上海民辦震旦中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析

上海民辦震旦中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.近來(lái)，一篇名為《老外吐槽娶中國(guó)老婆的下場(chǎng)》的博文非常紅，該文以美國(guó)丈夫的經(jīng)歷描述了娶中國(guó)太太的痛苦下場(chǎng)。其中包括“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”，“雞爪子、豬耳朵等啥都敢吃”。一位中國(guó)人寫了博文《誰(shuí)說(shuō)娶中國(guó)老婆很痛苦》對(duì)此逐條批駁。他認(rèn)為，為孩子前途著想放棄自己的興趣愛(ài)好，雖然下手“狠”但恰恰體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神，啥都敢吃意味著會(huì)燒菜不挑食。這體現(xiàn)了A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，文化素養(yǎng)也不同

B.文化影響人們的交往行為和交往方式C.文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

D.文化對(duì)人的影響具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)參考答案：C2.黑格爾把絕對(duì)精神看做世界的本原。絕對(duì)精神并不是超越于世界之上的東西，自然、人類社會(huì)和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式。事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過(guò)程，就是絕對(duì)精神本身。下列選項(xiàng)對(duì)此評(píng)價(jià)正確的是：

A.他抹殺了自然、歷史、精神的世界的多樣性

B.他意識(shí)到世界都是處在一個(gè)運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的狀態(tài)中C.他忽視了自然、歷史和精神世界的差異性

D.這是典型的形而上學(xué)的觀點(diǎn)參考答案：D3.2014年中法建交50周年，3月26日習(xí)近平主席訪問(wèn)法國(guó)。50年盡管國(guó)際局勢(shì)和兩國(guó)各自都經(jīng)歷了很大變化，但兩國(guó)對(duì)文明多樣性的追求和尊重，視對(duì)方為重要合作伙伴、始終堅(jiān)持友好合作的大方向，中法關(guān)系始終充滿活力，日益走向成熟。其政治依據(jù)是（

）

①國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)②中法兩國(guó)的根本利益一致③和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題④共同構(gòu)建和諧世界已成為中法兩國(guó)的共同愿望A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：B4.在探究“事物聯(lián)系哲理”的課堂上。一位同學(xué)舉例：在非洲東部的大草原上，生長(zhǎng)著一種哨刺金合歡樹。在它的周圍，舉腹蟻、天牛、介殼蟲、長(zhǎng)頸鹿形成一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。為了不讓長(zhǎng)頸鹿等大型食草動(dòng)物吃合歡樹的葉子，一些美國(guó)生物學(xué)家在6棵樹周圍圍起帶電柵欄。10年后，那些受保護(hù)的樹日漸枯萎死亡，而沒(méi)有受到保護(hù)任由長(zhǎng)頸鹿啃吃的樹卻依然長(zhǎng)勢(shì)良好。以下判斷正確的是A．事例反映具體事物的聯(lián)系不因人類活動(dòng)而改變，切合課題B．事例反映事物之間聯(lián)系的普遍性和客觀性，切合課題C．事例反映任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，切合課題D．事例反映自在事物的聯(lián)系優(yōu)于人為事物的聯(lián)系，切合課題參考答案：B5.、我國(guó)是一個(gè)宗族觀念極強(qiáng)的國(guó)家，一直以來(lái)對(duì)大多數(shù)中國(guó)老人來(lái)說(shuō)，養(yǎng)老的意義是回歸家庭生活，很少有人晚年放棄“家”而去社會(huì)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老。其實(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在今天把家庭養(yǎng)老與社會(huì)養(yǎng)老結(jié)合起來(lái)，才能構(gòu)建真正讓人民群眾滿意的養(yǎng)老保障體系。這表明①社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的真實(shí)反映

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性③實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)

④構(gòu)建和諧社會(huì)，需要完善社保體系A(chǔ)、①②③

B、①②④

C、①③④

D、②③④

參考答案：D6.

