fā)表“至于你信不信，我反正信了”的言論，最終只能灰溜溜地離開新聞發(fā)言人的崗位。所以，荀子認(rèn)為，“君子養(yǎng)心，莫善于誠”，意思是要成為一個(gè)君子，要修養(yǎng)身心，最好的辦法不過在修養(yǎng)一個(gè)“誠”字。儒家一直強(qiáng)調(diào)的“正心誠意”所講的也是這個(gè)道理。意誠了，心正了，才不會(huì)走入歪門邪道，才可以“修身齊家”，才可能“治國平天下”。也因如此，孟子把“誠”當(dāng)為規(guī)律性的“道”，提高到了一個(gè)很高的高度。他說，“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，意思是“誠”是上天的最高準(zhǔn)則，是人一出生就具有的本能，是上天對人最珍貴的賜予，是人人都享有的最豐裕的福利，但當(dāng)人不斷長大時(shí)，“誠”會(huì)發(fā)生變化，只有一個(gè)人真正學(xué)會(huì)用思想去引導(dǎo)、用行動(dòng)去踐行“誠”，那他才算是一個(gè)真正的人，這才是真正的做人之道！我很喜歡《手捧空花盆的孩子》這個(gè)故事，喜歡那個(gè)誠實(shí)的孩子。你看那個(gè)孩子，他是在是一個(gè)老實(shí)人，他講過往給予的那?；ǚN，老老實(shí)實(shí)埋在花盆里，盼望花種發(fā)芽、生根、長枝，最后開花。遺憾的是，三個(gè)月過去了，別的孩子的花盆里長出了五彩的花兒來，他的花盆卻空空如也。老實(shí)的他，說的也是老實(shí)話，“我把花籽種在花盆里，每天用心澆水，可是花籽怎么也不發(fā)芽。我——只好捧著空花盆來了。”其他孩子因?yàn)椤安徽\”種出了花兒，唯有這個(gè)“心誠”的孩子做了未來的國王。談?wù)\信誠信，是一個(gè)人安身立命之本，是人與人交往的基石，也是中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃诱f過：“言必信，行必果；人而無信，不知其可也?！濒斞敢舱f過，誠信為人之本。講誠信，個(gè)人才能他人信任，獲得尊重；企業(yè)才可以贏得社會(huì)的信譽(yù)，打下長盛不衰的基石。秦朝末年項(xiàng)羽麾下有個(gè)叫季布的人，他信守自己的承諾，在踐行承諾的道路上，不管遇到多少困難，他都想辦法克服，從不食言，因而得到大家的尊重，大家都愿意幫助他。大家常說：“黃金千兩，不如季布一諾。”有的人要問，話費(fèi)這么多精力維護(hù)誠信，僅收獲區(qū)區(qū)一點(diǎn)尊嚴(yán)和回報(bào)，值得嗎？當(dāng)然值得。項(xiàng)羽兵敗后，季布被劉邦通緝，卻又很多人偷偷掩護(hù)他，幫他渡過難關(guān)，也有人挺身而出冒著生命危險(xiǎn)向劉邦求情。劉邦被此情此景感動(dòng)，不僅撤了通緝令，還讓季布做了官。講誠信的人受人尊重，被人擁護(hù)；同樣，誠信對企業(yè)的發(fā)展也有重要的作用。著名的“海爾砸冰箱”事件想必大家都聽說過吧。1985年，海爾首席執(zhí)行官張瑞敏剛到海爾，他的一個(gè)朋友來買冰箱，連續(xù)挑了好多臺(tái)都發(fā)現(xiàn)有毛病，最后勉強(qiáng)買了一臺(tái)。之后張瑞敏派人檢查，發(fā)現(xiàn)倉庫里400多臺(tái)冰箱中有76臺(tái)存在各種各樣的缺陷。多數(shù)人提出便宜點(diǎn)兒處理給職工算了，畢竟當(dāng)時(shí)一臺(tái)冰箱的價(jià)格相當(dāng)于一名職工兩年的收入。張瑞敏卻命令員工把它們都砸了，還說：“有缺陷的產(chǎn)品就是廢品?！庇纱耍栆浴傲闳毕?，高標(biāo)準(zhǔn)”聞名，成為全球大型家電第一品牌?？梢赃@么說，不管是一個(gè)人還是一家企業(yè)，均無信不立。盡管誠信對于一個(gè)人、一家企業(yè)的生存乃至發(fā)展如此重要，但還是有一些人、一些企業(yè)被眼前一時(shí)的利益蒙蔽了雙眼，我們經(jīng)常能見到一些不誠信的現(xiàn)象。湖北孝感市有一家利欲熏心的農(nóng)業(yè)公司，這個(gè)公司先給待宰的生豬打藥，再將水管插入生豬口中，對其注水增加豬的重量，以此來牟取暴利。