2高考命題點(diǎn)二歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)-局部整體兩題型,先切后合要點(diǎn)清

高考命題點(diǎn)二歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)——“局部”“整體”兩題型，先切后合要點(diǎn)清對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括在近幾年高考中是考查的熱點(diǎn)，是針對(duì)分析概括作品內(nèi)容、主題而設(shè)的常見題型。從近幾年的高考試題來看，它又可分為局部概括（針對(duì)段落）和整體概括（針對(duì)全文）。題型一局部概括“局部內(nèi)容概括”既指概括一個(gè)段落的內(nèi)容要點(diǎn)，也指概括多個(gè)段落（層次）的內(nèi)容要點(diǎn)，包括段（層）意概括題、特點(diǎn)概括題（以概括散文中的人、物、環(huán)境、某種類型、某一方面等的特點(diǎn)為中心）和因果探尋題。怎樣確定是局部概括題題干示例（2017.高考北京卷）第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（2015.高考重慶卷）作者用“甘森”的蒙古語意思引出其環(huán)境條件之苦，又寫了新中國成立后甘森的發(fā)展之變，請分別予以概括。（2015.高考北京卷）本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？其他設(shè)問方式：（1）作者這樣說的理由是什么？（2）根據(jù)XX分析主要原因。（3）作者為什么說XX？請簡要概括。（4）作者是從哪些方面寫**的？請分條概括。明辨題型（1）題干中有“概括”“體現(xiàn)”等字樣（2）題干中有“原因”“特點(diǎn)”等字樣HI怎樣解答局部概括題《荷塘月色》四至六段共寫了三幅畫面，請給每幅畫面加一個(gè)小標(biāo)題，并概括每幅畫面所寫景物及其特點(diǎn)。答案要點(diǎn)答案啟示第一幅：月下荷塘。寫了荷葉、荷花、荷香、首先根據(jù)題干明確答題區(qū)域；然后分析每一荷波、流水，具有幽靜、淡雅的特點(diǎn)。段中每一句所寫的景物，合并所寫內(nèi)容相同第二幅：塘上月色。寫了月光、青霧、樹影，的語句，進(jìn)而明確所寫景物；再分析所寫景具有朦朧、縹緲的特點(diǎn)。物前面的修飾語，概括景物呈現(xiàn)的特點(diǎn)第三幅：湖塘四周。寫了樹色、樹姿、遠(yuǎn)山、蟬聲、蛙聲，具有陰沉、模糊的特點(diǎn)真題速遞，感知考情考點(diǎn)（2017.高考北京卷）閱讀下面的作品，完成后面的題目。根河之戀根河是鄂溫克人［注的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞?索一步也不想離開她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉椅角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物無論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞?索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞?索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)??！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì)，越來越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲；女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普遍，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者??！我模仿著她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時(shí)刻。陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。（取材于葉梅的同名散文）【注】鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？審題判斷：題目有兩問，第一問，題干中的“第二段”“特點(diǎn)”已經(jīng)表明本題屬于“局部概括”中的“特點(diǎn)概括”，“根河”屬于“物象”，所以第一問屬于“物象特點(diǎn)”概括題。第二問，“象征意義”表明屬于“物象意義”分析題。借鑒思考：借鑒思考《荷塘月色》中每一幅畫面特點(diǎn)的概括方法。我的答案： 詳解精析：回答第一問時(shí)，需要對(duì)第二段的四句話逐句進(jìn)行分析。