山西省運(yùn)城市尉郭中學(xué)2022年高三歷史上學(xué)期期末試題含解析

B．連年戰(zhàn)爭(zhēng)使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨凋敝C．民族工商業(yè)發(fā)展陷入停滯

D．財(cái)政收入越來越倚重商業(yè)流通參考答案：D清政府經(jīng)濟(jì)。本題考查材料處理、概念理解和知識(shí)遷移能力。要明確題中“厘金”的含義是指國內(nèi)貿(mào)易稅收“關(guān)稅”是指對(duì)外貿(mào)易的稅收，而“田賦”是封建傳統(tǒng)的賦稅制度。研讀表格數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)末期清政府財(cái)政收入發(fā)生了明顯變化，來自于國內(nèi)外貿(mào)易的稅收逐漸超過傳統(tǒng)的封建賦稅開始占據(jù)政府收入的主體，這反映了當(dāng)時(shí)中國商品經(jīng)濟(jì)得到了一定程度的發(fā)展，甚至開始影響到清政府的上層建筑和經(jīng)濟(jì)政策。故選D。根據(jù)以上分析ABC均錯(cuò)誤。9.清末民初，在上海出現(xiàn)了“海派京劇”：即用京劇形式表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的生活，如《潘烈士投?！?、《新茶花》等，在唱腔、表演、舞臺(tái)布景等方面進(jìn)行了大膽的改革。這說明A.京劇從形式到內(nèi)容發(fā)生根本變化B.在西方文化影響下京劇重獲新生C.海派京劇是傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展方向D.海派京劇革新適應(yīng)現(xiàn)代生活需要參考答案：B試題分析：材料體現(xiàn)了“海派京劇”勇于革新創(chuàng)造，善于吸收新事物、新思想，能及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特點(diǎn)，故選D。10.《世界文明史》指出：“《聯(lián)邦憲法》（即1787年憲法）的制定者們?cè)谝笄邢Ｍ?qiáng)有力的中央政府的同時(shí)，一刻也沒有放松對(duì)于一切形式的專制政治的警惕。”為“警惕”專制政治，“制定者們”采取的措施有：①國家權(quán)力分為行政、立法、司法三部分。②國會(huì)可以隨時(shí)對(duì)總統(tǒng)提出彈劾。③總統(tǒng)任命的官員須經(jīng)國會(huì)的批準(zhǔn)。④聯(lián)邦法院有權(quán)審查行政或立法行為。A．①②④

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：B11.我國隋唐時(shí)就已發(fā)展起來的集市貿(mào)易，在建國后一度銷聲匿跡。但在1962一1965年，城鎮(zhèn)中重現(xiàn)集市貿(mào)易，農(nóng)民重新有了自留地，不少農(nóng)村甚至開始了包產(chǎn)到戶。這一現(xiàn)象說明

A．農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本性變革

B．農(nóng)村中的經(jīng)濟(jì)體制改革初見成效

C．農(nóng)村的“左”傾錯(cuò)誤一定程度上得到糾正

D．對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整任務(wù)基本完成參考答案：C12.近代中國人在向西方學(xué)習(xí)的過程中，把西方的政治學(xué)說和中國的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合。其中，《中華民國臨時(shí)約法》把西方政治學(xué)說與中國社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來的舉措是A．宣布主權(quán)在民

B．規(guī)定國民權(quán)利

C．實(shí)行三權(quán)分立

D．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣參考答案：D13.1851年和l911年都是農(nóng)歷辛亥年，都發(fā)生了大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)。這兩場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)最主要的相同點(diǎn)是．

A．革命的力量

B．革命的指導(dǎo)思想

C．革命的目標(biāo)