漫畫“效仿”說(shuō)明A．文化現(xiàn)象為人所創(chuàng)造、為人所特有B．文化對(duì)人的影響是潛移默化的C．教育是文化傳播的重要途徑D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的參考答案：B7.下圖表示某商品供給量和價(jià)格的關(guān)系（橫軸為供給量，縱軸為價(jià)格，S1為變動(dòng)前曲線，S2為變動(dòng)后曲線）。在不考慮其他因素條件下，以下變量中會(huì)導(dǎo)致S1向S2方向平行移動(dòng)的是①該商品勞動(dòng)生產(chǎn)率提高②該商品的市場(chǎng)價(jià)格提高③該商品的生產(chǎn)成本下降④生產(chǎn)該商品的企業(yè)減少A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：B8.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之？”民族英雄林則徐的這一詩(shī)句，不僅激勵(lì)了幾代中國(guó)人抗擊外國(guó)侵略、維護(hù)民族利益的斗爭(zhēng)精神，而且在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，仍是寶貴的精神財(cái)富。這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是①人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低

④對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)主要看他的精神貢獻(xiàn)A.①②

B.①③

C.①④

D.③④參考答案：B9.2011年春晚之后，“農(nóng)民工”演唱組合旭日陽(yáng)剛一夜走紅，深受全國(guó)觀眾的喜愛(ài)。這啟示我們要（

）A.大力發(fā)展經(jīng)典文化和高雅文化

B.積極發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化C.豐富文化產(chǎn)品，引導(dǎo)文化需求

D.依托文化傳媒，加速文化傳播參考答案：B10.十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議表決通過(guò)關(guān)于修改刑事訴訟法的決定后，國(guó)家主席胡錦濤簽署第55號(hào)主席令予以公布，自2013年1月1日起施行。從中可以看出，在我國(guó)：（

）①堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略

②全國(guó)人大行使國(guó)家立法權(quán)③全國(guó)人大在國(guó)家主席領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展工作④國(guó)家主席是十分重要的一個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)A．①③④B．①②③C．②③④D．①②④參考答案：D11.《唐代詩(shī)詞108部系列微電影》用講故事的方式重新解讀、建構(gòu)唐詩(shī)精華和精神本質(zhì)，更適應(yīng)了當(dāng)今人們的欣賞和觀影需求。用微電影來(lái)演繹唐詩(shī)故事，這意味著A．新興媒體已成為文化傳播的主要手段 B．科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮 D．新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向參考答案：C12.我們?cè)诩訌?qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要①不斷改造自己的主觀世界

②腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)

③以我為主，為我所用，想到做到

④從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：B13.隨著我國(guó)1000萬(wàn)保障性住房陸續(xù)上市，一線城市商品房?jī)r(jià)格回落，新樓盤開(kāi)盤減少。下圖中Q1為變化前新上市商品房數(shù)量，Q2為變化后數(shù)量，P為新上市商品房?jī)r(jià)格。其中可以描述新樓盤開(kāi)盤減少這一現(xiàn)象的是

參考答案：D14.自2009年4月新醫(yī)改方案出臺(tái)以來(lái)，中國(guó)內(nèi)地醫(yī)改已取得切實(shí)成效，不過(guò)醫(yī)改的歷程是一個(gè)邊改革邊學(xué)習(xí)的過(guò)程。香港《南華早報(bào)》2011年3月28日刊文說(shuō)，內(nèi)地在醫(yī)改方面也面臨著世界其他許多地區(qū)所共有的挑戰(zhàn)。下列與香港《南華早報(bào)》觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲理一致的是：A、激流之下，必有深潭