答題角度義中對(duì)應(yīng)的答案要點(diǎn)第一句“河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰”體現(xiàn)了根河具有巨大的生命力第二句“河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透明”，已經(jīng)明確表明根河“純真清?！薄巴该鳌钡奶攸c(diǎn)第三句“原本的名字‘曷根高勒’，正是清澈透明的意思”，也有具體表明根河特點(diǎn)的詞語“清澈透明”第四句講根河的兩個(gè)方面：一是它一次次回到童年，一次次豐滿成熟；二是它養(yǎng)育了兩岸生物第二問，分析根河的象征意義，就要跟人聯(lián)系起來，就要重點(diǎn)把握根河與當(dāng)?shù)厝酥g存在的聯(lián)系。整體感知文章可知，根河象征著鄂溫克民族的生命力、精神、品格等。［參考答案］特點(diǎn)：①巨大的生命力；②純真清澈；③一次次地新生；④養(yǎng)育了兩岸的生命。象征意義：鄂溫克民族的生命力、精神與品格。對(duì)于局部概括類題，又有以下命題角度:1.段（層）意概括題解答方法摘取法需要?dú)w納概括的內(nèi)容往往是段落中的重要詞語和句子。這些重要的詞語往往嵌在重要語句中；重要的句子又常常出現(xiàn)在文章或段落的首尾或中間。尤其要注意其中抒情或議論性（表明作者觀點(diǎn)、態(tài)度、傾向）的句子。歸納概括時(shí)需把這些詞語或句子摘錄出來合并法把每層大意綜合起來，加以概括，就是整篇文章或整個(gè)段落的主要內(nèi)容舍取法①需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，而命題人只要求概括回答其要點(diǎn)，故需要對(duì)次要信息和同類信息進(jìn)行舍棄。②文段中所說的內(nèi)容復(fù)雜，而命題人只要求考生答某一方面，故需要對(duì)符合題干要求的信息進(jìn)行提取步驟：摘取f合并f舍取f整合。2.特點(diǎn)概括題“三步走”特點(diǎn)概括題要求概括的是散文中的人、物、景、情及環(huán)境的特點(diǎn)特征），是概括題中的常見題型之一。第一步，審讀題干，明確答題方向。明確題干要求概括的是誰的特點(diǎn)，是人物特點(diǎn)還是景物特點(diǎn)；然后明確思維趨向。（1）概括人物形象特點(diǎn)“三角度”①從記敘的事件中概括特點(diǎn)這一點(diǎn)與概括小說形象特點(diǎn)需要從情節(jié)入手是一個(gè)道理。②從描寫中概括特點(diǎn)對(duì)于文中的動(dòng)作、語言、心理、形態(tài)、氣味等的描寫，特別是細(xì)節(jié)描寫要重點(diǎn)關(guān)注，從這些描寫中均可以提煉出形象的特點(diǎn)。③從抒情議論中概括特點(diǎn)文中抒情議論的語句，特別是對(duì)形象的評(píng)價(jià)性語句，往往直接點(diǎn)明形象特點(diǎn)，概括時(shí)不可忽視。（2）概括物象特點(diǎn)“三層次”層次一，分析物象的外在特征（形態(tài)、色澤、聲音）和環(huán)境特點(diǎn)。層次二，挖掘物象的內(nèi)在品格（內(nèi)涵、本質(zhì)、精神），抓物與志的“契合點(diǎn)”。層次三，分析塑造此形象的意義（運(yùn)用象征或托物言志的手法，體現(xiàn)作者的某種情操或情感，表達(dá)作者的某種向往或追求）。答題要注意由表及里、由淺入深。第二步，閱讀原文，確定答題區(qū)域。題干中關(guān)鍵詞出現(xiàn)在原文中的區(qū)域往往是答題要點(diǎn)所在區(qū)域。第三步，根據(jù)答題區(qū)域內(nèi)的文字，抓其本質(zhì)，分類概括。（3）因果探尋類題目答題流程因果探尋題，題干呈現(xiàn)的往往是作者的觀點(diǎn)（結(jié)論）或原因，要求篩選、概括作者持該觀點(diǎn)的理由（依據(jù)）或探尋在這個(gè)原因下的結(jié)果。第一，關(guān)注題干提問模式，界定題型因果探尋類題，題干提問時(shí)一般都有“為什么”“什么原因”“什么理由”等關(guān)鍵詞。第二，注意思維模式：由果溯因或一果多因散文大多是作者闡發(fā)對(duì)生活的感悟或某種道理，這些感悟或道理，就是命題者命題的“果”，這些“果”從何而來，就是前后的敘事、描寫、回憶等。故這類題涉及的范圍比較大，答題時(shí)盡量把“因”找全。第三，遵循就近和分散相結(jié)合的原則凡題干語句出現(xiàn)的地方往往是答案要點(diǎn)所在的區(qū)域，所以一定要“就近”思考答案。尚存一兩點(diǎn)分散在離題干句較遠(yuǎn)的上下文，需要延伸思維，適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍，把答案找全。因果探尋類題的答案要點(diǎn)一般有顯性要點(diǎn)和隱性要點(diǎn)，而“隱性要點(diǎn)”的尋找需要適當(dāng)擴(kuò)大搜索范圍并能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。第四，用因果法檢查答案是否正確用“因?yàn)椤浴钡男问桨言蚺c結(jié)論連接起來讀一讀，如果因果關(guān)系成立，則基本正確；如果生硬，則可能不正確，或語言組織不到位。