用發(fā)展的觀點看問題(用)

唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點看問題1814年，年僅33歲的史蒂芬孫，好不容易研究出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機車，但它像初生的嬰兒一樣，其貌不揚，丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對構(gòu)造簡單、震動厲害、速度緩慢的這個怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車，和火車賽跑，譏笑他："你的火車怎么還沒有馬車快呀？"有人責怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，找他算帳，各種議論、譏笑、打擊，一時接踵而來。然而，史蒂芬孫卻泰然處之，不為挫折所壓倒，他堅信火車一定能夠超過馬車，具有遠大的前途。他以科學(xué)的態(tài)度，正視火車的缺陷，作了一系列改進和革新：減少了機車排氣發(fā)出的尖叫聲，加強了鍋爐的火力，提高了機輪的運轉(zhuǎn)速度。采用了蒸汽鼓風法，把廢汽導(dǎo)引向上噴出煙囪，帶動后面的空氣，從而加強了通風。這個新設(shè)計使蒸汽機車進入實用階段。人們給它取了一個名字叫"火車"。"人們把他譽為“火車之父”。

問題探究一：“火車”為什么能取代“馬車”?其根本原因是什么？新事物符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途,具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性新事物必然戰(zhàn)勝舊事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，符合人民群眾的利益和要求新事物的前途是光明的根本原因1、剛開始火車有什么缺陷?2、人們對它有什么反應(yīng)？3、當時的馬車發(fā)展的怎么樣？問題探究二：它丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方譏笑他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，提出抗議，找他算賬。人們對新事物認可有一個過程當時馬車的構(gòu)造已相當完善，成了當時最現(xiàn)代化的交通工具，只要抽上幾鞭，就可以讓蒸汽機車望塵莫及。舊事物在開始時比較強大，頑固抵抗，扼殺新事物新事物由小到大，日益完善的過程比較強大，頑強抵抗，極力扼殺新事物對新事物的認識需要一個過程人們舊事物新事物戰(zhàn)勝舊事物不是一蹴而就的新事物發(fā)展的道路是曲折的看書64頁最后的方框。思考：袁世凱和張勛的復(fù)辟為什么會失敗？新生事物的發(fā)展會不會一帆風順？為什么？

因為復(fù)辟違背歷史發(fā)展的趨勢，不符合人民群眾的根本利益和要求，是一種歷史的倒退。不會。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方。舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物必然要經(jīng)歷一個曲折的過程。新事物的發(fā)展會不會一帆風順

史蒂芬孫遇到挫折沒有放棄，最終取得成功，啟示我們應(yīng)該用什么樣的眼光看待世界和自身？為什么？

面對各種議論、譏笑、打擊，史蒂芬孫卻泰然處之，不為挫折所壓倒，他堅信火車一定能夠超過馬車，具有遠大的前途。他以科學(xué)的態(tài)度，正視火車的缺陷，作了一系列改進和革新，最終成為“火車之父”。

問題探究三：方法論：

①對未來充滿信心，支持和保護新事物的幼芽，促使其成長壯大。

②又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗。一、事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一（事物發(fā)展的途徑）

原理：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

唐詩：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春“說明了這樣一條哲學(xué)道理：

A.新舊事物是普遍聯(lián)系的B.事物發(fā)展的道路是曲折的C.事物是不斷發(fā)展的，舊事物擋不住新事物的成長壯大D.事物內(nèi)部的矛盾是推動事物發(fā)展的原因C事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果（事物發(fā)展的原因）【原理內(nèi)容】：<1>事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；<2>內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；<3>外因是事物變化發(fā)展的條件；<4>外因通過內(nèi)因起作用。【方法論】：堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點。要著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因），又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾（外因）。顯著的、根本性質(zhì)的變化細小的、不顯著的變化量變細小的、不顯著的變化經(jīng)過開始顯著的、根本性質(zhì)的變化達到逐步積累質(zhì)變

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！?/p>

______《荀子·勸學(xué)》想一想：跬步、小流與千里、江海相比，它們的變化特點有什么不同？

量變

質(zhì)變含義特點結(jié)果地位事物數(shù)量的增減和場所的變更事物根本性質(zhì)的變化，由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)飛躍漸進的、不顯著的變化根本的、顯著的變化性質(zhì)沒變，一事物還是該事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛餂]有量變就沒有質(zhì)變沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展二、事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變

黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中有個有趣的論證，叫做“禿頭論證”。他說：“少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？----不能。----再少一根怎樣？----還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問減一根頭發(fā)如何，最后的結(jié)果就是從“滿發(fā)”變成了“禿頭”。思考：

“滿發(fā)”到“禿頭”的變化中，早知道只吃這半個餅就行了！《百喻經(jīng)》有一個寓言：有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽，于是拿起第七個餅吃,吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說“我今天吃飽了是因為吃了這半個餅，前面吃的六個都是白白的浪費。如果早知道是這樣,我應(yīng)該只吃這半個餅就行了。”材料中哪方面是量變？哪方面是質(zhì)變？它們之間有什么關(guān)系？（給我們什么哲學(xué)啟示？）