B、尺有所短、寸有所長(zhǎng)C、小崗村的改革是中國(guó)農(nóng)村改革的縮影

D、和實(shí)生物

參考答案：C15.關(guān)于誠(chéng)信問(wèn)題，孔子曰：民無(wú)信不立。孟子說(shuō)：是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。程頤說(shuō)：誠(chéng)者，實(shí)理也。我們今天中國(guó)人倡導(dǎo)誠(chéng)信原則，不能不到儒家那里尋找資源，可見(jiàn)儒家的誠(chéng)信觀念猶如我們的黃皮膚、黑頭發(fā)一樣，是我們不可擺脫的民族精神基因。這說(shuō)明A．民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量B．只有傳承儒家思想，才能弘揚(yáng)民族精神C．繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D．民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中參考答案：D16.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子這句話說(shuō)明（）A．人可以主宰自然B．人在自然面前是無(wú)能為力的C．人類破壞自然會(huì)遭到自然的懲罰D．人和自然之間是相互聯(lián)系的參考答案：A17.書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是①批判地繼承

②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用③取其精華，去其糟粕

④辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C18.科學(xué)家霍金在他的新書《大設(shè)計(jì)》里說(shuō)，宇宙不是上帝創(chuàng)造的，而是由于存在萬(wàn)有引力等定律，因此宇宙能夠從無(wú)到有自己創(chuàng)造了自己?；艚鸬挠^點(diǎn)()①說(shuō)明世界的本原是客觀的②否定宇宙之外存在創(chuàng)造者③承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的④符合唯心主義的認(rèn)識(shí)路線A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A19.第29屆北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的文藝表演，以中國(guó)畫卷形式將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神完美、和諧地結(jié)合起來(lái)。這一“中西合璧”體現(xiàn)了（

）①文化是民族的，也是世界的

②文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融

③文化創(chuàng)新需要繼承與博采眾長(zhǎng)

④不同民族文化之間可以交流借鑒與融合創(chuàng)新A.②③④

B.①③④

C.①②④

D.①②③參考答案：B20.黨的十八大報(bào)告指出:“實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。”“兩個(gè)同步”即居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步。由此可見(jiàn)，下列對(duì)“兩個(gè)同步”目標(biāo)的理解，正確的是（

）

①實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本目標(biāo)，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果

②加快發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則

③轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求

④促進(jìn)收入分配公平，保障和改善民生A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C21.有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，所以文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨?！鄙鲜鲇^點(diǎn)(

)A.承認(rèn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用B.肯定了文化有其自身的獨(dú)立性C.沒(méi)有看到文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性D.否定了文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象參考答案：C22.2010年1月11日，李克強(qiáng)副總理在2009年度國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)上說(shuō)，提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心和提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。創(chuàng)新是①一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂

②一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力

③一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉

④堅(jiān)持辯證否定觀的哲學(xué)依據(jù)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A23.在日常生活中，人們的消費(fèi)支出項(xiàng)目的彈性是不同的，有剛性消費(fèi)有彈性消費(fèi)。下列屬于彈性消費(fèi)的項(xiàng)目是（

）A．水電煤費(fèi)用

B．食物費(fèi)用

C．旅游消費(fèi)

D．接受普及教育的費(fèi)用參考答案：C24.詭辯家歐布里德向朋友借錢后一直不還，朋友前去討債，沒(méi)想到歐布里德說(shuō)：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我討吧！”請(qǐng)問(wèn)與歐布里德觀點(diǎn)完全一致的是A.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流B.僧肇說(shuō)：“旋嵐偃岳而不動(dòng)，江河競(jìng)注而不流……”C.古希臘哲學(xué)家芝諾提出了“飛矢不動(dòng)”D.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流參考答案：A試題分析：材料中歐布里德的觀點(diǎn)夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，否認(rèn)了事物相對(duì)靜止的存在，是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。A選項(xiàng)觀點(diǎn)符合題意，人一次也不能踏進(jìn)同一條河里是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)；B、C選項(xiàng)觀點(diǎn)不符合題意，二者都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除；D選項(xiàng)觀點(diǎn)不符合題意，人不能兩次踏進(jìn)同一條河里體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一，排除。故本題答案選A?？键c(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系25.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是