題型二整體概括整體內(nèi)容概括是針對(duì)文章的整體表現(xiàn)而言的，包含情感態(tài)度梳理和主旨概括。這兩者直接以文章層意、內(nèi)容要點(diǎn)為基礎(chǔ)，又涉及作者主觀創(chuàng)作意圖和文章客觀表達(dá)效果，涉及文內(nèi)使用的材料和文外相關(guān)材料，要求具有較高的分析概括能力和較準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力?！扒楦袘B(tài)度的梳理”題與“主旨概括”題也有點(diǎn)不同，”情感態(tài)度的梳理”側(cè)重于梳理全文內(nèi)容，分門別類地列出文本（作者）有哪些觀點(diǎn)、情感。而散文的主旨，是作者要告訴讀者的最主要的信息，包含了作者的思想觀點(diǎn)和寫作意圖。概括散文的主旨，就是對(duì)全文主要內(nèi)容和思想情感做總體的把握。怎樣確定是整體概括題題干示例（2018.高考天津卷）請結(jié)合全文分析，文中的“我”為何要尋找徽墨。（2016.高考天津卷）作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結(jié)合全文加以概括。（2014.高考北京卷）文章勾勒了歐洲自近代以來理解“廢墟”過程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。請分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)“廢墟”的不同審美感悟。（2014.高考湖南卷）概括全文主旨，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶?。其他設(shè)問方式：（1）作者對(duì)某事的感悟是什么？（2）分析作者對(duì)某事的觀點(diǎn)態(tài)度。明辨題型題干中有“思想”“情感”“主旨”“觀點(diǎn)”“態(tài)度”“感悟”等字樣怎樣解答整體概括題歙詢⑥一依據(jù)教材，尋找答題啟示《荷塘月色》表達(dá)了作者怎樣的情感?答案要點(diǎn)答案啟示本文以準(zhǔn)確貼切的語言，抒發(fā)出作者因置身于良辰美景而生發(fā)出的“淡淡的喜悅”，以及由社會(huì)帶來的終究難以排遣的“淡淡的哀愁”情感認(rèn)定類題目，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析，文章所寫的小徑、荷塘、月色、四周景物等，都很美，所以作者因置身于良辰美景而生發(fā)出“淡淡的喜悅”，解答此類題目需要一段一段概括出層意，根據(jù)一切景語皆情語的原則來認(rèn)定情感。同時(shí)，還要結(jié)合時(shí)代背景來認(rèn)定情感，結(jié)合當(dāng)時(shí)作者所處社會(huì)環(huán)境，所寫景物都具有朦朧特點(diǎn)，“不能朗照”，所以還有“淡淡的哀愁”一真題速遞，感知考情考點(diǎn)（2016-高考天津卷）閱讀下面的文章，完成后面題目。在母語的屋檐下彭程少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了?；秀敝?，甚至憶起了聽到這些話時(shí)的具體情境，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學(xué)語時(shí)就親吻的語言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。關(guān)于母語，英文里的一個(gè)說法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mothertongue。直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩意！在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩牵劭此缳e客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常?！倍褡R(shí)盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語言中。仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶?！爸ヂ殚_門吧”咒語念起，山洞石門匐然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語。時(shí)間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。對(duì)絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說。我驕傲于自己母語的強(qiáng)大的生命力。五千年的漫長歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)，便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過。