廣東省深圳市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022高一語文下學(xué)期期末試題含解析

廣東省深圳市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022高一語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。以“君子”作為中國理想道德人格的典型有著悠久的歷史傳統(tǒng)，今天人們?nèi)詫ⅰ熬印弊鳛槿烁衩赖牡浞?。在孔子之先，君子主要指統(tǒng)治者而言，自孔子后才成為主要以道德為標(biāo)志的理想人格。很多論著中都有這樣的解釋：儒家所推崇的君子，是指擁有高尚道德和理想人格的人?！墩撜Z》中，君子是有著幾乎完美人格的人，他們有著極高的內(nèi)心修養(yǎng)，極好的行為準(zhǔn)則。君子內(nèi)心的人格修養(yǎng)來自不斷地學(xué)習(xí)和思考。學(xué)習(xí)和思考是君子實(shí)現(xiàn)其人格理想、成為人格典范的前提和基礎(chǔ)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有通過學(xué)習(xí)和思考，才能擁有自立于世的能力，擁有洞穿宇宙人生的犀利眼光與廣闊視野?？鬃又匾晫W(xué)習(xí)儒家典籍，強(qiáng)調(diào)在政治實(shí)踐中貫徹禮樂教化的原則，以實(shí)現(xiàn)儒家的社會理想。子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。”這表明，“詩”在孔子時期是君子修身的重要項(xiàng)目。正是通過學(xué)“詩”，君子才更具有人生美學(xué)意義上的價值——仁義，知禮?！熬佑饔诹x，小人喻于利”，君子是精神化的人，他追求的不是物質(zhì)和名利，而是一種崇高的道德感，其核心就是仁義。仁者，愛人；義者，宜也。但很多時候，人總要面臨仁義與利益的選擇?！独锶省菲獙Υ吮磉_(dá)了明確的看法：“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也?！本又Y，以禮來處理人與自身、他人、社會的關(guān)系?！墩撜Z》中以君子衣食住用等方面的禮節(jié)來表明君子好禮的品質(zhì)。日常生活中，對祭祀禮儀的推崇與尊重最能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)。在周禮幾近消亡時，孔子的弟子問他是否可以結(jié)束一些祭祀儀式了，孔子表現(xiàn)得十分不舍。他難以割舍的不是禮的具體形式，而是禮所包含的精神導(dǎo)向作用。這不僅是對長幼有序、尊卑有法的留戀，更是對禮制下穩(wěn)定、和諧的社會秩序的不舍。無論君子在社會生活和政治生活中扮演怎樣的角色，“君子”形象所承載的人生美學(xué)價值一直是幾千年來知識分子所追求的人格美的典范。君子在中國知識分子心中是理想形象：博學(xué)多識，仁義知禮，德行高尚：有治國安邦之能；處下位不餒，居上位不驕。在道德和行為上，君子由內(nèi)而外的人格魅力始終令人神往。當(dāng)今時代，作為有知識有理想的一代人，我們?nèi)匀幌蛲邮降娜松?。（摘編自杜曉丹《論語》中君子的人格之美》）1.下列關(guān)于“君子”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.中國一直以來都有把“君子”作為理想的道德人格典型的傳統(tǒng)；即使在今天，人們依然把它作為人格美的典范。B.雖然“君子”曾經(jīng)是指統(tǒng)治者，但根據(jù)諸多論著的解釋可知，儒家所推崇的君子是指擁有高尚道德和理想人格的人。C.《論語》中的“君子”，不僅有著極高的內(nèi)心修養(yǎng)，而且有著極好的行為準(zhǔn)則，所以他們有著幾近完美的人格。D.“君子”要想實(shí)現(xiàn)自己的人格理想，成為人格典范，就必須不斷地學(xué)習(xí)和思考，借以提升內(nèi)心的人格修養(yǎng)。2.下列理解和分析，不符臺原文意思的一項(xiàng)是（

）A.只學(xué)習(xí)而不思考或者只思考而不學(xué)習(xí)都是不可取的，唯有二者結(jié)合，才能擁有自立于世的能力和洞穿一切的眼光與視野。B.君子和小人對待“義利”的態(tài)度明顯不同，君子追求的是一種以“仁義”為核心的道德感，他們從不考慮物質(zhì)和名利。C.在孔子時期，“詩”是君子修身的重要內(nèi)容。體現(xiàn)君子人生美學(xué)意義上價值的仁義和知禮，正是通過學(xué)“詩”獲得的。D.君子知禮好禮。與衣食住用等方面的禮節(jié)相比，日常生活中對祭祀禮儀的推崇與尊重更能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.富與貴是人人都想得到的，但如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫?，就不去享受，這是儒家在處理仁義與利益之間的矛盾時持有的鮮明態(tài)度。B.在一些祭祀儀式的去留問題上，孔子并非難以割舍具體的形式，而是留戀長幼有序、尊卑有法，更不舍禮制下穩(wěn)定和諧的社會秩序。C.幾千年來，“君子”形象承載的人生美學(xué)價值始終是中國人所追求的人格美的典范，這與君子在社會、政治生活中扮演的角色有關(guān)。D.無論在道德上還是行為上，君子由內(nèi)而外地不斷散發(fā)著人格魅力。在當(dāng)今時代，君子式的人生仍然讓有知識、有理想的人為之神往。參考答案：1.C