D.革命的手段參考答案：C14.“這是一個(gè)與時(shí)間賽跑的故事，因?yàn)閿橙嗽絹碓娇拷耍?dāng)年的歷史英雄們，他們處于困境當(dāng)中，看不到馬上解決問題的辦法，所以說這是一個(gè)充滿懸念的故事?！边@是根據(jù)二戰(zhàn)時(shí)期真實(shí)歷史改編的故事。該故事描述的戰(zhàn)役是A.敦刻爾克大撤退B.不列顛之戰(zhàn)C.諾曼底登陸D.中途島戰(zhàn)役參考答案：A由“與時(shí)間賽跑”“敵人越來越靠近了”、“處于困境當(dāng)中”和“二戰(zhàn)時(shí)期真實(shí)歷史”再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是指第二次世界大戰(zhàn)初期的英法聯(lián)軍的軍事撤退行動(dòng)——敦刻爾克大撤退，故選A；BCD均與題不符，故排除。15.明、清先后出現(xiàn)兩次“研究日本”的高潮。明嘉靖、萬歷年間，因樓寇?；?，《籌海圖編》和《日本考》等研究日本的專著問世；清末，隨著日本侵華加劇，再次引發(fā)“研究日本”熱。這表明當(dāng)時(shí)A.知識(shí)分子治學(xué)特征之一是研究經(jīng)世學(xué)問B.政府大力提倡知識(shí)分子研究中日外交關(guān)系C.知識(shí)分子的研究重心在于改善中日的關(guān)系D.知識(shí)分子持天朝上國的心態(tài)研究日本變化參考答案：A【分析】本題主要考查經(jīng)世致用【詳解】根據(jù)材料“因樓寇?；?，《籌海圖編》和《日本考》等研究日本的專著問世”和“隨著日本侵華加劇，再次引發(fā)“研究日本”熱”可知“研究日本”的原因是日本對(duì)于中國的侵略，是為了解決現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)知識(shí)分子的研究具有經(jīng)世致用的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；材料中知識(shí)分子的研究是自發(fā)的，沒有提到政府的倡導(dǎo)，故排除B；根據(jù)《籌海圖編》可知是在籌備海防，說明知識(shí)分子研究日本目的是保家衛(wèi)國，不是改善中日的關(guān)系，故C錯(cuò)誤；材料中沒有提到知識(shí)分子研究日本的心態(tài)，故排除D?！军c(diǎn)睛】經(jīng)世致用，是指學(xué)問必須有益于國事。由明清之際思想家王夫之、黃宗羲、顧炎武等提出。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)、征引古人的文章和行事，應(yīng)以治事、救世為急務(wù)，反對(duì)當(dāng)時(shí)的偽理學(xué)家不切實(shí)際的空虛之學(xué)，對(duì)后人影響很大。16.李大釗說：“太平天國禁止了鴉片，卻采用了宗教，不建設(shè)民國，而建設(shè)天國，這是他們失敗的一個(gè)重要原因?！边@段話是指太平天國A．沒有實(shí)行宗教改革B．不能充分依靠人民C．缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)

D．沒有徹底的革命精神參考答案：C17.1881年投產(chǎn)的開平煤礦是中國第一個(gè)使用機(jī)械開采的煤礦，其章程規(guī)定：“進(jìn)出煤鐵銀錢數(shù)目，每日有流水簿，每月有小結(jié)，每年有總結(jié)，（股東）可以隨時(shí)查核?！边@說明開平煤礦()A．標(biāo)志著中國近代工業(yè)化的起步B．產(chǎn)品主要遠(yuǎn)銷國外，達(dá)到分洋利的目的C．具有近代企業(yè)制度的某些雛形D．引進(jìn)西方管理模式，采用中外合資經(jīng)營(yíng)參考答案：C【考點(diǎn)】晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)近代工業(yè)化從本質(zhì)上說，主要采用機(jī)器生產(chǎn)，開平煤礦是第一個(gè)使用機(jī)械開采的煤礦，并不能代表所有企業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國外，在材料中不能體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中可以看出開平煤礦采用機(jī)械開采，并且有股東查核，可以看出此企業(yè)具有近代企業(yè)的某些特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；“中外合資”在材料中未體現(xiàn)出來，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.陳獨(dú)秀在《敬告青年》中說“人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細(xì)胞充塞人身則人身死；社會(huì)遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會(huì)則社會(huì)亡?！边@類觀點(diǎn)最早在中國得到系統(tǒng)介紹的主要是A．嚴(yán)復(fù)的《天演論》

