山西省長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣慈林鎮(zhèn)第一中學(xué)2022年度高三歷史月考試卷含解析

山西省長(zhǎng)治市長(zhǎng)子縣慈林鎮(zhèn)第一中學(xué)2022年度高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.黨的十八屆三中全會(huì)明確提出：“必須健全機(jī)制體制，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新興工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，讓廣大農(nóng)民平等參加現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果?！边@是黨在農(nóng)業(yè)問(wèn)題上的一個(gè)重要決策。從1949年至十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形式的變化總趨勢(shì)是A.封建土地所有制—農(nóng)民土地所有制—社會(huì)主義公有制—家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B.封建土地所有制—社會(huì)主義公有制—合作社—家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C.封建剝削制度—個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)—社會(huì)主義合作社—土地包給個(gè)人自負(fù)盈虧D.互助組—個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)—社會(huì)主義合作生產(chǎn)—人民公社化參考答案：A考點(diǎn)：本題主要考查中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。新中國(guó)成立時(shí)，中國(guó)大部分農(nóng)村仍實(shí)現(xiàn)封建地主土地所有制。1950年土地改革，廢除了地主土地所有制，實(shí)行農(nóng)民個(gè)體土地所有制。1953年到1956年的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了公有制。后來(lái)經(jīng)過(guò)人民公社化運(yùn)動(dòng)，公有制的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。十一屆三中全會(huì)之后通過(guò)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，故A項(xiàng)正確。2.明清時(shí)期，松江一些商人開(kāi)設(shè)暑襪店，出資購(gòu)買尤墩布分給當(dāng)?shù)氐木用窨p制暑襪，計(jì)件付酬，再將暑襪拿到店里出售，對(duì)此表述正確的是①暑襪店主具有早期資本家的性質(zhì)②他的資本由商業(yè)資本轉(zhuǎn)化為工業(yè)資本③暑襪店就是集中的手工工場(chǎng)④暑襪店主進(jìn)入了商品的生產(chǎn)領(lǐng)A.①③④

B.①②④

C.①②③

D.②③④參考答案：B資本主義萌芽。材料體現(xiàn)的是雇傭關(guān)系，出現(xiàn)了資本主義萌芽，但是只是分散的手工工場(chǎng)，而不是集中的手工工場(chǎng)，暑襪店店主是早期的資本家，他的資本已經(jīng)進(jìn)入了生產(chǎn)領(lǐng)域，是工業(yè)資本，故選B。3.《老子》中說(shuō)：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝經(jīng)》中說(shuō)：“天地之性，人為貴?！薄蹲髠鳌分杏涊d：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必從之”?！兑住べS卦·象辭》中記載：“觀乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下。”以上資料的共同點(diǎn)是A．體現(xiàn)了中國(guó)古代的人文精神

B．體現(xiàn)了中國(guó)古代講求人與自然的和諧C．說(shuō)明中國(guó)古代沒(méi)有宗教和神學(xué)

D．說(shuō)明了中國(guó)古代要求統(tǒng)治者重視民意參考答案：A4.西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯,天子的都城大于諸侯的國(guó)都。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì),國(guó)君在此設(shè)立稷下學(xué)宮,吸納各學(xué)派人才,學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的主要信息是A.傳統(tǒng)的禮樂(lè)制度遭到破壞

B.城市的經(jīng)濟(jì)文化功能強(qiáng)大C.百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.個(gè)體商人及私人講學(xué)出現(xiàn)參考答案：A5.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，從先秦到漢初是貴族經(jīng)濟(jì)，演進(jìn)到東漢至魏晉南北朝，成為世族經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入隋唐后，日漸呈現(xiàn)出“士商合流”的趨勢(shì)，到宋代，終于定型為士紳經(jīng)濟(jì)。據(jù)此判斷下列說(shuō)法正確的是(

)A．貴族經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是井田制

B．士商合流表明隋唐放棄了重農(nóng)抑商C．門閥政治依賴于世族經(jīng)濟(jì)