記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨(dú)自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒有人聽到，只好在林子里亂走。過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。一顆懸空的心倏地落地了。對(duì)于長期漂泊在外的人母語熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感，一個(gè)漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢字?！肮僦燃由響?yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無睹。就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問的。但一當(dāng)因某種緣故離開了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫。那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。每一種語言的子民們，在自己母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財(cái)富。以詩歌為證，《魯拜集》中波斯大詩人伽亞謨及時(shí)行樂的詠嘆，和《古詩十九首》里漢代中國人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩傾訴，和晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清新，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿。讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)。他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。（原載《光明日報(bào)》，有刪節(jié)）作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結(jié)合全文加以概括。審題判斷：題干中有“全文”“概括”，可以看出本題屬于“整體概括”；又有“深情”“母語的多重意義”，這“母語的多重意義”是什么呢？因此，可以確定本題屬于“整體概括”中的“情感認(rèn)定類”題目。借鑒思考：《荷塘月色》“情感認(rèn)定類”題目的解題方法。我的答案： 詳解精析：通讀全文，找到寫母語的段落或語句，然后思考其蘊(yùn)涵的意義。答題角度義中對(duì)應(yīng)的答案要點(diǎn)概括第1、2段寫母語的事件和少年時(shí)代的伙伴用家鄉(xiāng)話交談感到過癮，可以概括出母語可以拉近彼此關(guān)系找出第3、4段中寫母語的語句通過語句“在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命”可以概括出母語可以幫人認(rèn)識(shí)

生命，認(rèn)識(shí)世界找出第5段中寫母語的語句語句“沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳”，言外之意是母語可以“意會(huì)”“言傳”，可以概括出母語可以自由地抒情找出第6、10段中寫母語的語句通過語句“每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語言中”可以概括出母語蘊(yùn)含著文化基因，有自己的文化底蘊(yùn)。通過語句“我驕傲于自己母語的強(qiáng)大的生命力”“牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化”可以概括出母語守衛(wèi)民族文化找出第13段中寫母語的語句通過語句“對(duì)于長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感”，可以明確母語給人“返歸家園之感”找出第15段中寫母語的語句通過語句“每一種語言的子民們，在自己母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財(cái)富”可以歸納出其意義為“母語創(chuàng)造了人類共同的精神財(cái)富”［參考答案］①母語可L自由地抒情狀物。④母語包族用自己的母語創(chuàng)造了人類以拉近彼此關(guān)系。②母語最早打通人與世界的聯(lián)系。③母語可以蘊(yùn)文化基因，守衛(wèi)民族文化。⑤母語給人以家的歸屬感。⑥各民共同的精神財(cái)富?！案爬ㄇ楦袘B(tài)度”類題目解答技巧題干設(shè)問題型判定解題技巧題干要求多有“情感變化”等字眼，如2013年大綱全國卷第17題“對(duì)林肯中心的演出，‘我’表現(xiàn)出哪些情感變化？請結(jié)合全文簡要分析”情感變化類可采用捋線串珠法。文學(xué)作品中，自然要或明或暗地流露出作者的某種情感，而且隨著事情的發(fā)展，作者的情感還會(huì)不斷地發(fā)生變化。對(duì)于這種題型，最好的辦法就是“捋線串珠”，即先沿著作者的情感線索讀下去，尤其注意線的起端和終端；然后將文中關(guān)于心理描寫的詞語作為彩珠，串到這根“紅線”上。串珠時(shí)千萬不要把“珠子”遺漏了，那樣情感變化就有可能脫節(jié)，對(duì)于那些情感相近的詞語，可以不串到“線”上，防止重復(fù)。在全文的“彩珠”串完以后，作者情感

