山西省運(yùn)城市胡張中學(xué)2022年度高二政治下學(xué)期期末試卷含解析

山西省運(yùn)城市胡張中學(xué)2022年度高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于扶持小型微型企業(yè)健康發(fā)展的意見》從資金支持、財稅優(yōu)惠、創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)、促進(jìn)企業(yè)信息互聯(lián)互通等10個方面提出一系列政策措施，扶持小型微型企業(yè)健康發(fā)展。我國重視小型微型企業(yè)，是因為其①能縮小收入差距，實現(xiàn)同步富裕②是我國社會主義經(jīng)濟(jì)的組成部分③對城鄉(xiāng)共同發(fā)展起到了推動作用④有利于方便人民生活，擴(kuò)大就業(yè)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：D【ks5u解析】③④選項觀點(diǎn)正確且符合題意，題中小型微型企業(yè)可以提供就業(yè)機(jī)會，促進(jìn)我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，扶持小型微型企業(yè)有利于調(diào)動人們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，故入選。①②選項觀點(diǎn)錯誤，要實現(xiàn)共同富裕不是同步富裕，小微企業(yè)是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的組成部分。故排除。2.中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)塑造“內(nèi)圣外王”的理想人格。內(nèi)圣即以修身為本，通過格物、致知、正心、誠意，以具圣人才德；外王即以經(jīng)世為用，通過齊家、治國、平天下，以施行王道。下列選項中符合“內(nèi)圣外王”思想的是（

）①為天地立心，為生民立命、為往圣絕學(xué)、為萬世開太平②風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳，家事、國事、天下事、事事關(guān)心③天地與我并生，而萬物與我為一④君子和而不同，小人同而不和A、①②

B、②③

C、②④

D、①④參考答案：A3.《酒鬼酒塑化劑超標(biāo)達(dá)260%、毒性為三聚氫胺20倍》一文燃起酒鬼酒塑化劑風(fēng)波，并迅速波及國內(nèi)其他白酒特別是高端白酒，引起公眾、專家、企業(yè)等各方的關(guān)注和爭議。完善對塑化劑的監(jiān)管是涉及全社會的一個復(fù)雜工程，要靠合力。這說明()①市場依靠市場規(guī)則傳遞信息，實現(xiàn)資配置②市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控③國家要積極參與食品生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)，確保食品安全④必須健全以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C4.中國古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之相一致的觀點(diǎn)是

A．“天下萬物之理不外乎吾心”

B．“夫形于天地之間者，物也”C．“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”

D．“物是觀念的集合”參考答案：B5.《經(jīng)濟(jì)日報》發(fā)表評論指出，要努力減輕經(jīng)濟(jì)發(fā)展對資源的壓力，建立節(jié)約型的稅收體系，對高耗能產(chǎn)品征繳高稅，對節(jié)能產(chǎn)品給予優(yōu)惠稅率或者免稅。據(jù)此回答13----14題。13.稅收區(qū)別于其他財政收入形式的主要標(biāo)志是（

）。A．稅收是國家憑借政治權(quán)力征收的

B．稅收是稅務(wù)機(jī)關(guān)征收的C．稅收具有強(qiáng)制性、無償性、固定性的特征

D．稅收的法律依據(jù)是稅法14.上述材料主要體現(xiàn)稅收（

）。A．取之于民、用之于民的性質(zhì)

B．是國家組織財政收入的基本形式C．是國家實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)監(jiān)督的重要手段

D．是國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要杠桿參考答案：CD6.柏拉圖認(rèn)為：“一切感官所得都屬于現(xiàn)象，宇宙的根本是絕對理念?！蓖醴蛑畢s認(rèn)為：“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物”。柏拉圖、王夫之兩個人的觀點(diǎn)分屬于（

）

A.客觀唯心主義與主觀唯心主義

B.可知論與不可知論

C.一元論與二元論

D.唯心主義與唯物主義參考答案：D7.聰明的人在生活中既要學(xué)會選擇，也要學(xué)會放棄，其實放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明

(

)

A、放棄和選擇是同等重要的

B、回避矛盾有時也不失為一種聰明的做法C、要學(xué)會在對立中把握統(tǒng)一，統(tǒng)一中把握對立D、不同的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用參考答案：C8.袁隆平以超過1000億元的身價被湖南某網(wǎng)絡(luò)媒體列為名譽(yù)首富。該媒體表示，袁隆平的千億身價并不直接體現(xiàn)在他個人的財富上，而是更多地體現(xiàn)在他為社會創(chuàng)造的財富中。這段話所體現(xiàn)的哲理是()A．知識比創(chuàng)造財富更重要B．人只有在勞動和奉獻(xiàn)中才能實現(xiàn)自己的人生價值C．實現(xiàn)人生價值需要全面提高個人素質(zhì)D．價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用參考答案：B9.2011年10月召開的中共十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素……我們要在科學(xué)發(fā)展道路上奮力開創(chuàng)社會主義文化建設(shè)新局面。這說明（

