廣東省汕頭市十二中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史模擬試卷含解析

廣東省汕頭市十二中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.英國前首相撒切爾夫人在談到中英關(guān)于香港問題達(dá)成協(xié)議時(shí)說：“對(duì)英國來說，這不是也不能是勝利，因?yàn)槲覀兪窃谕粋€(gè)不愿妥協(xié)和實(shí)力上占優(yōu)勢(shì)的對(duì)手打交道。”她說這話的本質(zhì)含義是()A．英國失去了在世界工業(yè)中的壟斷地位

B．中國的綜合實(shí)力超過了英國C．國家實(shí)力是處理現(xiàn)代國際關(guān)系的基礎(chǔ)

D．香港問題的解決是中國外交的勝利參考答案：C2.書評(píng)：“百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文”“欲制夷患，必籌夷情，尤為有用之書”等評(píng)論的對(duì)象應(yīng)是A．《海國圖志》

B．《華事夷言》

C．《孔子改制考》

D．《瀛寰志略》參考答案：A3.明治維新中，在軍事上的改革措施包括

①頒布《征兵令》，實(shí)行義務(wù)兵役制，取消武士壟斷軍事的特權(quán)

②改進(jìn)軍事裝備，仿制先進(jìn)武器

③建立軍事院校，培養(yǎng)軍事人才

④軍部向議會(huì)負(fù)責(zé)，直屬天皇A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①③④參考答案：A4.經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅.克魯格曼指出：你有言論自由，但這并不是說你有權(quán)在電影院大喊“失火了”；同理，自由市場(chǎng)的原則也不意味著投資者可以在無序的資本流動(dòng)中相互踐踏。下列選項(xiàng)中最契合克魯格曼觀點(diǎn)的措施是A.建立關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定 B.推行國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策C.組建區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán) D.推動(dòng)混合經(jīng)濟(jì)式的發(fā)展參考答案：答案：A解析：本題主要考查關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定。關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定的宗旨是通過削減關(guān)稅和其它貿(mào)易壁壘，消除國際貿(mào)易中的差別待遇，促進(jìn)國際貿(mào)易自由化，促使國際貿(mào)易在自由市場(chǎng)下有序進(jìn)行，故A項(xiàng)正確。國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式在二戰(zhàn)之后被西方國家普遍采用，加強(qiáng)“有形的手”在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的干預(yù)力度，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)是地區(qū)國家之間為實(shí)現(xiàn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成了一體化程度較高的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織或國家集團(tuán)，具有排他性的特點(diǎn)，不符合材料自由市場(chǎng)開放性原則，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；混合經(jīng)濟(jì)模式不符合材料題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.英國科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論，近代中國的知識(shí)分子嚴(yán)復(fù)接受并傳播進(jìn)化論。兩者給東西方帶來的共同影響是A.導(dǎo)致中英兩國政治改良B.開始了民主、科學(xué)對(duì)民眾的啟蒙C.打擊了宗教神學(xué)世界觀D.改變了一部分知識(shí)分子的世界觀參考答案：D6.元明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就較為突出。從徐渭和鄭板橋的繪畫和詩句中，我們發(fā)現(xiàn)文人畫的特點(diǎn)是

A．線條挺拔流暢，色彩絢麗典雅

B．吸取印度、波斯風(fēng)格，色彩瑰麗C．表現(xiàn)個(gè)性，借物抒情，追求神韻

D．宮廷畫派，富有生活氣息參考答案：C例如：“不信試看千萬樹，東風(fēng)吹著便成春”、“畫到精神飄沒處，更無真相有真魂”等。7.霍布斯鮑姆在《極端的年代》中寫道“1929－1932年無疑是一道深谷……在思想知識(shí)界及政治舞臺(tái)上，共有三股勢(shì)力爭(zhēng)霸。馬克思共產(chǎn)主義是其一。第二種勢(shì)力則是改良式的資本主義。至于第三條路，就是法西斯路線了?！边@“三股勢(shì)力”的典型代表分別對(duì)應(yīng)的是()A．蘇聯(lián)、日本、德國