事件曝光后，相關(guān)負(fù)責(zé)人因此吃下苦果，其中一個(gè)被告被判無期徒刑，沒收全部財(cái)產(chǎn)，可謂人財(cái)兩空、罪有應(yīng)得?？墒?，這個(gè)公司已賣出十萬余頭“注水豬”，這又傷害了多少無辜的人民群眾！不講誠信，害人也害己。誰都想生活在一個(gè)人人互信、開誠布公，而非爾虞我詐、坑蒙拐騙的社會(huì)。我們要做一個(gè)有誠信的人，企業(yè)要講究信譽(yù)，以誠信安身立命，助社會(huì)和諧美好。談?wù)\信“人無信不立”，誠信，是一個(gè)人立身“小家”之本，更是立足“大家”之基。誠信即誠實(shí)守信，簡單四字，卻意蘊(yùn)豐富。誠實(shí)是待人處事之道，心誠而實(shí)在，從不欺騙隱瞞、夸大其詞。守信是在社會(huì)中生存的必要之法，堅(jiān)守信用，說到做到，不拖欠債務(wù)，不要立下誓言而轉(zhuǎn)眼忘得干凈不去執(zhí)行……誠則內(nèi)誠于心，信則外信于人。而又是因?yàn)槭裁矗沟谜\信成為千百年來人人傳承的基本品格？原因有二：做誠信人，生活中無愧于心，更能使社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。古有季札出使晉國，路過徐國，徐王喜愛他的劍卻沒有說出來，可他不久離世，季札雖是在心中應(yīng)允，但仍在返途時(shí)解劍掛于其墳前樹上。今有蔡雙雄應(yīng)聘職位，筆試時(shí)有道題：“唐太宗李世民為保護(hù)環(huán)境采取的措施”，他坦然寫下“我不知他采取過什么舉措”，最終通過考試，因?yàn)檫@題的目的是為了測試應(yīng)試者的誠信度。古語云：“反身而誠，樂莫大焉?！敝挥凶龅秸\信無偽，才能問心無愧，坦然寧靜，給人帶來極大的精神之樂。而反觀高考舞弊事件，仝卓通過卑劣手段把自己往屆生的身份改為應(yīng)屆生，還拿來炫耀；陳秋媛被頂替上大學(xué)，而她16年對此一無所知。一件又一件的事件揭開了社會(huì)的無底洞，讓人五味雜陳。通過舞弊進(jìn)入大學(xué)，意味著有另一個(gè)人被擠掉。那將是一段無法彌補(bǔ)的人生！所有的成就都應(yīng)該憑努力去爭取，所有的榮譽(yù)都要靠真本事來獲得。畢竟人生苦短，而時(shí)間永不停歇，那些失信的偽裝將在時(shí)間面前被撕成碎片，變成不堪回首的笑話，只有誠信才能搖曳成絢麗的永生花。養(yǎng)成誠信的品質(zhì)其實(shí)并不難。首先，言出必行。俗話說：“君子一言，駟馬難追?！痹S下承諾則一定要辦到。其次，誠信辦事。蘇軾說，“服人以誠不以言”。曾聽過這樣一樁奇聞：兩百多年前一個(gè)年僅五歲的小孩墜崖身亡，父母在其懸崖落水處修建墳?zāi)?。隨著土地的不斷轉(zhuǎn)讓，有一條名為“把孩子墓地作為土地的一部分保留”的特殊要求被流傳下來，后來這片土地被選作格蘭特總統(tǒng)的陵園，孩子和總統(tǒng)被葬在一起，成就一段踐諾守信的佳話。這不正是誠信品質(zhì)的體現(xiàn)嗎？我們要在日常生活中不偷稅漏稅，展現(xiàn)陽光信用；更要誠信經(jīng)營，譬如富甲天下的晉商，正是因?yàn)檎\信經(jīng)商才能取得如此成就?？唇癯瑹o人商店的興起也昭示著，恪守誠信才是富裕之道。誠信而立，不誠則廢，這是亙古不變的規(guī)矩，這更是我們提升自我、做人做事的法則。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是我國著名詩人范仲淹所寫的千古名句，它表達(dá)了詩人的一種愛國精神，它要求我們要將國家利益擺在第一位，將個(gè)人利益擺在第二位。自古以來，個(gè)人的利益就與國家的利益緊密相連，個(gè)人的利益只有在國家興旺發(fā)達(dá)的前提下才得以發(fā)展。清朝末期，我國受到西方列強(qiáng)的侵略，國家主權(quán)喪失，人們受盡迫害，毫無人權(quán)可言。后來，國家涌現(xiàn)了一大批愛國之士，將國家興亡視為自己的責(zé)任，經(jīng)過無數(shù)次的抗?fàn)?，中華民族終于再次站立起來，在世界上取得矚目的成就，人們過上了幸福的生活，這些都說明了個(gè)人利益和國家利益是密不可分的。