2.B

3.C1.試題分析：原文“《論語》中，君子是有著幾乎完美人格的人，他們有著極高的內(nèi)心修養(yǎng)，極好的行為準(zhǔn)則”，三者之間是并列關(guān)系，選項(xiàng)給變?yōu)椤耙蚬P(guān)系”。2.試題分析：原文“但很多時候，人總要面臨仁義與利益的選擇”“他追求的不是物質(zhì)和名利”選項(xiàng)“他們從不考慮物質(zhì)和名利”曲解文意。...3.試題分析：原文“一直是幾千年來知識分子所追求的人格美的典范”，選項(xiàng)“始終是中國人所追求的人格美的典范”偷換概念。點(diǎn)睛：這類題目重點(diǎn)集中在對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯誤等方式。此題C項(xiàng)偷換概念。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。在中華傳統(tǒng)文化中，“雞文化”占有重要地位，對古人生活的影響很直接。雞為什么叫“雞”?明代李時珍《本草綱目·禽部》“雞”條引南唐人徐核的話稱:“雞者稽也，能稽時也?！彪u守時且鳴叫準(zhǔn)時，雞鳴了天就快亮了，由此，古人送給雞不少美稱:夜?fàn)T、司晨鳥、知時畜、長鳴都尉等。雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。雞這一習(xí)性，對農(nóng)耕時代的古人具有重要意義?！对娊?jīng)》中有這樣的句子“女曰雞鳴……”:妻子說雞打鳴了，趕緊起來干活吧?？梢?，先秦時人們已開始利用雞鳴來安排作息了。國君也以“雞鳴”為時間節(jié)點(diǎn)安排作息?！对娊?jīng)》中的《雞鳴》就有賢妃提醒國君早朝:“雞既鳴矣，朝既盈矣?！敝艹€專設(shè)“雞人”掌管供辦雞牲和報時，后來宮廷中負(fù)責(zé)打更報時的人被稱為“雞人”。但古人認(rèn)為母雞打鳴是不祥之兆，會有“雞禍”。在古代，女人干政或主政，常被稱作“牝雞司晨”?！稘h書·五行志》引《易傳》的話:“婦人專政，國不靜；牝雞雄鳴，主不榮。”古人還以雞鳴勵志，現(xiàn)在不少人書房里都喜歡掛“聞雞起舞”字畫?！稌x書·祖逖傳》記載，祖逖和劉硯“共被同寢”，夜半聽到雞叫聲，對劉硯說:“此非惡聲也。”便踢他起來一起舞劍健身。雞在古人眼里還能辟邪?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》中就多次提及:“用一雄雞，攘而勿殺”，“毛用一白雞，祈而不粉”。古人認(rèn)為，雞是一種“陽鳥”，主管日出。唐《藝文類聚·鳥部》“雞”條的說法更清楚:“雞為積陽，南方之象，火陽精物?！彪u鳴帶來光明，而鬼怪最不敢見光明，自然便怕雞。還有一種說法，民間把雞當(dāng)辟邪物可能與中華人文始祖虞舜有關(guān)。東晉王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有國獻(xiàn)重明之鳥，雙睛在目。這里的“重明之鳥”就是一種雞，隱指堯的接班人舜。重明之鳥“能搏逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害”，民間過年時都期盼這種鳥能飛到自家門口，等不到它，“或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間”。王嘉認(rèn)為，民間畫雞貼門上，就是由這種遺俗變化來的。古人認(rèn)為雞還是一種吉祥動物。“雞”諧音“吉”，雞年就是“吉祥之年”。古代有一種年畫，上面是啼叫的公雞和牡丹花，有讀書人的人家過年時都會張貼，取意“功(公)名(鳴)富貴”。還有一句十分喜慶的話叫“龍鳳呈祥”，龍的原型是蛇，鳳的原型就是雞。鳳凰的別名是鴨雞?！稜栄拧め尗F》說:“雞三尺為鶴?！眰鹘y(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實(shí)上是“龍雞呈祥”。實(shí)際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳凰差。古人稱雞為“德禽”，西漢韓嬰《韓詩外傳》便有這樣的說法:“君獨(dú)不見夫雞乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敵在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;守夜不失時，信也?！薄拔摹薄拔洹薄坝隆薄叭省薄靶拧保@些雞的優(yōu)秀品質(zhì)可都是鳳凰所沒有的。(摘編自《“雞文化”對古人生活的影響》)1.下列關(guān)于“雞文化對古人生活的影響”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A.農(nóng)耕時代的古人會利用公雞能啼晨這一習(xí)性來安排作息，下至百姓的勞作上至國君的早朝。B.古人以雞鳴勵志，后來很多人受祖逖“聞雞起舞”故事的激勵，聽到雞叫就及時奮起，舞劍健身。C.“雞”諧音“吉”，寓意吉祥，所以古代讀書人會張貼畫有啼叫的公雞和盛開的牡丹花的年畫。D.古人認(rèn)為雞能辟邪，能震懾鬼怪搏逐猛獸，就在門上木刻或者鑄造其圖形，后來畫雞貼于門上。2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.“雞人”在周朝時期負(fù)責(zé)掌管供辦雞牲和報時，后來皇家宮廷中“雞人”負(fù)責(zé)打更報時，職責(zé)范圍有所縮小。B.古人將母雞打鳴與女人干政或主政相提并論，均視為不祥之事，古書認(rèn)為前者會妨礙主人，后者會危害國家。C.民間把雞當(dāng)辟邪之物可能與舜有關(guān)，據(jù)載，獻(xiàn)給堯的“重明之鳥”雙睛在目，勇猛善斗，它隱指堯的接班人舜。D.《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中多次提到用雄雞、白雞進(jìn)行祈禱祭祀，緣于“雞為積陽，南方之象，火陽精物”，是“陽鳥”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.雞被稱為“雞”，還有夜?fàn)T、司晨鳥、知時畜、長鳴都尉等別稱，都與雞守時且鳴叫準(zhǔn)時的特點(diǎn)有關(guān)，蘊(yùn)含著古人對雞的贊美。B.農(nóng)業(yè)在古代處于主導(dǎo)地位，又沒有發(fā)達(dá)的計時工具，“雞文化”地位重要，對古人生活的影響很直接，對現(xiàn)代的影響就相對小了。C.雞被古人稱為“德禽”，古人根據(jù)雞的特點(diǎn)賦予其文、武、勇、仁、信等優(yōu)秀品質(zhì)，可見，雞在古人心目中地位比鳳凰高。D.雞和鳳凰大體類似，雞三尺則為鵝，而鳳凰的別名是鴨雞，鳳的原型是雞，傳統(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實(shí)上是“龍雞呈祥”。參考答案：1.A

