內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市阿魯科爾沁旗天山口高中2022年高一語文上學(xué)期期末試卷含解析

內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市阿魯科爾沁旗天山口高中2022年高一語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的材料，完成下面小題。最具俠氣的中國文人—金庸金庸是公認(rèn)的“武林盟主”，俠風(fēng)蓋世。金庸的筆墨，關(guān)聯(lián)了一代人的青春。他曾書寫過的五千年英雄肝膽、九萬里古道熱腸，從此唯余字里行間?！帮w雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，全庸說這十四個字就是他的青春。誰都躲不開生死的審判。但是，金庸早就看淡了死亡。有人問他：“人的一生應(yīng)當(dāng)如何度過？”他說：“大鬧一場，悄然離去?！边@像極了他筆下的大俠。1924年，金庸出生在浙江海寧袁花鎮(zhèn)查家?！耙婚T五進(jìn)士，叔侄兩翰林”，他繼承了家族好學(xué)的傳統(tǒng)。在讀書這方面，金庸也可算是個“癡兒”。家里藏書多，他便整天泡在藏書堆里，讀得廢寢忘食。也正是因為他少時就博讀詩書，才能在寫小說時將典故史拿捏得游刃有余。雖然出自書香門第，但是金庸可不是個聽話的乖孩子，反而在那個時代里還稍稍有些叛逆。遇見看不慣的事情就直說，這也直接導(dǎo)致了他高中和大學(xué)被開除了兩次。學(xué)業(yè)上的滑鐵盧終結(jié)了他成為一個外交家的夢想。但是誰都沒想到，這個被外交系開除了的渾小子，日后會成為中國對外交往的一張名片，成為中國文化的一大象征。這或許是另一種更加適合金庸的外交也說不定。俠，首先得是人。金庸相信，如果小說家只會嘩眾取寵，虛偽敷衍，那么他筆下的人物再正義凜然，也不會有半個人信的。20世紀(jì)50年代后，香港的政治風(fēng)氣比較復(fù)雜。走到哪里，都是一片說謊聲。全庸忍不住了：“我必須發(fā)聲?！庇谑墙鹩购团笥岩黄鸪鲑Y創(chuàng)辦了《明報》，每天一邊寫社論，一邊寫小說。他不僅將寫小說的稿費全部投了進(jìn)去，還高強(qiáng)度地消耗了自己的精力和體力。有見證者說時?？吹浇鹩乖谶吷蠈?，報紙排字工就站在旁邊等著他。也就是在這一段時間，金庸一邊為正義發(fā)聲，一邊將家國天下寫進(jìn)了小說中?！渡竦駛b侶》《飛狐外傳》《倚天屠龍記》是他這一時期的代表作品。但是為正義發(fā)聲的人，往往容易被冷箭暗算。在那個黑色時期，誰都不知道，一個好好的人會不會突然就沒了。金庸卻說，“我雖然成為暗殺目標(biāo)，生命受到威脅，內(nèi)心不免害怕，但我決不屈服于無理的壓力，以致被我書中的英雄瞧不起?！眰b之大者，為國為民?？沼幸簧肀绢I(lǐng)卻傷天害理，又哪里算得上什么大俠？從此家國情懷就成為金庸小說中最主要的命題。金庸筆下的英雄人物面對少數(shù)民族南下，毫不猶豫地把個人恩怨、一己得失放到一邊，挺身而出，乃至獻(xiàn)出生命。郭靖夫婦明知襄陽不可守，也不惜戰(zhàn)死沙場。蕭峰用氣壯山河的一死，換取了宋遼多年的太平?！渡竦駛b侶》中的楊過、《飛狐外傳》中的胡斐、《倚天屠龍記》中的張無忌，哪一個不是視家國高于一切!這種精神是超越民族邊界的，也是“俠”的最高境界。且不說郭靖、蕭峰這樣的大俠，就是一般的俠義之士在民族大義而前，也從不會計較個人得失。金庸小說中這些充滿浩然正氣和英雄氣概的俠士形象，在一代代讀者的心中播下了“為國為民”的種子。金庸說每個人都會有一段憧憬著“俠”的時間，但是到了最后都會明白，我們只是普通人。1972年，金庸宣布封筆：“如果沒有什么意外，《鹿鼎記》是我最后的一部武俠小說了?！贝撕?，他便成了一個閑人，江湖、武俠都被他拋在了腦后。所以，《鹿鼎記》中的主人公韋小寶只是個小混混，他的身上有七情六欲，有妄想執(zhí)念，卻恰好是金庸武俠世界的最完美結(jié)束。江湖之中最多的，偏偏就是這樣的普通人。我們每一個人都是想成為蕭峰、郭靖和韋小寶。只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就會有江湖，人就是江湖相。相關(guān)鏈接①金庸閱歷豐富，知識淵博，文思敏捷，眼光獨到。他繼承古典武俠小說之精華，開創(chuàng)了形式獨特、情節(jié)曲折、描寫細(xì)膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現(xiàn)代新武俠小說的代表，就在于它表現(xiàn)出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現(xiàn)社會時代風(fēng)貌方面有鮮明特色，在創(chuàng)作技法上獨樹一幟，具有范式意義。（摘編自百度百科）②金庸的作品和我們這個民族的文化傳統(tǒng)血脈相連。他把民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)融入了小說，提高了小說的品味，同時和我們所有的讀者，我們?nèi)A人文化圈里的讀者，在深層次上有了一種心理的共鳴。（摘編自陳洪《金庸小說與中國文化》）7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.金庸性格有些叛逆，對看不慣的事會直接表達(dá)出來，以致他高中和大學(xué)兩次被開除。B.金庸在《明報》工作時，即使生命受到威脅也決不屈服于無理的壓力，這是因為他不愿被自己書中的英雄瞧不起。C.在金庸的武俠小說中，無論是大俠還是一般的俠義之士，都能不計較個人得失，慷慨赴義，這些人物反映了金庸的家國情懷。D.金庸以《鹿鼎記》封筆，在韋小寶身上寄托了他對江湖的深刻理解；江湖中有大俠，更有心懷七情六欲，妄想執(zhí)念和俠之夢想的普通人。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.金庸沒有因為學(xué)業(yè)的滑鐵盧跌入人生低谷，他憑借深厚的文學(xué)功底，將民族文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)融入作品，開創(chuàng)了中國新派武俠小說先河。B.金庸雖然不像他小說中的大俠那樣武功高超、本領(lǐng)強(qiáng)大，卻同樣敢為正義發(fā)聲，心系家國。在他看來俠首先得是人，有熱血、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。C.金庸認(rèn)為“大俠”之所以“大”，不只是因為他們有一身本領(lǐng)，更是因為他們深明大義，甚至能為國為民而獻(xiàn)身。這種家國情懷影響了一代代讀者。D.金庸創(chuàng)作武俠小說，也從小說中參悟人生。韋小寶這一人物形象的塑造折射了金庸豁達(dá)而樸實的生活觀，《鹿鼎記》則啟示金庸在人的江湖中做一個普通人。9.“大鬧一場，悄然離去”，這是金庸對待人生的態(tài)度。金庸的人生是怎樣體現(xiàn)這一態(tài)度的？請結(jié)合文本加以分析。參考答案：7.B