孫中山一生為國為民，以振興中華民族為己任，他將自己的一生都奉獻(xiàn)給了革命事業(yè)；毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨取得了革命的勝利，解放了全中國，但他的妻兒卻在戰(zhàn)爭中犧牲了；鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上了致富的道路，為人民“鞠躬盡瘁，死而后已”……他們都是將國家利益擺在個(gè)人利益之前的代表，歷史將永遠(yuǎn)銘記他們。相反，那些為了個(gè)人利益而不惜損害國家利益的人，將受盡世人的唾罵。吳三桂為了一己之私，引清兵入關(guān)，被后人責(zé)罵為“漢奸”；袁世凱不但竊取了辛亥革命勝利的果實(shí)，而且妄想復(fù)辟帝制，最后只能在世人唾罵聲中郁郁而終；汪精衛(wèi)為日本帝國賣命，殘殺中國同胞，最后落得慘死下場……他們都是為了個(gè)人利益而置國家利益于不顧的代表，他們的名字將在歷史中遺臭萬年?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”要求我們要自立自強(qiáng)，盲目的憂并不能使國家富強(qiáng)起來，我們只有努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己，才能成為國家的棟梁之才，才能為國家的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。莫言、屠呦呦，他們通過不斷的學(xué)習(xí)，終于取得了成功，得到了世界的認(rèn)可，他們獲得的諾貝爾獎(jiǎng)是我們整個(gè)中華民族的驕傲；馬云、李彥宏、馬化騰、劉強(qiáng)東，他們通過自身的努力，利用互聯(lián)網(wǎng)改變了整個(gè)國家的生活模式，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)；俞敏洪、李陽，他們是知識(shí)改變命運(yùn)的榜樣，他們的事跡激勵(lì)著中國幾代人；劉德華、成龍、李連杰，他們是中國娛樂界遞給世界的名片……無數(shù)事例告訴我們，只有自立自強(qiáng)才真正對得起國家，才能令國家強(qiáng)大起來。國家興亡，匹夫有責(zé)。凡華夏子孫怎可無愛國之心？是中華兒女安能無報(bào)國之志?“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們牢記這一名言，以天下為己任，努力學(xué)習(xí)提升自己，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹《岳陽樓記》中的名句。它向我們說明了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人應(yīng)把國家、人民的利益放在第一位，憂于天下人憂之前，樂于天下人樂之后。我認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種認(rèn)知應(yīng)該人人都有，這種“先憂后樂”的思想，是對儒家傳統(tǒng)的“與民同樂”觀念的發(fā)展，人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)《岳陽樓記》中“古仁人”不為外物所動(dòng)，無論環(huán)境順逆都不動(dòng)搖心中信念的曠達(dá)胸襟。所以說，一個(gè)人應(yīng)該有為國家，為人民謀利益的理想，在天下人尚未感到憂慮前就為之憂慮，直到天下人都過上幸?？鞓返纳钪?，才談自己的個(gè)人幸福。范仲淹又何嘗不是這種人呢？說到范仲淹，他是北宗的政治家和文學(xué)家，也是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。他矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。《岳陽樓記》寫于宋仁宗慶歷六年九月十五日，當(dāng)時(shí)的范仲淹貶居河南鄧州，這年六月，滕子京重修岳陽樓行將就成，便函請范仲淹作記，范仲淹欣然受命，寫成了這篇流傳千古的《岳陽樓記》，因此也有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這樣的豪言壯語，這也是范仲淹對待仕途進(jìn)退的原則，是其憂國優(yōu)民思想的集中體現(xiàn)。