D．士紳經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了農(nóng)民人身依附關(guān)系參考答案：C試題分析：本題主要考查商業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知東漢至魏晉南北朝是門閥政治，這種政治是由世族經(jīng)濟(jì)造成的，選C是符合題意的，正確；漢初時(shí)已經(jīng)沒(méi)有井田制了，選項(xiàng)A不符合題意，排除；隋唐仍然是抑商的，并未放棄重農(nóng)抑商，選項(xiàng)B不符合題意，排除；宋代時(shí)地兼并嚴(yán)重，租佃普遍，農(nóng)民人身依附關(guān)系削弱，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?商業(yè)的發(fā)展?“士商合流”6.在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府和英法美俄四國(guó)代表就《天津條約》的條款進(jìn)行了談判。四國(guó)代表認(rèn)為容易達(dá)成一致的“外國(guó)公使進(jìn)駐北京”條款遭到清政府的極力反對(duì)，而四國(guó)代表認(rèn)為可能需要進(jìn)行艱苦談判的“外國(guó)軍艦可以在長(zhǎng)江各口岸自由航行”條款清政府很快就同意了。對(duì)這一現(xiàn)象的理解最為恰當(dāng)?shù)氖茿.清政府缺乏近代外交意識(shí)，仍有“天朝上國(guó)”思想B.四國(guó)代表和清政府在談判中思考問(wèn)題的角度不一致C.清政府認(rèn)為“華夷有別”，拒決外國(guó)公使進(jìn)駐“天子腳下”D.清政府認(rèn)清了列強(qiáng)侵略本質(zhì)，防范可能發(fā)生的侵略行為參考答案：A【詳解】在清王朝看來(lái)，華夷有別，自己是“天朝上國(guó)”，夷人怎么能隨便到“天子腳下”來(lái)，反映了清王朝依然是抱著舊有的“天下觀”不放，至于其他的則無(wú)關(guān)大局，對(duì)世界之變一無(wú)所知，故A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出兩者思考角度的不同，故B項(xiàng)排除；C項(xiàng)包含在A項(xiàng)之中；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，清政府沒(méi)有認(rèn)清列強(qiáng)侵略的本質(zhì)，排除。7.擔(dān)任美國(guó)駐華代理公使的何天爵曾指出：“要追根尋源，就必須回到六十年以前中國(guó)人和外國(guó)人開(kāi)始有外交接觸或聯(lián)系的時(shí)候。要懂得它的勢(shì)頭和力量，必須探索當(dāng)時(shí)發(fā)起時(shí)席卷全國(guó)的排外情緒，研究它是由一個(gè)接著一個(gè)的事件所孕育，被上千次互相誤解與不平的真實(shí)原因所加重?！贝颂幏治龅臍v史事件是A．虎門銷煙

B．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)

C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

D．五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)參考答案：C抓住材料中的重要信息：“六十年以前中國(guó)人和外國(guó)人開(kāi)始有外交接觸或聯(lián)系的時(shí)候”“席卷全國(guó)的排外情緒”，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，可以推測(cè)六十年以前應(yīng)該是1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，此后中國(guó)人和外國(guó)人開(kāi)始有外交接觸或聯(lián)系。在隨后的六十年，列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了多次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)與西方列強(qiáng)產(chǎn)生了“上千次互相誤解”，終于爆發(fā)了。席卷全國(guó)的排外情緒”，即義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。因此義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是“由一個(gè)接著一個(gè)的事件所孕育”的結(jié)果，故C項(xiàng)符合題意。8.白鋼在《中國(guó)政治制度史》中說(shuō)：“元朝行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方，……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個(gè)重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要。行省治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’?！睂?duì)材料理解最準(zhǔn)確的是：A．行省制容易導(dǎo)致地方勢(shì)力膨脹

B．行省制下地方權(quán)力相當(dāng)大C．行省制體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則

D．行省是元朝最高行政機(jī)構(gòu)參考答案：B9.1802年出版了圣西門的《日內(nèi)瓦書(shū)信》；1808年出版了傅立葉的第一部著作……不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問(wèn)題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)。上述材料表明（）A.空想社會(huì)主義只適合未來(lái)社會(huì)B.空想社會(huì)主義已經(jīng)超越當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段C.思想的進(jìn)步受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制D.隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)步空想社會(huì)主義思想一定實(shí)現(xiàn)參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。由材料“不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問(wèn)題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系之中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來(lái)。”，這是在揭示空想社會(huì)主義已經(jīng)超越當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。故選B?！久麕燑c(diǎn)睛】從哲學(xué)角度講，文化是上層建筑，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。所以文化的繁榮需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)支撐。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用。科學(xué)文化的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)提供精神動(dòng)力，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的文化必然會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，否則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？键c(diǎn)：馬克思主義誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)·馬克思主義誕生·空想社會(huì)主義10.洋務(wù)派要員在籌建輪船招商局時(shí)說(shuō)：“伏查各國(guó)通商以來(lái)……中國(guó)內(nèi)江外海之利，幾被洋人占盡，且海防非有輪船不能逐漸布置，必須勸民自置……藉紓商民之困，而作自強(qiáng)之氣。”這表明興辦此類企業(yè)的根本目的是

