山西省呂梁市敦厚中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析

山西省呂梁市敦厚中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～4題。雪中六盤(pán)張承志①離開(kāi)沙溝和西吉灘，在大雪紛揚(yáng)中，我們穿過(guò)了一片片斑駁錯(cuò)落的村寨，來(lái)到了單家集。一罐茶只喝了一口，我們便又穿過(guò)楊茂、姚杜，急急地前進(jìn)了。干燥的雪在腳下“喳喳”作響，問(wèn)答間已經(jīng)能辨出方言的差異。西吉一別，即是隆德。我們踏著硬硬的薄雪，背上行裝邁開(kāi)大步，搭上手扶拖拉機(jī)越過(guò)隆德。我們的心在六盤(pán)。②人間的事就是這樣，當(dāng)一切都已遠(yuǎn)逝，當(dāng)新的世界像江河浪濤一樣卷持著自己浮沉而下的時(shí)候，人們有時(shí)會(huì)回憶起一個(gè)遙遠(yuǎn)的印象。隨著成年，隨著見(jiàn)識(shí)和缺憾的積累，人們會(huì)開(kāi)始懂得這印象的可貴。因?yàn)樗贿@么閃爍一瞬，然后就消失，就熄滅，就永遠(yuǎn)失而不得了。它在消失和熄滅的時(shí)候，帶走了你的一份青春和歷史，當(dāng)你知道已經(jīng)真的失去了它的時(shí)候，你會(huì)感到額頭上又添了一道皺紋，你的生命又衰老了一分。③我感謝六盤(pán)山，因?yàn)樵谖翼樦钠閸缧〉老蛏吓实菚r(shí)，它為我喚醒了一個(gè)已經(jīng)沉睡了的印象。那是一個(gè)十八歲的我，背負(fù)著六十斤重的行囊，在岷山山地的一座高山上行走的印象。六盤(pán)山雪路濘滑，路邊灌木枝條上凝成銀白的雪柱，山巖狀如冰雪雕塑，白雪為悲壯的貧瘠山體披上了外衣，山間彌漫著沉甸甸的濃霧。眼前的景象，還有那急促的喘息和背上的汗水，雙腿的沉重，都強(qiáng)烈地向我的肉體和心靈喚起著那個(gè)印象。那一天，我和一個(gè)背著一簍煤炭的農(nóng)民并肩走在大雪覆蓋的岷山道上，那農(nóng)民被壓彎的背和煤灰染黑的臉上流淌的道道汗水，還有那雙在黑污中朝我閃著善良憨實(shí)的目光的眼睛，曾經(jīng)給年輕的我?guī)?lái)過(guò)撞擊般的感觸。從那以后近二十年過(guò)去了。像我這樣的人也能說(shuō)：近二十年過(guò)去了?；臎龅尼荷降溃┓獾倪h(yuǎn)山近村，腳上的凍傷和背上的重負(fù)，連同那個(gè)臉膛黑污，眼睛和善的馱炭人，都被忙碌的生涯淘去了，淡忘了。我只是朦朧中覺(jué)得自己心里似乎還存留著什么，它常常使我在奔波中稍稍定神的一瞬感到惶惑。④所以我感謝六盤(pán)山。哪怕是短暫的接觸也好，哪怕我還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能洞知和理解；盡管我仍然只能再去投身于我的奔波世界，盡管我深知當(dāng)我們?cè)陧敺鍤g呼雀躍之后，朝下山道上邁出一步就有可能是對(duì)這座山峰的永訣——我仍然感謝六盤(pán)山。它在我成年的心里喚醒的那個(gè)印象已經(jīng)再也不會(huì)沉睡了。當(dāng)我望著在雪幕后雄偉的、緩緩升起的、那顏色灰蒙的靜默大山，望著它身上鱗甲般的叢叢樹(shù)木，望著它襟裾下茫茫無(wú)際的大地上不可思議的梯田村莊的地圖時(shí)，我久久地想著這近二十年的時(shí)光里經(jīng)歷的一切。從岷山道上那背炭的農(nóng)民開(kāi)始，一直到沙溝鄉(xiāng)面容堅(jiān)忍的哲合忍耶回民，許許多多的熟識(shí)面影，仿佛在向我啟示著什么。⑤來(lái)到和尚鋪，回首望六盤(pán)，頂峰和山口已經(jīng)被山巒遮住了。想起昨天夜宿的楊河鄉(xiāng)，只覺(jué)得天關(guān)難越。眼前路分三岔，固原城已經(jīng)舉步可接。我知道，此別六盤(pán)山就是告別西海固；前面雖路程尚遠(yuǎn)，但我這次嚴(yán)冬遠(yuǎn)行的計(jì)劃已經(jīng)結(jié)束了。⑥巍巍六盤(pán)山還在冬雪中無(wú)言地默立著，荒瘠的嶺脈沿著路左一字排開(kāi)。我沒(méi)有多少驚喜或可數(shù)的收獲，但我的心中是一片踏實(shí)的寧?kù)o。⑦再見(jiàn)，我質(zhì)樸、剛強(qiáng)的六盤(pán)山！(選自《風(fēng)土與山河》，有刪改)1．簡(jiǎn)析首段在文章中的作用。答：

2．請(qǐng)從景物描寫(xiě)的角度賞析第③段畫(huà)線的句子。六盤(pán)山雪路濘滑，路邊灌木枝條上凝成銀白的雪柱，山巖狀如冰雪雕塑，白雪為悲壯的貧瘠山體披上了外衣，山間彌漫著沉甸甸的濃霧。答：

3．如何理解第⑥段中“我沒(méi)有多少驚喜或可數(shù)的收獲，但我的心中是一片踏實(shí)的寧?kù)o”的含意？答：

4．作者在文中反復(fù)表述“感謝六盤(pán)山”，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)。答：