在古代，憂國憂民的英雄人物不勝枚舉，像屈原、岳飛，文天祥等，他們的事跡流芳百世，為人們所頌揚(yáng)。在革命的征途中，正因?yàn)橛星f萬“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的英雄人物，革命事業(yè)才得以蓬勃發(fā)展。我不禁想到了前段時(shí)間看的一個(gè)電影《長津湖》，里面的英雄人物伍千里，余從戎，“雷爹”……都讓我動(dòng)容，他們誰不是心中想著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？所以說，我們青年人應(yīng)該擁有寬廣的胸襟，擔(dān)負(fù)起歷史的重任，為國分憂，為民分憂，用青春的光和熱換來祖國的繁榮昌盛，人民的幸福安康。九上第四單元學(xué)習(xí)縮寫（第92頁）小說《故鄉(xiāng)》縮寫我冒了嚴(yán)寒，回到了闊別二十余年的故鄉(xiāng)。正值深冬，漸進(jìn)故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，眼前一片蕭索，我的心禁不住悲涼起來。??！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我所感悲涼只是我自己心情罷了，我這次回來并沒什么好心緒，是為了別老屋而來。老屋已經(jīng)到了交屋期限，我們一家要在初一前搬到我謀食的異地去。我到了家，母親出來迎我，侄兒宏兒并未見過我，只是在一旁看著。我和母親談到了搬家的事，母親還提起了閏土。我腦海中便閃出了西瓜地上少年刺猹的影像，又回想起兒時(shí)與閏土相處的時(shí)光。閏土來自海邊，懂得許多對我來說新奇的事物，他教我雪地捕鳥，給我講瓜地刺猹之事。我對這些不曾經(jīng)過的事很好奇，在他走的時(shí)候很舍不得他。他離開后，我們互送過東西，但彼此再?zèng)]見過面。此時(shí)，我那些兒時(shí)的記憶全都蘇醒過來，我仿佛看到了美麗的故鄉(xiāng)。我和母親又坐了一會(huì)兒，突然門口傳來尖利的怪叫聲，一個(gè)站姿像圓規(guī)的女人站在我面前，我感到十分愕然。母親告訴我這是開豆腐店的楊二嫂。楊二嫂尖利刻薄地諷刺了我一頓，還順便把母親的手套塞進(jìn)褲腰里，出去了。一個(gè)午后，閏土領(lǐng)著他的兒子水生來了。我一見便知，但又不是我記憶中的閏土了?？吹剿n老凄苦的樣子，我怔住了。我開口叫：“?。￠c土哥――你來了？……”之后腦里連珠滾的話全被擋住了，沒有說出來。他見到我的神情既歡喜又凄涼，態(tài)度也變得恭敬起來，對著我叫“老爺”。我頓時(shí)感到，我們中間已經(jīng)隔了一層厚障壁。閏土的近況非常不如意，多子、饑荒……都苦得他像一個(gè)木偶人了。夜間我們又談些閑天，還讓他揀了些不必搬走的東西。第二天一早，他便領(lǐng)水生回去了。幾日后我們啟程了，不少人來送，上船時(shí)，家里所有東西一掃而空。剛離開，宏兒便問我什么時(shí)候回來，他說水生要他到他家玩呢。我和母親都有些惘然。老屋離我漸遠(yuǎn)，我并不感到怎樣留戀。我只覺得四面高墻把我隔成孤身，使我非常氣悶。船漸行漸遠(yuǎn)，我躺著，聽著潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本就是無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。小說《孔乙己》縮寫在魯鎮(zhèn)的酒店，往往只有穿長衫的闊綽人士，才要酒要菜，慢慢地坐在桌上喝。我從十二歲起，便在酒店里當(dāng)伙計(jì)，從此便整天的站在柜臺(tái)里，專管我的職務(wù)。雖然沒有什么失職，但總覺得有些單調(diào)。只有孔乙己到店，才可以笑幾聲。孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一把亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破。他總是對人說一些叫人半懂不懂的話，因?yàn)樗湛?，別人便替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己。