2.D

3.C1.試題分析：B項(xiàng)，“舞劍健身”的說法不當(dāng)，文中是以祖逖聞雞起舞的例子，證明“古人還以雞鳴勵志”的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，因果不當(dāng)，由原文“古代有一種年畫，上面是啼叫的公雞和牡丹花，有讀書人的人家過年時都會張貼，取意‘功(公)名(鳴)富貴’”可知，原因是“功名”與“公鳴”諧音。D項(xiàng)，范圍擴(kuò)大，“能震懾鬼怪搏逐猛獸”的是重明之鳥，不是刻鑄于門上，而是刻鑄后“置于門戶之間”。2.試題分析：本題考查篩選文中重要信息的能力。解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果，“雞為積陽，南方之象，火陽精物”是唐《藝文類聚·鳥部》“雞”條的說法。文中以《山海經(jīng)·中山經(jīng)》和《藝文類聚·鳥部》的內(nèi)容為例是為了說明“雞在古人眼里還能辟邪”的觀點(diǎn)。3.試題分析：C項(xiàng)“雞在古人心目中對位比鳳凰高”推斷錯。文中只提到“實(shí)際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳凰差”，并不能由此推斷出“雞在古人心目中地位比鳳凰高”。點(diǎn)睛：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。這類題目解答時首先要通讀全文明確論述話題；然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、推斷夸大、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，找出答案。3.閱讀下面的文章，完成下面各題。（13分）西南聯(lián)大有許多很有趣的教授，金岳霖先生就是其中的一位。金先生的樣子有點(diǎn)怪。他常年戴著一頂呢帽，進(jìn)教室也不脫下。每一學(xué)年開始，給新的一班學(xué)生上課，他的第一句話總是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是對你們不尊重，請原諒?！币虼怂哪孛钡那伴軌旱帽容^低，腦袋總是微微地仰著。他后來配了一副眼鏡，這副眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的。這就更怪了。后來在美國講學(xué)期間把眼睛治好了。眼睛好一些了，眼鏡也換了，但那微微仰著腦袋的姿態(tài)一直還沒有改變。他身材相當(dāng)高大，經(jīng)常穿一件煙草黃色的麂皮夾克，天冷了就在里面圍一條很長的駝色的羊絨圍巾。除了體育教員，教授里穿夾克的，好像只有金先生一個人。他的眼神即使是到美國治了后也還是不大好，走起路來有點(diǎn)深一腳淺一腳。他就這樣穿著黃夾克，微仰著腦袋，深一腳淺一腳地在聯(lián)大新校舍的一條土路上走著。金先生上課有時要提問，那么多的學(xué)生，他不能都叫得上名字來，——聯(lián)大是沒有點(diǎn)名冊的，他有時一上課就宣布：“今天，穿紅毛衣的女同學(xué)回答問題?！庇谑撬写┘t衣的女同學(xué)就都有點(diǎn)緊張，又有點(diǎn)興奮。那時聯(lián)大女生在藍(lán)陰丹士林旗袍外面套一件紅毛衣成了一種風(fēng)氣。穿藍(lán)毛衣、黃毛衣的極少。問題回答得流利清楚，也是件出風(fēng)頭的事。金先生很注意地聽著，完了，說：“Ｙｅｓ！請坐！”學(xué)生也可以提出問題，請金先生解答。學(xué)生提的問題深淺不一，金先生有問必答，很耐心。有一個華僑同學(xué)叫林國達(dá)，操廣東普通話，最愛提問題，問題大都奇奇怪怪。他大概覺得邏輯這門學(xué)問是挺“玄”的，應(yīng)該提點(diǎn)怪問題。有一次他又站起來提了一個怪問題，金先生想了一想，說：“林國達(dá)同學(xué)，我問你一個問題：‘Ｍｒ．林國達(dá)isperp-endicular

to

the

blackboard（林國達(dá)君垂直于黑板）’，這是什么意思？”林國達(dá)傻了。林國達(dá)當(dāng)然無法垂直于黑板，但這句話在邏輯上沒有錯誤。林國達(dá)游泳淹死了。金先生上課，說：“林國達(dá)死了，很不幸?！边@一堂課，金先生一直沒有笑容。金先生說：“紅樓夢里的哲學(xué)不是哲學(xué)?！彼v著講著，忽然停下來：“對不起，我這里有個小動物?！彼延沂稚爝M(jìn)后脖頸，捉出了一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意

。

金先生是個單身漢，無兒無女，但是過得自得其樂。他養(yǎng)了一只很大的斗雞（云南出斗雞）。這只斗雞能把脖子伸上來，和金先生一個桌子吃飯。他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽。比輸了，就把梨或石榴送給他的小朋友，他再去買。金先生朋友很多，除了哲學(xué)系的教授外，時常來往的，據(jù)我所知，有梁思成、林徽因夫婦，沈從文，張奚若……君子之交淡如水，坐定之后，清茶一杯，閑話片刻而已。金先生對林徽因的談吐才華，十分欣賞。林徽因死后，有一年，金先生在北京飯店請了一次客，老朋友收到通知，都納悶：老金為什么請客？到了之后，金先生才宣布：“今天是徽因的生日。”注：西南聯(lián)大是中國抗日戰(zhàn)爭期間由北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)在昆明聯(lián)合而成。