參考答案：1.參考答案：①寫(xiě)出了作者不畏風(fēng)雪和路途艱難而急切地趕路的情狀，表明了作者對(duì)六盤(pán)山的向往；(3分)②為下文作者登六盤(pán)山和議論、抒情張本(作鋪墊)。(3分)[借題發(fā)揮]散文“開(kāi)頭段”五作用①交代人物活動(dòng)的環(huán)境；②設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣；③為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊或埋下伏筆；④引出下文；⑤與下文形成對(duì)照。2.參考答案：①?gòu)摹奥贰薄爸l”“山巖”等寫(xiě)到整個(gè)山體，點(diǎn)面結(jié)合，較全面地描寫(xiě)了雪中的六盤(pán)山；②運(yùn)用富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)寫(xiě)景，“悲壯”突出了六盤(pán)山的貧瘠，“沉甸甸”表現(xiàn)了“濃霧”的濕重；③運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，把“山巖”比作“冰雪雕塑”，賦予“白雪”人的情態(tài)動(dòng)作，形象生動(dòng)地描摹了六盤(pán)山的雪景。(每點(diǎn)2分)(從其他方面作答，合理亦可)3.參考答案：①匆匆趕路，短暫接觸，對(duì)六盤(pán)山遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能洞知和理解，所以說(shuō)“沒(méi)有多少驚喜或可數(shù)的收獲”；(3分)②六盤(pán)山在作者成年的心里喚醒的堅(jiān)忍善良的印象已不再會(huì)沉睡，心靈找到了寄托，所以“我的心中是一片踏實(shí)的寧?kù)o”。(3分)4.參考答案：①六盤(pán)山喚醒了作者心中已經(jīng)淡忘了的美好印象；②六盤(pán)山讓作者思考過(guò)往的人生歷程；③六盤(pán)山讓作者汲取了前行的力量；④六盤(pán)山啟示作者關(guān)注底層百姓的生存狀態(tài)；⑤六盤(pán)山激發(fā)了作者的尋根意識(shí)。(評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即得滿分)1.解析：本題考查理解文章內(nèi)容和分析作品結(jié)構(gòu)的能力。本段重在描寫(xiě)作者在風(fēng)雪中艱難而急切地趕路的情形，從側(cè)面表現(xiàn)了作者對(duì)六盤(pán)山的向往之情。同時(shí)，也為后面寫(xiě)六盤(pán)山以及議論和抒情作鋪墊。2．解析：本題考查品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題可從以下幾方面入手：①指出語(yǔ)句的表現(xiàn)手法，如比喻、擬人、象征、襯托等；②抓住富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，如動(dòng)詞、形容詞、副詞和數(shù)詞等進(jìn)行分析；③分析語(yǔ)段的語(yǔ)言特征，如樸實(shí)自然、清新活潑、典雅莊重、含蓄深沉等；④分析語(yǔ)言表達(dá)效果，如生動(dòng)形象、深化主旨、化無(wú)形為有形等。畫(huà)線的句子運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法和點(diǎn)面結(jié)合的手法，富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)有“悲壯”“沉甸甸”等，考生抓住其中的兩點(diǎn)分析即可。3．解析：本題考查體會(huì)文中重要語(yǔ)句的豐富含意的能力。理解語(yǔ)句的含意不能脫離語(yǔ)段和文章，要善于抓住句子所在的段落，注意其相鄰語(yǔ)句的隱含信息及其與該句之間的關(guān)系，從而準(zhǔn)確把握和闡述語(yǔ)句的含意。解答本題可抓住“沒(méi)有多少驚喜或可數(shù)的收獲”和“我的心中是一片踏實(shí)的寧?kù)o”來(lái)分析，著重分析產(chǎn)生這些感受的原因。4．解析：本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。做好此類題目，研讀文本是基礎(chǔ)。答題時(shí)要基于對(duì)文本的理解，不能脫離文本作探究。2.閱讀下面的文字，回答下列小題在中國(guó)古代的政治變革中，土地問(wèn)題總是扮演著非常重要的角色，并在一定程度上決定了中國(guó)古代政治的歷史進(jìn)程。縱觀中國(guó)古代政治史，為君者要鞏固自己的地位，就必須把土地和附著在土地上的人民牢牢控制在手中，這就需要通過(guò)一系列制度的推行來(lái)實(shí)現(xiàn)。西周建立后，推行分封制與井田制，使得王權(quán)和土地開(kāi)始結(jié)合在一起。與此相適應(yīng)，中國(guó)古代的政治變革往往伴隨著以土地為核心的經(jīng)濟(jì)變革。周初實(shí)行了以“授民授疆土”為核心的封建體制的變革。周初重器大盂鼎銘文中記載了周康王封賜給一位名盂的貴族土地、人民的情形，就是這一制度的生動(dòng)寫(xiě)照。與之相配套的井田制在當(dāng)時(shí)也舉足輕重。春秋中期以后，以井田制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)體制走向瓦解，新的土地關(guān)系與生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)，引發(fā)了政治領(lǐng)域內(nèi)的又一次重大變革。商鞅在秦國(guó)推行變法，便抓住了土地這一關(guān)鍵問(wèn)題，在地方行政和土地分配兩方面完成了新舊制度的更替。在秦始皇以后的兩千多年間，中央集權(quán)體制日益鞏固，土地制度也在很大程度上保持了穩(wěn)定。西漢中期以后，聚斂了大量土地的地方豪強(qiáng)嚴(yán)重危及了中央的統(tǒng)治。對(duì)此，董仲舒曾建議通過(guò)“限民名田”來(lái)抑制土地兼并，但未被采納。自此以后，嚴(yán)重依賴地方豪強(qiáng)的中央政權(quán)無(wú)心解決土地兼并問(wèn)題，最終形成了魏晉南北朝時(shí)期延續(xù)達(dá)數(shù)百年的門(mén)閥政治。中央對(duì)所轄區(qū)域內(nèi)土地與行政權(quán)力的控制越來(lái)越弱，反過(guò)來(lái)又促使中央政權(quán)對(duì)土地關(guān)系、地方行政運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行調(diào)節(jié)。隋朝建立后，推行均田制。這本應(yīng)在打擊豪強(qiáng)大族勢(shì)力方面效果顯著的措施，在當(dāng)時(shí)情況下卻稍顯操之過(guò)急，根基未穩(wěn)的隋王朝也迅速覆亡。隨后崛起的李唐政權(quán)在土地分配方面延續(xù)并完善了均田制。但自天寶之后，中央政權(quán)失去了對(duì)地方行政的主導(dǎo)權(quán)，出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)、邊疆不守的局面，以此為依托的均田制度也隨之走向消亡。此后，北宋政權(quán)所進(jìn)行的改革仍然是以土地的控制與分配為中心，將地方權(quán)力大都收歸中央。元、明、清三代，最高統(tǒng)治者采取的政策在本質(zhì)上是一致的。元、明、清對(duì)邊疆的控制也明顯加強(qiáng)，而“攤丁入畝”等政策之所以能夠推行，依靠的正是國(guó)家對(duì)土地所有與分配體系的絕對(duì)控制。中國(guó)古代政治變革與土地權(quán)力發(fā)展的關(guān)聯(lián)使我們認(rèn)識(shí)到，土地與中央集權(quán)抑或君權(quán)的一體化在全國(guó)范圍內(nèi)形成了政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高度統(tǒng)一，土地與君權(quán)的聯(lián)動(dòng)機(jī)制也使中國(guó)古代的政治體制較為固化，在一定程度上制約了新的政治因素的萌生與發(fā)展。而當(dāng)土地與君權(quán)出現(xiàn)矛盾沖突時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)政治危機(jī)甚至政權(quán)更迭，這又促使掌權(quán)者不得不采取措施，以緩解二者之間的矛盾沖突。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.土地在中國(guó)古代政治中扮演著非常重要的角色，決定了中國(guó)古代政治變遷的歷史進(jìn)程。B.封建君王只要推行一系列制度，將土地牢牢控制在自己手中，就能鞏固自己的統(tǒng)治地位。C.商鞅抓住土地這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題所推行的變法，使得中國(guó)土地制度保持了兩千多年的穩(wěn)定。D.隋朝統(tǒng)治者為打擊那些豪強(qiáng)大族勢(shì)力推行了均田制，可惜操之過(guò)急，未達(dá)到預(yù)期的效果。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章開(kāi)頭提出觀點(diǎn)，然后按朝代先后順序列舉了歷代重視土地問(wèn)題的材料來(lái)進(jìn)行論證。B.文中所舉周康王封賜給一位名盂的貴族土地、人民的事例，證明中國(guó)古代的政治變革常伴隨著以土地為核心的經(jīng)濟(jì)變革。C.文章通過(guò)董仲舒的建議未被采納的事例，證明了中央政權(quán)如果無(wú)法抵制土地兼并，對(duì)所轄區(qū)域的控制就會(huì)越來(lái)越弱。D.結(jié)尾段提出了掌權(quán)者在政治危機(jī)甚至政權(quán)更迭時(shí)，有必要采取措施遏制新的政治因素的萌生的觀點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.自西周建立至春秋中期，井田制的地位可謂舉足輕重，但后來(lái)隨著歷史的發(fā)展，井田制逐步消亡。B.西漢中期以后，中央政權(quán)依賴地方豪強(qiáng)，無(wú)心解決土地兼并問(wèn)題，為門(mén)閥政治的形成提供了條件。C.均田制雖在李唐政權(quán)初期得到了延續(xù)和完善，但因在天寶之后依托于藩鎮(zhèn)割據(jù)、邊疆不守而消亡。D.元、明、清三代除了都加強(qiáng)了對(duì)邊疆的控制外，采取的土地政策在本質(zhì)上也是一致的，即都對(duì)土地所有權(quán)與分配體系進(jìn)行絕對(duì)控制。參考答案：1.D