（

）

A．?dāng)U大中外貿(mào)易交往

B．發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)

C．發(fā)展官督商辦企業(yè)

D．抵御外侮求富求強(qiáng)

參考答案：D略11.中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，就實(shí)現(xiàn)人民民主政治的形式進(jìn)行了不懈探索。對(duì)下表說(shuō)法正確的是A.新民主主義革命時(shí)期的制度都缺乏廣泛代表性B.新民主主義革命時(shí)期的制度探索都具有獨(dú)創(chuàng)性C.人民代表大會(huì)制度在建國(guó)以前就已經(jīng)開(kāi)始萌芽D.人民代表大會(huì)制度具有人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)參考答案：答案：C分析：試題分析：“新民主主義革命時(shí)期的制度都缺乏廣泛代表性”的表述不合史實(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期的三三制，就具有廣泛性，故A項(xiàng)排除；新民主主義革命時(shí)期的制度探索是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，具有創(chuàng)造性，但說(shuō)新民主主義革命時(shí)期的制度探索都具有獨(dú)創(chuàng)性，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故B項(xiàng)排除；建國(guó)以前人民民主政治的形式就吸收了各階層的參與，具有一定的代表性，故C項(xiàng)正確；人民代表大會(huì)制度體現(xiàn)的是社會(huì)主義性質(zhì)，而政協(xié)制度才具有統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)，故D項(xiàng)排除。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一?民主政治建設(shè)的曲折發(fā)展?民主政治的特點(diǎn)【名師點(diǎn)晴】人民代表大會(huì)制度：新中國(guó)成立之初，我同就把建立國(guó)家的政治制度當(dāng)作頭等大事。作為臨時(shí)憲法的《共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定：國(guó)家政權(quán)屬于人民，人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。第一部（中華人民共和國(guó)憲法），正式以國(guó)家根本大法的形式確立了人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)的代表，經(jīng)全國(guó)人民普選產(chǎn)生，由各黨派和杜會(huì)各階層的人士組成。人民代表大會(huì)制度的確立，奠定了新中國(guó)的各項(xiàng)政治建設(shè)的基礎(chǔ)，規(guī)范了政府與人民的服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，昭示著中華人民共和國(guó)的最高權(quán)力屬于人民。12.余秋雨在其作品《十萬(wàn)進(jìn)士》中認(rèn)為，科舉制度選拔的“十萬(wàn)進(jìn)士”，“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家?！边@句話說(shuō)明科舉制度A．是行之有效的選官用人制度

B．導(dǎo)致了“重文輕武”的現(xiàn)象C．已經(jīng)成為束縛人們思想的工具

D．有利于維護(hù)官僚隊(duì)伍的廉潔高效參考答案：A13.18世紀(jì)80年代，美國(guó)聯(lián)邦派和反聯(lián)邦派之間的妥協(xié)，幫助美國(guó)走出了瀕臨分裂和崩潰的困境；1803年，共和黨人與聯(lián)邦黨人之間的妥協(xié)，化解了憲政危機(jī)，確立了美國(guó)司法制度中最具經(jīng)典意義的司法審查原則。這說(shuō)明美國(guó)憲政史上A.妥協(xié)促進(jìn)了共和政體的確立B.妥協(xié)是化解沖突的有效途徑C.分權(quán)制衡原則是妥協(xié)的產(chǎn)物D.黨派之爭(zhēng)催生司法審查制度參考答案：B根據(jù)材料中的“聯(lián)邦派和反聯(lián)邦派之間的妥協(xié)，幫助美國(guó)走出了瀕臨分裂和崩潰的困境”和“共和黨人與聯(lián)邦黨人之間的妥協(xié)，化解了憲政危機(jī)”，說(shuō)明在美國(guó)憲政史上妥協(xié)是化解沖突的有效途徑。故答案為B項(xiàng)。聯(lián)邦派和反聯(lián)邦派之間的分歧在于聯(lián)邦制和邦聯(lián)制，不在于共和政體，妥協(xié)的結(jié)果是美國(guó)確立聯(lián)邦制，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映不同政治派別在分權(quán)制衡原則上存在分歧，因此也就不存在妥協(xié)，排除C項(xiàng)；從材料信息來(lái)看，黨派之爭(zhēng)對(duì)確立司法審查原則產(chǎn)生影響，而不是對(duì)司法審查制度本身的確立產(chǎn)生影響，排除D項(xiàng)。14.史書(shū)記載：唐朝后期長(zhǎng)安城中的崇仁坊“一街輻輳（集聚）遂傾（超過(guò)）兩市，晝夜喧呼，燈火不絕，京中諸坊，莫與之比。”材料中沒(méi)有反映出（