B．康有為的《孔于改制考》C．粱啟超的《變法通議》

D．潭嗣同的《大同書》參考答案：A19.美國電影的繁榮時(shí)期分別是1929年、1957年、1973年、1979年和2000年。這些年份都是美國經(jīng)濟(jì)下行的時(shí)候，其中許多知名的電影公司都是在那段期間建立起來的，例如派拉蒙、20世紀(jì)?？怂梗ū坏鲜磕崾召彛┤A納兄弟、米高梅等。關(guān)于1929年電影繁榮的說法正確的是A.說明新政刺激消費(fèi)已初見成效B.反映人們尋求慰藉的心理需求C.體現(xiàn)美國人民淡定應(yīng)對(duì)危機(jī)的心態(tài)D.這是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果參考答案：B【詳解】美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，大量工人失業(yè)，失業(yè)人數(shù)增長(zhǎng)會(huì)在電影中尋找精神寄托，心里慰藉和消磨時(shí)間，故B正確；新政是在1933年開始實(shí)行，而且材料中并沒有提到新政，新政的成效主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)和工業(yè)的上升，失業(yè)人口的減少，故A排除；根據(jù)材料可知，美國人民面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)是消極的心態(tài)，故C排除；材料中并沒有看出國家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，故D排除?！军c(diǎn)睛】美國經(jīng)濟(jì)蕭條，如下產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好：1、廉價(jià)百貨。無論如何蕭條，生活得繼續(xù)，用不起好的，便宜的還是要用的，生活必須品的需求絲毫不受影響，窮人多了廉價(jià)商品反而需求大了。2、煙酒業(yè)。失意人多了，這類人群只增不減，當(dāng)然指的是中低端的煙酒業(yè)。3、娛樂游戲產(chǎn)業(yè)。失業(yè)人群多了，待業(yè)在家的人多了，需要尋找精神寄托，心里慰藉和消磨時(shí)間。4、博彩業(yè)。大家都懂得，失意的人總想靠運(yùn)氣翻身。20.甲、乙、丙、丁四位同學(xué)打算各寫一篇關(guān)于古希臘羅馬的論文，他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理，論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?/p>

第一步第二步田提出雅典民主是多數(shù)人民主的觀點(diǎn)尋找到伯利克里的同樣言論作證據(jù)乙提出雅典民主是直接民主的觀點(diǎn)尋找到當(dāng)時(shí)用于投票的陶片作證據(jù)丙查閱到“人是萬物的尺度”等一手史料得出當(dāng)時(shí)已產(chǎn)生人文精神的結(jié)論丁查閱到《十二銅表法》的具體內(nèi)容得出這是世界最早的成文法的結(jié)論

A．甲

B．乙

C．丙

D．丁參考答案：C21.《八路軍軍歌》中唱道：“一旦強(qiáng)虜寇邊疆，慷慨悲歌奔戰(zhàn)場(chǎng)。”其中“慷慨悲歌奔戰(zhàn)場(chǎng)”指的是（

）A．九一八事變后，在東北淪陷區(qū)進(jìn)行抗日

B．發(fā)表抗日通電，號(hào)召全民族抗戰(zhàn)