孔乙己一到店，眾人看著他都哄笑起來，店內(nèi)外充滿了快活的空氣。聽人家談?wù)?，孔乙己也讀過書，但終于沒有進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營生，還好喝懶做；于是愈過愈窮，弄到將要討飯了?？滓壹簺]有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠酒錢。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回他考我，把我考到不耐煩了，努著嘴走遠(yuǎn)?？滓壹阂娢液敛粺嵝?，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子?！岸嗪踉?？不多也?！庇袔谆兀従雍⒆勇牭眯β?，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們一人一顆豆，孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌搖頭說道：“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊拐f：“不多不多！多乎哉？不多也?！庇谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了。有一天，聽聞孔乙己因偷竊而被人打斷了腿。中秋過后，一天的下半天，沒有一個(gè)顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個(gè)聲音，“溫一碗酒。”這聲音雖然極低，卻很耳熟。看時(shí)又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺(tái)下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包，用草繩在肩上掛??；他見了我說道：“溫一碗酒?！闭乒袢匀煌匠Ｒ粯?，笑著對他說：“孔乙己，你又偷了東西了！”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑！”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時(shí)已經(jīng)聚集了幾個(gè)人，便和掌柜都笑了。他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。自此以后，我到現(xiàn)在終于沒有看見孔乙己——他大約的確死了。小說《孤獨(dú)之旅》縮寫油麻地家庭最厚實(shí)的杜小康家，竟忽然一落千丈。一天早上，杜小康失學(xué)了，只好跟著父親去放鴨。船不知行駛了多久，當(dāng)杜小康回頭已經(jīng)不見油麻地了。杜雍和沉著臉，一個(gè)勁兒地將鴨趕向前方，直到已經(jīng)不可能再有回頭的念頭了，船才緩緩?fù)Ｏ隆Ｇ胺降奈粗枚褐粋€(gè)少年的心思。這樣重復(fù)了幾日，他們終于到達(dá)真正的目的地——蘆葦蕩。他們將會(huì)在這一片蘆葦蕩放鴨，一直到明年春天。日子一天一天的過去了，父子倆也一天天的感覺到，他們最大的敵人也正在一步一步的逼近：它就是孤獨(dú)。父子倆之間的對話變得越來越單調(diào)，越來越干巴巴，現(xiàn)在只需要一個(gè)眼神，雙方就能明白一切。鴨子長得飛快，很快就有了成年鴨子的樣子。一天早上，天陰沉下來，天，河水，蘆葦，成為一片黑海。雷聲轟轟作響，暴風(fēng)雨歇斯底里地開始了。鴨欄被風(fēng)吹開了，父子倆一股朝鴨子追去，完全顧不上被蘆葦葉割破的皮膚。瘋了似的尋找消失的鴨子。杜小康甚至在蘆葦蕩里迷路，徹夜未歸。第二天早晨，杜雍和找到兒子時(shí)，杜小康正在蘆葦上靜靜的躺著。杜雍和沒能叫醒杜小康，只好把他背回草棚，而腳板底還一滴一滴地流血。鴨們也長大了，他們的羽毛變得鮮艷稠密，在陽光下閃閃發(fā)光。八月的一天早晨，杜小康捧著溫?zé)岬镍喌埃@喜地喊道：“鴨下蛋了，下蛋了……”議論文《精神的三間小屋》縮寫人要為自己的精神修建三間小屋。第一間，盛著我們的愛和恨。一些復(fù)雜對立的情感，會(huì)將這間小屋擠得滿滿。