8.D

9.大鬧一場：①金庸雖出自書香門第，卻有些叛逆。遇見看不慣的事情就直說，這造成了他高中大學(xué)被開除了兩次。②金庸和朋友一起出資創(chuàng)辦了《明報》，并且一邊為正義發(fā)聲，一邊將家國天下寫進(jìn)小說中。③金庸塑造的一批在民族大義面前不計較個人得失甚至能為國為民而獻(xiàn)身的俠義之士形象深入人心。悄然離去：①金庸封筆之作是《鹿鼎記》，《鹿鼎記》中有七情六欲、妄想執(zhí)念的主人公韋小是金庸武俠世界的最完美結(jié)束。②誰也躲不開生死的審判，而金庸早就看淡了死亡?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題B項，“這是因為他不愿被自己書中的英雄瞧不起”不正確，原文只是說“但我決不屈服于無理的壓力，以致被我書中的英雄瞧不起”，真正的原因是金庸認(rèn)為“俠之大者，為國為民”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題D項，“《鹿鼎記》則啟示金庸在人的江湖中做一個普通人”錯誤，屬于無中生有。故選D?！?題詳解】此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求“‘大鬧一場，悄然離去’，這是金庸對待人生的態(tài)度。金庸的人生是怎樣體現(xiàn)這一態(tài)度的？請結(jié)合文本加以分析”。首先，“大鬧一場”表現(xiàn)為金庸個性有些叛逆，“遇見看不慣的事情就直說，這也直接導(dǎo)致了他高中和大學(xué)被開除了兩次”；“金庸和朋友一起出資創(chuàng)辦了《明報》，……一邊為正義發(fā)聲，一邊將家國天下寫進(jìn)了小說中”，“金庸小說中這些充滿浩然正氣和英雄氣概的俠士形象，在一代代讀者的心中播下了‘為國為民’的種子”；“悄然離去”表現(xiàn)為“1972年，金庸宣布封筆：‘如果沒有什么意外，《鹿鼎記》是我最后的一部武俠小說了。’此后，他便成了一個閑人，江湖、武俠都被他拋在了腦后。所以，《鹿鼎記》中的主人公韋小寶只是個小混混，他的身上有七情六欲，有妄想執(zhí)念，卻恰好是金庸武俠世界的最完美結(jié)束”“我雖然成為暗殺目標(biāo)，生命受到威脅，內(nèi)心不免害怕，但我決不屈服于無理的壓力，以致被我書中的英雄瞧不起”，金庸早就看淡了死亡。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2.閱讀下面的文字，完成7—9題儒家的博雅教育觀念黨圣元

博雅教育起源于古希臘，本義是培養(yǎng)通達(dá)智能的自由公民教育。從柏拉圖設(shè)計的理想國模式，到近代重振百科全書式的學(xué)科教育，以及20世紀(jì)初美國及歐洲通識教育理念的勃興，形成了源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)。從教育的內(nèi)容而言，博雅教育實質(zhì)上是一種以人的精神道德修養(yǎng)為內(nèi)核，同時又將人格修養(yǎng)與知識積累相結(jié)合的教育方法與過程。它試圖通過人的性格培養(yǎng)促進(jìn)個性的發(fā)展。這一來自西方的教育理念與我們目前以素質(zhì)教育為重點的教育觀念的變革相吻合。“博雅”教育思想并非一個全新的西方概念，而是一個地地道道的中國傳統(tǒng)教育理念。早在兩千多年前的西周時期，以人的精神品格為培養(yǎng)目標(biāo)，實現(xiàn)知識淵博、品德高尚的博雅君子人格就已經(jīng)成為教育者的最高理想?！安⒀拧倍S構(gòu)成君子人格的整體框架，“博雅”精神成為儒家教育思想的核心內(nèi)涵。

儒家強(qiáng)調(diào)談文、論藝、述道，博采古典精華，兼取眾家之長，融古今于一爐，要有廣博的知識儲備和高超的辭令之功，還要堅守傳統(tǒng)信仰與正統(tǒng)之道。“六藝”之教，以熏染習(xí)得的方式鑲嵌在古人的身體與血脈中，并外化在生活方式與日常實踐中，樂教被視為最高境界?？鬃诱J(rèn)為的人生教育三步曲就是“興于詩，立于禮，成于樂”?？鬃幼孕l(wèi)返魯，第一件事就是“正樂”，使“雅頌各得其所”。這種教育理念所培育的古代博雅傳統(tǒng)，成就了古人追求智慧、崇尚價值、執(zhí)著理想的理智型生活方式。

對君子人格的自覺追求，是我國先秦時期人文覺醒的重要標(biāo)志。作為一種人格理想，君子的內(nèi)涵正是由“博”和“雅”兩方面組成。一方面，君子代表著知識階層，是知識的擁有者。《論語·中庸》云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄安W(xué)”被置于首，廣博的知識是君子人格的要義。另一方面，君子必須是仁德、操守、義節(jié)的實踐者。

“君子比德如玉”則寄托著人們對德行的無限推崇，是否有德是君子內(nèi)涵不可或缺的內(nèi)容。淵博的知識、良好的教養(yǎng)、高尚的品德集于君子一身，使君子表現(xiàn)出儀表端莊、令人敬畏的威儀，這種獨有氣質(zhì)正是人們所追求的博雅精神和君子風(fēng)度。