）A.長(zhǎng)安城商業(yè)的發(fā)展突破了兩市的范圍

B.長(zhǎng)安城商業(yè)的發(fā)展突破了時(shí)間的限制C.崇仁坊成為長(zhǎng)安城中最繁華的住宅區(qū)

D.崇仁坊成為唐朝政府新設(shè)立的商業(yè)區(qū)參考答案：D15.“大工業(yè)在其發(fā)源地繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，全世界大工業(yè)也已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展，它在大陸上出現(xiàn)了。它的歷史不再是英國(guó)的歷史，它的歷史已成為西歐的歷史了，后來(lái)又成為全世界的歷史?！边@句話最能體現(xiàn)現(xiàn)代化具有A.平等性

B.擴(kuò)散性

C.延續(xù)性

D.包容性參考答案：B16.經(jīng)濟(jì)學(xué)家佛利民認(rèn)為，胡佛所實(shí)行的聯(lián)邦儲(chǔ)備政策窒息貨幣供應(yīng)，以及其它政府干涉的政策，造成一種市場(chǎng)依賴著政府行動(dòng)的環(huán)境，使得原本只是一次過(guò)眼云煙的衰退，演變成一場(chǎng)世界性的重大災(zāi)難。這一觀點(diǎn)（

）

A、認(rèn)為胡佛政府的經(jīng)濟(jì)干預(yù)使危機(jī)進(jìn)一步深化

B、強(qiáng)調(diào)胡佛的經(jīng)濟(jì)干預(yù)程度有待深化

C、主張胡佛政府應(yīng)該承擔(dān)起經(jīng)濟(jì)干預(yù)的責(zé)任

D、認(rèn)為胡佛的“自由放任”政策加劇了危機(jī)參考答案：A

考點(diǎn)：羅斯福新政

解析：材料“使得原本只是一次過(guò)眼云煙的衰退，演變成一場(chǎng)世界性的重大災(zāi)難”可知，佛利民認(rèn)為胡佛政府的經(jīng)濟(jì)干預(yù)政策使經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)一步加深，反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)正確，BCD項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】材料“使得原本只是一次過(guò)眼云煙的衰退，演變成一場(chǎng)世界性的重大災(zāi)難”是關(guān)鍵信息。17.古代雅典的法律原則規(guī)定，“奴隸應(yīng)當(dāng)處罰肉體，而對(duì)自由人卻處財(cái)產(chǎn)刑”，并且“婦女與沒(méi)有公民資格的男子的證詞僅適用于嚴(yán)重的刑事案件，奴隸僅在酷刑下的供詞才能被采用?！边@在實(shí)質(zhì)上說(shuō)明A．雅典民主只是城邦“公民”內(nèi)部的民主B．城邦里并不是每個(gè)人都有“公民”資格C．民主僅僅為擁有公民權(quán)的少數(shù)奴隸主所享有D．不在雅典“公民”之列便無(wú)權(quán)享受民主權(quán)利參考答案：A/BD/C18.在某學(xué)校的一節(jié)歷史課上，學(xué)生們表演了皇帝處理朝政的情景：皇帝作了一個(gè)重大決定，他把想法告訴中書(shū)省，然后由中書(shū)省起草文件，交由門下省審核后，認(rèn)為還有不妥之處，于是將之駁回，由中書(shū)省再次請(qǐng)皇帝略作修改。當(dāng)門下省再次審核后，交給尚書(shū)省去執(zhí)行。這一情景與哪一朝代的什么制度有關(guān)（

）A．西漢、刺史制度

B．唐朝、三省六部制

C．秦朝、三公九卿制

D．宋朝、二府三司制參考答案：B19.據(jù)研究，唐代舉薦制度與宰相累出世家現(xiàn)象水乳交融，難分因果。而軍功也是拜相的方式，出將入相是這一時(shí)代為官者的理想追求。據(jù)此可以推斷當(dāng)時(shí)（

）A．士族壟斷仕途B．科舉制度形同虛設(shè)