C．從長(zhǎng)征途中奔赴抗戰(zhàn)前線

D．開辟抗日根據(jù)地，把敵后變成抗日前線參考答案：D略22.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清政府與英法兩國交涉的焦點(diǎn)是“公使駐京”，這被清政府列為談判中的“第一要事”，而開放外貿(mào)口岸等很快達(dá)成了協(xié)議。這反映出當(dāng)時(shí)的清政府A.認(rèn)為英法違背國家平等原則 B.認(rèn)為公使駐京違背國際法C.擔(dān)憂公使駐京破壞司法主權(quán) D.維護(hù)天朝上國的傳統(tǒng)規(guī)制參考答案：D本題考查第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國落后的外交觀念。材料反映第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間清政府將“公使進(jìn)京”作為與英法交涉的焦點(diǎn)，而在開放口岸等經(jīng)濟(jì)主權(quán)方面很快達(dá)成了協(xié)議，可見外國公使以平等的外交地位與清政府打交道，將會(huì)打破清朝統(tǒng)治者維護(hù)的宗藩外交等天朝上國傳統(tǒng)規(guī)制，故選D。清朝統(tǒng)治者在談判中出賣了經(jīng)濟(jì)主權(quán)等權(quán)益，不可能堅(jiān)持國家平等的原則，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、C項(xiàng)明顯不符合史實(shí)，故排除。23.下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（

）

史實(shí)結(jié)論A梭倫按助產(chǎn)多寡將全體雅典公民劃分為四個(gè)等級(jí)并享有相應(yīng)權(quán)利標(biāo)志著雅典民主制最終確立B亞歷山大二世鑒署“法令”，規(guī)定農(nóng)民有人身自由和一般公民權(quán)為俄國資本主義發(fā)展提供了自由勞動(dòng)力C凱末爾下令廢除蘇丹·哈里發(fā)制度，實(shí)行政教分離標(biāo)志著土耳其的社會(huì)生活走向了世俗化D甘地主張恢復(fù)以手紡車為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)，來對(duì)抗西方工業(yè)文明促進(jìn)了印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特合時(shí)代發(fā)展潮流A、A

B、B

C、C

D、D參考答案：B

考點(diǎn)：俄國農(nóng)奴制改革

解析：本題主要考查農(nóng)奴制改革等。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知農(nóng)民有人身自由的確為俄國資本主義發(fā)展提供了自由勞動(dòng)力，使俄國走上了資本主義道路，選B是符合題意的，正確；雅典民主制最終確立是伯利克里改革而非梭倫改革，選項(xiàng)A不符合題意，排除；在社會(huì)生活方面的改革成就促使奧斯曼帝國社會(huì)日益走向世俗化而非廢除蘇丹·哈里發(fā)制度，選項(xiàng)C不符合題意，排除；甘地主張恢復(fù)以手紡車為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)不符合時(shí)代發(fā)展潮流，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。