（選自汪曾祺《金岳霖先生》）7．.下列對作品的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（

）（

）(4分)A．作者對金岳霖的描寫是漫畫式的。雖然夸張中有諷刺的意味，但展示的人物特點(diǎn)非常突出。

B．本文語言飄逸而深刻。這種韻味有點(diǎn)像巴金的《小狗包弟》，自然而然，少造作。

C．金先生的提問和解答輕松和幽默。他就是在這種輕松和幽默的氛圍中傳授知識。

D．文中金先生抓跳蚤的細(xì)節(jié)讓人讀后感覺他是一個可愛的大男孩，顯示出一個成年人難得的童趣和天真。

E．金先生喜歡與孩子相處，做孩子的游戲，這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)了其率真的性格，也展現(xiàn)了他對生活獨(dú)特的愛。8．閱讀文中第二段，概括作者從哪幾個方面描寫金先生的“怪”。（2分）

9．對下列各句中加點(diǎn)字的表達(dá)效果進(jìn)行賞析。（4分）⑴他就這樣穿著黃夾克，微仰著腦袋，深一腳淺一腳地在聯(lián)大新校舍的一條土路上走著。

⑵他把右手伸進(jìn)后脖領(lǐng)，捉出了一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。10．你從對金岳霖的描寫中可以看出當(dāng)時西南聯(lián)大怎樣的校風(fēng)，結(jié)合文本探究。（3分）

參考答案：7．AB8．這一段就是分別從帽子、姿態(tài)、眼鏡、穿著這四方面來寫金的怪。9．（1）文段中加點(diǎn)的詞語寫的是金岳霖先生因患眼疾而具有的特殊行為特征?！拔ⅰ弊譁?zhǔn)確地表達(dá)了其“仰著腦袋”的程度，“深一腳淺一腳”則生動地描寫出了其步履艱難的程度，且與“新修的土路”相呼應(yīng)（土路難免有坑洼，于金先生而言不啻于雪上加霜）。（2）文段中“伸進(jìn)”“捉出”“捏在”三個動詞準(zhǔn)確地描寫出了金先生捉跳蚤的過程，“看看”則是對“戰(zhàn)果”的觀察，“得意”是對勝利的自我愉悅。這些動作描寫和神態(tài)描寫，活脫脫地刻畫出了金先生不拘小節(jié)的憨態(tài)，可敬里多了一份可愛10．①寬容個性。教師們充分地保留了各自的個性，金岳霖只是“很多有趣的教授”當(dāng)中的一個，他外貌、言行奇特，無人干預(yù)。（文中第二段）②學(xué)術(shù)氣氛很濃。當(dāng)時正是抗日戰(zhàn)爭時期，盡管戰(zhàn)事頻仍，紛擾不斷，但師生們致力于學(xué)問、學(xué)術(shù)研究。(如文本中第三段、第四段的內(nèi)容讓我們絲毫感覺不到戰(zhàn)爭氣氛，日常的教學(xué)井然有序，從刻畫金先生獨(dú)特的個性中讓我側(cè)面了解到西南聯(lián)大人的學(xué)風(fēng)校風(fēng))7．A,應(yīng)是夸張中有親切熱愛之意；B,語言應(yīng)是平實(shí)而有韻味8．略9．略10．只要答出一點(diǎn)即可，但要結(jié)合文本內(nèi)容有概括有分析二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成后面題目。崔祐甫，字貽孫，太子賓客孝公沔之子也。以禮法為家，世聞。第進(jìn)士，調(diào)壽安尉。安祿山陷洛陽，祐甫冒矢石入私廟，負(fù)木主以逃。自起居舍人累遷中書舍人。性剛直，遇事不回。時侍郎闕，祐甫攝省事，數(shù)與宰相常袞爭議不平。袞怒，使知吏部選，每擬官，袞輒駁異，祐甫不為下。會朱泚軍中貓鼠同乳，表其瑞，袞率群臣賀，祐甫獨(dú)曰：“可吊不可賀。”問狀，對曰：“今貓受畜于人，不能食鼠而反乳之，無乃失其性邪？貓職不修，其應(yīng)若曰法吏有不觸邪，疆吏有不捍敵。”代宗異其言，袞益不喜。帝崩，袞入臨，遣從吏扶立殿墀上，祐甫指之謂眾曰：“臣哭君前，有扶禮乎？”袞不勝怒，乃劾祐甫率情變禮，撓國典，請貶潮州刺史。德宗以為重，改河南少尹。子儀、泚言祐甫不宜貶。帝以袞罔上，以袞河南少尹，而拜祐甫門下侍郎、同中書門下平章事。袞當(dāng)國，凡奏請一杜絕之，惟入第乃得進(jìn)，然無所甄異，賢愚同滯焉。及祐甫則薦舉惟其人不自疑畏推至公以行未逾年除吏幾八百員莫不諧允帝嘗謂曰：“人言卿擬官多親舊，何邪？”對曰：“陛下令臣進(jìn)擬庶官，夫進(jìn)擬者必悉其才行，如不與聞知，何由得其實(shí)？”帝以為然。淄青李正己畏帝威斷，表獻(xiàn)錢三十萬緡，以觀朝廷。帝意其詐，未能答。祐甫日：“正己誠詐，陛下不如因遣使勞其軍，以所獻(xiàn)就賜將士。若正己奉承詔書，是陛下恩洽士心；若不用，彼自斂怨，軍且亂。又使諸藩不以朝廷為重賄。”帝曰：“善?！闭簯M服。時議者韙其謨謀，謂可復(fù)貞觀、開元之治。甍，年六十，贈太傅，謚曰文貞。故事，門下侍郎未有贈三師者，帝以其有大臣節(jié)，特寵異之。（節(jié)選自《新唐書崔祐甫傳》，選入時略有刪改）17.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.及祐甫則薦舉／惟其人／不自疑畏／推至公以行／未逾年／除吏幾八百員／莫不諧允／B.及祐甫／則薦舉惟其人／不自疑畏／推至公以行／未逾年除吏／幾八百員／莫不諧允／C.及祐甫／則薦舉惟其人／不自疑畏／推至公以行／未逾年／除吏幾八百員／莫不諧允／D.及祐甫則薦舉／惟其人／不自疑畏／推至公以行／未逾年除吏／幾八百員／莫不諧允／18.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.木主，是最早的已故之人的替身物。用木簡單地剝雕成人形木偶，以象征死者，上書死者姓名及圖案，用以長久祭拜。B.三師，是輔導(dǎo)太子的太師、太傅、太保三官的合稱，也稱“東宮三師”，常為位高權(quán)重的實(shí)職，也用來追贈死去的重臣。C.藩，藩鎮(zhèn)，是唐朝中、后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)。各藩鎮(zhèn)掌管一個地區(qū)的軍政、民政、財政，形成地方割據(jù)，常與朝廷相抗衡。D.緡，繩子的一種，先前用它來串聯(lián)物品，后來也用此種繩子穿銅錢，因每串一千文，故“緡”也指一千文錢即一貫錢。19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.崔祐甫深諳謀略。李正己假獻(xiàn)巨款試探朝廷，崔祐甫勸皇帝順?biāo)浦?，一舉多得，廣受稱贊。B.崔祐甫深受寵遇。他的建議，多被皇帝重視，死后依然破例以門下侍郎追贈太傅，盡享殊榮。C.崔祐甫唯才是舉。他秉政時只要是人才，就舉賢不避親舊，憑公正行事，選拔了大批人才。D.崔祐甫性情剛直。他多次與宰相常袞交鋒，毫不退讓，故意激怒常袞，終被貶為潮州刺史。20.把文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)正己誠詐，陛下不如因遣使勞其軍，以所獻(xiàn)就賜將士。(2)（課內(nèi)文言文）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。參考答案：17.C