變化的脈絡(luò)就一清二楚了，就可以形成答案了題干多有“感悟”“哪些情感”等字眼，如2014年高考北京卷第20題”文章勾勒了歐洲自近代以來理解'廢墟'過程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。請分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)‘廢墟’的不同審美感悟”情感梳理類可采用分類歸納法。作者在文學(xué)作品中傳達(dá)的思想感情，因人因事因物往往不同。對(duì)于涉及“哪些情感”之類的題干指向，最好的辦法是先在文章中圈定和摘錄出帶有明顯感情色彩的詞語，然后根據(jù)詞語所承載的感情傾向，分門別類，逐一感受體味，即可比較準(zhǔn)確而便利地獲取答案題干要求多有“情感”“如何”等關(guān)鍵詞，如2014年高考四川卷第16題“作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請結(jié)合全文簡要概括”情感認(rèn)定類可采用語境感悟法。就是根據(jù)題干所指的語境，或全文，或句段，進(jìn)行理解和感悟，先分析大致意思，后理解主要內(nèi)容，再設(shè)身處地感受，最后領(lǐng)悟其中的感情傾向。這種方法的重點(diǎn)對(duì)象是關(guān)鍵詞句，即對(duì)感情色彩極為濃厚的詞句，進(jìn)行深入理解和體悟，涉及面小，感悟點(diǎn)集中，尤其是對(duì)某個(gè)句子的情感認(rèn)定，這種方法最為恰當(dāng)“概括主旨”類題目需要“三法”概括散文主旨，包含兩點(diǎn)：一是文本思想意義的概括，二是作者思想觀點(diǎn)和寫作意圖的概括。（一）三遍閱讀法第一遍：速讀。要求快速瀏覽文本，概括各層大致意思，建立對(duì)文本的整體認(rèn)識(shí)，集中解決一個(gè)問題一一選文寫的是什么。第二遍：精讀。要求仔細(xì)閱讀每句話，找尋、揣摩文章中關(guān)鍵的詞句。注意那些體現(xiàn)作者立場觀點(diǎn)、反映文章深層次內(nèi)容，內(nèi)涵較豐富、形象生動(dòng)的詞句，尤其要注意文章的開頭句、結(jié)尾句、獨(dú)立成段的句子、比喻句、連詞句、過渡句、抒情議論句等，文章的主旨句往往就隱藏在這些句子里。也就是說，要能參悟一些重要的段落，對(duì)文章的主旨產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。第三遍：速讀。要求依托文體，抓關(guān)鍵句。概括散文主旨就是要抓住敘述和描寫中那些議論、抒情性的句子，在前兩遍閱讀的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握主旨。（二）三種概括法.“關(guān)鍵整體結(jié)合”法就是抓住文章標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，文中的議論、抒情、文眼等關(guān)鍵詞句，同時(shí)要認(rèn)真思考全文文句，解答時(shí)二者一定要有機(jī)結(jié)合。.“段意串聯(lián)”法即匯總每段的中心句概括出文章的主旨。在這里，概括不同于歸納，歸納指從不同事物中尋找共同點(diǎn)并抽取出帶有共性的論斷，概括不一定是尋找共同點(diǎn)，它更側(cè)重于將各個(gè)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來，在更高的層次上找到一個(gè)集中點(diǎn)。也就是說將每段的中心串聯(lián)起來，在整體上找出它們表達(dá)陳述的集中點(diǎn)，從而概括出文章的中心主旨來。這種逐層地、由多段意思向中心意思的提煉，是分析歸納文章中心意思最實(shí)在、最有效、最一般的方法。不僅是各層意思的相加，而且是一種“意思的綜合”。.“因文而異”法不同文體運(yùn)用不同方法來表達(dá)中心意思，寫人記事類散文，應(yīng)看其寫了什么人，記了什么事，體現(xiàn)了什么精神、品格；寫景狀物類散文一般借景借物抒情，應(yīng)看其寫了什么景、物，抒發(fā)了什么感情或闡發(fā)了什么哲理;議論說理類散文應(yīng)看其通過擺事實(shí)講道理表明了什么觀點(diǎn)等。(三)概括“三關(guān)注”.關(guān)注文本的特點(diǎn)。