C．選官方式多樣D．科舉制兼顧多個(gè)階層參考答案：C本題旨在考查唐代選官制度。由材料可知，唐朝人入仕途徑有多種，包括舉薦、科舉、軍功等，C項(xiàng)解讀正確?？婆e制的發(fā)展使得士族壟斷仕途被打破，A、B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)?！疽族e(cuò)警示】科舉制子隋代創(chuàng)立，并不是說(shuō)唐朝只有科舉制一種選官制度。還包括了舉薦、軍功、門蔭等，同一時(shí)期往往以某一種選官制度為主而建有其它。20.美國(guó)學(xué)者L．S．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“西方由于自己的技術(shù)成就、經(jīng)濟(jì)活力以及社會(huì)和政治的多元化，正在發(fā)生著變化。而所有這一切，形成一種最終導(dǎo)致西方主宰全球的推動(dòng)力。結(jié)果，極為穩(wěn)定而又保守的中國(guó)社會(huì)，被西方勢(shì)不可擋的擴(kuò)張主義弄得四分五裂”。材料不能夠體現(xiàn)的史觀是：A．文明史觀

B．全球史觀

C．近代化史觀

D．社會(huì)史觀參考答案：D21.觀察右圖。下列對(duì)作者在書(shū)名中所用“海上囚徒”的解釋，合理的是A．這種貿(mào)易中的奴隸都是各國(guó)的犯人B．海上航行時(shí)不服從者被囚禁在船艙C．奴隸貿(mào)易是解決非洲犯罪的主要措施D．貿(mào)易中被販賣的黑人缺乏基本人權(quán)參考答案：D販賣的奴隸并不是各國(guó)的犯人，而是沒(méi)有社會(huì)地位和政治權(quán)利，且經(jīng)濟(jì)較差的人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；奴隸并非海上航行時(shí)不服從者被囚禁在船艙，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；奴隸貿(mào)易是對(duì)非洲人的侵害和壓迫，而非奴隸貿(mào)易是解決非洲犯罪的主要措施，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；貿(mào)易中被販賣的黑人沒(méi)有社會(huì)地位和政治權(quán)利，也沒(méi)有人權(quán)，故D項(xiàng)正確。22.有學(xué)者認(rèn)為：“它的意義不同于中國(guó)歷史上常見(jiàn)的改朝換代，也不僅僅限于趕跑了一個(gè)皇帝，而是從根本上動(dòng)搖了大多數(shù)中國(guó)人的信仰……”這位學(xué)者所說(shuō)的“它”是指A.戊戌變法

B.辛亥革命

C.新文化運(yùn)動(dòng)

D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：B23.哥白尼寫到：“我確信，數(shù)學(xué)家們只要認(rèn)真而不膚淺地研究，就會(huì)同意我的這些結(jié)論?！绻腥死檬ソ?jīng)某些段落來(lái)攻擊我、歪曲我的原意，我會(huì)斷然予以拒接。數(shù)學(xué)的真理只能由數(shù)學(xué)家來(lái)判斷?！辟だ员硎荆骸罢軐W(xué)寫在宇宙這本大書(shū)里面，為懂得這本書(shū)，人必須首先懂得它的語(yǔ)言和符號(hào)。它是以數(shù)學(xué)的語(yǔ)言寫成的，人若不具備這方面的知識(shí)，就無(wú)法懂得宇宙?！备鶕?jù)上文和你的歷史知識(shí)判斷，這兩位天文學(xué)者共同的觀點(diǎn)最有可能是()A．宇宙是本難以理解的大書(shū)