18.B

19.D

20.(1)李正己確實(shí)是假意，皇帝不如趁機(jī)派使者慰勞他的軍隊，把他說要獻(xiàn)的錢轉(zhuǎn)賜眾將士。（2）（世人）違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度?！?7題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題，句中的“及祐甫”是說等到崔祐甫（任宰相）的時候，并不是說崔祐甫推薦，且其后的“則”一般在句首，所以應(yīng)在“及祐甫”和“則”之間停頓，排除A、D項(xiàng)?！俺簟钡囊馑际钦f不到一年，任命官吏將近八百人，所以應(yīng)在“除吏”和“幾八百員”之間停頓，排除B項(xiàng)。短句后，疏通語意為：等到崔祐甫（任宰相），推薦的只要是人才，就毫不猜疑畏懼，秉持公心推舉人才，不到一年，任命官吏將近八百人，沒有不和諧得當(dāng)?shù)?。語意合理，故選C。【18題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累相關(guān)的知識，應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。B項(xiàng)，“常為位高權(quán)重的實(shí)職”錯誤。“三師”一般由位高望重的大臣兼任，是一種帶有高級榮譽(yù)的虛銜。故選B?！?9題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。D項(xiàng)，“故意激怒常袞”錯誤，于原文無據(jù)，屬于無中生有；“終被貶為潮州刺史”與原文內(nèi)容不符，“貶為潮州刺史”是常袞的奏請，皇帝最終“因?yàn)槌Ｐ柶垓_皇帝，任命常袞擔(dān)任河南府少尹，任命崔祐甫擔(dān)任門下侍郎、同中書門下平章事?！惫蔬xD?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“誠”：副詞，確實(shí)；“因”：副詞，趁機(jī)；“勞”：動詞，慰勞；“以”：介詞，把；“賜”，動詞，轉(zhuǎn)賜。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“繩墨”：名詞，準(zhǔn)繩，準(zhǔn)則；“周容”：茍合取容；“度”：名詞，法度、準(zhǔn)則?！军c(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：崔祐甫，字貽孫，是太子賓客、孝公崔沔的兒子。以禮法治家，世代聞名。（他）考中了進(jìn)士，調(diào)任壽安縣縣尉。安祿山攻陷了洛陽，崔祐甫冒著危險進(jìn)入家祠，背著木制的先人牌位跑了出來。（他）從起居舍人多次升遷后任中書舍人。（他）性格剛烈直率，遇事不退縮。當(dāng)時中書侍郎空缺，崔祐甫代管中書省事務(wù)，多次和宰相常袞爭議不妥協(xié)。常袞發(fā)怒了，派（他）分管吏部銓選官員，每當(dāng)（崔祐甫）擬定了任職人選，常袞總是駁斥反對，崔祐甫也不愿居（常袞）之下。適逢朱泚軍中有貓給小老鼠喂奶，（朱泚）上表稱吉兆，常袞率百官道賀，唯獨(dú)崔諱甫說：“（這事）應(yīng)警覺而不應(yīng)祝賀。”（有人）問他原因，他說：“現(xiàn)在貓被人喂養(yǎng)，（貓）不吃老鼠反而給老鼠喂奶，難道不是喪失了貓的本性嗎？貓沒有盡到（捕鼠）的職責(zé)，這預(yù)兆的應(yīng)驗(yàn)好像是說執(zhí)法的官吏有不敢觸犯邪惡小人的，邊境將領(lǐng)有不敢抵御敵人的?！碧拼冢ɡ钤ィλ脑捀械襟@異，常袞更不高興了。唐代宗（李豫）去世，常袞進(jìn)殿（哀悼），派手下人扶著（他）（在殿上）站立，崔祐甫指著他對百官說：“臣下在皇帝面前哀悼，有攙扶的禮節(jié)嗎？”常袞怒不可遏，就彈劾崔祐甫隨意改變禮制，擾亂國家典章，請求貶（崔祐甫）為潮州刺史。唐德宗（李適）認(rèn)為（處分）過重，（讓崔祐甫）改任河南府少尹。郭子儀、朱泚說崔祐甫不應(yīng)貶官?；实垡?yàn)槌Ｐ柶垓_皇帝，任命常袞擔(dān)任河南府少尹，任命崔祐甫擔(dān)任門下侍郎、同中書門下平章事。常袞掌管國政，凡是有人上奏請求為官的一律加以拒絕，只有考中科舉才能任官，但是（這樣做）沒有區(qū)別人與人的不同，賢才和愚人一同得不到推薦任用。等到崔祐甫（任宰相），推薦的只要是人才，就毫不猜疑畏懼，秉持公心推舉人才，不到一年，任命官吏將近八百人，沒有不和諧得當(dāng)?shù)摹；实墼?jīng)對他說：“別人說你任命官員多用親近故友，為什么呢？”（崔祐甫）回答說：“皇上令我選拔各種官吏，那么我一定要詳盡地知道這些人的才能和品行，如果不與他們交往，不熟悉了解，憑什么去掌握他們的真實(shí)情況呢?”皇帝認(rèn)為（他說得）對。淄青節(jié)度使李正己畏懼皇帝的威嚴(yán)和果斷，上奏章進(jìn)獻(xiàn)三十萬貫錢，來試探朝廷（對他的態(tài)度）?；实酃烙嬎羌僖?，沒辦法答復(fù)他。崔祐甫說：“李正己確實(shí)是假意，皇帝不如趁機(jī)派使者慰勞他的軍隊，把他說要獻(xiàn)的錢轉(zhuǎn)賜眾將士。如果李正己奉命遵從詔令，這就使皇上的恩德深入到士卒心里；如果（他）不遵從（詔令），他自己就聚斂了（士卒對他的）怨氣，軍隊將亂。又能使其它各位藩鎮(zhèn)將帥不認(rèn)為朝廷看重錢財。”皇帝說：“好?！崩钫海▽Υ耍┳岳⒄鄯．?dāng)時評論的人都認(rèn)為他的謀略正確，認(rèn)為可以恢復(fù)貞觀、開元年間的太平盛世。（崔祐甫）去世，享年六十歲，（朝廷）追贈為太傅，賜謚號文貞。按慣例，門下侍郎沒有追贈為三師的，皇帝因?yàn)樗兄爻嫉墓?jié)操，特別優(yōu)寵他。5.