這間小屋中，假若愛比恨多，小屋就光明溫暖；假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘。如果想重溫祥和，就得銷毀精神垃圾，重塑精神天花板。無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。所以，在布置我們的精神空間時(shí)，給愛留下足夠的容量。第二間小屋，盛放我們的事業(yè)。一個(gè)人在自己的工作崗位上度過的時(shí)間是一個(gè)非常龐大的數(shù)字。不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用。所以精神的小屋，需住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。只有看清內(nèi)心，選擇了熱愛的事業(yè)，生活才能越過越好。規(guī)劃事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅的要訣。第三間，安放我們自身。我們常常犯下一個(gè)重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，惟獨(dú)沒有我們自己。所有干過的事都有別人的影子。如果真是那樣，我們的精神，在微風(fēng)中就會(huì)坍塌，在風(fēng)雨中飄零。當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲(chǔ)物豐富之后，不妨擴(kuò)大疆域，矗立精神大廈，開拓精神曠野。因?yàn)榫竦挠钪?，是如此地遼闊??！議論文《敬業(yè)與樂業(yè)》縮寫“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。首先要有業(yè)。孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”唐朝名僧百丈禪師常常用格言教訓(xùn)弟子：“一日不做事，一日不吃飯?！比彘T、佛門這幾句話，證明了有業(yè)之必要。其次要敬業(yè)。什么叫敬業(yè)？朱子說：“主一無適便是敬。”為什么要敬業(yè)？凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。無論是當(dāng)大總統(tǒng)還是拉黃包車，都有職業(yè)的神圣性。怎樣才是敬業(yè)呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)?！肚f子》里佝僂丈人承蜩的故事、當(dāng)木匠或當(dāng)政治家、當(dāng)挑糞工人或當(dāng)軍人都是替社會(huì)做事，大家不必相互羨慕，只需要擔(dān)心自己事情做得不妥。曾文正、莊子、孔子等都說過要敬業(yè)。第三要樂業(yè)。凡是職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然發(fā)生。我深信人類合理的生活就是責(zé)任心加趣味。九上第五單元（第112頁）做學(xué)問要有懷疑精神懷疑精神是做一切學(xué)問的基本條件。高爾基有言：“要想把問題弄清楚，就不要急著去相信，知識(shí)的力量就在于懷疑?！比绻麤]有懷疑精神，笛卡兒屈從于權(quán)威，就不會(huì)在科學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域取得輝煌成績；如果沒有懷疑精神，伽利略不會(huì)在比薩斜塔做兩個(gè)鐵球同時(shí)著地的實(shí)驗(yàn)，就不會(huì)揭開物體運(yùn)動(dòng)的秘密；如果沒有懷疑精神，鐘南山院士就不會(huì)大膽質(zhì)疑，提出新型冠狀病毒肺炎肯定有人傳人現(xiàn)象，從而為改變抗疫進(jìn)程立下大功。懷疑精神對于治學(xué)就如氧氣之于生命，失去了懷疑，學(xué)問也就失去了進(jìn)步的可能。學(xué)貴有疑學(xué)貴有疑。孟子說：“盡信書不如無書?！币虼?，要打破對書本的迷信，避免陷入盲目性，就要在讀書時(shí)大膽質(zhì)疑。書本上的東西，不一定都是無可非議的。明代的著名地理學(xué)家徐霞客在讀《禹貢》一書時(shí)，對書中“岷山導(dǎo)江”的說法提出了疑問。