2.D

3.C1.試題分析：題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，曲解文意，原文第1段說(shuō)的是“在一定程度上決定了中國(guó)古代政治變遷的歷史進(jìn)程”，選項(xiàng)缺少“在一定程度上”的限制。B項(xiàng)，混淆條件。根據(jù)原文第2段可知，“推行一系列制度”是鞏固統(tǒng)治地位的必要條件，選項(xiàng)表述成了充分條件；以偏概全，原文說(shuō)的是“把土地和附著在土地上的人民牢牢控制在手中”。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，根據(jù)原文第3段可知，商鞅變法使得地方行政和土地分配完成了新舊制度的更替，而土地制度保持穩(wěn)定的原因應(yīng)是“在秦始皇以后的兩千多年間，中央集權(quán)體制日益鞏固”:且原文說(shuō)的是“土地制度也在很大程度上保持了穩(wěn)定”。2.試題分析：題干是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，曲解文意，“采取措施遏制新的政治因素的萌生"”理解有誤，應(yīng)是采取措施緩解土地與中央集權(quán)或君權(quán)之間的矛盾。點(diǎn)睛：論述類文本閱讀的閱讀材料是一篇小論文，所以要明確文章的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證法法。答題時(shí)注意判斷中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。此題選項(xiàng)C論證方法歸納錯(cuò)誤。3.試題分析：題干是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)，曲解文意，均田制是打擊豪強(qiáng)大族勢(shì)力的土地分配制度，故原文“以此為依托的均田制度”中的“此“指的應(yīng)是中央政權(quán)對(duì)地方行政的主導(dǎo)權(quán)，而非“藩鎮(zhèn)割據(jù)、邊疆不守”。點(diǎn)睛：篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。3.閱讀下面的文字完成小題。在“散步”中體驗(yàn)美宗白華與朱光潛、蔡儀、李澤厚、高爾泰并稱中國(guó)當(dāng)代“五大美學(xué)家”，但宗白華是從研究哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)尤其是詩(shī)學(xué)而轉(zhuǎn)到美學(xué)研究中來(lái)的。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得了很高的成就，其詩(shī)心的萌動(dòng)在童年時(shí)期就已有之。宗白華自認(rèn)為他后來(lái)寫(xiě)詩(shī)同年幼時(shí)的性情特點(diǎn)有一定的關(guān)系。少年時(shí)的宗白華耽于幻想，對(duì)于山水風(fēng)景的酷愛(ài)為一般人所不及。1914年年初，宗白華在浙江上虞姨父家度寒假。浙東的山水秀麗清奇，如夢(mèng)似煙，湖光山色的美讓他心中的詩(shī)情猶如泉涌。但他開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作是移居上海之后，當(dāng)時(shí)他住在外祖父家中，外祖父是一位詩(shī)人，每天早晨在家中小花園里高聲吟唱王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等唐人的絕句，宗白華深受感染，他說(shuō):“我愛(ài)寫(xiě)小詩(shī)、短詩(shī)，可以說(shuō)是承受唐人絕句的影響?！弊诎兹A的美學(xué)理論和思想集中在他的《美學(xué)散步》一書(shū)里，以這部經(jīng)典著作為標(biāo)志，宗白華成為我國(guó)美學(xué)界“散步美學(xué)”的代表人物。這是一種不做嚴(yán)格的邏輯分析的方法，是一種從總體上把握藝術(shù)意象的方法。宗白華認(rèn)為藝術(shù)意象是完整的，不可破壞這種從總體上把握的方法更符合藝術(shù)自身的規(guī)律，符合美感把握的內(nèi)在規(guī)律。他徜徉于中國(guó)古典藝術(shù)優(yōu)美的意境之中，顯得是那樣自由自在、游刃有余，如同他晚年在繁花似錦的未名湖畔悠然散步一樣。他是從硏究中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)品開(kāi)始自己的“散步”的，20世紀(jì)30年代就寫(xiě)了《徐悲鴻與中國(guó)繪畫(huà)》《介紹兩本關(guān)于中國(guó)畫(huà)學(xué)的書(shū)并論中國(guó)的繪畫(huà)》等美文。如果說(shuō)這幾篇文章屬于宗白華美學(xué)研究的試筆之作，那么《論中西畫(huà)法的淵源與基礎(chǔ)》中《西畫(huà)法所表現(xiàn)的空間意識(shí)》則是他在西方與東方兩種大文化背景下圓融的比較之作，表明他已從研究中西繪畫(huà)技藝的差異上升到研究中西文化哲學(xué)的差異，并開(kāi)始輻射到中國(guó)書(shū)法、建筑、園林等藝術(shù)領(lǐng)域。到40年代，宗白華發(fā)表了《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》，標(biāo)志著他的美學(xué)理論日趨成熟。這種“散步”方法決定了宗白華的美學(xué)研究不是從抽象的理論出發(fā)，而是從大量具體的、感性的文學(xué)藝術(shù)品出發(fā)。因?yàn)椋匀缓退囆g(shù)品本身是多樣的、獨(dú)特的，要以自然和藝術(shù)品為研究的中心，就需要認(rèn)真地一一體驗(yàn)其真美所在。宗白華“散步”式體驗(yàn)的研究方法在中國(guó)美學(xué)研究中獨(dú)樹(shù)一幟。這種“散步式”研究方法與那些重邏輯統(tǒng)一的美學(xué)研究方法明顯不同，使得宗白華的美學(xué)研究與各種各樣以邏輯為基點(diǎn)建構(gòu)美學(xué)體系的美學(xué)流派形成了對(duì)峙的局面。中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)的美學(xué)研究形成了以蔡儀為代表的客觀派，以高爾泰為代表的主觀派，以朱光潛為代表的主客統(tǒng)一派;后來(lái)又形成了以李澤厚、蔣孔陽(yáng)為代表的實(shí)踐派，以周來(lái)祥為代表的和諧美學(xué)派。這些成熟于當(dāng)代的各種美學(xué)流派雖觀點(diǎn)各異，但都是以邏輯統(tǒng)一去建構(gòu)美學(xué)體系。他們與宗白華的以生命美學(xué)為內(nèi)蘊(yùn)的“散步派美學(xué)”相互爭(zhēng)鳴。宗白華從感性的視角去觀照中國(guó)藝術(shù)精神，與他深厚的精神底蘊(yùn)有關(guān)。青年時(shí)代的宗白華醉心于德國(guó)古典哲學(xué)，康德哲學(xué)的時(shí)空觀、叔本華對(duì)現(xiàn)象世界本體的思考，構(gòu)成了宗白華意境學(xué)說(shuō)的理論和思維基礎(chǔ)。同時(shí)，宗白華把老莊思想以及禪宗學(xué)說(shuō)等結(jié)合起來(lái)，從具體的藝術(shù)品出發(fā)，運(yùn)用精密的思辨，拓開(kāi)了中國(guó)藝術(shù)中的時(shí)空境界，闡發(fā)了關(guān)于中國(guó)藝術(shù)意境的絕妙思想。(摘編自鄒士方《宗白華傳略》、李劍清《被遺忘的宗白華》等)【相關(guān)鏈接】①散步是自由自在、無(wú)拘無(wú)束的行動(dòng)，它的弱點(diǎn)是沒(méi)有計(jì)劃、沒(méi)有系統(tǒng)?？粗剡壿嫿y(tǒng)一性的人會(huì)輕視它、討厭它，但是西方建立邏輯學(xué)的大師亞里士多德的學(xué)派卻喚作散步學(xué)派，可見(jiàn)散步和邏輯并不是絕不相容的。(宗白華《美學(xué)散步》)②與西歐古代以來(lái)的美學(xué)相較而言，中國(guó)古代美學(xué)是零散的，不夠體系化，也不夠哲學(xué)化，但這并不意味著中國(guó)美學(xué)就沒(méi)有自己的特色，而是意味著憑借某種特殊方式的介入才能將其挖掘出來(lái)而不至于隔靴撓癢，這種特殊方式其實(shí)正是一種召喚:生命的靈光。宗白華的“美學(xué)散步”也許正是這種“生命對(duì)學(xué)術(shù)的感應(yīng)”。(鄒其昌《散步者的靈光》》4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.宗白華的美學(xué)研究之路與其他美學(xué)家有不同之處，他最初研究的是哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)，在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)而從事美學(xué)研究。B.早年的成長(zhǎng)經(jīng)歷和性情特點(diǎn)是宗白華走上詩(shī)歌創(chuàng)作之路的決定因素，而他的詩(shī)歌多為短詩(shī)，則是受到了唐人絕句的影響。C.宗白華的美學(xué)研究從研究中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)品起步，并最終發(fā)展到以東方和西方兩種不同的文化為背景來(lái)比較中西繪畫(huà)技藝的差異。D.中國(guó)古代美學(xué)沒(méi)有形成完整的體系，也缺乏上升到哲學(xué)層面的研究，因而人們很難把握其特色，而宗白華的研究正好填補(bǔ)了這些空白。5.下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.《美學(xué)散步》一書(shū)用獨(dú)樹(shù)一幟的方式體現(xiàn)了宗白華的美學(xué)思想，集中展示了“散步美學(xué)”的研究成果，滲透著作者的生命體驗(yàn)和審美意趣。B.宗白華的美學(xué)研究涉及繪畫(huà)、書(shū)法、建筑、園林等不同的藝術(shù)領(lǐng)域，他沉浸在優(yōu)美的意境之中，自由自在、無(wú)拘無(wú)束地感悟美。C.宗白華認(rèn)為散步和邏輯并不是絕不相容的，在長(zhǎng)期的美學(xué)論爭(zhēng)中，“散步美學(xué)”也注意吸納以邏輯統(tǒng)一來(lái)建構(gòu)美學(xué)體系的美學(xué)流派的研究成果。D.宗白華深受德國(guó)古典哲學(xué)、莊子思想和禪宗學(xué)說(shuō)的影響，積淀了深厚的精神底蘊(yùn)，使得他能夠用感性的眼光去觀察、審視中國(guó)藝術(shù)精神。6.宗白華的“散步美學(xué)”具有哪些獨(dú)到之處?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。參考答案：4.A