【點(diǎn)評(píng)】在歷史選擇題中，命題者一般以相關(guān)、相似、相近或者是相反知識(shí)組成干擾題肢，主要考查考生們的理解和辨析能力，在解答這類題目時(shí)一定要根據(jù)所學(xué)知識(shí)和題干的特定性，對(duì)相關(guān)的題肢逐一辨析，謹(jǐn)防被似是而非的題肢所干擾，避免出現(xiàn)好像對(duì)而實(shí)際上并不對(duì)的現(xiàn)象。24.唐高宗曾命人對(duì)《永徽律》律文進(jìn)行逐條解釋，撰成《唐律疏議》，提出“德禮為政教之本，刑法為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也”?？梢?，《唐律疏議》強(qiáng)調(diào)A.天人感應(yīng)B.禮法結(jié)合C.三教合一D.倫理道德參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“德禮為政教之本，刑法為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也”可知，材料將道德與法律之間的關(guān)系比作昏曉陽秋，相互結(jié)合，故B項(xiàng)正確；天人感應(yīng)是指天意和人事的交感相應(yīng)，認(rèn)為天能影響人事，預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天，故A項(xiàng)排除；三教合一是指儒學(xué)、道教、佛教三者之間的融合，故C項(xiàng)排除；倫理道德只是《唐律疏議》強(qiáng)調(diào)的一個(gè)方面內(nèi)容，故D項(xiàng)排除。25.世界貿(mào)易組織法律條款規(guī)定，“締約方產(chǎn)品以低于其正常價(jià)值的辦法進(jìn)入另一締約方商業(yè)，并且因此對(duì)某一締約方領(lǐng)土內(nèi)工業(yè)造成實(shí)質(zhì)損害……這種傾銷應(yīng)該受到譴責(zé)”，還規(guī)定各締約方國內(nèi)反傾銷法的內(nèi)容不能與該規(guī)定相抵觸。這直接表明世界貿(mào)易組織A.保護(hù)了發(fā)展中國家的對(duì)外貿(mào)易B.實(shí)現(xiàn)了全球范圍內(nèi)貿(mào)易的自由化C.促進(jìn)了國際貿(mào)易的法制化進(jìn)程D.使締約國喪失了國內(nèi)立法自主權(quán)參考答案：C“法律”條款規(guī)定意在直接表明世界貿(mào)易組織促進(jìn)了國際貿(mào)易的“法制”化進(jìn)程，即選C是符合題意的，正確；選項(xiàng)A在材料中并沒有明確的表述，不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是貿(mào)易的法制化而非自由化，選項(xiàng)B不符合題意，排除；世界貿(mào)易組織并未使締約國喪失了國內(nèi)立法自主權(quán)，選項(xiàng)D自身就是錯(cuò)誤的說法，不符合題意，排除；故本題選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白“法律”條款和“法制”化進(jìn)程是吻合的，所以選C。26.某作家認(rèn)為“只有沒有情節(jié)，沒有動(dòng)作的藝術(shù)才算得上真正的藝術(shù)”。據(jù)此判斷，這位作家的代表作應(yīng)是A

B

C

D參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生閱讀材料、準(zhǔn)確理解材料含義的能力。材料“只有沒有情節(jié)，沒有動(dòng)作的藝術(shù)才算得上真正的藝術(shù)”反映的是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)。A拜倫的《唐璜》屬于浪漫主義文學(xué)；B列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品；C高爾基的《母親》反映了20世紀(jì)上半期蘇聯(lián)文學(xué)的偉大成就；D法國劇作家貝克特的《等待戈多》是現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派的典型代表，其作品中沒有故事情節(jié)和戲劇沖突，符合材料的風(fēng)格。故選D?？键c(diǎn)：近代以來的文學(xué)成就點(diǎn)評(píng)：文學(xué)藝術(shù)反映了一定時(shí)期的社會(huì)存在。18世紀(jì)末至19世紀(jì)末，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變化，西方資本主義國家多種文學(xué)藝術(shù)流派應(yīng)運(yùn)而生。西方國家出現(xiàn)了浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，文學(xué)作品由注重人類的情感世界轉(zhuǎn)而開始揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)；20世紀(jì)至今，西方文學(xué)以現(xiàn)代主義為主流，蘇聯(lián)出現(xiàn)了社會(huì)主義文學(xué)，亞非拉民族文學(xué)作品大量出現(xiàn)，有鮮明的時(shí)代特色和愛國主義精神。27.下圖為一張西方漫畫明信片——讓中國巨人四分五裂。下列詩句與此事件相關(guān)的是（

）A．此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威。

B．洋鬼子，盡除完，大清一統(tǒng)靖江山。C．三元里前聲若雷，……鄉(xiāng)民合力強(qiáng)徒催。D．倭人竟割臺(tái)灣去，……萬眾一心誰敢侮。參考答案：B考點(diǎn)：材料反映的是八國聯(lián)軍侵華，妄圖瓜分中國，B項(xiàng)屬于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期詩句，八國聯(lián)軍侵華的借口就是鎮(zhèn)壓義和團(tuán)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是光緒帝給黃海大戰(zhàn)中犧牲的鄧世昌的挽聯(lián)，與材料無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)反映的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中三元里人民抗英運(yùn)動(dòng)，與材料無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)反映的是甲午戰(zhàn)后，日本割占臺(tái)灣，與材料無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。28.有學(xué)者指出，1750～1850年是西方文明突飛猛進(jìn)的階段；1840～1919年是中華文明浴火重生的歲月；1917～1937年是蘇式社會(huì)主義文明誕生走向強(qiáng)大的關(guān)鍵時(shí)期。作者該論述的共同標(biāo)準(zhǔn)是A．民主政治制度全面確立