B．科學(xué)與宗教二者勢(shì)不兩立C．圣經(jīng)成為攻擊科學(xué)的利器

D．宇宙奧秘不能由教會(huì)獨(dú)斷參考答案：D由伽利略的觀點(diǎn)可知宇宙是可以讀懂的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；伽利略的觀點(diǎn)體現(xiàn)不出宗教和科學(xué)的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“圣經(jīng)攻擊科學(xué)觀點(diǎn)”不符合伽利略，不屬于二者共同觀點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“數(shù)學(xué)的真理只能由數(shù)學(xué)家來(lái)判斷?！?、“人必須首先懂得它的語(yǔ)言和符號(hào)?！焙退鶎W(xué)知識(shí)，可以判斷出，二人共同認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界主要依靠科學(xué)而不是宗教，故D項(xiàng)正確。24.宋代的商稅率大致為3%和2%，國(guó)家權(quán)力對(duì)商業(yè)的征稅力度，比農(nóng)業(yè)要低得多；清代商人出現(xiàn)虧損時(shí)，統(tǒng)治者常常要“優(yōu)商”、“恤商”。與之相比，統(tǒng)治者很少在農(nóng)家收成下降時(shí)優(yōu)恤農(nóng)民。據(jù)此得出結(jié)論：封建統(tǒng)治者實(shí)際上實(shí)施的是“重商抑農(nóng)”而不是“重農(nóng)抑商”政策。下列分析最合理的是()A．該學(xué)者所用材料確鑿?fù)陚洌Y(jié)論正確并有創(chuàng)新B．結(jié)論與課本知識(shí)不相符，材料缺乏考古學(xué)支持C．材料不充分，僅用該材料得出的結(jié)論難以成立D．說(shuō)明統(tǒng)治者抑制或重視的是特定的群體，而不是特定的行業(yè)參考答案：C題干中只提及宋代和清代統(tǒng)治者對(duì)商的部分政策，不能代表封建時(shí)期的統(tǒng)治者都實(shí)行這樣的政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；看待一個(gè)歷史結(jié)論是否成立最重要的是，是否有充足的史料支撐，而不是看是否與課本符合，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中只涉及到宋代和清朝對(duì)商業(yè)的某些政策，沒(méi)有涉及到其他朝代，因此史料不充分，不能得出題干中的結(jié)論，故C項(xiàng)正確；材料中提及宋朝的商稅比農(nóng)業(yè)低，是針對(duì)商業(yè)，在清朝出現(xiàn)對(duì)商人的體恤，是對(duì)商人，材料只能說(shuō)明在這一特定的時(shí)期朝廷的抑商政策有所松動(dòng)，不能說(shuō)明到底是整個(gè)時(shí)期對(duì)“商人”或者對(duì)“商業(yè)”的抑止或重視，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.《十二銅表法》規(guī)定：“現(xiàn)行竊盜被捕，處笞刑后交被竊者處理；如為奴隸，處笞刑后投塔爾佩歐巖下摔死?！庇纱苏f(shuō)明，《十二銅表法》A.注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B.重視維護(hù)平民利益C.力圖改善奴隸處境D.重視法律訴訟程序參考答案：A【詳解】從材料反映的對(duì)于“竊盜”行為規(guī)定非常嚴(yán)厲的懲罰可以看出，《十二銅表法》注重維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)材料不能反映，排除；從材料信息來(lái)看，對(duì)于奴隸懲罰更為嚴(yán)厲，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及法律程序，排除D項(xiàng)。26.閱讀近代英法美德四國(guó)國(guó)家元首及政府首腦相關(guān)知識(shí)，完成序號(hào)處內(nèi)容：項(xiàng)目德國(guó)法國(guó)英國(guó)美國(guó)國(guó)家元首名稱國(guó)王①國(guó)王總統(tǒng)國(guó)家元首產(chǎn)生方式②選舉世襲制選舉國(guó)家元首任期終身制任期制終身制③國(guó)家元首有無(wú)實(shí)權(quán)④有無(wú)有政府首腦名稱內(nèi)閣大臣內(nèi)閣總理⑤總統(tǒng)A.①總統(tǒng)

②世襲制

③世襲制

④有

⑤首相

B.①國(guó)王

②任期制

③世襲制

④無(wú)

⑤內(nèi)閣C.①總統(tǒng)

②世襲制

③任期制

④有

⑤首相D.①首相

②任期制

③任期制

④無(wú)

⑤內(nèi)閣參考答案：C歐美代議制的確立與發(fā)展。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍?？v觀整個(gè)材料不難發(fā)現(xiàn)，法國(guó)國(guó)家元首名稱是總統(tǒng)，德國(guó)國(guó)家元首產(chǎn)生方式是世襲制，美國(guó)國(guó)家元首任期是任期制，德國(guó)國(guó)家元首有實(shí)權(quán)，英國(guó)政府首腦名稱是內(nèi)閣，所以本題是C.①總統(tǒng)

②世襲制

③任期制

④有

⑤首相，本題很巧妙。27.《奧巴馬執(zhí)政百日》一文對(duì)中美關(guān)系的概述：美國(guó)是中國(guó)之民國(guó)立憲的榜樣、二戰(zhàn)抗日的盟軍、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)手、七十年代制衡蘇聯(lián)的新盟友、改革開(kāi)放的模仿對(duì)象,九十年代制裁中國(guó)的牽頭人,世貿(mào)組織的介紹者,臺(tái)灣現(xiàn)狀的維持國(guó)、最大的貿(mào)易伙伴。下列說(shuō)法正確的是（