寫人記事類散文，要對(duì)人物或事件做出評(píng)價(jià)，或從人物事件中生發(fā)出對(duì)人生等問題的感悟和認(rèn)識(shí)；寫景狀物類散文，則是借景、物抒發(fā)作者對(duì)社會(huì)、人生的某種感悟；議論說理類散文，往往寫作者對(duì)社會(huì)人生的某種理性思考和評(píng)價(jià)。.關(guān)注文本的“形”，由“形”悟“神”。根據(jù)文中所寫的事件、景物、人物等，挖掘出作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度、寫作目的等，同時(shí)注意把握文章主要意象的特點(diǎn)及象征意義，從散文的“情、志、理”入手。.關(guān)注標(biāo)題、首尾句段、關(guān)鍵語句以及寫作背景、小注等細(xì)節(jié)。［溫馨提示］不論何種題型都需要：1.讀懂文章是前提首先，概括每段段意。概括段意理解各句所寫內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句，分析句間關(guān)系。(1)關(guān)鍵詞句往往指每段首、尾的起總領(lǐng)或總結(jié)作用的詞句。閱讀時(shí)，需要標(biāo)示出來。(2)分析句間關(guān)系就是指根據(jù)句間關(guān)系確定段落重心，如是并列、對(duì)照關(guān)系的，要把多個(gè)句子的意思有機(jī)結(jié)合起來；如是層進(jìn)、轉(zhuǎn)折關(guān)系的，要重在后者，又不忘前者；如是總分(分總)關(guān)系的，要抓住總說部分概括。其次，厘清思路。分析段與段、層與層之間的關(guān)系，厘清文章思路，只有讀懂了文章大意，在歸納概括時(shí)才不至于找不到方向。2.學(xué)會(huì)歸納是關(guān)鍵首先，據(jù)題干尋找答題區(qū)間，確定答案存在于哪些段落。并且還應(yīng)進(jìn)一步縮小“包圍圈”，根據(jù)題干中要求概括的方向性詞語鎖定具體的“信息塊”，甚至是“信息句”“信息詞”。其次，在整合信息時(shí)應(yīng)注意，信息要點(diǎn)不能遺漏、交叉、重復(fù)，更不能無中生有。我們在歸納概括時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)盡可能利用原文詞句歸納。就獨(dú)立歸納而言，盡可能用原文中的重要詞句組織答案，可以防止歸納的不準(zhǔn)確。(2)防止要點(diǎn)遺漏。解決這一問題，需要對(duì)相關(guān)文字做層次分析，并注意按分值采點(diǎn)。(3)大多數(shù)考生做此類題時(shí)一般使用直接摘錄法，這種方法用在某些題的某個(gè)點(diǎn)上是合適的，但大多數(shù)題的多數(shù)要點(diǎn)是不能用這種方法的。解答此類題靠的是對(duì)某些關(guān)鍵詞語的組合，換個(gè)角度轉(zhuǎn)述，用一個(gè)更“上位”(上一個(gè)層次)的詞加以概括；有的則需要自己挖掘概括。注意：全用原文的話太呆板，全用自己的話太危險(xiǎn)，原文的話與自己的話相結(jié)合最安全。［課堂跟蹤練］閱讀下面的文字，完成后面的題目。消逝的燈火張煒現(xiàn)在的燈比過去更亮也更多了。城街的燈璀璨逼人，形狀各異，是現(xiàn)代城市最得意的裝飾，已經(jīng)超出了實(shí)際照明的需要。這是一種浪費(fèi)還是適得其所的藝術(shù)，還得好好討論一下才好。增多的燈飾使一切場所變得更亮，在給人方便和享受的同時(shí)也有了另一種不適。白天無陰之日就已經(jīng)很亮了，夜晚如果太亮，就使夜與晝的區(qū)別減少了。我們還會(huì)想念朦朧的燈火，想念街巷里的陰郁感。大樹滴著夜露，月亮爬上來，地上一層瑩光。這一切都會(huì)被強(qiáng)大的現(xiàn)代照明給破壞。另有一些燈火消失了。它們曾經(jīng)也是先進(jìn)和文明的象征，不久又成為落后的代表。煤油燈、罩燈、桅燈、油氣燈，它們當(dāng)年使人產(chǎn)生了多少驚喜，連關(guān)于它們的回憶都是溫暖和親切的。在野外，那些遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃亮的燈火可能是魚鋪老人的桅燈，也可能是看林老人的煤油燈，還有可能是看瓜老人的罩燈。神秘可人的夜之原野，有多少美好的感覺是源自這些閃爍的、若有若無的燈火！如果沒有它們，那么原野就是空洞的，沒有眼睛的，沒有召喚的，沒有希望的。夜晚的點(diǎn)點(diǎn)燈火從遙遠(yuǎn)處透出來，那是多么好的安慰和期許。只要走近它就有故事，有水，甚至有吃的東西，有未知的一切。孩子們像天上的星星一樣單純他們不會(huì)過多地想到其他危險(xiǎn)，而只會(huì)熱情地興沖沖地走過去。如豆的光明也有更大的感召力，他們只需迎向它。魚鋪里的老人是最有意思的，他們讓童年百讀不厭。老人日夜伴著海浪，聽著噗噗的聲音，孤獨(dú)了只會(huì)抽煙喝酒。太孤獨(dú)了，所以他們的酒喝得太多，煙也抽得太多。他們的酒氣直頂人的鼻子，見了小孩子兩眼發(fā)亮，像打魚的人發(fā)現(xiàn)了大魚。他們捉住小孩，想讓他哭。小孩不哭，他們就掀開羊皮大衣，把他收到衣襟內(nèi)，然后往他頭上噴濃濃的煙。