B．中國、德國、日本C．中國、美國、德國

D．蘇聯(lián)、美國、日本參考答案：D8.下表是中國民族資本主義工業(yè)從1895﹣1899年發(fā)展?fàn)顩r，其中分析正確的是（）行業(yè)18951899發(fā)展速度棉紡織業(yè)華商紗廠紗錠數(shù)（枚）1465369564474.7機(jī)制面粉業(yè)華商廠產(chǎn)量（萬包）20476766330.5機(jī)械采煤業(yè)華商廠產(chǎn)量（噸）89145162.3﹣﹣摘自許滌新、吳承明主編《舊民主主義革命時(shí)期的中國資本主義》A．輕工業(yè)成為國家經(jīng)濟(jì)的主體 B．中國的重工業(yè)無從發(fā)展C．歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松經(jīng)濟(jì)侵略 D．民族資本主義初步發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：A7：中國民族資本主義的發(fā)展．分析：本題解答的關(guān)鍵是從中國民族資本主義工業(yè)從1895﹣1899年發(fā)展?fàn)顩r切入，結(jié)合中國民族工業(yè)的發(fā)展進(jìn)行思考．解答：從表格中不難看出，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族工業(yè)得到發(fā)展，輕工業(yè)發(fā)展迅速，重工業(yè)也有所發(fā)展．所以D符合題意；A說法不符合史實(shí)；B不符合題意；C是在一戰(zhàn)期間；故選D．9.人類在對(duì)自然和自身的認(rèn)識(shí)過程中，產(chǎn)生了豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格。下列是巴黎奧賽博物館藏和西安秦兵馬俑博物館藏的作品，它們的風(fēng)格是A．現(xiàn)代主義

B．浪漫主義C．現(xiàn)實(shí)主義

D．抽象主義參考答案：C10.公元前5世紀(jì)中期，執(zhí)政官、平民與貴族代表組成的家最高立法權(quán)成“十人委員會(huì)”，制定了《十二銅表法》，確定了“人民的福利必定是最高的”。可見羅馬法律的制定A.推動(dòng)共和政體的確立B.本質(zhì)上維護(hù)平民的利益C.具有一定的民主色彩D.體現(xiàn)了人人平等的原則參考答案：C由材料“執(zhí)政官、平民與貴族代表組成家最高立法權(quán)成‘十人委員會(huì)’”可以得出《十二銅表法》的制定有各階層代表參與，有一定的民主性，C符合題意；《十二銅表法》的產(chǎn)生是在羅馬共和政體確立之后，A不正確；羅馬法本質(zhì)上維護(hù)的是貴族的利益，B不正確；D與材料無關(guān)。11.戰(zhàn)國時(shí)期，孟子從性善論出發(fā)，提出入皆有惻隱、羞惡、恭敬、是非之心。而荀子則認(rèn)為人生來本性是惡的。雖然兩者的人性觀不同，但他們共同的政治目的是A．實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定B．實(shí)現(xiàn)以德治國

C．促進(jìn)儒學(xué)發(fā)展D．維護(hù)專制統(tǒng)治參考答案：A12.北魏孝文帝前期改革的側(cè)重點(diǎn)是 ()。A．以新制度取代舊制度

B．遷都洛陽C．移風(fēng)易俗

D．漢化參考答案：A解析本題考查孝文帝前期改革內(nèi)容，注意孝文帝前期改革是在馮太后的支持下進(jìn)行的，主要是建立新制度，以取代舊制度。13.傅高義在《鄧小平時(shí)代》一書中記載，鄧小平1975年開創(chuàng)性的5天訪法為中國樹立了一個(gè)先例，從1977—1980年，中國派出很多高層官員出訪，其中1978年一年里13名副總理一級(jí)的干部出訪約20次，共訪問50多個(gè)國家。數(shù)百名部長、省長、書記及其部下也加入了出國考察的行列。這些考察的主要意義是A．為開放奠定基礎(chǔ)

B．為改革提供支持

C．?dāng)U大在世界影響

D．為三中全會(huì)造勢(shì)參考答案：B考點(diǎn)：改革開放。從材料時(shí)間可以看出這是在改革開放之前，向國外大規(guī)模的派遣官員進(jìn)行學(xué)習(xí)說明是為改革開放提供支持，故選B。14.近代大學(xué)者王國維說過：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對(duì)這段話理解正確的有①離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了

②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時(shí)文學(xué)地位比較低下

③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④王國維認(rèn)為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：D15.某物理學(xué)理論否定了絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。為紀(jì)念其誕生100周年，聯(lián)合國設(shè)立了國際物理年（下圖是國際物理年標(biāo)識(shí)）。這一物理學(xué)理論是A量子論