）①《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制

②朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是冷戰(zhàn)背景下的局部“熱戰(zhàn)”③制衡蘇聯(lián)是中美關(guān)系正?；闹匾蛩?/p>

④美日的干涉是中國(guó)分裂的重要國(guó)際因素A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D略28.“……寫得簡(jiǎn)直好極了。目的論過(guò)去有一個(gè)還沒(méi)有被駁倒，而現(xiàn)在被駁倒了。此外，至今還從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣大規(guī)模地證明自然界的歷史發(fā)展的嘗試，而且還做得這樣成功?！边@可能是恩格斯對(duì)哪一步著作的評(píng)價(jià)A.達(dá)爾文《物種起源》

B.牛頓《自然哲學(xué)數(shù)學(xué)原理》C.赫胥黎《人類在自然界中的位置》

D.愛(ài)因斯坦《相對(duì)論》參考答案：A考察達(dá)爾文《物種起源》。愛(ài)因斯坦《相對(duì)論》發(fā)表于1905年，這時(shí)恩格斯已逝世。牛頓《自然哲學(xué)數(shù)學(xué)原理》論述的是自然界物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，不合題意。赫胥黎《人類在自然界中的位置》是在達(dá)爾文《物種起源》影響下寫成的，應(yīng)排除。達(dá)爾文《物種起源》第一次揭示了生物界生物發(fā)展變化規(guī)律：自然選擇，適者生存。故應(yīng)選A。29.在王安石變法的措施中，引起隱匿田畝、逃避賦稅之人最激烈反對(duì)的是(

)

A．均輸法

B．市易法

C．方田均稅法

D．青苗法參考答案：C30.1871年?；庶h人梯也爾殘酷地鎮(zhèn)壓巴黎公社運(yùn)動(dòng)，白色恐怖籠罩法國(guó)，使法國(guó)成為“沒(méi)有共和派的共和國(guó)”。這說(shuō)明()A．共和制不適合法國(guó)國(guó)情

B．工人階級(jí)是共和國(guó)基石C．第三共和國(guó)?；蕜?shì)力大

D．共和派被驅(qū)除法國(guó)政壇參考答案：C法國(guó)成為“沒(méi)有共和派的共和國(guó)”，法國(guó)仍然實(shí)行共和制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的巴黎公社運(yùn)動(dòng)沒(méi)有成功，不可能成為共和國(guó)基石，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；?；庶h人梯也爾殘酷地鎮(zhèn)壓巴黎公社運(yùn)動(dòng)，反映出第三共和國(guó)?；蕜?shì)力大，故C項(xiàng)正確；第三共和國(guó)?；蕜?shì)力占據(jù)上風(fēng)，共和派仍然在與?；逝啥窢?zhēng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（18分）材料一、中國(guó)的城郡自古以來(lái)就是以政治軍事為主要功能。先秦的城郡是侯國(guó)的都城，是獨(dú)立的地方政治中心；秦以降，城郡改為地方政府的治所，是全國(guó)性行政系統(tǒng)的網(wǎng)點(diǎn)，或是重兵駐守的戰(zhàn)略要地?！ぁぁぁぁぁぬK州能夠興盛的主要原因之一是交通便利?！盁o(wú)險(xiǎn)可守”正顯示此特點(diǎn)，蘇州四通八達(dá)，任何交通工具皆可以長(zhǎng)驅(qū)直入。此一特色在隋煬帝修鑿京杭大運(yùn)河以后，變得格外突出。蘇州是南北交通的樞紐，商業(yè)隨運(yùn)河交通而起飛。······蘇州很早就有發(fā)達(dá)的手工業(yè)。明清時(shí)期，棉紡織業(yè)也在這一地區(qū)興起，號(hào)稱衣被天下。明中葉時(shí)，蘇州東半城比戶皆工織作，轉(zhuǎn)貿(mào)四方?！w岡《中國(guó)城市發(fā)展史論集》（1）依據(jù)材料一概括推動(dòng)我國(guó)古代城市發(fā)展的原因。（4分）材料二、1932年，安慶發(fā)布皖省第一個(gè)近代化城市建設(shè)規(guī)劃《安徽省會(huì)建設(shè)規(guī)劃》，內(nèi)容包括城市分區(qū)及功能、市政道路交通、供水與排水、供電系統(tǒng)、通訊設(shè)施、醫(yī)療機(jī)構(gòu)分布等方面。其中的供水供電、通訊及醫(yī)療體系的規(guī)劃，在古代城市規(guī)劃中未曾有過(guò)，即便是城市分區(qū)及功能，也與古代城市規(guī)劃截然不同?！蚩犊萍荚诮不粘擎?zhèn)變遷中的作用》（2）依據(jù)材料二，指出中國(guó)近代城市發(fā)展的新特征。（4分）參考答案：參考答案：（1）原因：軍事要地、政治中心，交通便利，工商業(yè)的發(fā)展。（2）近代服務(wù)業(yè)的初步建立，城鎮(zhèn)功能的擴(kuò)展。試題分析：（1）本題主要考查獲取材料信息、歸納材料信息的能力，原因從材料一中的信息來(lái)概括，抓住“城郡改為地方政府的治所，是全國(guó)性行政系統(tǒng)的網(wǎng)點(diǎn)，或是重兵駐守的戰(zhàn)略要地”的信息可歸納出軍事要地、政治中心，抓住“蘇州能夠興盛的主要原因之一是交通便利”的信息可得出交通便利；從“蘇州是南北交通的樞紐，商業(yè)隨運(yùn)河交通而起飛?！K州很早就有發(fā)達(dá)的手工業(yè)”的信息可概括出工商業(yè)的發(fā)展（2）本題主要考查獲取材料信息、歸納材料信息的能力，新特征從材料二中“其中的供水供電、通訊及醫(yī)療體系的規(guī)劃，在古代城市規(guī)劃中未曾有過(guò)，即便是城市分區(qū)及功能，也與古代城市規(guī)劃截然不同”的信息可以看出近代城市服務(wù)業(yè)更加發(fā)達(dá)，城市功能更加豐富，進(jìn)而歸納出近代服務(wù)業(yè)的初步建立，城鎮(zhèn)功能的擴(kuò)展。32.不同的時(shí)代出現(xiàn)過(guò)不同的國(guó)家觀，這也體現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)步。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