對君子人格的追求使得我國古代傳統(tǒng)教育從一開始就特別注重知識的積累和人的精神塑造。

“六藝”之學(xué)，既包含了各種知識、技能和藝術(shù)修養(yǎng)，也包含了思想、道德和人格修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人各方面能力的全面發(fā)展，要求文武兼?zhèn)?，人格和諧。儒家用“六藝”概括了一個儒者所應(yīng)該修習(xí)的方向。后孔子順應(yīng)“學(xué)移民間”的歷史潮流，創(chuàng)立私學(xué)，主張“有教無類”，打破“學(xué)在官府”的舊格局，使中國古代教育進(jìn)入一個全新的發(fā)展階段。晚年孔子整理、闡釋（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，成為新的六藝之學(xué)，構(gòu)成了儒學(xué)教育的基本內(nèi)容，確定了中國古代教育的基本走向，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才觀念成為中國傳統(tǒng)的教育思想，在后世得到了長久的延續(xù)。

現(xiàn)代中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，教育理念、教育內(nèi)容、教育方法自然也應(yīng)該與時俱進(jìn)。繼承并發(fā)揚(yáng)博雅教育的價值理念，在知識急劇擴(kuò)增的時代適應(yīng)教育普及化的需要，實現(xiàn)知識技能傳授乃至道德人格與生命智慧養(yǎng)成的多重目標(biāo)，是當(dāng)代教育必須應(yīng)對的挑戰(zhàn)。

(《中國教育報》2014年4月29日）7．關(guān)于“博雅教育”的解說，下列說法正確的一項是A．博雅教育起源于古希臘，是指通過百科全書式的學(xué)科教學(xué)提升人的知識認(rèn)知水平的教育模式。B．博雅教育是柏拉圖最早提出的教育理念，在歐美表現(xiàn)為以通識教育理念為內(nèi)涵的理想國教育模式。C．博雅教育是通過人格修養(yǎng)與知識積累相結(jié)合的教育方法與過程，達(dá)到提升人的精神道德修養(yǎng)的目的。D．博雅教育不僅是一個全新的西方概念，也是一個地地道道的中國傳統(tǒng)教育理念，主要是培養(yǎng)知識淵博的人才。8．關(guān)于“儒家博雅君子人格的培養(yǎng)”的表述，下列說法不正確的一項是A．儒家強(qiáng)調(diào)談文、論藝、述道，既要有廣博的知識儲備、高超的辭令之功，也要堅守傳統(tǒng)信仰與正統(tǒng)之道。B．樂教被視為“六藝”之教的最高境界，孔子非常重視“興于詩、立于禮、成于樂”的教育三部曲，通過正樂，使雅頌各得其所。C．先秦時期注重對君子人格的自覺追求，把“博學(xué)”置于君子修煉的首位，視廣博的知識為君子內(nèi)涵不可或缺的內(nèi)容。D．我國古代傳統(tǒng)教育特別注重知識的積累和人的精神塑造，強(qiáng)調(diào)人各方面能力的全面發(fā)展，要求文武兼?zhèn)洌烁窈椭C。9．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是A．“博雅”精神是儒家教育思想的核心內(nèi)涵，“博、雅”是君子人格的整體框架，培養(yǎng)通達(dá)智能的自由公民是其最高理想。B．“君子比德如玉”寄托著人們對德行的無限推崇，作為君子必須做仁德、操守、義節(jié)的實踐者。C．孔子創(chuàng)立私學(xué)，主張“有教無類”，開創(chuàng)了“學(xué)移民間”的風(fēng)氣，打破了“學(xué)在官府”的舊格局。D．晚年孔子整理、闡釋的新的六藝之學(xué)是儒學(xué)教育的基本內(nèi)容，確定了中國現(xiàn)代教育的基本走向，其培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的觀念，在今天依然要繼承發(fā)揚(yáng)。參考答案：7.C

解析：A項“提升人的知識水平”說法片面，B項“以通識教育理念為內(nèi)涵的理想國教育模式”說法錯誤，D項“培養(yǎng)知識淵博的人才”說法錯誤。8.C

解析：“視廣博的知識為君子內(nèi)涵不可或缺的內(nèi)容”的說法錯誤，應(yīng)是“是否有德是君子內(nèi)涵不可或缺的內(nèi)容”。9.B

解析：A項“培養(yǎng)通達(dá)智能的自由公民是”西方教育的培養(yǎng)目標(biāo)；C項“孔子開創(chuàng)了學(xué)移民間的風(fēng)氣”說法錯誤；D項應(yīng)該是“確定了中國古代教育的基本走向”。3.課外現(xiàn)代文閱讀。（20分）閱讀下面的文字，完成22～25題。晚