后來，他通過實(shí)地考察，終于得出了金沙江是長江上源的新結(jié)論，比史書的傳統(tǒng)說法進(jìn)了一步。學(xué)問因質(zhì)疑而發(fā)展做學(xué)問不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。古往今來，一切的新學(xué)問都是在質(zhì)疑舊學(xué)說的基礎(chǔ)上誕生的。倘若沒有質(zhì)疑，就不可能產(chǎn)生“日心說”。在中世紀(jì)的歐洲，“地心說”一直居于統(tǒng)治地位。哥白尼，這位杰出的天文學(xué)家，竟然公開宣布——地球并不是宇宙的中心，太陽才是“日心說”，也稱為“地動(dòng)說”，是和“地心說”相對立的關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)的學(xué)說，它認(rèn)為太陽是宇宙的中心，而不是地球。哥白尼提出的“日心說”，推翻了長期以來居于統(tǒng)治地位的“地心說”，更正了人們的宇宙觀，掀起了天文學(xué)的根本變革。由此可見，質(zhì)疑推動(dòng)了學(xué)問的發(fā)展。九上第六單元學(xué)習(xí)改寫（第142頁）一：選取一則古代寓言，用現(xiàn)代漢語改寫成一篇小故事。300字左右。提示：1.細(xì)心體會(huì)原作，不要改變主要內(nèi)容和寓意。2.不要逐字逐句翻譯，可以釋放發(fā)揮想象，增添必要的細(xì)節(jié)。3.將語文附在改寫的文章后面。趣改《畫蛇添足》楚國有個(gè)負(fù)責(zé)祭祀的官員，是品酒高手。偶得一壇陳年佳釀，但愛酒如命的他，只給手下門客吃一壺酒。（賜酒）正是鎊晚時(shí)分，房間里孤零零地?cái)[放著一壺酒。（環(huán)境描寫）門客們商量說，這個(gè)是陳年佳釀啊，但只有一壺酒。大家一起喝肯定不夠，一個(gè)人喝肯定又會(huì)剩。到底給誰喝呢？一名門客叫徒增，他一手撥弄佛珠，一邊假裝無心地說，要不我們在地上畫蛇。（延展空白）先畫成的人喝酒如何？徒增平時(shí)最喜作畫，但從未被人知曉。眾門客心想，作畫誰不會(huì)，況且是畫一條無手無腳的蛇，誰不會(huì)呢？于是眾人響應(yīng)。（畫蛇）果然，徒增最先完成，這壺酒是他的了。他斜眼看著其他門客，（神態(tài)描寫）他們都還在奮筆疾書。于是他拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。嘿，還有時(shí)間，就讓你們見識(shí)見識(shí)我徒增作畫的本領(lǐng)。（自得）于是他又拿起筆填補(bǔ)起蛇身來。（動(dòng)作描寫）蛇頓時(shí)強(qiáng)勁了不少，威風(fēng)乍現(xiàn)。徒增很是滿意自己的畫。（完善）“這群人到現(xiàn)在都還沒畫好，讓我再添幾筆蛇鱗，不是更活靈活現(xiàn)？”果真幾筆蛇鱗一添，蛇又神氣了不少。（心理描寫）此時(shí)夕陽正掛在窗簾上，幾縷金色的陽光剛好投到他所畫的蛇身上，這蛇頓時(shí)就有了幾分神色。（環(huán)境描寫）（欣賞）徒增大喜過望，要是給這蛇畫上四足，不就于是他甩開頭上的發(fā)帶，再次提起筆。（求全）“小龍泥中過，黯然獨(dú)神傷。但需補(bǔ)四足，千歲騰云飛?！保ㄌ碜悖┛蛇@蛇足還沒畫完，他左手中的酒壺就被人“噌”地一下?lián)屪吡?。（失酒）“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？”眾人簇?fù)碇@勝者離去，只剩下徒增一人。房間里的光線昏暗下來，（環(huán)境描寫）地上一地歪歪扭扭的蛇，只有徒增畫的蛇足下生風(fēng)、神氣十足。不過，那也不是蛇了。【點(diǎn)評】改寫豐富了《畫蛇添足》的情節(jié)，以細(xì)膩的心理描寫，延展了情節(jié)空白，并以簡練的環(huán)境細(xì)節(jié)，生動(dòng)具體地烘托了人物的心境。《鄭人買履》改寫“對不起，我忘記帶尺碼了，先把鞋子放在這兒，我回去拿尺碼?！睕]等賣鞋的人說話，他便飛一般地跑了。（倒敘）他是鄭國人，今天翻山越嶺來到集市，想買一雙鞋穿。拿到鞋子才發(fā)現(xiàn)，早上把用腳量好的尺碼放在座位上，忘記帶來了。他飛快地跑回家，抓起尺碼，又連忙跑回集市?？