B．相對(duì)論

C．經(jīng)典力學(xué)理論

D．電磁感應(yīng)理論參考答案：B16.歷史學(xué)家羅榮渠指出：“英國發(fā)展的領(lǐng)先地位是在17、18兩個(gè)世紀(jì)中逐步形成的?！贝俪捎弧邦I(lǐng)先地位”的因素不包括A.海外市場(chǎng)的形成 B.壟斷組織的出現(xiàn)C.圈地運(yùn)動(dòng)的推進(jìn) D.民主制度的確立參考答案：B壟斷組織是第二次工業(yè)革命的結(jié)果，產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，不符合題意。17.“文王（商朝末年周國統(tǒng)治者）行仁義而王天下，偃王（西周時(shí)的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：‘世異則事異’?！边@反映了（

）A.孟子的“仁政”學(xué)說

B.韓非的變法革新主張C.墨子的“兼愛”思想

D.莊子的“齊物”觀點(diǎn)參考答案：B18.孔子的教學(xué)內(nèi)容，可稱之為“六藝”。其中“禮”謂天地陰陽之秩序規(guī)范，“樂”謂取得和諧。后人學(xué)者曾評(píng)論：在孔子的哲學(xué)中，道德與音樂居于同等地位。這表明孔子的教學(xué)特點(diǎn)是:A．強(qiáng)調(diào)道德教化的功能B．注重維護(hù)等級(jí)制度

C．主張嚴(yán)格遵守禮法D．教學(xué)與音樂相結(jié)合參考答案：A19.嚴(yán)復(fù)《法意》（今譯《論法的精神》)卷一按語：“蓋在中文，物有是非謂之理，國有禁令謂之法，而西文則通謂之法”。這一按語表明(

)A．中國的“理”與西方的“法”相通

B．法治成為中國與西方的共識(shí)C．西方的“法”與中國的“理”本質(zhì)相同

D．“法”與“理”各異互不兼容參考答案：A中西方文化的比較。本題主要考查學(xué)生理解材料信息，認(rèn)識(shí)歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“而西文則通謂之法”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干，可知，中西方的“理”具有相通性。即A．中國的“理”與西方的“法”相通，符合題意。故，正確答案選A；其余BCD三項(xiàng)均不符合題意。20.下圖書籍在當(dāng)時(shí)起到的作用是A.動(dòng)搖守舊派反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)B.使維新思潮發(fā)展成愛國救亡運(yùn)動(dòng)C.為維新變法活動(dòng)制造歷史依據(jù)D.使國人相信“物競(jìng)天擇”“自強(qiáng)保種”的理論參考答案：C《孔子改制考》為維新變法活動(dòng)制造了歷史依據(jù)，也減少了維新變法活動(dòng)的阻力，選C是符合題意的，正確；《孔子改制考》并未動(dòng)搖守舊派反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)，選項(xiàng)A不合史實(shí)，不符合題意，排除；使維新思潮發(fā)展成愛國救亡運(yùn)動(dòng)的是公車上書，選項(xiàng)B不符合題意，排除；使國人相信“物競(jìng)天擇”“自強(qiáng)保種”的理論的是嚴(yán)復(fù)的著作，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。21.公元前6世紀(jì)雅典的一個(gè)年收入150麥斗的平民，它可以（

）①參加公民大會(huì) ②當(dāng)選“四百人會(huì)議”的成員③當(dāng)選為陪審員 ④在戰(zhàn)爭(zhēng)中提供騎兵A、①②

B、①③

C、①④

D、②③參考答案：B22.元朝時(shí)，為了提高中央工作效率采取的措施A．廢除三省，實(shí)行一省制

B．廢除丞相制度

C．設(shè)殿閣大學(xué)士

D．設(shè)副相分割相權(quán)

參考答案：A略23.某歷史課外興趣小組了辦一期黑板報(bào)，有如下的一段宣傳材料：這個(gè)發(fā)明使人類從此開始擁有自己更明亮的“眼睛”，而不再害怕大自然的黑暗。請(qǐng)你給宣傳材料中的“發(fā)明”添加一個(gè)合適的標(biāo)題

A．信息時(shí)代的到來

B．理性時(shí)代的到來

C．蒸汽時(shí)代的到來

D．電氣時(shí)代的到來參考答案：D24.與國共十年對(duì)峙時(shí)期相比，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的成熟體現(xiàn)在(

)A．獨(dú)立開展武裝斗爭(zhēng)

B．建立農(nóng)村人民政權(quán)C．形成完整革命理論

D．適時(shí)實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移參考答案：C25.有關(guān)中共的“雙百”方針的說法不正確的是A.改革開放后提出B.“雙百”是指“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”C.它是我黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)和科研工作的基本方針D.促進(jìn)了我國文藝和科研事業(yè)的繁榮參考答案：A中共的“雙百”方針是在1956年提出，所以A錯(cuò)誤BCD是方針的內(nèi)容和作用。26.標(biāo)志著國民政府在大陸統(tǒng)治結(jié)束的歷史事件是（