中國(guó)古代缺乏明確的國(guó)家觀念，各王朝所持有的是天下觀……，中原王朝并不認(rèn)為天下有與自己平起平坐的對(duì)等國(guó)家，所謂“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，這一觀念影響深遠(yuǎn)。——《論古代中國(guó)的國(guó)家觀與天下觀》（1）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)回答，材料一中的“天下觀”形成的基本原因是什么？這一觀念在近代為何走向終結(jié)？（3分）材料二

人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)該有“共同意志”，人人遵守。——據(jù)盧梭《社會(huì)契約論》整理材料三

1900年梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中說(shuō)：“夫國(guó)也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。夫如是，斯謂之完全成立之國(guó)?！薄钕菜读?jiǎn)⒊膰?guó)家學(xué)說(shuō)和經(jīng)濟(jì)構(gòu)想》（2）根據(jù)材料二、三，指出盧梭與梁?jiǎn)⒊皣?guó)家觀”的相同點(diǎn)。依據(jù)相關(guān)背景知識(shí)，分析梁?jiǎn)⒊倪@一思想在當(dāng)時(shí)有何時(shí)代意義。（4分）（3）孫中山曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“國(guó)家之本，在于人民”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明他是如何踐行這一理念的？（3分）材料四

“幾千年來(lái)，中國(guó)人所懷抱的觀念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，始終沒(méi)有打入我們老百姓的骨髓里。直到現(xiàn)在，敵頑攻進(jìn)來(lái)的巨炮和重彈，轟醒了我們的民族意識(shí)，南北數(shù)千里燃燒的戰(zhàn)線，才激起了我們的全面抗御、同仇敵愾的精神，我們從亡國(guó)滅種的危機(jī)中，開(kāi)始覺(jué)悟了中國(guó)民族的整個(gè)性和不可分性。生則同生，死則同死；存則同存，亡則同亡，這是民族自覺(jué)史的開(kāi)端，是真正的新中國(guó)國(guó)家的序幕?！薄剃?yáng)初《農(nóng)民抗戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)》（1937年10月）（4）材料四認(rèn)為“真正的新中國(guó)國(guó)家”開(kāi)始出現(xiàn)的前提是什么？近代中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，為什么在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中會(huì)產(chǎn)生這一前提？（3分）參考答案：（1）形成的原因：長(zhǎng)期的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式，傳統(tǒng)文化的保守性。終結(jié)的原因：外國(guó)殖民者的入侵，由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，西學(xué)東漸的浸潤(rùn)。（3分）（2）相同：在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，人們應(yīng)該遵循某種規(guī)定的約束。意義：表達(dá)了挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的愿望；否定了君主專制制度；在社會(huì)上起了思想啟蒙的作用。（4分）（3）思