5.C

6.①不做嚴(yán)格的邏輯分析，而是從總體上把握藝術(shù)意象。②不是從抽象的理論出發(fā)，而是從大量具體的、感性的文學(xué)藝術(shù)品出發(fā)體驗(yàn)藝術(shù)之美。③以生命美學(xué)為內(nèi)蘊(yùn)，不注重以邏輯為基點(diǎn)來(lái)建構(gòu)美學(xué)體系?！?題詳解】本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。本題，B項(xiàng)，“決定因素”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“宗白華自認(rèn)為他后來(lái)寫(xiě)詩(shī)同年幼時(shí)的性情特點(diǎn)有一定的關(guān)系”，選項(xiàng)夸大了幼年時(shí)期的作用，不合文意。C項(xiàng)，“最終發(fā)展到比較中西繪畫(huà)技藝的差異”說(shuō)法不當(dāng)，原文相關(guān)表述是“《論中西畫(huà)法的淵源與基礎(chǔ)》中《西畫(huà)法所表現(xiàn)的空間意識(shí)》則是他在西方與東方兩種大文化背景下圓融的比較之作，表明他已從研究中西繪畫(huà)技藝的差異上升到研究中西文化哲學(xué)的差異”，據(jù)此可知，選項(xiàng)曲解文意。D項(xiàng)，“人們很難把握其特色，而宗白華的研究正好填補(bǔ)了這些空白”這一說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng)，“散步美學(xué)也注意吸納以邏輯統(tǒng)一來(lái)建構(gòu)美學(xué)體系的美學(xué)流派的研究成果”不合文意。原文相關(guān)表述為“這些成熟于當(dāng)代的各種美學(xué)流派雖觀點(diǎn)各異，但都是以邏輯統(tǒng)一去建構(gòu)美學(xué)體系。他們與宗白華的以生命美學(xué)為內(nèi)蘊(yùn)的‘散步派美學(xué)’相互爭(zhēng)鳴”，這里只是強(qiáng)調(diào)其他美學(xué)流派以邏輯統(tǒng)一去建構(gòu)美學(xué)體系，并沒(méi)有明確指出宗白華的散步美學(xué)也這樣做，選項(xiàng)中觀點(diǎn)于文無(wú)據(jù)，屬于無(wú)中生有。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。根據(jù)第二段“這是一種不做嚴(yán)格的邏輯分析的方法，是一種從總體上把握藝術(shù)意象的方法。宗白華認(rèn)為藝術(shù)意象是完整的，不可破壞這種從總體上把握的方法更符合藝術(shù)自身的規(guī)律，符合美感把握的內(nèi)在規(guī)律。他徜徉于中國(guó)古典藝術(shù)優(yōu)美的意境之中，顯得是那樣自由自在、游刃有余”可概括出“不做嚴(yán)格的邏輯分析，而是從總體上把握藝術(shù)意象”；根據(jù)文本“到40年代，宗白華發(fā)表了《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》，標(biāo)志著他的美學(xué)理論日趨成熟。這種“散步”方法決定了宗白華的美學(xué)研究不是從抽象的理論出發(fā)，而是從大量具體的、感性的文學(xué)藝術(shù)品出發(fā)”可概括出“不是從抽象的理論出發(fā)，而是從大量具體的、感性的文學(xué)藝術(shù)品出發(fā)體驗(yàn)藝術(shù)之美”；根據(jù)文本“這種‘散步式’研究方法與那些重邏輯統(tǒng)一的美學(xué)研究方法明顯不同，使得宗白華的美學(xué)研究與各種各樣以邏輯為基點(diǎn)建構(gòu)美學(xué)體系的美學(xué)流派形成了對(duì)峙的局面”以及相關(guān)鏈接②中“這種特殊方式其實(shí)正是一種召喚:生命的靈光。宗白華的‘美學(xué)散步’也許正是這種‘生命對(duì)學(xué)術(shù)的感應(yīng)’”可概括出“不注重邏輯統(tǒng)一，注重生命對(duì)學(xué)術(shù)的感應(yīng)”?？忌筛鶕?jù)以上分析，分條作答?！军c(diǎn)睛】解答此類題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無(wú)中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書(shū)數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文，奇之。中嘉祐二年進(jìn)士第。出通判越州，歲饑，度常平①不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣諷富人自實(shí)粟總十五萬(wàn)石視常平價(jià)稍增以予民民得從便受粟不出田里而食有馀。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏子高橫縱，賊良民，力能動(dòng)權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章丘民聚黨村落間，號(hào)“霸王社”，椎剽奪囚，無(wú)不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購(gòu)金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。自是外戶不閉。徙洪州。會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲(chǔ)藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來(lái)食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診，書(shū)其全失、多寡為殿最。師征安南，所過(guò)州為萬(wàn)人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。加直龍圖閣、知福州。南劍將樂(lè)盜廖恩既赦罪出降，余眾潰復(fù)合，陰相結(jié)附，旁連數(shù)州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。鞏以計(jì)羅致之，繼自歸者二百輩。福多佛寺，僧利其富饒，爭(zhēng)欲為主守，賕請(qǐng)公行。鞏俾其徒相推擇，識(shí)諸籍，以次補(bǔ)之。授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。福州無(wú)職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬(wàn)。鞏曰：“太守與民爭(zhēng)利，可乎？”罷之。后至者亦不復(fù)取也。徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時(shí)后生輩鋒出，鞏視之泊如也。過(guò)闕，神宗召見(jiàn)，勞問(wèn)甚寵，遂留判三班院。上疏議經(jīng)費(fèi)，帝曰：“鞏以節(jié)用為理財(cái)之要，世之言理財(cái)者，未有及此。”拜中書(shū)舍人。甫數(shù)月，丁母艱去。又?jǐn)?shù)月而卒，年六十五。鞏為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原“六經(jīng)”，斟酌于司馬遷、韓愈，一時(shí)工作文詞者，鮮能過(guò)也。