）

A．中共“七大”的召開

B．《雙十協(xié)定》的簽定

C．劉鄧大軍挺進(jìn)大別山

D．人民解放軍攻占南京參考答案：D27.毛澤東批評(píng)蘇聯(lián)的某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)說：“你要母雞多生蛋，又不給米吃。要馬兒跑得快，又要馬兒不吃草。世界上哪有這樣的道理?！彼u(píng)的主要是A．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策

B．犧牲農(nóng)業(yè)發(fā)展工業(yè)的政策C．大清洗運(yùn)動(dòng)

D．新經(jīng)濟(jì)政策參考答案：B28.一個(gè)生活在20世紀(jì)20年代初的英國人可以（）①去德國欣賞貝多芬創(chuàng)作的交響樂②去法國欣賞印象派畫展③去電影院觀看由卓別林出演的默片電影④通過電視觀看奧運(yùn)會(huì)A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：B29.下表是1949年成立的中央人民政府委員會(huì)和政務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)人構(gòu)成情況（單位：人）職務(wù)中央人民政府委員會(huì)政務(wù)院主席副主席委員總理副總理政務(wù)委員共產(chǎn)黨1329126民主黨派和無黨派人士0327029從表中可以得出的結(jié)論是①以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心

②體現(xiàn)了人民民主原則③多黨合作，具有廣泛代表性

④共產(chǎn)黨與民主黨派聯(lián)合執(zhí)政A.②③④

B.①②④

C.①②③

D.①③④參考答案：C30.南宋的哲學(xué)家葉適，曾是與朱熹的“理學(xué)”、陸九淵的“心學(xué)”鼎足相抗的永嘉學(xué)派代表。他講究“功利之學(xué)”，認(rèn)為“既無功利，則道義者乃無用之虛語”，以下哪些主張與葉適的思想相似A.“淡泊名利，克己制欲”B.“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工商皆其末也”C.“政權(quán)其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”D.“通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣”參考答案：D試題分析：葉適曾與朱熹的“理學(xué)”、陸九淵的“心學(xué)”鼎足相抗，說明葉適的主張與朱、陸兩人不同，再加上他講究“功利之學(xué)”，可以斷定應(yīng)該是D符合上述條件，因?yàn)锳C不符合“講究功利之學(xué)”，B則是朱、陸兩人的主張，故選D。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?發(fā)展工商業(yè)的思想。二、非選擇題（共40分）31.思想文化活動(dòng)是人類生活的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題。材料一、洛克的《政府論》成稿于1688年革命之前，在革命發(fā)生后匆匆出版，當(dāng)時(shí)并不受廣泛推崇。為“光榮革命”辯護(hù)的輝格派主流思想，與洛克的理論有很大的不同。他們很少引用洛克的言論，極力回避洛克倡導(dǎo)的革命的權(quán)利等激進(jìn)原則，而主要訴諸英國古代憲法和國王的責(zé)任等觀念，帶有明顯的保守色彩。18世紀(jì)中后期，美國革命者利用洛克的理論為反英運(yùn)動(dòng)辯護(hù)，英國國內(nèi)的激進(jìn)主義者也借助洛克的理論來闡述改革的主張。19世紀(jì)英美自由主義成為一種思潮以后，《政府論》成了這一思潮的經(jīng)典。（據(jù)李劍鳴《歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝》）（1）材料一中洛克思想的影響經(jīng)歷了怎樣的變化？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致這一變化的主要原因。（3分）材料二圖5（2）近代中國向西方學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出“由表及里、逐步深入”的趨勢(shì)。參照?qǐng)D5，結(jié)合所學(xué)知識(shí)敘述這一趨勢(shì)。（4分）