參考答案：10、B

12、B

13、D14、（1）對于強(qiáng)大的國家,我們就服侍順從它,對于弱小的國家,我們就撫慰它，這才是我國求得安定的辦法。（2）假如讓你完好地回去，你到了別的國家，那給我國造成禍患一定是不小的6.閱讀下面的文言文，完成小題。何胤，字子季。年八歲，居憂哀毀若成人。既長好學(xué)。師事沛國劉獻(xiàn)，受《易》及《禮記》《毛詩》，又入鐘山定林寺聽內(nèi)典，其業(yè)皆通。而縱情誕節(jié)，時人未之知也，唯獻(xiàn)與汝南周颙深器異之。起家齊秘書郎，遷太子舍人。出為建安太守，為政有恩信，民不忍欺。每伏臘放囚還家，依期而返。入為尚書三公郎不拜遷司徒主簿注《易》又解《禮記》于卷背書之謂為《隱義》永明十年遷侍中領(lǐng)步兵校尉轉(zhuǎn)為國子祭酒。郁林嗣位，胤為后族，甚見親待。累遷左民尚書。胤雖貴顯，常懷止足。建武初，已筑室郊外，號曰小山，恒與學(xué)徒游處其內(nèi)。至是，遂賣園宅，欲入東山，未及發(fā)，聞謝朏罷吳興郡不還，胤恐后之，乃拜表辭職，不待報輒去。明帝大怒，使御史中丞袁昂奏收胤，尋有詔許之。胤以會稽山多靈異，往游焉，居若邪山云門寺。永元中，征太常、太子詹事，并不就。高祖霸府建，引胤為軍謀祭酒，胤不至。高祖踐阼，詔為特進(jìn)、右光祿大夫，亦不就。有敕給白衣尚書祿、胤固辭。有敕山陰庫錢月給五萬，胤又不受。于是遣何子朗、孔壽等六人于東山受學(xué)。太守衡陽王元簡深加禮敬，月中常命駕式閭，談?wù)摻K日。胤以若邪處勢迫隘，不容生徒，乃遷秦望山。胤家世年皆不永，唯祖尚之至七十二。胤年登祖壽，乃移還吳，作《別山詩》一首，言甚凄愴。至吳，居虎丘西寺講經(jīng)論，學(xué)徒復(fù)隨之，東境守宰經(jīng)途者，莫不畢至。中大通三年，卒，年八十六。（節(jié)選自《梁書·何胤傳》）10.下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.入為尚書三公郎/不拜/遷司徒主簿/注《易》/又解《禮記》于卷背書之/謂為《隱義》/永明十年/遷侍中/領(lǐng)步兵校尉/B.入為尚書三公郎/不拜/遷司徒主簿/注《易》/又解《禮記》/于卷背書之/謂為《隱義》/永明十年/遷侍中/領(lǐng)步兵校尉/C.入為尚書三公郎/不拜遷司徒主簿/注《易》/又解《禮記》/于卷背書之/謂為《隱義》/永明十年/遷侍中/領(lǐng)步兵校尉/D.入為尚書三公郎/不拜/遷司徒主簿/注《易》/又解《禮記》/于卷背書之/謂為《隱義》/永明十年/遷侍中領(lǐng)步兵校尉/11.下列對文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.《毛詩》，指毛亨和毛萇所輯和注的古文《詩》，即現(xiàn)流行于世的《詩經(jīng)》。B.伏臘，指伏祭和臘祭之日，伏祭在夏季伏日舉行，臘祭在農(nóng)歷十月舉行。C.霸府，是指晉、南北朝和五代時勢力強(qiáng)大，終成王業(yè)的藩王或藩臣的府署。D.踐阼，意為走上作階主位，常表示即位、登基之意，文中就是指高祖登基。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.何胤謹(jǐn)守孝道，而且好學(xué)不倦。年少時為父母守喪，極為悲傷；他曾拜劉獻(xiàn)為師，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》《禮記》及《毛詩》，又到鐘山定林寺聽講佛經(jīng)。B.何胤治政仁德，對民恩義有加。他擔(dān)任建安太守時，每年讓囚犯短期回家兩次與親屬相聚，到了規(guī)定期限，囚犯們都沒有私自逃跑而準(zhǔn)時回到牢房。C.何胤淡泊名利，常懷歸隱之心。他賣掉了自己的宅院，只在郊外建造的房子和朋友游玩；他擔(dān)心謝朏先他步隱居?xùn)|山，未等朝廷同意就離京歸隱。D.何胤才德兼?zhèn)?，受到時人敬重。蕭元簡對他以禮相待，經(jīng)常到他家中與他整天談?wù)?；他在虎丘西寺講論經(jīng)學(xué)，東部地方長官路過時都要到寺中聽講。13.把文中這些劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而縱情誕節(jié)，時人未之知也，唯獻(xiàn)與汝南周颙深器異之。（2）有敕給白衣尚書祿，胤固辭。有敕山陰庫錢月給五萬，胤又不受。參考答案：10.B