秋

[亞美尼亞]埃·格林

瓦薩卡在一所大學(xué)對面的網(wǎng)球場旁停下了腳步。秋季里的這一天陽光明媚，風(fēng)和日麗，但這卻讓瓦薩卡的心情更加煩悶。溫暖晴和的晚秋好像在故意戲弄他，嘲笑他，鄙視他……一陣已有幾分涼意的秋風(fēng)吹了過來，幾片金黃的葉子在空中劃著美麗的弧線輕盈地飄落到了地上。兩個身材姣好的姑娘從瓦薩卡的身邊走了過去，飄過一陣沁人的香水的芳香。這樣的姑娘瓦薩卡連想都不敢想，即使在年輕的時候，他也沒敢奢望過。她們對他來說來自另一個世界。他和孤兒院長大的瑪妮克結(jié)了婚。但那個曾經(jīng)安安靜靜、勤快能干的瑪妮克現(xiàn)在卻好像換了一個人，每天嘮嘮叨叨，不停地數(shù)落他，甚至連在床上也是一肚子怨氣，所以他越來越不愿碰她的身體了。想到這兒，瓦薩卡感到了一陣良心的責(zé)備，仿佛侮辱了自己的妻子。畢竟他們一起忍受了失去第一個孩子的傷痛，后來又生育了一個女兒。最近瑪妮克不幸傷了胳膊，腫得很厲害，大概是骨折了，他需要盡快籌到錢給瑪妮克拍x光片和治療……瓦薩卡的心底一陣絕望?，F(xiàn)在他就是在到處找工作，對他來說，時間非常緊迫，每一分鐘都很重要！以前不管怎么說他還能干粗活，當(dāng)搬運工，可現(xiàn)在卻得了疝氣，粗活干不了了?？梢魏灭逇庖驳靡淮蠊P錢哪！又是一陣略帶涼意的微風(fēng)吹了過來，一種像翠菊似的黃色小花隨風(fēng)搖動著小小的腦袋。瓦薩卡想起了自己的童年。那時他們家住在市中心，后來他們的房子被拆掉了，只得到了一點點少得可憐的補(bǔ)償金。他和父母顛沛流離，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后才在鄰近市郊的一個地方落下了腳，生活也隨之落到了貧困線之下。瓦薩卡低低地罵了一句。兩腿突然不聽使喚地朝學(xué)校方向走了過去。是啊，他以前真的很喜歡學(xué)習(xí)，他可不像那個留級生梅魯日。梅魯日當(dāng)年和他同桌，可現(xiàn)在這個梅魯日已經(jīng)是大富翁了……一個穿著綠風(fēng)衣的女人輕輕地碰了一下瓦薩卡，側(cè)著身子從沿著人行道停著的兩輛汽車間穿了過去，急著過馬路。瓦薩卡迅速瞥了這個女人一眼：她也來自另一個世界。于是瓦薩卡馬上把目光移到了別處。突然他被一陣刺耳的剎車聲和令人恐怖的尖叫聲嚇了一哆嗦。他順著聲音望了過去，那個穿綠風(fēng)衣的女人一動不動地躺在了一輛大客車的底下。第一個從汽車駕駛室跳出來的是已經(jīng)嚇得半死了的司機(jī)，隨后乘客們也慌慌張張地從車上走了下來。有一個姑娘第一個跑到了躺在地上的女人跟前。她動作敏捷、手腳麻利地摘下受傷女人耳朵上那對亮閃閃的耳環(huán)，迅速放到自己的上衣兜里，然后大聲地喊了起來：“快來人??！快來人啊！”瓦薩卡把這一切都清清楚楚地看在了眼里，他憤憤地嘆息了一聲：“這條母狗！偷了人家的耳環(huán)，還像沒事似的！”突然，瓦薩卡發(fā)現(xiàn)了一個綠色的東西，就放左邊，離他只有一二十米遠(yuǎn)。瓦薩卡仔細(xì)地打量了一下，好像是一個女式小包，嶄新的，樣式非常精巧。這個小包最有可能就是那個受傷的女人的。現(xiàn)在眾人正要把那個女人抬起來。瓦薩卡的注意力現(xiàn)在已經(jīng)不能集中了。他又要留意那個女人，又要留意這個包。這時候救護(hù)車開過來了，車上下來幾個穿白大褂的救護(hù)人員，把受傷的女人放到救護(hù)車?yán)锢吡?。出事地點只剩下了一片發(fā)黑的血跡。

陽光照到了那個小包上，包上的小鎖扣和裝飾鏈在陽光下熠熠生輝。小包真漂亮，肯定價格不菲！它就這么神奇地被拋到了瓦薩卡的的眼前，離他只有一二十步遠(yuǎn)……

瓦薩卡心里一陣緊張，他屏住呼吸，朝那個小包的方向走了過去。他剛走了兩步，馬上又停住了：他心怦怦跳地想等身后響起的腳步聲走遠(yuǎn)。同時，他又忍不住朝那個小包的方向看了一眼，結(jié)果他驚恐地發(fā)現(xiàn)，一個體態(tài)臃腫、手里拿著公文包的中年男人快速地倒著兩條腿，像跳舞似的徑直朝小包走了過去，一把撿起小包，然后又像什么事也沒發(fā)生似的腳步朝著一個小花園的方向走去。

瓦薩卡心里一陣慌亂，額頭上立刻滲出了汗珠。這簡直就是當(dāng)著他的面把他偷光了！那個胖男人已經(jīng)從瓦薩卡的視野中消失了，但他還站在原地發(fā)愣，眼睛呆呆地盯著一個地方。

但過了一會兒，瓦薩卡突然又感到了一陣輕松，如釋重負(fù)?！拔夜砻孕母[了，”他嘟囔了一句，“真是鬼迷心竅了……”

涼爽的秋風(fēng)輕拂在他的臉上，他的呼吸也變得自如了。

他信步在街上，孤身一人，漫無目的。只是當(dāng)他在不知不覺中來到了從前的老同學(xué)梅魯日正在建的那個小獨樓的工地上時，他才明白，其實他的雙腳一直在朝這個他早就該來的地方走。22.下列對這篇小說理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?/p>

）（

）（4分）A.小說通過瓦薩卡對學(xué)校生活的回憶，引出了他與梅魯日不同人生際遇的對比，揭示出社會的不公，為作品結(jié)尾作了鋪墊。B.“這條母狗！偷了人家的耳環(huán)，還像沒事似的！”這段罵人的話語表明瓦薩卡從小缺乏教養(yǎng)。C.小說中有關(guān)女式小包的細(xì)節(jié)，暗示了受傷女人的富有，也凸顯了小包對瓦薩卡產(chǎn)生的心理沖擊。D.中年男人當(dāng)著瓦薩卡的面拿走了小包，這種偷竊行為激怒了瓦薩卡，因為在瓦薩卡看來，那個小包本該屬于自己。E.小說的標(biāo)題“晚秋”既是寫實，又是象征，包含了耐人尋味的豐富意蘊(yùn)，體現(xiàn)了作者獨特的藝術(shù)匠心。

23.請指出小說開頭畫線部分的景物描寫的主要作用。（4分）24.請根據(jù)提示用3個兩字詞語簡要概括瓦薩卡發(fā)現(xiàn)小包后經(jīng)歷的心理變化過程。（6分）心動→

→驚恐→

→失望→

25.小說的高潮是中年男人撿走了小包。如果這個人物沒有出現(xiàn)，瓦薩卡會不會將小包據(jù)為己有？為什么？請結(jié)合全文說明理由。（6分）

參考答案：22.（

B

）（

D

）（4分）B“這條母狗！偷了人家的耳環(huán)，還像沒事似的！”瓦薩卡是出于維護(hù)傷者利益而罵人，恰恰說明他正直，是有教養(yǎng)的表現(xiàn)。D.“這種偷竊行為激怒了瓦薩卡”于文無據(jù)。23.（4分）（1）反襯瓦薩卡心情煩悶，處境凄涼。（2）照應(yīng)標(biāo)題（或渲染氛圍）。【解析】景物描寫主要有以下幾個作用：①交代故事發(fā)生的時間、地點，揭示作品的時代背景②渲染氣氛，烘托人物心情③展示人物性格④推動情節(jié)的發(fā)展⑤借景抒情，情景交融⑥照應(yīng)標(biāo)題。24.請用兩字詞語簡要概括瓦薩卡發(fā)現(xiàn)小包后經(jīng)歷的心理變化過程。（6分）