（節(jié)選自《宋史·曾鞏傳》）【注】①常平：官倉(cāng)名。4.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.諭告屬縣諷富人/自實(shí)粟總十五萬(wàn)石/視常平價(jià)稍增/以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有馀B.諭告屬縣/諷富人自實(shí)粟/總十五萬(wàn)石/視常平價(jià)稍增以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有馀C.諭告屬縣/諷富人/自實(shí)粟/總十五萬(wàn)石/視常平價(jià)稍增/以予民/民得從便/受粟不出田里/而食有馀D.諭告屬縣諷富人/自實(shí)粟總十五萬(wàn)石/視常平價(jià)稍增以予民/民得從便受粟/不出田里/而食有馀5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過(guò)最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B.古代表示任命或調(diào)任官職的詞語(yǔ)很多，“拜中書(shū)舍人”指“授予中書(shū)舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調(diào)任明州、亳州、滄州知州”。C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定，這在古代是一種孝順行為，表明當(dāng)事人對(duì)已故之人的崇敬和不舍。D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《周易》。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.曾鞏機(jī)敏強(qiáng)識(shí)，年少有才。數(shù)百字的文章，他讀完就能脫口成誦，十二歲試著寫(xiě)成《六論》，言辭奇?zhèn)ィ纱寺暶動(dòng)谒姆?。B.曾鞏治理有方，善抓根本。掌管齊州時(shí)，以鏟除奸盜作為根本任務(wù)，既調(diào)動(dòng)百姓參與，又善待自首的盜賊，州內(nèi)安定。C.曾鞏面對(duì)災(zāi)情，處理得法。遇荒災(zāi)時(shí)他估計(jì)倉(cāng)儲(chǔ)不足救濟(jì)，勸富人就近賣糧給災(zāi)民；江西大疫，他命縣鎮(zhèn)、驛站備藥待需。D.曾鞏愛(ài)護(hù)百姓，不謀私利。朝廷征伐安南時(shí)，他事先做好供應(yīng)軍隊(duì)的準(zhǔn)備，不擾民；做福州知州時(shí)，他不許官府與民爭(zhēng)利。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)甫冠，名聞四方。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文，奇之。(2)帝曰：“鞏以節(jié)用為理財(cái)之要，世之言理財(cái)者，未有及此?！眳⒖即鸢福?.B

5.D

6.A

7.（1）到了二十歲，名聲已傳播到四方。歐陽(yáng)修看到他的文章，十分驚異。（2）神宗說(shuō)：“曾鞏把節(jié)約資財(cái)作為理財(cái)?shù)年P(guān)鍵，世上談?wù)摾碡?cái)?shù)?，沒(méi)有說(shuō)到這點(diǎn)的。4.試題分析：題干是“對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓捕一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。比如本題：“諭告屬縣”的意思是“通告所屬各縣”。句中“諭告”作謂語(yǔ)，“屬縣”作賓語(yǔ)，句意完整，語(yǔ)法正確，故應(yīng)在“縣”的后面停頓。排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！懊竦脧谋闶芩凇钡囊馑际恰鞍傩漳軌蚓徒I(mǎi)到糧食”。句中“民”作主語(yǔ)，“得從便受粟”作謂語(yǔ)。這樣排除C項(xiàng)。據(jù)此推斷B項(xiàng)正確。文言斷句后，語(yǔ)意要符合文意。疏通句意為：（于是）通告所屬各縣，勸富人拿出自己的糧食，總共十五萬(wàn)石，比平常的價(jià)錢(qián)稍高些賣給百姓。百姓能夠就近買(mǎi)到糧食，不出鄉(xiāng)里吃的就很充裕。5.試題分析：題干是“下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)。D項(xiàng)，《論語(yǔ)》不是“六經(jīng)”?！傲?jīng)”是《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮經(jīng)》、《樂(lè)經(jīng)》、《周易》。6.試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。A項(xiàng)，名聞四方是弱冠之時(shí)。強(qiáng)加因果。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。7.試題分析：題干是“把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“甫冠”：“到了二十歲”；“聞”：“出名，聞名”；“奇”：“以……為奇”；“之”：“他的文章”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“以……為”：“把……作為”；“節(jié)用”：“節(jié)約資財(cái)”；“要”：“關(guān)鍵”；“言”：“談?wù)摗薄⒖甲g文：曾鞏字子固，是建昌南豐人。生來(lái)就敏銳聰明，讀幾百字的文章，脫口就能背誦。十二歲時(shí)，試著寫(xiě)了一篇《六論》，提筆就成，言辭很壯美。剛剛成年就名聞四方，歐陽(yáng)修看到了他的文章，認(rèn)為很奇特。曾鞏嘉祐二年考中了進(jìn)士。出京做了越州通判。越州舊例是從酒場(chǎng)拿錢(qián)供衙門(mén)用，錢(qián)不夠時(shí)，再向鄉(xiāng)里征取賦稅，定期為七年。期限到了，但征收賦稅的人想多收入些，仍像當(dāng)初一樣索要賦稅。曾鞏調(diào)查了解這情況后，立刻停止了這項(xiàng)收費(fèi)。時(shí)值荒年，曾鞏考慮到平常的糧食不足供給，而且鄉(xiāng)里的百姓，不能都到城鎮(zhèn)中。于是通告所屬各縣，勸富人拿出自己的糧食，總共十五萬(wàn)石，比平常的價(jià)錢(qián)稍高些賣給百姓。百姓能夠就近買(mǎi)到糧食，不出鄉(xiāng)里吃的就很充裕。又貸給百姓種子，讓他們隨著秋天的賦稅來(lái)償還，農(nóng)事沒(méi)有荒廢。曾鞏在齊州當(dāng)知府，他的治理方法是以快速治理奸惡盜賊為根本。曲堤一個(gè)姓周的擁有資財(cái)在鄉(xiāng)里稱霸，他的兒子周高蠻橫放縱，殘害百姓，污辱婦女，穿的衣服使用的器皿都犯上超越本分，勢(shì)力能撼動(dòng)權(quán)貴豪門(mén)，州縣的官吏沒(méi)人敢查辦他，而曾鞏則抓捕并用法律制裁了他。章丘有些百姓在村落里聚集結(jié)伙，號(hào)稱“霸王社”，打架搶劫爭(zhēng)斗隨意拘禁，沒(méi)有不如愿的。曾鞏將其中三十一人發(fā)配流放，又囑咐百姓結(jié)成五戶一保，讓監(jiān)督察看霸王社人員的動(dòng)向，發(fā)現(xiàn)盜賊就擊鼓互相支援。（結(jié)果）每次發(fā)案都能捕獲盜賊。有一個(gè)叫葛友的，名字在追捕之列，一天，他主動(dòng)自首。曾鞏請(qǐng)他吃飯并讓他穿戴齊整，借給他馬匹和隨從，用車運(yùn)載獎(jiǎng)賞的金銀和絲織品跟隨著他，在四方巡行夸耀。其他盜賊聽(tīng)說(shuō)后，很多人出來(lái)自首。從這以后，家家也不閉戶外。（曾鞏）后又被調(diào)任明州、亳州、滄州。他身負(fù)有才能的名聲，可卻長(zhǎng)時(shí)間在京外調(diào)官，人們都說(shuō)他仕途不暢。當(dāng)時(shí)年輕一輩紛紛露出鋒芒，曾鞏把這些看得很淡泊。他經(jīng)過(guò)京城，神宗召見(jiàn)他，犒勞慰問(wèn)十分寵幸，于是留下他在三班院當(dāng)判官。他上疏議論經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，神宗說(shuō)：“曾鞏把節(jié)約資財(cái)作為理財(cái)?shù)年P(guān)鍵，世上談?wù)摾碡?cái)?shù)模瑳](méi)有說(shuō)到這點(diǎn)的?！彼蝗蚊鼮橹袝?shū)舍人。幾個(gè)月以后，因母喪離職。又過(guò)了幾個(gè)月，曾鞏也去世了，終年六十五歲。曾曾鞏寫(xiě)文章，連通古今，愈來(lái)愈精，從“六經(jīng)”出發(fā)，衡量比較學(xué)習(xí)司馬遷和韓愈的為文之道，當(dāng)時(shí)善于作文寫(xiě)詩(shī)的人，很少有人能超過(guò)他。5.閱讀下面的文言文，完成13~17題。（共18分）