任何事物的變化發(fā)展都首先從量變開始的，沒有一定的量變，就沒有事物的質(zhì)變。量變只有達到一定的程度才能引起質(zhì)變。（1）量變是質(zhì)變的前提和必要準備事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。1、量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上開始新的量變。事物是不斷經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。B、事物總體數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和次序上發(fā)生了變化也會引起質(zhì)變量變引起質(zhì)變的兩種形式A、數(shù)量的增減引起質(zhì)變（大小、速度、程度和規(guī)模）ODGDOG(dog)GOD(god)下雨天留客天天留我不留下雨天，留客天，天留，我不留。下雨天，留客天，天留我不？留。排列不同導(dǎo)致質(zhì)變田忌賽馬7個音樂符號的組合26個英文字母我國調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)推動發(fā)展（產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整、結(jié)構(gòu)優(yōu)化等）水蒸氣水≥100oC＜100oC量變質(zhì)變1、將水變成水蒸氣該怎么做？可得出什么哲學(xué)啟示？2、急需水蒸氣，已加熱到99oC，怎么做？啟示是什么？3、不想讓水變成水蒸氣，怎么做？啟示是什么？思考2、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求①我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（反對急于求成）②

在量變達到一定程度時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。(反對優(yōu)柔寡斷)③堅持適度原則

原理:

事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進?！痉椒ㄕ摗浚?/p>

①我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

②在量變達到一定程度時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

③堅持適度的原則。2、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理（事物發(fā)展的狀態(tài)）體現(xiàn)量變與質(zhì)變原理的古詩句有：1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要工夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達

誤區(qū)會診：1、量變必然引起質(zhì)變。

事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。但是并非量變就一定會引起質(zhì)變，量變只有達到一定的程度才會引起質(zhì)變。2、事物的發(fā)展總是從量變開始的，因此量變比質(zhì)變更加重要。×3、任何量變都會引起質(zhì)變××4、量變的總和就是質(zhì)變5、質(zhì)變就是發(fā)展。6、只有數(shù)量的增減才是量變。

質(zhì)變是一種飛躍，是統(tǒng)一、相持、平衡和靜止狀態(tài)的打破，不是量變的總和。

發(fā)展總是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是不能說質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。

還有構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，場所的變更。×××

事物發(fā)展的：1、實質(zhì)：是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡2、狀態(tài)：量變、質(zhì)變3、總趨勢：前進的、上升的4、途徑：前途是光明的，道路是曲折的5、原因：內(nèi)因、外因辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的普遍性發(fā)展的實質(zhì)自然界人類社會人的認識事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的途徑事物發(fā)展的兩種狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的量變質(zhì)變必要準備要求既要對未來充滿信心又要勇敢地接受挫折與考驗方法論要求必然結(jié)果要求積極做好量的積累；果斷抓住時機，促成質(zhì)變；堅持適度原則。反對兩種傾向：拔苗助長或優(yōu)柔寡斷知識結(jié)構(gòu)要求用發(fā)展的觀點看問題事物發(fā)展原因：事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果1、當我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須()

A重視量的積累

B把量變控制在一定限度之內(nèi)

C不失時機地促成事物的質(zhì)變

D支持舊事物，阻止新事物的成長壯大B2．(2008年高考海南卷)中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊涵著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊涵量變引起質(zhì)變哲理的是(

)A．千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C．文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見A3、沒有循序漸進的過程和持之以恒的精神，任何知識都是無法學(xué)到手的。這說明（）

A、量變必然引起質(zhì)變

B、量的積累比質(zhì)的變化更重要

C、學(xué)習知識的過程是前進性與曲折性統(tǒng)一的過程

D、學(xué)習知識的過程是量變到質(zhì)變的過程

D4．(2009年高考廣東卷)“六十年像長河，有緩流也有急流；六十年像畫卷，有暖色也有冷色；六十年像樂曲，有高音也有低音；六十年像史詩，有歡樂也有痛苦?！毙轮袊▏隁v程體現(xiàn)了(

)A．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一B．前進性與曲折性的統(tǒng)一C．矛盾雙方的相互作用D．新事物取代舊事物解析：新中國建國六十年的歷程有緩流、有急流，有高音、有低音，有歡樂、有痛苦，這表明事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。應(yīng)選B。B5．(2009年高考海南卷)隨著人類改造自然能力的不斷增強，人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴重，人們通過“地球日”“地球一小時”等活動喚醒公眾的環(huán)保意識，是因為(

)①環(huán)境的人為惡化由一個從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程；②環(huán)境的人為惡化是一個不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程；③環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程；④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程A．①②

B．②③

C．③④

D．①④D1、事物是變化發(fā)展的原理【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性，自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的?！痉椒ㄕ摗浚阂笪覀儓猿钟冒l(fā)展的觀點看問題。用發(fā)展的觀點看問題2、事物是變化發(fā)展的原理【原理內(nèi)容】：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。【方法論】：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。3、發(fā)展的前進性與曲折性原理（事物發(fā)展的途徑）

原理:

事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折、迂回的。事物的發(fā)展是前進性