傻人祷丶袝r(shí)賣鞋的人已經(jīng)走了。他傷心極了，委屈得流下眼淚。周圍的人問他，你怎么啦？有什么需要幫忙的嗎？他把自己的遭遇告訴了人們，有人說你何必回家去拿尺碼，為何不用你的腳試試鞋呢？他抬起頭，看了看和他說話的人，認(rèn)真地說，我寧愿相信尺碼也不相信自己的腳。周圍的人哈哈大笑起來，說別理他，他就是個(gè)傻子?！军c(diǎn)評】倒敘的開篇設(shè)置懸念，引人入勝。想象豐富，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，描寫生動(dòng)形象，讓人忍俊不禁。二從學(xué)過的小說中選擇一篇，改變原來的敘事視角，換成另一個(gè)人物的口吻來講述這個(gè)故事。不少于600字。提示：1.可以改寫小說的片段，也可以改寫全篇。2.敘事要清晰，注意人稱和語言風(fēng)格的統(tǒng)一。究竟哪里出了錯(cuò)——《智取生辰綱》片段改寫還是中計(jì)了！渾身無力，癱倒在地。枉我一路小心謹(jǐn)慎，我究竟哪里出了錯(cuò)……因?yàn)轭A(yù)計(jì)今天會(huì)經(jīng)過黃泥岡，而此處一向是歹人出沒的地方，所以即便是六月的大中午，我也拿著藤條，不斷催促他們快速趕路。前面松林出現(xiàn)個(gè)探頭探腦的家伙?！笆裁慈耍俊蔽乙宦暠┖?，抓緊了手中樸刀?！澳銈冇质鞘裁慈?？”對面七個(gè)赤條條莽漢竟反過來問我。我提刀向前繼續(xù)質(zhì)問，同時(shí)仔細(xì)觀察。那七人原來是要往東京販棗子的，我細(xì)看向他們的推車，里面裝的應(yīng)該是棗子。這次押送絕不能出一點(diǎn)問題，可能是我草木皆兵了，便放下心來囑咐禁軍們略作休息盡早趕路。耳聽得吟唱之聲，原來是個(gè)賣酒貨郎。虞候、禁軍們竟然不明白眼下境況，還要買酒來喝。押送這一路，這些人懶散混事，好吃懶做，受不了熱，受不了累，全靠我多年行走江湖，一路監(jiān)督、指揮……想到這里，我不禁火冒三丈，真是要給他們點(diǎn)顏色瞧瞧。我拾起藤條和樸刀，一邊抽打，一邊呵斥：“不許買這酒水！你們懂什么！多少好漢都是被酒中下的蒙汗藥干翻的！”七個(gè)販棗的漢子卻湊上前來，要買酒喝。我見他們就著自己運(yùn)的棗子喝了一桶，并沒有什么不對勁。看那赤發(fā)家伙在新桶里舀了一瓢，另個(gè)方臉書生模樣的竟也還要再舀。老都管又來勸我，讓眾人買些酒解解渴。既然兩桶酒都被喝過了，應(yīng)該是沒有問題的，就讓他們喝些好了：“行，不要貪杯，絕對不能耽誤正事。”得到了我的允許，手下眾人一擁而上，風(fēng)卷殘?jiān)瓢?，一?huì)兒就將一桶酒喝到了底?？此麄兒鹊萌绱藭晨欤乙簿椭昂攘它c(diǎn)。小半碗酒下肚，不一會(huì)兒，腳底發(fā)軟站不住，樸刀從手中滑落，我癱軟倒地。眼中只有烈日暴曬下的松林和早已癱在四周的手下們。那七個(gè)也喝了酒的“棗販子”卻滿臉喜氣，一溜煙劫走了生辰綱。老天啊，我要如何面對恩相？我的富貴前程又離我而去，我究竟哪里出了錯(cuò)？點(diǎn)評：以楊志的口吻來講述“智取生辰綱”這個(gè)故事，作者展開了合理想象，增加了人物心理、動(dòng)作描寫。使用倒敘，將主體故事的結(jié)局提到了文章首段，有了一種“陌生化”的效果，引人入勝。同時(shí)，楊志一行人的內(nèi)部矛盾通過楊志的心理活動(dòng)用插敘的形式展現(xiàn)，使得文章的主體故事更加突出。多種方式共同使用，作者在改寫中成功塑造了精明能干、自視甚高、暴躁沖動(dòng)的楊志形象。因中舉而發(fā)瘋——《范進(jìn)中舉》片段改寫自古無場外的舉人。那天，有朋友約我去參加鄉(xiāng)試，因沒有盤纏，我便向丈人胡屠戶去借。不料，我被他一口啐在臉上，罵了個(gè)狗血噴頭。雖然被胡屠戶罵得摸不著門，但我仍不甘心，和幾個(gè)朋友商議后，偷偷瞞著家人，到城里參加了鄉(xiāng)試。出了考場，我立刻趕回家。家里的老母親和妻子已經(jīng)餓了兩三天，此事若被丈人胡屠戶知道了，又要把我臭罵一頓。到發(fā)榜那天，家里已經(jīng)沒有做早飯的米了，母親讓我把一只生蛋的母雞拿到集市上賣了，買幾升米回來。我慌忙抱了雞，向集市趕去。我懷里抱著雞，手里插個(gè)草標(biāo)，一步一踱，從集市西頭踱到了集市東頭，東張西望地尋找買主。突然，一位鄰居朝我飛奔而來，他見了我，慌忙地