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式發(fā)生變化C．工業(yè)文明占據(jù)主導(dǎo)地位

D．啟蒙思想發(fā)揮指導(dǎo)作用參考答案：B29.在易中天評(píng)歷史欄目中講道：“任何民族要生存、要發(fā)展、要改革，都離不開傳統(tǒng)，都可在傳統(tǒng)文化中找到為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的東西。”下列不能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的是

（

）

A．中學(xué)為體，西學(xué)為用

B．《孔子改制考》

C．建立和諧社會(huì)理論

D．“打倒孔家店”參考答案：D略30.某學(xué)者善讀唐詩。讀“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”一聯(lián)，如不知唐人以溫泉之浴作為治療疾病、除寒袪風(fēng)的風(fēng)俗，則只能有消夏避暑和羅曼蒂克的情調(diào)，而體會(huì)不到“春寒”二字的真諦；又如不知唐代長(zhǎng)安城市的建置，市在南而宮在北，則不知白居易“回車叱牛牽向北”何所指，也不能領(lǐng)會(huì)杜甫“欲往城南望城北”真實(shí)含義。該學(xué)者認(rèn)為A.以詩證史，彌補(bǔ)史書闕文B.詩史互證，加深對(duì)詩意的理解C.詩人的史學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)技巧相得益彰D.唐詩意境與歷史真實(shí)是不可分的統(tǒng)一體參考答案：B【詳解】“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”和唐人以溫泉之浴作為治療疾病、除寒袪風(fēng)的風(fēng)俗相互證，能夠體會(huì)“春寒”二字的真諦；知道唐代長(zhǎng)安城市的建置，則能理解白居易“回車叱牛牽向北”和杜甫“欲往城南望城北”的真實(shí)含義。由此可知，該學(xué)者在強(qiáng)調(diào)通過詩史互證，加深對(duì)詩意的理解，故B項(xiàng)正確；材料信息是史詩互證，故A項(xiàng)不符合題意；材料信息并不涉及詩人的史學(xué)素養(yǎng)與文學(xué)技巧相互促進(jìn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；唐詩意境和歷史真實(shí)是不是統(tǒng)一的在題意中無從體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.古代選官和用人是否得當(dāng)，直接關(guān)系到社會(huì)興衰。閱讀下列材料：材料一元朔元年冬十一月，詔曰：“公卿大夫，所使總方略，壹統(tǒng)類，廣教化，美風(fēng)俗也。”有司奏議曰：“今詔書昭先帝圣緒，令二千石（漢官秩，又為郡守的通稱）舉孝廉，所以化元元（老百姓——筆者注），移風(fēng)易俗也。不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論。不察廉，不勝任也，當(dāng)免。”奏可?！稘h書·武帝紀(jì)》材料二“魏文帝（曹丕）為魏王時(shí)，三方鼎立，士流播遷，四人（士、農(nóng)、工、商）錯(cuò)雜，詳（核）無所。延康六年，吏部尚書陳群以選用不盡人員，乃立九品官人法；州郡皆置中正以定其選，擇州郡之賢有識(shí)鑒者為之區(qū)別人物，第其高下”。其有言行修著則升進(jìn)之，或以五升四、以六升五，儻或道義虧闕，則降下之，或自五退六、自六退七矣?！庞印锻ǖ洹肪硎牟牧先凉h用察舉……其失也，有增年矯貌之舉，有竊聲盜名之徒。魏晉南北朝取士官人，用九品中正之法……及其末流，毀譽(yù)失實(shí)，專向閥閱，論者非之。唐鑒其失，普行科舉……迄乎末流，帖經(jīng)（《（通典》：“以所習(xí)經(jīng)，掩其兩端，中間開唯一行，裁紙為帖。凡帖三字，隨時(shí)增損，可否不一，或得四、五、六者為通”）之制日盛。大抵歷朝取士之制，各有得失，今后舉行考試，要在為政者鑒古觀今，集中外古今之長(zhǎng)，而舍其短，則能事盡矣?！囁糜怼吨袊荚囍贫仁贰氛?qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，指出漢代實(shí)行的選官制度及其目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明這一制度的考核標(biāo)準(zhǔn)。（2）根據(jù)材料二，概括“九品官人法”實(shí)行的背景，并分析材料二與材料一選官制度的異同。（3）根據(jù)材料三，概括漢唐時(shí)期選官制度的不足。綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國古代選官制度的認(rèn)識(shí)。