答案：心動→緊張→驚恐→慌亂→失望→輕松25.（6分）答案：（1）不會據(jù)為己有。理由：①瓦薩卡的性格使然；②瓦薩卡善良，即使對妻子不滿也會自責(zé)；③瓦薩卡正直，當(dāng)看到一個姑娘摘傷者耳環(huán)時憤憤不平；④瓦薩卡良知尚存，事后認(rèn)為自己對小包有所企圖是“鬼迷心竅”；⑤瓦薩卡能堅守道德底線，“雙腳一直在朝這個他早就該來的地方走”，表明瓦薩卡即使有機(jī)會拾到小包也不會據(jù)為己有。（2）會據(jù)為己有。理由：①瓦薩卡的性格及小說中的相關(guān)情境使然；②瓦薩卡貧病交加，急需錢解燃眉之急；③社會不公導(dǎo)致心理失衡；家庭遭遇拆遷而致貧，不會讀書的同學(xué)成了有錢人；④周圍沒人為瓦薩卡提供了難得的機(jī)遇；⑤當(dāng)中年男人拾走小包之后瓦薩卡認(rèn)為是“把他偷光了”，表明瓦薩卡在心里已把小包據(jù)為己有。

【解析】略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成后面的題目。（共17分，4小題）

康保裔，河南洛陽人。祖志忠，討王都戰(zhàn)沒。父再遇，從太祖征李筠，又死于兵。保裔在周屢立戰(zhàn)功，及再遇陣沒，詔以保裔代父職，從石守信破澤州，又從諸將破契丹于石嶺關(guān)，領(lǐng)登州刺史。尋知代州，移深州，領(lǐng)涼州觀察使。真宗即位，召還，以其母老勤養(yǎng)，賜以上尊酒茶米。詔褒之，為高陽關(guān)都部署。契丹兵大入，諸將與戰(zhàn)于河間，保裔選精銳赴之，會暮，約詰朝合戰(zhàn)。遲明，契丹圍之?dāng)?shù)重，左右勸易甲馳突以出，保裔曰：“臨難無茍免?！彼鞗Q戰(zhàn)。二日，殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺，兵盡矢絕，援不至，遂沒焉，時車駕駐大名，聞之震悼，廢朝二日，贈侍中。以其子繼英為六宅使、順州刺史，繼彬為洛苑使。繼英等謝曰：“臣父不能決勝而死，陛下不以罪其孥幸矣，臣等顧蒙非常之恩！”因悲涕伏地不能起。上惻然曰：“爾父王事，贈賞之典，所宜加厚。”顧謂左右曰：“保裔父、祖死疆埸，身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié)，深可嘉也?！北Ｒ嶂?jǐn)厚好禮，喜賓客，善騎射，弋飛走無不中。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)。貸公錢數(shù)十萬勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償。上知之，乃復(fù)厚賜焉。

方保裔及契丹血戰(zhàn)，而援兵不至，唯張凝、李重貴率眾策應(yīng)，遇契丹兵交戰(zhàn)，保裔為敵所覆，重貴與凝赴援，腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)，敵乃退。當(dāng)時諸將多失部分，獨重貴、凝全軍還屯，凝議上將士功狀，重貴喟然曰：“大將陷沒，而吾曹計功，何面目也！”上聞而嘉之。

（節(jié)選自《宋史?康保裔傳》）14．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（

）

A．及再遇陣沒

及：趁著。

B．尋知代州，移深州

尋：不久。

C．會暮，約詰朝合戰(zhàn)

會：適逢。

D．援不至，遂沒焉

遂：于是。15．以下各組句子中，全都表明康保裔奮身殺敵的一組是（

）

①保裔選精銳赴之

②左右勸易甲馳突以出

③殺傷甚眾，蹴踐塵深二尺④身復(fù)戰(zhàn)沒，世有忠節(jié)⑤屢經(jīng)戰(zhàn)陣，身被七十創(chuàng)⑥腹背受敵，自申至寅力戰(zhàn)

A．①②⑤

B．①③⑥

C．②④⑥

D．③④⑤16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）

A．康保裔世代行伍出身．一心報效朝廷。其祖康志忠、其父康再遇先后戰(zhàn)死邊境，他代父職后，又隨眾將攻破契丹。宋真宗即位，召他回來，給予賞賜嘉獎。

B．康保裔抱定赴死信念抗擊契丹。契丹大舉入侵，雙方約定次日早晨交戰(zhàn)，契丹卻提前至黎明層層包圍宋軍，保裔不愿茍免于死，戰(zhàn)至兵盡矢絕，最終陣亡。

C．康保裔戰(zhàn)死沙場引起強(qiáng)烈反響。他的死訊傳來，皇上深深震驚哀悼，停止朝會兩天，又賜封其子官職，同時一再表示，保裔是為王事而死，理應(yīng)厚重褒獎。

D．康保裔品行端正，嚴(yán)謹(jǐn)厚道。他待人接物講究禮貌，又擅長騎馬射箭，射飛禽走獸無不中；在與契丹血戰(zhàn)時，張凝、李重貴與他共同抗敵，敵軍這才退去。17．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）貸公錢數(shù)十萬勞軍，沒后，親吏鬻器玩以償。

（2）重貴喟然曰：“大將陷沒，而吾曹計功，何面目也！”