一番捉弄之后，小孩就哭了。為了哄小孩止住哭聲，他們就拿出魚干和地瓜糖之類的東西，小孩就笑了。之后就是講故事，講有頭無尾的妖怪的故事，小孩又被嚇哭了。看林老人的鋪?zhàn)颖若~鋪高爽，主人個(gè)個(gè)有槍。他們的故事總是與槍有關(guān)。這些人的槍筒子上堵了一撮棉花，這個(gè)印象讓人永遠(yuǎn)不忘。看林子的老人身體比魚鋪老人強(qiáng)壯，因?yàn)樗麄兂３Ｒx開鋪?zhàn)尤チ种凶汾s什么。這些人到了夜晚就把大狗喚進(jìn)鋪?zhàn)永?，讓它挨緊他睡覺。大狗偶爾抬頭諦聽，嘴里發(fā)出一聲：“呣”主人就丟下一句：“毛病”大狗于是又垂頭睡了。主人講故事時(shí)，大狗又抬起了頭，聽著，再抬高一點(diǎn)頭，叫：“呣！呣呣！”主人于是說：“又來人了?！彼鲆豢?，又來了幾個(gè)少年。瓜鋪里的老人煩煩的，把一切夜間來玩的人都當(dāng)成了不懷好意的人。他們吝嗇之極，這是職業(yè)的特征。來的人逗他說：:口渴了，給咱點(diǎn)水喝吧”他說：“喝水水不開?！?那就給咱個(gè)瓜吃吧！”他惡聲惡氣地：:吃瓜瓜不熟”不過他偶爾也有高興的時(shí)候，那會(huì)兒整個(gè)人就像全變了似的，輕手輕腳出去一趟，回來時(shí)就抱著一個(gè)又大又圓的瓜。在燈光下，這個(gè)瓜真好看，還散發(fā)出濃濃的香味。他不是用刀，而是用拳“嘭”一聲將瓜擊碎。不規(guī)則的瓜片格外甜。看瓜老人說：“知道嗎？瓜一旦沾了刀，就有一股餿味兒。什么都不能沾鐵器。”這些燈火是野外才有的，它不怕風(fēng)。它掛在木柱上，提在手上，無論怎樣都讓人喜歡。我有三十多年沒有見過這些燈火了。（選自《散文選刊》，有刪改）魚鋪里的老人、看林老人、瓜鋪里的老人在形象上各有何特點(diǎn)？請簡要概括。答案：①魚鋪里的老人孤獨(dú)寂寞、嗜煙酒、愛開玩笑。②看林老人強(qiáng)壯、威嚴(yán)。③瓜鋪里的老人忠于職守（疑心重），吝嗇又熱情。課后鞏固練一、對(duì)點(diǎn)練閱讀下面的文字，完成1?2題。蘆草之思

王巨才①那時(shí)秋風(fēng)漸緊，霜葉飛紅，忽然就想起了家鄉(xiāng)的蘆草。②蘆草，即蘆葦，亦稱蒹葭?！拜筝缟n蒼，白露為霜”，古詩詞中經(jīng)常提到它，足見在騷人墨客心目中，它也算一道頗堪賞讀的風(fēng)景。鏡頭里、畫面上、詩詞文章中，只要有了那么幾束臨風(fēng)搖曳的花穗，立馬便活泛、生動(dòng)、爽朗、遼遠(yuǎn)起來。但在家鄉(xiāng)人眼里，它不過是普通的茅蓬野蒿，不需費(fèi)工費(fèi)時(shí)，又能提供生活的不時(shí)之需，故稱之為“草”，這并無輕忽的意思，反而多了幾分親近。③去年冬天，我得了一種俗稱“打嗝”的毛病，雖無關(guān)緊要，卻頑纏，麻煩，鬧得食不知味，寢不安枕。為此想過不少法子一一憋氣深呼吸，大口吞咽熱水，筷頭輕觸咽喉誘使作嘔等，逐一試過，都不管用。去醫(yī)院就診，說是腹腔橫膈肌痙攣所致，用過一些藥，也沒明顯效果。恰在那時(shí)，老家有人打電話過來，沒講幾句便聽出蹊蹺，說，是打嗝啊，告訴你個(gè)偏方，準(zhǔn)行。也是病急亂投醫(yī)吧，將信將疑照記下來：蘆根、柿蒂、竹茹各10克，丁香6克。到中藥房，坐堂醫(yī)生看了，說治呃逆吧，可以試試。不想這一試，也就十來副湯藥，那餓鬼般糾纏不休的病魔竟然真就被制服了。民間偏方中，蘆根是治療許多雜癥不可缺少的一味草藥，雖不值錢，卻在缺醫(yī)少藥的年代醫(yī)人無數(shù)，應(yīng)算一大功德。④蘆草每年四月發(fā)育新枝，端午前后，正是葉片舒展、生長旺盛的時(shí)候，鄉(xiāng)下人會(huì)把蘆葉采摘下來，束成小把，拿到城里頭換錢。過端午包粽子，是老家瓦窯堡家家看重的節(jié)慶之一，我家人多費(fèi)事，端午的頭天就得開始準(zhǔn)備，要把軟米糜子）、大棗、蘆葉、馬蓮條分別盛到瓦盆里泡好。第二天一大早，母親便端一小凳，坐在這些水淋淋的盆具間，像一位老到的藝術(shù)家，開始了熟練的操作。包粽子說難不難，但真要把它包得大頭尖尾、見棱見角——按母親的說法要“俊?？印薄膊蝗菀?。因蘆葉窄，母親一般視葉片寬度將兩片或三片葉子疊平整，先用左手拇指壓在掌心，再用右手自如地卷成漏斗狀，并依次充入軟米、大棗，然后把“漏斗”上部預(yù)留的葉子折回來包裹嚴(yán)實(shí)，同時(shí)迅速用馬蓮條纏繞捆好。這期間，左手是無法動(dòng)作的，全靠右手和牙齒的靈巧配合。我試過幾次，不是漏米，就是散架。母親說，你們要都會(huì)，早不要我了。母親做的粽子個(gè)兒大，每個(gè)有二兩重，味道清香，冷熱可食，冷吃比熱吃更好，爽口，筋道?，F(xiàn)在商店買來的粽子，無論是“稻香村”的還是“宮頤府”的，精致是精致，但無論如何也找不出記憶深處的那種口感。這常讓我想到千年以前在洛陽為官的吳中張翰因“莼鱸之思”而悵然若失的慨嘆。⑤深秋季節(jié)，蘆草成熟，寒風(fēng)過后，蘆葉盡落，此時(shí)也正是農(nóng)閑時(shí)間，勤快的莊戶人便把野地里的蘆稈收割回來，破成篾子，或自己動(dòng)手或請專門的篾匠編織成炕席，除自家用外，還扛到集市出售。這編席子也算得上個(gè)技術(shù)活，不是誰都干得了的。