A、事物的變化是前進(jìn)不是后

B、事物的數(shù)量是增還是減

C、事物的變化是大還是小

D、事物的性質(zhì)是否發(fā)生了根本變化參考答案：D26.從柏拉圖的《理想國(guó)》、空想社會(huì)主義者的烏托邦到康有為的《大同書》，都描述了一種美好的、終極的理想社會(huì)。這種思想A．肯定了人類社會(huì)存在的客觀性

B．沒(méi)有科學(xué)地表述人類歷史發(fā)展規(guī)律C．反映了一種倒退的社會(huì)歷史觀

D．正確地揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律參考答案：B略27.荀子說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也?！避髯邮謴?qiáng)調(diào)“行”體現(xiàn)了A．感性認(rèn)識(shí)不如理性認(rèn)識(shí)可靠

B．實(shí)踐的觀點(diǎn)C．學(xué)習(xí)書本知識(shí)比實(shí)踐來(lái)得重要

D．對(duì)事情要有所耳聞參考答案：B28.“疑鄰?fù)蹈钡墓适?，說(shuō)的是有一個(gè)人丟失了一把斧子，便懷疑是鄰居的孩子偷了，他看那鄰居孩子走路的樣子、說(shuō)話的神態(tài)等一舉一動(dòng)都像是偷斧頭的。故事中丟斧子的人犯的錯(cuò)誤屬于:A．樸素唯物主義

B．主觀唯心主義C．客觀唯心主義

D．辯證唯物主義參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.2013年7月7日，第十二屆環(huán)青海湖國(guó)際公路自行車賽開(kāi)幕。環(huán)青海湖賽以其地域的獨(dú)特性、風(fēng)俗的神秘性和運(yùn)動(dòng)的挑戰(zhàn)性而著稱。自2002年開(kāi)始舉辦以來(lái)，青海省委、政府著眼全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把環(huán)湖賽作為青海品牌的重要載體著力打造，不斷提高賽事水平和級(jí)別，現(xiàn)已發(fā)展為亞洲頂級(jí)賽事，成為青海亮麗的“金色名片”。青海省體育、旅游、文化等產(chǎn)業(yè)以環(huán)湖賽為平臺(tái)、契機(jī)和動(dòng)力，取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，迎來(lái)了較大發(fā)展。環(huán)湖賽的突出效應(yīng)表現(xiàn)在促進(jìn)作為第三產(chǎn)業(yè)龍頭和支柱的旅游業(yè)的快速增長(zhǎng)上，拉動(dòng)了旅游，吸引了投資，帶動(dòng)了消費(fèi)，展示了青海獨(dú)具魅力的民族文化，豐富了各族人民群眾的文化體育活動(dòng)。以環(huán)湖賽為平臺(tái)，各行各業(yè)共同唱戲的局面已經(jīng)形成，開(kāi)創(chuàng)了青海省科學(xué)發(fā)展的新局面。

問(wèn)：根據(jù)上述材料，用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析青海人為什么能開(kāi)創(chuàng)青海省科學(xué)發(fā)展？（16分）參考答案：30.材料：黨的十八大報(bào)告指出：“要牢牢把握擴(kuò)大內(nèi)需這一戰(zhàn)略基點(diǎn)，加快建立擴(kuò)大消費(fèi)需求長(zhǎng)效機(jī)制，釋放居民消費(fèi)潛力，保持投資合理增長(zhǎng)；擴(kuò)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模?！边@就需要大力調(diào)整收入分配格局，增加中低收入者收入，提高居民消費(fèi)能力。大力發(fā)展社會(huì)化養(yǎng)老、家政、物業(yè)、醫(yī)療保健等服務(wù)業(yè)，積極發(fā)展網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等新興消費(fèi)業(yè)態(tài)。鼓勵(lì)文化、旅游、健身等消費(fèi)，支持引導(dǎo)環(huán)保建材、節(jié)水潔具、節(jié)能汽車等綠色消費(fèi)