參考答案：14.A“及”在文中的意思是“到了，等到”，故選A。15．D①說康保裔篩選精兵出征，②說身邊人勸康保裔逃跑，⑥是說張凝、李重貴作戰(zhàn)的情形。16.D在康保裔與契丹血戰(zhàn)時，張凝、李重貴率領(lǐng)軍隊策應(yīng)他，沒有與他共同抗敵。17.（1）譯為：借了公家的數(shù)十萬錢款犒勞軍隊，死后，親屬和部下賣掉器物珍玩來償還。解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。幾個重點詞語：貸，借；勞，犒勞；“沒”通“歿”，死亡；鬻，賣；以，目的連詞，來。（2）譯為：張凝建議上奏將士立功情況的文書，李重貴嘆息記：“大將陷敵陣亡，而我們卻計算功勞，有什么臉面呢！”解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。幾個重點詞語：議，建議；上，上奏；狀，情形；吾曹，我們；面目，臉面。5.閱讀下面的文字,完成各題。梁惠王曰:“寡人愿安承教?！泵献訉υ?“殺人以梃①與刃,有以異乎?”曰:“無以異也?！薄耙匀信c政,有以異乎?”曰:“無以異也?！痹?“庖有肥肉,廄有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之;為民父母,行政,不免于率獸而食人,惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無后乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”梁惠王曰:“晉國②天下莫強(qiáng)焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之,愿比死者壹灑之,如之何則可?”孟子對曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罰,薄稅斂,深耕易耨③,壯者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其長上,可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。“彼奪其民時,使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓,兄弟妻子離散。彼陷溺其民,王往而征之,夫誰與王敵?故曰:‘仁者無敵?！跽埼鹨?”(選自《孟子·梁惠王上》)注：①梃:木棒。②晉國:韓、趙、魏三家分晉被周天子和各國承認(rèn)為諸侯國,稱三家為“三晉”,所以魏國自稱晉國。③耨:鋤草。5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()A.“寡人”是秦始皇之前君主的自稱,春秋戰(zhàn)國時期常用。被封為諸侯王者也可自稱“寡人”。B.“俑”是古代殉葬用的木制或陶制的俑人,孔子贊成用俑殉葬,“始作俑者”后泛指惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。C.“孝悌”指孝順父母,尊敬兄長,后來成為封建社會所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。D.“仁”是中國古代一種含義極廣的道德范疇,是中國儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高原則,孔子思想體系的理論核心。6.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.晉國天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身/東敗于齊長/子死焉西/喪地于秦/七百里南/辱于楚。B.晉國/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身東/敗于齊/長子死焉/西喪地于秦/七百里南/辱于楚。C.晉國/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚。D.晉國天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身東/敗于齊/長子死/焉西喪地于秦/七百里/南辱于楚。7.下列對原文內(nèi)容的分析,不正確的一項是()A.梁惠王再三戰(zhàn)敗,一心一意只想雪恥復(fù)仇,“愿比死者壹灑之”體現(xiàn)了其愛民之心。B.在文中,孟子認(rèn)為只有法治清明、減輕刑罰,降低稅率、藏富于民,才能使人民安居樂業(yè)。C.孟子提出的“壯者以暇日修其孝悌忠信”,體現(xiàn)了其“仁政”思想的一個主要方面——“教民”。D.孟子通過對“彼奪其民時”一針見血的分析,得出只有“仁者”才會無敵于天下。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)如之何其使斯民饑而死也?(2)可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣參考答案：5.B

6.C

7.A

8.(1)對于使老百姓餓死,又該怎么辦呢?(2)這樣即使是手里拿著木棒,也可以跟擁有堅實盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊相對抗?！?題詳解】本題考查識記古代文化常識的和理解文言句子的能力。古代文化常識考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面。解答本題時考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識，聯(lián)系課本內(nèi)容，對選項做出判斷。B項，“孔子贊成用俑殉葬”錯誤，根據(jù)文本“仲尼曰:‘始作俑者,其無后乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?”可知，孔子應(yīng)該是反對用俑殉葬的，選項曲解文意。故選B。【6題詳解】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力．文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)，比如句子的“主-謂-賓”，有時還要注意一些特殊的用法等?！把伞睘榫淠┱Z氣詞，應(yīng)在其后斷開，據(jù)此排除A、D兩項；“東敗”“西喪”句式結(jié)構(gòu)一致，在“東”和“西”前應(yīng)斷開，據(jù)此排除B項。故選C。【7題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項，“‘愿比死者壹灑之’體現(xiàn)了其愛民之心”表述錯誤，文中梁惠王報仇雪恨的基礎(chǔ)就是動員民眾為他打仗，這是只顧自己的利益而不顧百姓的死活的行為；“愿比死者壹灑之”的真實意圖是稱霸。故選A?！?題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。(1)如……何：該怎么辦；斯：這些。饑而死：餓死。（2）制梃：拿著木棍；撻：鞭打，對抗。兵：兵器。【點睛】參考譯文：梁惠王說：“我很樂意聽您指教?！泵献踊卮鹫f：“用木棒打死人和用刀子殺死人，有什么區(qū)別嗎？”惠王說：“沒有什么區(qū)別?！泵献诱f：“用刀子殺死人和用政治手腕害死人，有什么區(qū)別嗎？”惠王說：“也沒有什么區(qū)別?！泵献佑终f：“廚房里有肥嫩的肉，馬廄里有健壯的馬，而百姓面帶饑色，郊野橫陳著餓死的尸體，這就等于率領(lǐng)著野獸一道吃人啊！野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它；身為百姓父母官，管理政事，卻不免也率領(lǐng)獸類一道吃人，哪里配當(dāng)百姓的父母官呢？孔仲尼說過：‘第一個制作土偶陶俑來殉葬的人，恐怕應(yīng)該斷子絕孫吧？’正是因為土偶陶俑酷似真人而用它殉葬。對于使老百姓餓死的，又該怎么辦呢？”梁惠王說：“（想當(dāng)年，我們）晉國，天下沒有比它更強(qiáng)的國家了，這是您老所深知的。而今到了我當(dāng)政，東邊被齊國打敗，連我的大兒子也陣亡了；西邊又喪失了河西之地七百里，割讓給秦國；南邊又（已失掉八個城邑）被楚國所欺侮。我為此感到羞恥，希望能替全體死難者雪恥復(fù)仇，您說我該怎么辦才好？”孟子回答道：“在任何方圓百里的小國家，都可以在自己的國土推行王道。大王如果肯對百姓施行仁政，減免刑罰，少收賦稅，提倡精耕細(xì)作，及時鋤草；使健壯的青年利用閑暇時間加強(qiáng)孝親、敬兄、忠誠、守信的道德修養(yǎng)，（做到）在家能侍奉父兄，外出能尊長敬上，這樣即使是手里拿著木棒，也可以跟擁有堅實盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊相對抗?！埃ㄒ驗椋┧麄儯ㄖ盖?、楚）侵占了百姓的農(nóng)時，使他們無法耕種來贍養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻子兒女各自逃散。他們坑害得百姓好苦，大王如果興師前往討伐他們，有誰能跟大王較量呢？有道是：‘實行仁政者無敵于天下。’請大王不要再猶豫徘徊！”

6.文言文閱讀（14分）

汲黯字長孺，濮陽人也。其先有寵于古之衛(wèi)君。至黯七世，世為卿大夫。黯以父任，孝景時為太子洗馬，以莊見憚。孝景帝崩，太子即位，黯為謁者。東越相攻，上使黯往視之。不至，至吳而還，報曰：“越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使?！焙觾?nèi)失火，延燒千余家，上使黯往視之。還報曰：“家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬余家，或父子相食，臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民。臣請歸節(jié)，伏矯制之罪?！鄙腺t而釋之，遷為滎陽令。黯恥為令，病歸田里。上聞，乃召拜為中大夫。以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。其治，責(zé)大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閤內(nèi)不出。歲余，東海大治。稱之。上聞，召以為主爵都尉，列于九卿。治務(wù)在無為而已，弘大體，不拘文法。黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學(xué)，游俠，任氣節(jié)，內(nèi)行脩絜①，好直諫，數(shù)犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當(dāng)時及宗正劉棄。亦以數(shù)直諫，不得久居位。