孝惠時(shí)，（季布）為中郎將。單于嘗為書(shū)嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬骸俺荚傅檬f(wàn)眾，橫行匈奴中。”諸將皆阿呂后意，曰“然”。季布曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬(wàn)眾，困于平城，今噲奈何以十萬(wàn)眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陳勝等起。于今創(chuàng)痍未瘳①，噲又面諛，欲搖動(dòng)天下。”是時(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。

季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見(jiàn)罷。季布因進(jìn)曰：“臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無(wú)所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也?！鄙夏粦M，良久曰：“河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳?！辈嫁o之官。

楚人曹丘生，辯士，數(shù)招權(quán)顧金錢(qián)②。事貴人趙同等，與竇長(zhǎng)君善。季布聞之，寄書(shū)諫竇長(zhǎng)君曰：“吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通?！奔安芮鹕鷼w，欲得書(shū)請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往?！惫陶?qǐng)書(shū)，遂行。使人先發(fā)書(shū)，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰‘得黃金百，不如得季布一諾’，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大說(shuō)，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。

（取材于《史記·季布欒布列傳》）注釋：①瘳（chōu）：痊愈。

②招權(quán)顧金錢(qián)：大意是借重他人權(quán)勢(shì)獲得錢(qián)財(cái)。13.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A.單于嘗為書(shū)嫚呂后，不遜

遜：恭順B.諸將皆阿呂后意

阿：迎合C.事貴人趙同等，與竇長(zhǎng)君善

善：友好D.季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往

說(shuō)：勸說(shuō)

14.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.諸將皆阿呂后意，曰“然”

上默然慚B.困于平城

足下何以得此聲于梁楚間哉C.今噲奈何以十萬(wàn)眾橫行匈奴中

欲以為御史大夫D.何足下距仆之深也 為上客，厚送之

15.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.此人必有以臣欺陛下者

這一定是因?yàn)橛腥瞬环蠈?shí)際地夸獎(jiǎng)我來(lái)欺騙陛下B.河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳

河?xùn)|是像我的大腿和臂膀一樣重要的郡，所以特地召見(jiàn)你啊C.布辭之官

季布就辭別了皇上，回到了河?xùn)|郡守的原任D.吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通

我聽(tīng)說(shuō)曹丘生不是年長(zhǎng)之人，（有事）不必向他通報(bào)16.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）A.季布認(rèn)為秦王朝對(duì)匈奴用兵，引起了陳勝等人造反，帶來(lái)了巨大創(chuàng)傷。B.有人說(shuō)季布很勇敢，但好發(fā)酒瘋，難以接近，皇帝因此未晉升其官職。C.季布反思了一個(gè)月，終于明白自己沒(méi)有功勞卻做了河?xùn)|守，這是罪過(guò)。D.曹丘生不聽(tīng)竇長(zhǎng)君的勸阻，堅(jiān)持讓他給自己寫(xiě)介紹信，然后去見(jiàn)季布。17.就文章內(nèi)容來(lái)看，季布這個(gè)人物有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）參考答案：13．D

14．B

15．D

16．C

17．要點(diǎn)：①剛直不阿：季布不阿諛呂后，當(dāng)面批評(píng)樊噲；敢當(dāng)面指出孝文帝的沒(méi)有主見(jiàn)。②見(jiàn)微知著：季布由孝文帝召他入京卻不見(jiàn)他推測(cè)出背后的原因，且看出文帝沒(méi)有主見(jiàn)。③喜好聲名：曹丘面諛，季布即轉(zhuǎn)怒為喜，可見(jiàn)其好名。④信守諾言：楚人諺語(yǔ)“得黃金百，不如得季布一諾”。13．“說(shuō)”在此處是“喜歡”的意思。

14．兩個(gè)“于”都是介詞，相當(dāng)于“在”。15．“長(zhǎng)者”指德高望重的人，“通”的意思是“交往”。16．原文“留邸一月”非“反思一個(gè)月”；“無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|”是謙虛的說(shuō)法，不是實(shí)指。17．這是一道人物形象分析題，可以從人物的主要事件，以及人物的言行舉止來(lái)分析、概括。本文主要寫(xiě)了季布不阿諛呂后，批評(píng)樊噲，指出孝文帝的沒(méi)有主見(jiàn)等事件。還可以從別人的評(píng)價(jià)中來(lái)分析其性格。如：楚人諺語(yǔ)“得黃金百，不如得季布一諾”[參考譯文]漢惠帝的時(shí)候，季布擔(dān)任中郎將。匈奴單于曾經(jīng)寫(xiě)信侮辱呂后，而且出言不遜，呂后大為惱火，召集眾位將領(lǐng)來(lái)商議這件事。上將軍樊噲說(shuō)：“我愿帶領(lǐng)十萬(wàn)人馬，橫掃匈奴?！备魑粚㈩I(lǐng)都迎合呂后的心意，齊聲說(shuō)：“好?！奔静颊f(shuō)：“樊噲這個(gè)人真該斬首?。‘?dāng)年，高皇帝（指劉邦）率領(lǐng)四十萬(wàn)大軍尚且被圍困在平城，如今樊噲?jiān)趺茨苡檬f(wàn)人馬就能橫掃匈奴呢？這是當(dāng)面撒謊！再說(shuō)秦王朝正因?yàn)閷?duì)匈奴用兵，才引起陳勝等人起義造反。直到現(xiàn)在創(chuàng)傷還沒(méi)有治好，而樊噲又當(dāng)面阿諛?lè)暧胍固煜聞?dòng)蕩不安?！痹谶@個(gè)時(shí)候，殿上的將領(lǐng)都感到驚恐，呂后因此退朝，終于不再議論攻打匈奴的事了。季布做了河?xùn)|郡守，漢文帝的時(shí)候，有人說(shuō)他很有才能，漢文帝便召見(jiàn)他，打算任命他做御史大夫。又有人說(shuō)他很勇敢，但好發(fā)酒瘋，難以接近。季布來(lái)到京城長(zhǎng)安，在客館居留了一個(gè)月，皇帝召見(jiàn)之后就讓他回原郡。季布因此對(duì)皇上說(shuō)：“我沒(méi)有什么功勞卻受到了您的恩寵，在河?xùn)|郡任職。現(xiàn)在陛下無(wú)緣無(wú)故地召見(jiàn)我，這一定是因?yàn)橛腥瞬环蠈?shí)際地夸獎(jiǎng)我來(lái)欺騙陛下；現(xiàn)在我來(lái)到了京城，沒(méi)有接受任何事情，就此作罷，遣回原郡，這一定是有人在您面前毀謗我。陛下因?yàn)橐粋€(gè)人贊譽(yù)我就召見(jiàn)，又因?yàn)橐粋€(gè)人的毀謗而要我回去，我擔(dān)心天下有見(jiàn)識(shí)的人聽(tīng)了這件事，就窺探出您為人處事的深淺了?！被噬夏徊蛔髀暎X(jué)得很難為情，過(guò)了很久才說(shuō)道：“河?xùn)|對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)最重要的郡，好比是我的大腿和臂膀，所以我特地召見(jiàn)你??！”于是季布就辭別了皇上，回到了河?xùn)|郡守的原任。楚地有個(gè)叫曹丘的讀書(shū)人，擅長(zhǎng)辭令，能言善辯，多次借重權(quán)勢(shì)獲得錢(qián)財(cái)。他曾經(jīng)侍奉過(guò)趙同等貴人，與竇長(zhǎng)君也有交情。季布聽(tīng)到了這件事便寄了一封信勸竇長(zhǎng)君說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)曹丘不是個(gè)德高望重的人，您不要和他來(lái)往。”等到曹丘回鄉(xiāng)，想要竇長(zhǎng)君寫(xiě)封信介紹他去見(jiàn)季布，竇長(zhǎng)君說(shuō)：“季將軍不喜歡您，您不要去?！辈芮饒?jiān)決要求竇長(zhǎng)君寫(xiě)介紹信，終于得到，便起程去了。曹丘先派人把竇長(zhǎng)君的介紹信送給季布，季布接了信果然大怒，等待著曹丘的到來(lái)。曹丘到了，就對(duì)季布作了個(gè)揖，說(shuō)道：“楚人有句諺語(yǔ)說(shuō)：‘得到黃金百斤，比不上得到您季布的一句諾言?！趺茨茉诹?、楚一帶獲得這樣的聲譽(yù)呢？再說(shuō)我是楚地人，您也是楚地人。由于我到處宣揚(yáng)，您的名字天下人都知道，難道我對(duì)您的作用還不重要嗎？您為什么這樣堅(jiān)決地拒絕我呢！”季布于是非常高興，請(qǐng)曹丘進(jìn)來(lái)，留他住了幾個(gè)月，把他作為最尊貴的客人，送他豐厚的禮物。季布的名聲之所以遠(yuǎn)近聞名，這都是曹丘替他宣揚(yáng)的結(jié)果??！6.閱讀下面的文言文見(jiàn)村樓記