參考答案：（1）選官制度：察舉制。目的：選拔人才；廣教化；美風(fēng)俗。標(biāo)準(zhǔn)：孝廉。（2）背景：東漢末年，察舉制門閥士族所操縱和利用，產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象；士族門閥與中小地主矛盾尖銳；三國時(shí)期魏文帝吏部尚書陳群的建議。異同：同：都是中國古代的人才選拔制度，九品官人法是對(duì)察舉制的繼承與發(fā)展。異：察舉制推舉和考試相輔而行，主要看重才德。九品官人法舉薦士家大族子弟，看重的是門第高低。（3）不足：察舉制：人為因素對(duì)選才的影響很大，不能選拔出真正的人才?？婆e制：考試內(nèi)容靠死記硬背，嚴(yán)重鉗制了應(yīng)考者的思想發(fā)展；不利于自然科學(xué)文化的發(fā)展；科舉制度不利于知識(shí)創(chuàng)新，更不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。認(rèn)識(shí)：選官制度是否得當(dāng)，影響社會(huì)的興衰；要樹立尊重知識(shí)、尊重人才的正確觀念；完善考試制度，有利于人才選拔；選官標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)公開、公平、客觀?！驹斀狻浚?）選官制度：根據(jù)“舉孝廉”得出察舉制。目的：根據(jù)“所使總方略，壹統(tǒng)類，廣教化，美風(fēng)俗也”得出選拔人才；廣教化；美風(fēng)俗。標(biāo)準(zhǔn)：根據(jù)“舉孝廉”得出孝廉。（2）背景：根據(jù)所學(xué)可知，東漢末年，察舉制門閥士族所操縱和利用，產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象，士族門閥與中小地主矛盾尖銳；根據(jù)“吏部尚書陳群以選用不盡人員，乃立九品官人法”得出三國時(shí)期魏文帝吏部尚書陳群的建議。異同：同：可從都是中國古代的人才選拔制度，九品官人法是對(duì)察舉制的繼承與發(fā)展等角度總結(jié)回答。異：結(jié)合所學(xué)可知，察舉制推舉和考試相輔而行，主要看重才德。結(jié)合所學(xué)可知，九品官人法舉薦士家大族子弟，看重的是門第高低。（3）不足：察舉制：根據(jù)“漢用察舉…其失也，有增年矯貌之舉，有竊聲盜名之徒”得出人為因素對(duì)選才的影響很大，不能選拔出真正的人才?？婆e制：根據(jù)“迄乎末流，帖經(jīng)（《通典》”，并結(jié)合所學(xué)，可從鉗制了應(yīng)考者的思想、不利于自然科學(xué)文化的發(fā)展、不利于知識(shí)創(chuàng)新和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)等角度分析總結(jié)。認(rèn)識(shí)：可從選官制度影響社會(huì)的興衰、樹立尊重知識(shí)、尊重人才的正確觀念、完善考試制度有利于人才選拔和選官標(biāo)準(zhǔn)等角度分析回答。32.中國人對(duì)民主政治的認(rèn)識(shí)和探索經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過程。閱讀材料，回答問題。材料一、敵今日歐洲各國，什九皆屬虛戴君主之共和政體也……其為制也，有一世襲君主稱尊號(hào)于兆民之上，與專制君主國無異也。而政無大小皆自內(nèi)閣出，內(nèi)閣則必得國會(huì)多數(shù)信任于始成立者也?！?jiǎn)⒊缎轮袊ㄔO(shè)問題》(l)材料一中“虛戴君主之共和政體”是指什么？