當(dāng)是時，太后弟武安侯蚡為丞相，中二千石來拜謁，蚡不為禮。然黯見蚡未嘗拜，常揖之。天子方招文學(xué)儒者，上曰吾欲云云，黯對曰：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！”上默然，怒，變色而罷朝。公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：“甚矣，汲黯之戇也！”群臣或數(shù)黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”

（節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》）【注】①脩絜：xiūjié,高尚純潔

1．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()（2分）

A．屋比延燒

比：并排，挨著

B．持節(jié)發(fā)河南倉栗以振貧民

發(fā)：打開

C．伏矯制之罪

矯：糾正

D．以數(shù)切諫

切：急迫，切迫2．以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)汲黯為官清正忘我的一組是()（2分）

①臣謹(jǐn)以便宜，持節(jié)發(fā)河南倉粟以振貧民

②其治，責(zé)大指而已，不苛小。

③上聞，乃召拜為中大夫。

④以數(shù)切諫，不得久留內(nèi)，遷為東海太守。

⑤然黯見未嘗拜，常揖之。

⑥且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何!

A．①④⑥

B．②③⑤

C．①②⑤

D．③⑤⑥3．下列敘述不符合原文意思的一項是()（2分）

A．皇上派汲黯去視察東越之間的爭斗，汲黯只到達(dá)吳郡就回來了，因為他認(rèn)為不必為這樣瑣屑的事而前派使臣。

B．汲黯學(xué)習(xí)黃老學(xué)說，又因多病，所以處理地方政務(wù)主張無為，人們因此對他大加稱贊。

C．太后的弟弟武安侯為丞相，很多高官都拜見。只有汲黯見他從不曾行拜禮，只是拱拱手。

D．汲黯因為總是直言進(jìn)諫，不能久留宮內(nèi)。他對皇帝的批評毫不留情，漢武帝惱怒他過分魯莽，但他始終以朝廷為重。4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。

譯文：

（2）陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！

譯文：

參考答案：1．C（矯：假托。）2．A3．B（人們對汲黯稱贊的是他所管轄的地區(qū)“大治”。）4.（1）越人互相爭斗，本來是他們的風(fēng)俗，不足以勞頓天子的使臣前往。

（2）陛下內(nèi)心多欲望卻表面上行仁義，怎么能效法唐虞之治呢。文言文參考譯文：汲黯字長孺，濮陽縣人。他的祖先曾受古衛(wèi)國國君恩寵。到他已是第七代，代代都在朝中榮任卿、大夫之職?？扛赣H保舉，孝景帝時汲黯當(dāng)了太子洗馬，因為人嚴(yán)正而被人敬畏。景帝死后，太子繼位，任命他做謁者之官。東越的閩越人和甌越人發(fā)生攻戰(zhàn)，皇上派汲黯前往視察。他未到達(dá)東越，行至吳縣便折返而歸，稟報說：“東越人相攻，是當(dāng)?shù)孛袼妆緛砭腿绱撕枚?，不值得煩勞天子的使臣去過問?！焙觾?nèi)郡發(fā)生了火災(zāi)，綿延燒及一千余戶人家，皇上又派汲黯去視察。他回來報告說：“那里普通人家不慎失火，由于住房密集，火勢便蔓延開去，不必多憂。我路過河南郡時，眼見當(dāng)?shù)刎毭耧柺芩禐?zāi)害之苦，災(zāi)民多達(dá)萬余家，有的竟至于父子相食，我就趁便憑所持的符節(jié)，下令發(fā)放了河南郡官倉的儲糧，賑濟(jì)當(dāng)?shù)貫?zāi)民?，F(xiàn)在我請求繳還符節(jié)，承受假傳圣旨的罪責(zé)。”皇上認(rèn)為汲黯賢良，免他無罪，調(diào)任為滎陽縣令。汲黯認(rèn)為當(dāng)縣令恥辱，便稱病辭官還鄉(xiāng)?；噬下動?，召汲黯朝任中大夫。由于屢次向皇上直言諫諍，他仍不得久留朝中，被外放當(dāng)了東?？ぬ?。汲黯崇仰道家學(xué)說，治理官府和處理民事，喜好清靜少事，把事情都交托自己挑選出的得力的郡丞和書史去辦。他治理郡務(wù)，不過是督查下屬按大原則行事罷了，并不苛求小節(jié)。他體弱多病，經(jīng)常躺在臥室內(nèi)休息不出門。一年多的時間，東海郡便十分清明太平，人們都很稱贊他?；噬系弥?，召汲黯回京任主爵都尉，比照九卿的待遇。他為政力求無為而治，弘其大要而不拘守法令條文。