）①中國共產(chǎn)黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

②中國共產(chǎn)黨堅持民主執(zhí)政和依法執(zhí)政

③文化是影響一國發(fā)展的重要物質(zhì)力量

④文化對綜合國力有著重要的影響A、①②

B、②③

C、③④

D、①④參考答案：D10.2011年7月，某機(jī)械廠購買鋼材支付120萬元，又根據(jù)規(guī)定交了8.2萬元增值稅，這里，貨幣先后執(zhí)行的職能是(

)

A．價值尺度和流通手段

B．流通手段和支付手段C．都是流通手段

D．都是支付手段參考答案：B11.漢字是世界上最古老的文字之一，“寫山曰峻增嵯峨，狀水曰汪洋澎湃，蔽芾蔥蘢，恍逢豐木，鱒魴鰻鯉，如見多魚。故其所函，遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！庇纱丝梢姡瑵h字

①是人類從野蠻時代進(jìn)入文明時代的標(biāo)志

②能夠?qū)κ挛镒鞒鲂蜗笊鷦拥母爬ê捅憩F(xiàn)

③具有豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美意蘊(yùn)④記載了中國作為人類文明發(fā)祥地的歷史

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：C12.下圖表明，現(xiàn)階段我國A．堅持以按勞分配為主體

B．多種分配方式并存C．個人收入差距過于懸殊

D．加強(qiáng)對收入分配的調(diào)節(jié)參考答案：B13.假定投資市場的收益率存在20%、2.25%、2%三檔，一般來講，不考慮其它因素，單純從收益上來看，這三者最有可能的是：

A．商業(yè)保險

政府債券

存款儲蓄

B．股票

政府債券

存款儲蓄C．商業(yè)保險

存款儲蓄

政府債券

D．股票

存款儲蓄

政府債券參考答案：（B

）

14.日前，歷時7年修訂的第6版《現(xiàn)代漢語詞典》出版，詞典收錄了社會上使用面廣、主流媒體認(rèn)可、有資格進(jìn)入全民詞庫的新詞。對于局限在某一特定人群或場合中使用的詞匯，如“神馬”、“有木有”……暫時不收。這表明：A．拒絕接受新文化是守舊主義和封閉主義B．人民群眾的需求是文化創(chuàng)新的源泉C．文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承D．體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求參考答案：D15.英國著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《偉大設(shè)計》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是（

）①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

②社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀實在是物質(zhì)的根本屬性

④人類能夠能動地認(rèn)識世界A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案：C16.宋代的蔣捷，有一首《虞美人·聽雨》：少年聽雨歌樓上，

紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，

江闊云低，

斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，

鬢已星星也。悲歡離合總無情，

一任階前點(diǎn)滴到天明。

這首詩蘊(yùn)涵的哲理是（

）A.不同的事物有不同的矛盾

B.同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾C.同一矛盾的兩個方面各有其特殊性

D.矛盾的普遍性和特殊性是統(tǒng)一的參考答案：B17.在英國前首相撒切爾夫人的葬禮上，讓我們東方人不可理解的是，整個葬禮所有的嘉賓進(jìn)場時，都神采奕奕、談笑風(fēng)生。因為在他們看，撒切爾夫人是自然死亡，這是一段“值得慶祝的生命”。這表明A.文化的不同，總是體現(xiàn)在交往行為的差異上B.文化環(huán)境的不同，對生命價值的理解必然不同C.思維方式的不同，影響人們的交往方式是否健康D.價值觀念的不同，會引起人們交往方式的差異參考答案：D18.“理無常是，事無常非”即：道理沒有永遠(yuǎn)正確的，事情沒有永遠(yuǎn)不正確的。這是因為（）

A、事物是不斷變化發(fā)展的

B、事物發(fā)展是有規(guī)律的

C、規(guī)律是客存在的

D、矛盾即對立統(tǒng)一參考答案：A19.世界上沒有哪兩個國家的管理形式是完全一樣的，資本主義國家所采用的政體，有君主立憲制，有民主共和制，但不外是統(tǒng)治階級采取不同的方式組織自己的國家政權(quán)機(jī)關(guān)，都是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

（

）A．矛盾特殊性寓于普遍性之中

B．矛盾普遍性是特殊性的前提C．矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)