歸有光昆山治城之隍①，或云即古婁江，然婁江已湮，以隍?yàn)榻?，未必然也。吳淞江自太湖西?lái)，北向，若將趨入縣城，未二十里，若抱若折，遂東南入于海。江之將南折也，背折而為新洋江。新洋江東數(shù)里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居于此，因自號(hào)為羅村云。中丞游宦二十余年，幼子延實(shí)，產(chǎn)于江右南昌之官廨。其后，每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實(shí)無(wú)不識(shí)也。獨(dú)于羅巷村者，生平猶昧之。中丞既謝世，延實(shí)卜居縣城之東南門(mén)內(nèi)金潼港。有樓翼然出于城闉之上，前俯隍水，遙望三面，皆吳淞江之野，塘浦縱橫，田塍如畫(huà)，而村墟遠(yuǎn)近映帶，延實(shí)日焚香灑掃讀書(shū)其中，而名其樓日見(jiàn)村。余間過(guò)之，延實(shí)為具飯。念昔與中丞游，時(shí)時(shí)至其故宅所謂南樓者，相與飲酒論文，忽忽二紀(jì)，不意遂已隔世。今獨(dú)對(duì)其幼子飯，悲愴者久之。城外有橋，余常與中丞出郭，造故人方思曾，時(shí)其不在，相與憑檻，常至暮，悵然而返。今兩人者皆亡，而延實(shí)之樓，即方氏之故廬，余能無(wú)感乎！中丞自幼攜策入城，往來(lái)省墓及歲時(shí)出郊嬉游，經(jīng)行術(shù)徑，皆可指也。孔子少不知父葬處，有挽父②之母知而告之，余可以為挽父之母乎？延實(shí)既能不忘其先人依然水木之思肅然桑梓之懷愴然霜露之感矣自古大臣子孫蚤孤而自樹(shù)者史傳中多其人延實(shí)在勉之而已?！咀ⅰ竣仝颍簺](méi)有水的護(hù)城壕。有水稱池，無(wú)水稱隍。②挽父：人名，孔子不知父葬何處，是陬邑人挽父的母親相告后，才將母親靈柩送往防山合葬。15．對(duì)下列句子中劃線的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．然婁江已湮