據(jù)材料概括其特點(diǎn)。（4分）材料二、民國初年，一時(shí)間，“集會(huì)結(jié)社，猶如瘋狂，而政黨之名，如春草怒生”，“黨會(huì)既多，人人無不掛名一黨籍。”……1913年第一屆國會(huì)選舉，國民黨成為國會(huì)第一大黨。正當(dāng)宋教仁（國民黨競(jìng)選負(fù)責(zé)人）躊躇滿志地準(zhǔn)備組閣時(shí)，還沒待第一屆國會(huì)召開，就被袁世凱派的刺客暗殺于上?；疖囌??！督袊藢?duì)民主道路的探索》(2)據(jù)材料二，指出民國初年政治領(lǐng)域的新現(xiàn)象，結(jié)合時(shí)代背景分析其曇花一現(xiàn)的原因。（5分）材料三、我們的國家是屬于四個(gè)民主階級(jí)（工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)）的人民民主專政，反動(dòng)的封建階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)的分子不能列入人民的范圍。等到他們徹底悔悟和改造后才能取得人民的資格。中國的少數(shù)民族也應(yīng)該包括在中華人民共和國之內(nèi)，承認(rèn)他們的自治權(quán)。因此，我們認(rèn)為“中華人民共和國”這個(gè)國名是很恰當(dāng)?shù)??！蛾P(guān)于人民政協(xié)的幾個(gè)問題》(3)據(jù)材料三，概括“中華人民共和國”的政治特點(diǎn)。與西方相比，“中華人民共和國”民主政治最大的勢(shì)是什么？（5分）參考答案：（1）政體：君主立憲制；特點(diǎn)：君主名義是國家元首；內(nèi)閣掌握行政權(quán)，內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。（2）現(xiàn)象：政黨政治。原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小；封建勢(shì)力強(qiáng)大；封建思想觀念根深蒂國。（3）特點(diǎn)：政權(quán)的廣泛性；人民民主專政；民族平等。優(yōu)勢(shì)：人民當(dāng)家作主。33.思想文化的傳承與融合是人類社會(huì)不斷前行的精神動(dòng)力。閱讀下列材料，回答問題。材料一中西文化的一個(gè)根本差異，是中國人對(duì)實(shí)際的活動(dòng)的興趣，遠(yuǎn)在其對(duì)于純粹活動(dòng)興趣之上。以亞里士多德的《尼哥麥其亞倫理學(xué)》和我國的《大學(xué)》、《中庸》來比，是極饒興趣的事。亞里士多德認(rèn)為至善的活動(dòng)，是無所為而為的真理的觀玩；至善的生活，是無所為而為地觀玩真理的生活?！洞髮W(xué)》所謂止于至善，則是為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信?！幾詮埵a麟《論中西文化的差異》材料二13世紀(jì)前后，正當(dāng)燦爛的古希臘文明重新展現(xiàn)在人們面前，導(dǎo)致了歐洲的文藝復(fù)興，使人們的思想從基督教的神權(quán)束縛下解放出來的時(shí)候；中國這個(gè)曾經(jīng)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域一直處于領(lǐng)先地位的文明古國，卻走入了歷史的迷途——程朱理學(xué)也像古羅馬時(shí)期的基督教一樣終于成了官方規(guī)定的、人