心靈手巧的，編出的席子平整細(xì)密，色澤光潔；手藝不好的，做出的活粗粗糙糙，松緊不一，兩者價(jià)錢相差很遠(yuǎn)。那時(shí)的瓦窯堡無論城鄉(xiāng)，家家住窯洞，戶戶有炕，席子是少不了的。城里人過年，即使光景差些的，也要刷窯洞，換窗紙，買年畫，貼對(duì)聯(lián)，到年三十，生茶熟飯料理就緒，就換上新買的炕席，滿窯洞頓時(shí)給襯托得豁亮起來，人們的心情自然也振奮了好多。正因此，年節(jié)的農(nóng)貿(mào)市場上，席子成了搶手貨。城門外的河灘上，看成色的、量尺寸的、談價(jià)錢的，人來人往，煞是熱鬧。農(nóng)民由此有了一筆額外收入，一年的油鹽錢和孩子的學(xué)費(fèi)有了著落。⑥陜北人生性達(dá)觀，日子苦焦，但苦中作樂的文娛生活是不能少的。通常的娛樂方式除了唱曲子、聽古朝、鬧秧歌之外，每到農(nóng)閑時(shí)節(jié)逢集趕會(huì)時(shí)，還會(huì)有自樂性質(zhì)的“道情”班子哄場助興。每個(gè)班子八九人，都是地地道道喜歡熱鬧而又有一定文藝特長的農(nóng)民。演出時(shí)不化妝，以說唱為主，同一表演者可扮演不同角色，卻也能把劇情演繹得跌宕有致、聲情并茂。樂器道具因陋就簡，一塊頭帕代表小姐，一柄扇子就是秀才，鑼鑼鼓鼓，三弦胡琴，都是自制的。其中有一種叫作“管子”的樂器，就是用葦稈做成的。管子類似洞簫，長短只有一尺，也是七孔，另按頂端的一個(gè)“咪子”，便可隨劇情變化吹奏出或雄渾激越或悠揚(yáng)委婉的不同曲調(diào)。這管子音色清亮，傳聲遠(yuǎn)，在整個(gè)樂隊(duì)中起引領(lǐng)作用，山背后、溝道里的行人，聽見管子的聲音就知道有“道情”演出。⑦蘆草生命力強(qiáng)，耐瘠薄，但性喜陰濕，在干旱的陜北高原也只有山坡背陰處和溝底河灣里才偶一可見。那些零零散散生長于偏處荒山野地的蘆草，雖不入大師法眼，在杜甫、范仲淹寫于陜北的《羌村三首》和《漁家傲》中也沒有留下些許蹤影，但卻在艱辛歲月里竭盡所能，傾其所有，給家鄉(xiāng)父老那么多幫助，那么多便利，也為我寂寞的童年生活增添了那么多樂趣，我是應(yīng)該寫寫它的。我對(duì)它情有獨(dú)鐘，常常感念它，一如感念那些普普通通老實(shí)厚道的父老鄉(xiāng)親。⑧法國哲學(xué)家帕斯卡爾說過，人是會(huì)思想的蘆草。⑨但不是每一個(gè)會(huì)思想的人都有蘆草的颯爽、慷慨。（選自《光明日報(bào)》，有刪改）.（特定指向信息概括題）第④?⑦段中，作者是從哪些方面寫蘆草的？請簡要概括。解析：解答此題，要仔細(xì)閱讀第④?⑦段，逐段概括其內(nèi)容要點(diǎn)，并要注意落腳點(diǎn)應(yīng)在“蘆草”上。組織答案時(shí)要力求文字準(zhǔn)確、簡潔。答案：四個(gè)方面：①蘆葉可以包粽子。②蘆稈可以編炕席。③葦稈可以做成一種叫作“管子”的樂器。④蘆草有頑強(qiáng)的生命力。.（主旨概括題）結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這篇散文主題的理解。解析：解答本題時(shí)，考生要在整體把握散文內(nèi)容的前提下，表達(dá)自己對(duì)散文主題的獨(dú)特感受和新穎見解。要闡述對(duì)主題的理解，就要回到原文，尋找能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。從標(biāo)題看，本文是一篇詠物散文，所以主題一定是“贊頌蘆草的……”，至于具體贊頌了蘆草的什么品質(zhì)，則可以在文中找到。從文本第⑦段來看，本文還贊頌了蘆草象征的“那些普普通通老實(shí)厚道的父老鄉(xiāng)親”。據(jù)此組織答案即可。答案：贊頌了家鄉(xiāng)蘆草的平凡和偉大，并以此贊揚(yáng)家鄉(xiāng)人民的平凡和偉大。本文是一篇詠物的散文，“家鄉(xiāng)的蘆草”是寫作對(duì)象。在作者筆下，“蘆草”在家鄉(xiāng)人眼里是普通的茅蓬野蒿，但竟然能治打嗝，能包粽子，能編席子，能做樂器，可見其雖平凡但很有用，能使家鄉(xiāng)人的生活過得更好。從寫蘆草特點(diǎn)的各段文字來看，這些描寫表現(xiàn)了家鄉(xiāng)人民的勤勞、智慧?？梢哉f，作者寫蘆草也是在寫家鄉(xiāng)父老，因?yàn)樗麄兒吞J草一樣：生命力頑強(qiáng)，颯爽、慷慨。二、綜合練閱讀下面的文字，完成3?5題。重巒疊嶂間的田園余秋雨如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點(diǎn)粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時(shí)候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年了。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對(duì)三國群雄為權(quán)謀的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一