湮：堵塞。B．生平猶昧之

昧：不清楚。C．延實(shí)卜居縣城之東南門(mén)內(nèi)金潼港

卜：料想，打算D．造故人方思曾

造：拜訪16．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（

）A．江之將南折也

先妣撫之甚厚B．延實(shí)為具飯

難為俗人言也C．時(shí)時(shí)至其故宅所謂南樓者

得不焚，殆有神護(hù)者D．余常與中丞出郭

與螻蟻何以異17．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．本文以簡(jiǎn)潔而不乏生動(dòng)的文字寫(xiě)見(jiàn)村樓的環(huán)境、來(lái)歷，敘寫(xiě)中寓含著作者深切的故人之思。B．本文在回憶時(shí)注重細(xì)節(jié)，捕捉了日常平凡的生活畫(huà)面，似不經(jīng)意的文字描寫(xiě)營(yíng)造出一種令人回味的意境。C．作者以長(zhǎng)輩身份為樓題記，追述往事，緬懷故友，以孔子及能“自樹(shù)”的大臣子孫為例，勉勵(lì)后輩發(fā)憤努力。D．本文綜合運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式，且能將其自然融為一體，不留斧鑿之痕。18．將上文畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）中丞自幼攜策入城，往來(lái)省墓及歲時(shí)出郊嬉游，經(jīng)行術(shù)徑，皆可指也。（2）所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。19．用“/”給上文畫(huà)波浪線的句子斷句延實(shí)既能不忘其先人依然水木之思肅然桑梓之懷愴然霜露之感矣自古大臣子孫蚤孤而自樹(shù)者史傳中多其人延實(shí)在勉之而已參考答案：15．C16．D17．C18．（1）中丞從小的時(shí)候騎馬入城，來(lái)往掃墓和過(guò)年的時(shí)候到郊外嬉戲游玩，所經(jīng)過(guò)的道路，都還可以一一指出。（2）我所以忍耐著茍活下來(lái)，陷身于污穢的監(jiān)獄中而不死去，是因?yàn)槲疫z憾內(nèi)心想做的事尚未完成，如果平庸地死了，我的文章著述便不能彰明于后世。19．延實(shí)既能不忘其先人/依然水木之思/肅然桑梓之懷/愴然霜露之感矣/自古大臣子孫蚤孤而自樹(shù)者/史傳中多其人/延實(shí)在勉之而已15．【試題分析】本題考查文言實(shí)詞的意思和用法。C項(xiàng)“延實(shí)卜居縣城之東南門(mén)內(nèi)金潼港”，前面說(shuō)“獨(dú)于羅巷村者，生平猶昧之。中丞既謝世”，此處如把“卜”解釋為“料想、打算”就和語(yǔ)境不合，因?yàn)檫@是具體的行為，并不是“打算”，此處“卜”為“選擇（處所）”之意?！究键c(diǎn)定位】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。比如本題的C項(xiàng)，可以借助前面的語(yǔ)境來(lái)分析“卜”的意思。16．【試題分析】本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”。A項(xiàng)，第一個(gè)“之”，主謂之間，取獨(dú)；第二個(gè)“之”，代詞，她。B項(xiàng)，第一個(gè)“為”，替；第二個(gè)“為”，對(duì)。C項(xiàng)，第一個(gè)“者”，定后標(biāo)志；第二個(gè)“者”，……的原因。D項(xiàng)兩個(gè)“與”都是介詞，和?！究键c(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。17．【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。C項(xiàng)，“以孔子為例，勉勵(lì)后輩發(fā)憤努力”錯(cuò)。文章第三段說(shuō)“孔子少不知父葬處，有挽父之母知而告之，余可以為挽父之母乎”，意思是“孔子年少的時(shí)候不知道父親被埋葬的地方，陬邑人挽父的母親知道后告訴了他我可以做挽父的母親嗎”。【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，選項(xiàng)C源自文章第三段，考生可以找到相關(guān)的內(nèi)容來(lái)辨析正誤。18．【試題分析】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。第一句中，“攜策”，騎馬；“省墓”，掃墓；“歲時(shí)”，過(guò)年；“術(shù)徑”，道路；“指”，指出。第二句中，“所以”，……的原因；“糞土”，指監(jiān)獄；“恨”，古今異義，遺憾；“私心”，古今異義，內(nèi)心的想法；“文采不表于后也”，狀語(yǔ)后置句?！究键c(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。【技巧點(diǎn)撥】本題首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式。最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。19．【試題分析】本題考查文言斷句。“延實(shí)既能不忘其先人/依然水木之思/肅然桑梓之懷/愴然霜露之感矣/自古大臣子孫蚤孤而自樹(shù)者/史傳中多其人/延實(shí)在勉之而已”，首先將句子帶回原文，結(jié)合文意理解大意，按照句意可知，這句話是說(shuō)“延實(shí)既然可以不忘記他的先人，好似水思源、木思根般久久不忘根本，以莊重的態(tài)度思念故園，以悲傷失落的心情懷念著逝去的父母和祖先。從古至今的大臣的子孫中，年少喪父卻能自強(qiáng)不息、有所建樹(shù)的，正史中有很多這樣的人，延實(shí)是在以他們?yōu)榘駱用銊?lì)自己罷了”；然后尋找斷句的標(biāo)志，先抓對(duì)稱的句式“依然水木之思/肅然桑梓之懷/愴然霜露之感”，接著抓句末語(yǔ)氣詞“矣”?！究键c(diǎn)定位】理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。胺颉薄吧w”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢?！緟⒖甲g文】昆山治城的護(hù)城壕，有人說(shuō)就是古時(shí)候的婁江。但是婁江已經(jīng)堵塞，把沒(méi)有水的護(hù)城壕當(dāng)做古時(shí)候的江，不一定是對(duì)的。吳淞江從太湖的西面而來(lái)，向北，好像將要流入縣城。在離縣城不到二十里的地方，河水蜿蜒曲折，終于向東南流入了大海。江將要向南流的時(shí)候，向北折流就成了新洋江。在新洋江東面幾里，有個(gè)地方叫做羅巷村，已經(jīng)去世的好朋友李中丞的祖先居住在這里，所以他自號(hào)為“羅村”。李中丞在外做官二十多年，（他的）小兒子延實(shí)，是在江西南昌的官署中出生的。這之后，中丞每次調(diào)動(dòng)官職的時(shí)候他總是追隨著父親，到過(guò)山東、河南、湖南、湖北一帶，從泰山、嵩山、廬山、衡山，到瀟水、湘水、洞庭湖中的江洲島嶼，延實(shí)沒(méi)有不熟知的。只是對(duì)于羅巷村，出生以來(lái)還不知道它。中丞去世以后，延實(shí)選擇居住在縣城的東南門(mén)內(nèi)的金潼港。有一座樓的檐瓦像鳥(niǎo)翅一樣翹著，凸顯在城門(mén)外地曲城之上，它向前俯瞰隍水，向三面遙望，都是吳淞江畔的田野。水塘港口縱橫交錯(cuò)，田埂蜿蜒如畫(huà)，掩映著遠(yuǎn)近的村落。延實(shí)每天在樓中燃香、灑水清掃、讀書(shū)，并且把這座樓稱為“見(jiàn)村”。我偶爾路過(guò)這里，延實(shí)都為（我）準(zhǔn)備飯菜。想起以前和（他的父親）中丞一起游賞，經(jīng)常到他以前那座叫做南樓的居所，一起喝酒，討論文章，時(shí)光流逝，一轉(zhuǎn)眼已是二十四年，想不到竟已是生死永隔閱讀答案__見(jiàn)村樓記歸有光閱讀答案。今天獨(dú)自對(duì)著他的兒子吃飯，久久地感到悲傷痛惜。城外有一座橋，當(dāng)年我常和中丞出城，拜訪老朋友方思曾，他有時(shí)不在，我們一起靠著欄桿，常常等到黃昏，才遺憾失意地回去?，F(xiàn)在他們兩個(gè)人都已去世，而延實(shí)的這座樓，就是方思曾以前的居所，我內(nèi)心怎么能沒(méi)有觸動(dòng)感慨呢？中丞從小的時(shí)候騎著馬入城，來(lái)往掃墓和過(guò)年的時(shí)候到郊外嬉戲游玩所經(jīng)過(guò)的道路，都還可以一一指出?？鬃幽晟俚臅r(shí)候不知道父親被埋葬的地方，陬邑人挽父的母親知道后告訴了他我可以做挽父的母親嗎？延實(shí)既然可以不忘記他的先人，好似水思源、木思根般久久不忘根本，以莊重的態(tài)度思念故園，以悲傷失落的心情懷念著逝去的父母和祖先。從古至今的大臣的子孫中，年少喪父卻能自強(qiáng)不息、有所建樹(shù)的，正史中有很多這樣的人，延實(shí)是在以他們?yōu)榘駱用銊?lì)自己罷了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列句子所用修辭手法不同于其它三句的一項(xiàng)A.寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。（《紅樓夢(mèng)》）B.山舞銀蛇，原馳蠟象。（毛澤東《沁園春·雪》）C.暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。（蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》）D.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）參考答案：A【詳解】本題考查考生對(duì)常用的修辭方法掌握與判斷能力。解答此類題型，要求考生熟悉常用的修辭手法，知道常用的修辭手法的特點(diǎn)，并根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行判斷出是何種修辭。本題要求選出“句子所用修辭手法不同于其它三句的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，是借代，“紈绔”本指“細(xì)絹?zhàn)龅难澴印保灾复F族子弟。其他三項(xiàng)都是比喻。B項(xiàng)，以銀蛇飛舞狀比喻群山連綿，以蠟象奔馳比喻山起伏之高；C項(xiàng)，皎潔的月兒像玉盤(pán)一樣晶瑩潔白；D項(xiàng)，用“一江春水”喻愁之多。故選A。8.把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成三個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?5分)7月29日，由“鄭和”號(hào)遠(yuǎn)洋訓(xùn)練艦和“洛陽(yáng)”號(hào)導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦組成的中國(guó)海軍訓(xùn)練艦編隊(duì)抵達(dá)俄羅斯符拉迪沃斯托克，開(kāi)始為期4天的友好訪問(wèn)。答：_______________________________________________x參考答案：①中國(guó)海軍訓(xùn)練艦編隊(duì)7月29日抵達(dá)俄羅斯符拉迪沃斯托克。②該編隊(duì)由“鄭和”號(hào)遠(yuǎn)洋訓(xùn)練艦和“洛陽(yáng)”號(hào)導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦組成。③該編隊(duì)從當(dāng)日起開(kāi)始為期4天的友好訪問(wèn)。9.在下面橫線處，續(xù)寫(xiě)兩句話。要求句式一致，修辭一致。（5分）花因春而存在，春也因有了花的怒放，才溫馨而浪漫；________________________________________________________________________

參考答案：例：橋因河而存在，河也因有了橋的溝通，才美麗而多情。云因天空而存在，天空也因有了云的點(diǎn)綴，才絢麗而多姿。略10.下列各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(

)A.住房問(wèn)題既是民生問(wèn)題也是發(fā)展問(wèn)題，關(guān)系到千家萬(wàn)戶的切身利益，關(guān)系到人民群眾的安居樂(lè)業(yè)，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定。B.釣魚(yú)島事態(tài)激化到當(dāng)前地步，直接原因是由日本的短視造成的。但這又與美國(guó)有意無(wú)意推波助瀾不無(wú)關(guān)聯(lián)。實(shí)際上，美日對(duì)釣魚(yú)島的私相授受，使日本的錯(cuò)覺(jué)不斷強(qiáng)化。C.城鎮(zhèn)建設(shè)要充分體現(xiàn)天人合一理念，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，構(gòu)建生態(tài)與文化保護(hù)體系，實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)與自然和諧發(fā)展。D.金秋十月，常德市有關(guān)部門(mén)針對(duì)廣大橘農(nóng)柑橘銷售難的現(xiàn)象采取了減免市場(chǎng)設(shè)施占用費(fèi)、擴(kuò)大柑橘宣傳力度、組織客源、減少申報(bào)環(huán)節(jié)等幫助橘農(nóng)們打開(kāi)銷路。參考答案：A試題分析：辨析病句首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。B，結(jié)構(gòu)混亂，“原因”“由……造成的”雜糅，去掉“由……造成”；C，“提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色”，“提高”與“特色”搭配不當(dāng)；D，成分殘缺，謂語(yǔ)“采取”缺少賓語(yǔ)，可在“等”后加上“措施”?！究键c(diǎn)定位】辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【技巧點(diǎn)撥】語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病，本題主要考查結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。比如C