材料三、歷史之學(xué)，最重因果?！螝v史者，職在綜合人類過去時(shí)代復(fù)雜之事實(shí)，推求其因果而為之解析，以昭示來茲，舍此無所謂史學(xué)也。（據(jù)柳詒徵《中國文化史》）表1時(shí)間刊物作者文章1915年9月《青年雜志》高一涵《共和國家與青年之自覺》1916年10月《新青年》劉叔雅《歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)與青年之覺悟》1917年4月《新青年》陳獨(dú)秀《俄羅斯革命與我國民之覺悟》1917年12月《東方雜志》章士釗《歐洲最近思潮與吾人之覺悟》1919年1月《東方雜志》杜亞泉《大戰(zhàn)終結(jié)后國人之覺悟如何》（3）按材料三中柳詒徵提出的“治史”要求，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解釋表1所示歷史現(xiàn)象。（4分）（4）綜上，就思想與時(shí)代的關(guān)系問題闡述你的見解。（2分）參考答案：（1）（5分）變化：“光榮革命”后并不受推崇，輝格派主流思想極力回避其激進(jìn)原則；18世紀(jì)中后期，成為美國革命和英國激進(jìn)改革的理論武器。（2分）主要原因：洛克思想強(qiáng)調(diào)“法律面前人人平等”，宣揚(yáng)君主和政府的權(quán)力來源于人民，人民有權(quán)更換國王和政府；“光榮革命”后，英國政治領(lǐng)域的主要任務(wù)在于限制王權(quán)，而非興民權(quán)，故不為當(dāng)權(quán)派推崇；18世紀(jì)中后期，洛克的主張更符合美國革命和英國國內(nèi)激進(jìn)改革的需要。（3分）（2）（4分）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，林則徐等倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)西方突出軍事技術(shù)；19世紀(jì)六七十年代，李鴻章等掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方呈現(xiàn)“器物”變革的特點(diǎn)；19世紀(jì)末，以康、梁為代表的維新派要求改革封建制度，建立君主立憲制度，學(xué)習(xí)西方向制度變革轉(zhuǎn)變（或19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以孫中山為代表的革命派，主張推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，深化了制度變革的探索）；20世紀(jì)初，以陳獨(dú)秀為代表的知識(shí)分子倡導(dǎo)民主與科學(xué)，學(xué)習(xí)西方深入到思想文化領(lǐng)域。（4分）（3）（4分）原因：思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了尊孔復(fù)古逆流（或北洋軍閥專制獨(dú)裁造成的共和危機(jī)）；第一次世界大戰(zhàn)暴露西方文明的危機(jī)；1917年俄國革命對(duì)中國的影響。（2分，每點(diǎn)1分，任答兩點(diǎn)即可）影響：促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和民眾的覺醒；促進(jìn)了馬克思主義的傳播和五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)；促進(jìn)中國人在對(duì)中西、新舊文化的反思中探索中國文化的出路和轉(zhuǎn)型。（2分，每點(diǎn)1分，任答兩點(diǎn)即可）（4）（2分）思想文化的發(fā)展折射時(shí)代的要求，思想認(rèn)識(shí)的由淺入深反映時(shí)代的變遷。（2分）評(píng)分細(xì)則思路——思想（文化、觀念）與時(shí)代（社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面之現(xiàn)實(shí)）的關(guān)系（或理解為意識(shí)與存在的關(guān)系）：前者是后者的反映，后者影響前者；前者的變化反映（折射）后者的變動(dòng)（變遷），反之亦然。32.1602年，明末思想家李贄在獄中自盡身亡。閱讀材料，回答問題。人之是非，初無定質(zhì)……咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！钯棥恫貢贩蛲恼?，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童真，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人……故謂人有男女則可，謂見（見：見識(shí)）有男女；豈可乎？謂見有長短則可，謂男子見盡長，女子見盡短，又豈可乎？——李贄《焚書》（1）據(jù)材料概括李贄的基本主張，指出這些主張產(chǎn)生的時(shí)代背景。（2）有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時(shí)影響很大，但并沒能在歷史上開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會(huì)的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說明。參考答案：（1）主張：反對(duì)將儒學(xué)教條化；提出“童心說”；反對(duì)歧視婦女。時(shí)代背景：商品經(jīng)濟(jì)活躍；市民階層進(jìn)一步壯大；倡導(dǎo)個(gè)性解放的新思想出現(xiàn)。（2）自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙；君主專制空前強(qiáng)化；正統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位。李贄沒有從根本上否定現(xiàn)存秩序，沒有對(duì)未來社會(huì)提出自己的設(shè)想。（2）政治從君主專制強(qiáng)化、經(jīng)濟(jì)從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位、思想從理學(xué)思想影響以及李贄個(gè)人思想局限性回答即可。33.閱讀材料，憲成下列要求。(12分)材料一中西文化的一個(gè)根本差異是中國人對(duì)實(shí)際活動(dòng)的興趣遠(yuǎn)在其對(duì)于純粹活動(dòng)的興趣之上。以亞里士多德的《倫理學(xué)》和我國的《大學(xué)》《中庸》來比，是極饒興趣的事。亞里士多德認(rèn)為至善的活動(dòng)是無所為而為的真理的觀玩，至善的生活，是無所為而為的觀玩真理的生活?！洞髮W(xué)》所謂止于至善，則是為人君止于仁，為人臣止