11.B

12.C

13.（1）但是他隨任情性，不拘小節(jié)，當(dāng)時沒有人了解他，只有劉獻(xiàn)和汝南周颙深深器重他，認(rèn)為他是奇才。（2）高祖又下命令賜給何胤白衣尚書的封號，領(lǐng)取尚書俸祿，何胤堅決拒絕。高祖又命令從山陰庫中每月供給何胤五萬錢，何胤又不肯接受。10.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“不拜”的是“尚書三公郎”，所以和后文斷開；“永明十年”“遷侍中”“領(lǐng)步兵校尉”是時間、官職和兼任的職務(wù)，中間斷開。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項(xiàng)的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中B項(xiàng)，臘祭在農(nóng)歷十二月舉行。12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤，題中C項(xiàng)，在郊外建房時間在前，賣掉宅院在后；“只在…”說法有誤，原文“恒與學(xué)徒游處其內(nèi)”中的“恒”是“經(jīng)常”的意思。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，誕節(jié)：不拘小節(jié)；未之知：賓語前置句，沒有人了解他；異之：意動用法，認(rèn)為他是奇才；有：通假字，又；敕：下命令賜給；固辭：堅決拒絕。參考譯文：何胤，字子季。八歲的時候，他為父母親守喪，像成人一樣因哀痛而毀傷了身體。長大成人之后，他愛好學(xué)習(xí)。拜沛國劉獻(xiàn)為師，學(xué)習(xí)《易》及《禮記》《毛詩》；又進(jìn)鐘山定林寺學(xué)習(xí)佛經(jīng)。這些東西他都學(xué)得精通。但是他隨任情性，不拘小節(jié)，當(dāng)時沒有人了解他，只有劉獻(xiàn)和汝南周颙深深器重他，認(rèn)為他是奇才。何胤初仕任齊秘書郎，遷任太子舍人。出京任建安太守，他施政講究恩德信義，百姓不忍心欺騙他。每逢伏日臘日，何胤都把關(guān)押的囚犯放回家，這些囚犯也都如期返回，沒有一個乘機(jī)逃跑。何胤入京任尚書三公郎，還未受任，又遷任司徒主簿。何胤注解《易》，又解說《禮記》，解說的文句就寫在原書書卷的背面，因此稱為《禮記隱義》。永明十年，何胤遷任侍中，領(lǐng)步兵校尉，轉(zhuǎn)為國子祭酒。郁林王繼位為帝，何胤因?yàn)槭腔屎蟮挠H族，所以很受親寵優(yōu)待。又積功遷任左民尚書。何胤雖然富貴顯赫，但他卻常有辭官退隱之心。建武初年，他已在郊外建了座房子，稱之為小山，他常常和士林友人在建造的房子里棲游。到這時，何胤就賣掉了自己的宅院，想歸隱東山。還沒開始籌辦，何胤就聽說謝朏被免去吳興郡太守之職后并不回京，他擔(dān)心謝朏搶先隱居?xùn)|山，于是就上表辭職，不等朝廷回復(fù)就擅自離京。明帝十分生氣，命御史中丞袁昂上表啟奏收捕何胤，不久，又下詔準(zhǔn)許辭職。何胤認(rèn)為會稽的山靈妙神奇，就去那兒游覽，住在若邪山云門寺。永元年間，朝廷征召他為太常、太子詹事，都不赴任。高祖藩王府建立，選拔何胤任軍謀祭酒。何胤不肯到王府任職。高祖登上帝位，下詔任命何胤為特進(jìn)、右光祿大夫，他也不去就職。高祖又下命令賜給何胤白衣尚書的封號，領(lǐng)取尚書俸祿，何胤堅決拒絕。高祖又命令從山陰庫中每月供給何胤五萬錢，何胤又不肯接受。高祖于是派何子朗、孔壽等六人到東山何胤處去學(xué)習(xí)。太守衡陽王蕭元簡對何胤十分尊崇，以禮相待，每月都常常駕車去何胤家，和他整天談?wù)摗：呜芬驗(yàn)槿粜吧降貏莳M隘，容不下學(xué)生，于是遷往秦望山。何胤家?guī)状藟勖疾婚L，只有他祖父何尚之活到七十二歲。何胤年紀(jì)到了七十二歲時，就離開秦望山，遷移到吳，他作了一首《別山詩》，言辭十分凄愴哀傷。到吳之后，何胤在虎丘西寺講論經(jīng)學(xué)，學(xué)生們又都跟隨他學(xué)習(xí)，東部地方長官往來途中經(jīng)過吳，個個都要到寺中聽何胤講經(jīng)。中大通三年，何胤去世，死時八十六歲。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一組是A.這個鎮(zhèn)今年新建了10處衛(wèi)生室，就醫(yī)條件和醫(yī)療水平大大提高，在全省率先實(shí)現(xiàn)了村級衛(wèi)生室的高標(biāo)準(zhǔn)化，讓老百姓享受到了優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)。