汲黯與人相處很傲慢，不講究禮數(shù)，當(dāng)面頂撞人，容不得別人的過錯。與自己心性相投的，他就親近友善；與自己合不來的，就不耐煩相見，士人也因此不愿依附他。但是汲黯好學(xué)，又好仗義行俠，很注重志氣節(jié)操。他平日居家，品行美好純正；入朝，喜歡直言勸諫，屢次觸犯皇上的面子，時常仰慕傅柏和袁盎的為人。他與灌夫、鄭當(dāng)時和宗正劉棄交好。他們也因為多次直諫而不得久居其官位。就在汲黯任主爵都尉而位列九卿的時候，竇太后的弟弟武安侯田蚡（fén，墳）做了宰相。年俸中二千石的高官來謁見時都行跪拜之禮，田蚡竟然不予還禮。而汲黯求見田蚡時從不下拜，經(jīng)常向他拱手作揖完事。這時皇上正在招攬文學(xué)之士和崇奉儒學(xué)的儒生，說我想要如何如何，汲黯便答道：“陛下心里欲望很多，只在表面上施行仁義，怎么能真正仿效唐堯虞舜的政績呢！”皇上沉默不語，心中惱怒，臉一變就罷朝了，公卿大臣都為汲黯驚恐擔(dān)心?；噬贤顺螅瑢ι磉叺慕颊f：“太過分了，汲黯太愚直！”群臣中有人責(zé)怪汲黯，汲黯說：“天子設(shè)置公卿百官這些輔佐之臣，難道是讓他們一味屈從取容，阿諛奉迎，將君主陷于違背正道的窘境嗎？何況我已身居九卿之位，縱然愛惜自己的生命，但要是損害了朝廷大事，那可怎么辦！”三、語言文字運用（20分，共4題）7.高中語文教材中的許多文化景點或文學(xué)意象，常常會引發(fā)我們的情思。請從下列詞語中選擇一個作開頭，仿照例句寫一句話。要求：①體現(xiàn)景點或意象特征；②句式一致；③運用擬人和反問的修辭手法例句：赤壁，你的雄奇?zhèn)グ?，你的大氣磅礴，你的壯麗多姿，不正好激蕩起我心中的豪情嗎。A．康橋 B．邊城 C．雨巷 D．蜀道參考答案：答案：答案1：康橋，你的溫婉艷麗，你的靈動嬌美，你的脈脈含情，不正好喚醒了我沉睡的柔情嗎？答案2：蜀道，你的天梯石棧，你的畏途巉巖，你的崢嶸崔嵬，不正好激發(fā)起我凌云的壯志嗎？[考點]仿寫．[分析]此題考查學(xué)生仿寫語句的基本能力．做仿寫題，首先，看題目，明確顯性要求．有的題目對句式、修辭格、仿句內(nèi)容等有明確限定，只有將題中的這些要求吃透，才能寫出符合要求的規(guī)范句子．其次，審例句，明確隱性要求．有的題目沒有明確告知仿寫要求，這就要我們仔細(xì)分析，這一步是答題的關(guān)鍵．不同的例句隱性要求不同，我們一般可從“形神”兩方面去考慮．[解答]仿寫先看清事例是一個什么樣的句子，各個成分之間有什么樣的關(guān)系，然后比著葫蘆畫瓢．一定要注意句式要相同，本題題干要求的一定要提起重視，例如體現(xiàn)景點或意象特征，要運用擬人和反問的修辭手法．8.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）法律與制度正義與否，決定了這個社會好人與壞人誰會占據(jù)上風(fēng)。

。他們會裝作“路人甲”當(dāng)一名看客。要想改變這樣的現(xiàn)實，就必須要從法律制度上確保這個社會的好心人不能流血又流淚，確保那些訛人者受到應(yīng)有的處罰。A．許多人不敢見義勇為，是因為一個制度本身就不能很好地保護(hù)好心人，相反還能“激勵”或“鼓勵”壞人去訛詐好心人。B．許多人不敢見義勇為，是因為制度本身會“激勵”或“鼓勵”壞人去訛詐好心人，而不能很好地保護(hù)好心人。C．如果一個制度本身會“激勵”或“鼓勵”壞人去訛詐好心人，而不能很好地保護(hù)好心人，許多人就不敢見義勇為。D．如果一個制度本身就不能很好地保護(hù)好心人，相反還能“激勵”或“鼓勵”壞人去訛詐好心人，許多人就不敢見義勇為。參考答案：D【考點定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運用E。【技巧點撥】該題型的答題技巧為：先從語句形式方面考慮，要求話題一致，陳述對象一致，敘述角度一致，情調(diào)保持一致，上下文句式保持基本一致，與上下文思路保持連貫。還要注意語言音節(jié)上的和諧及押韻。再從語句內(nèi)容方面考慮，在時間上、事理上注意先后順序。還要在上下語句中找到相對應(yīng)的信息。語言風(fēng)格要前后一致。9.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検窃谖覈膶W(xué)史上，南北朝是繼《詩經(jīng)》、漢樂府之后，民間詩歌收集、保存、流傳最多的一個時期。南北朝的樂府民歌雖然產(chǎn)生于同一時代，但由于南北方的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化以至風(fēng)俗習(xí)尚的不同，民歌產(chǎn)生的具體條件也不同，。①在重男輕女的封建社會里，詩中描寫的婦女形象是多么的不同尋常、光彩照人?。、诒背窀鑴t內(nèi)容較為豐富，形式也較為多樣。③《西洲曲》可以作為它的代表。④南朝民歌多寫兒女情懷，風(fēng)格柔媚。⑤因而南朝與北朝的民歌，無論在內(nèi)容上還是在藝術(shù)形式上，都存在著顯著的差異。⑥它的杰出代表，就是著名的長篇敘事詩《木蘭詩》。A.④③①⑤②⑥

B.④⑥①②③⑤

C.⑤④⑥①②③

D.⑤④③②⑥①參考答案：D試題分析：本題屬于語句的排序題。從題干來看，這是屬于有語境的排序題，從語境來看，這段文字應(yīng)說“南朝”和“北朝”民歌的特點，橫線前面說“但由于南北方的社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化以至風(fēng)俗習(xí)尚的不同，民歌產(chǎn)生的具體條件也不同”，前面“由于”表示原因，后面應(yīng)是結(jié)果，⑤中“因而……”是結(jié)果，故放在第一處；⑤中說“存在顯著的差異”，第④句中先說南朝民歌的特點，“多寫兒女情懷，風(fēng)格柔媚”，第③句舉出具體例子《西洲曲》；第②句說“北朝”民歌的特點，“內(nèi)容較為豐富，形式也較為多樣”，第⑥句舉出例子《木蘭詩》，第①句是對《木蘭詩》中木蘭形象的評價，由此選出答案。10.仔細(xì)觀察下面的漫畫，回答問題。（1）請你為這幅漫畫擬一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（不得以“無題”作為標(biāo)題，不超過6個字）（2）這幅漫畫說明了什么問題？（60個字左右）參考答案：（1）形式治污；（2）在環(huán)保督察不斷出擊的情況下，一些地方的環(huán)保工作出現(xiàn)形式主義的不良風(fēng)氣。有的地方光顧“面子”，不把資金和力氣放在治污上，而是放在掩蓋、遮擋污染上?！驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確的能力。做這類題，首先要讀懂畫面，揣摩畫面中蘊(yùn)含的意義。然后把漫畫表達(dá)的信息用文字簡明、準(zhǔn)確地表達(dá)出來。漫畫含義題，要讀懂漫畫的含義，聯(lián)系實際來談，不要偏離主題。本題畫面中心是一棟工廠大樓，后面是冒著煙的大煙囪，一個人正在把這棟樓裝扮成人的模樣，目的是擋住后面的煙囪。給它裝上兩只伸開的胳膊，面孔涂成綠色，這個人在給它穿西裝，西裝的下擺是