B.中央氣象臺發(fā)布霾黃色預(yù)警，今明兩天山東和河北的大部分地區(qū)有中度霾，局部地區(qū)有重度霾，提醒民眾在出行時做好健康防護(hù)。C.以“攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為主題的第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)舉行，凝聚著共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的共識。D.“文化營銷”把商品作為文化的載體，其核心是理解人、尊重人、以人為本，切忌不要只顧追求經(jīng)濟(jì)，讓文化成為營銷的一種噱頭。參考答案：C試題分析：本題考查語病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“高標(biāo)準(zhǔn)化”后加“目標(biāo)”；B項(xiàng)“山東和河北的大部分地區(qū)”有歧義；D項(xiàng)“切忌不要”不合邏輯。8.下列成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.普通市民——一位年逾六旬的老者，沒有強(qiáng)健的體魄，卻憑單槍匹馬就抓獲了幾十個小偷。B.榮獲大賽冠軍后，他的家長和朋友歡天喜地，彈冠相慶。C.同是變法維新中流血的始作俑者，相比之下，康梁二人確乎少些剛烈。D.一些年輕的科學(xué)家決心以無所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。參考答案：A試題分析：可結(jié)合上下文具體語境分析，A、單槍匹馬：單獨(dú)行動，沒有別人幫助。也說匹馬單槍。此句中是對的。B“彈冠相慶”使用有誤。此原意指彈去帽子上的灰塵，互相賀喜，現(xiàn)用于貶義，形容壞人得勢，而用于褒義，顯然感情色彩不當(dāng)。C“始作俑者”使用有誤。俑：古代用以陪葬的木制或陶制的木偶人?！笆甲髻刚咭鉃殚_始發(fā)起制作殉葬的土木偶的人，比喻第一個作某項(xiàng)壞事的人或惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。這個成語有極強(qiáng)的貶義色彩。D“無所不為”含貶義，是“沒有什么壞事不干”的意思，與褒揚(yáng)科學(xué)家的句意不協(xié)調(diào)。以上幾題考查的是不辨成語的感情色彩。所以選A?？键c(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。9.下列材料對“鳳凰單叢茶”做了介紹，請篩選信息，用三個短語加以概括。要求：概括準(zhǔn)確，每個短語不超過8個字。（3分）鳳凰單叢茶，產(chǎn)于廣東省潮州市鳳凰山。產(chǎn)區(qū)峰巒連綿，云霧彌漫，空氣潮濕，土壤肥沃深厚，含有豐富的有機(jī)物質(zhì)和多種微量元素，有利于茶樹的發(fā)育與形成茶多酚和芳香物質(zhì)。單叢茶實(shí)行分株單采，當(dāng)新茶芽萌發(fā)至小開面時，即按一芽、二三葉標(biāo)準(zhǔn)，用騎馬采茶手法采下，輕放于茶蘿內(nèi)。一般于午后開采，當(dāng)晚加工，制茶均在夜間進(jìn)行。經(jīng)曬青、晾青、碰青、殺青、揉捻、烘焙等工序，歷時10小時制成成品茶、單叢茶外形條索粗壯，色澤黃褐，沖泡清香持久，有獨(dú)特的天然蘭花香，花香果味，香味濃郁，沁人肺腑。參考答案：產(chǎn)區(qū)自然條件優(yōu)越；采制工藝獨(dú)特；香味持久（形色香俱佳）。（3分）（意思對應(yīng)即可）10.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，_____，____，_____，______，______。①既有《論語》，則有《孟子》。②孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。③今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。④既有大成至圣，則有亞圣。⑤《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意?！盇.④②①③⑤

B.①②④⑤③C.①④②③⑤

D.④①②⑤③參考答案：D從整個語段的內(nèi)容來看，首句的敘述的是人，承接應(yīng)該是④；④和①結(jié)構(gòu)相同，且過渡到作品和思想主張，接下來應(yīng)該是①②；⑤進(jìn)一步證明了②中的“宗旨也始終相配合”，③用他