D．矛盾普遍性寓于特殊性之中參考答案：D【解析】本題以國體與政體的關(guān)系，考查矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。盡管資本主義國家政體有多種形式，但都本質(zhì)相同且都是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中。20.改革開放以，我國積極融入世界，走上了互利共贏的開放發(fā)展道路，既實現(xiàn)了自身的歷史性騰飛，也為世界的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。因此，有人說：“‘實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興’的中國夢，不僅是屬于中國的，也是屬于世界的?！边@一觀點(diǎn)（

）A．是正確的，因為它不是美好的預(yù)言，而是已經(jīng)為歷史所證明了的事實B．是正確的，因為它既有客觀事實依據(jù)，也符合中國和世界發(fā)展的趨勢C．是錯誤的，因為它僅以歷史發(fā)展偶然片段為據(jù)，未把握歷史發(fā)展規(guī)律D．是錯誤的，因為它雖看到了中國與世界的統(tǒng)一，卻忽視了二者的對立參考答案：B21.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者，美國著名管理學(xué)家西蒙說：“管理就是決策。”我國一位著名企業(yè)家總結(jié)自身經(jīng)驗時說：“在一個企業(yè)內(nèi)，如果投資占1分，科技占3分，管理則占6分?！辈捎每茖W(xué)管理能夠提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，這說明①自在事物的聯(lián)系落后于人為事物的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于自在事物的聯(lián)系③統(tǒng)籌全局能實現(xiàn)整體利益的最大化④系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特征A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：D22.“一個人如果只去過北京上海，就斷言中國發(fā)達(dá)，鼓吹中國責(zé)任論，肯定會招來質(zhì)疑；同樣，只沉迷于經(jīng)濟(jì)總量、發(fā)展速度，或者只盯著拆遷糾紛、食品安全，也很難了解一個真實而復(fù)雜的中國?！边@說明正確認(rèn)識客觀事物①要堅持全面、辯證的觀點(diǎn)

②要集中力量解決主要矛盾③要堅持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

④要準(zhǔn)確把握矛盾的普遍性A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：D23.恩格斯說：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容”。下列說法正確的是

A．哲學(xué)是時代精神上的精華，成為社會變革的先導(dǎo)

B．哲學(xué)的產(chǎn)生與時代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系

C．哲學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用

D．哲學(xué)正確地總結(jié)概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果參考答案：B24.在人類歷史的發(fā)展過程中，影響文化發(fā)展的重要因素有（

）①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和思想運(yùn)動③教育方式的變革

④傳統(tǒng)文化A.①②③

B.②③

C.②③④

D.①②③④參考答案：A25.下圖漫畫說明了

A．文化在經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來越突出

B．落后文化在現(xiàn)實生活中起著消極作用

C．腐朽文化嚴(yán)重侵蝕我們的民族精神

D．人們在文化生活中面對著多種選擇參考答案：B26.在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有①刻舟求劍——靜止是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)

②畫龍點(diǎn)睛——重視解決主要矛盾③見仁見智——真理是相對的有條件的

④胸有成竹——意識具有能動作用A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：C27.近些年國家加大了教育投入，今年要確保實現(xiàn)教育投入占國內(nèi)生產(chǎn)總值4%的目標(biāo)。國家重視并加大教育投入，是因為①教育在現(xiàn)代化中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用②教育是培養(yǎng)人才和發(fā)展科技的基礎(chǔ)③教育具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能

④國家大力實施科教興國戰(zhàn)略A．②③

B．③④

C．①②

D．①④參考答案：C28.隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，精神文化需求日益增長，保障人民的基本文化權(quán)益提上議事日程。保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑是

A．繁榮社會主義文化，推動文化創(chuàng)新

B．加大投入，大力發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)

C．發(fā)展公益性文化事業(yè)，建立政府主導(dǎo)的公共文化體系

D．建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.2016年是紀(jì)念紅軍長征勝利80周年。長征精神是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神。今天中國的進(jìn)步和發(fā)展，就是從長征中走出來的。弘揚(yáng)偉大長征精神，走好今天的長征路，需要堅持獨(dú)立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；需要顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；需要緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。一切貪圖安逸、不愿繼續(xù)艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿、不愿繼續(xù)開拓前進(jìn)的想法都是要不得的；必須把人民放在心中最高位置，堅持一切為了人民、一切依靠人民，為了人民過上更加美好生活而奮斗。以自己的辛勤勞動和不懈努力，不斷保障和改善民生，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。（1）“弘揚(yáng)偉大長征精神，走好今天的長征路，關(guān)乎人民福祉，必須堅持一切為了人民、一切依靠人民，不斷保障和改善民生”。運(yùn)用社會歷史主體的知識說明這一論斷的正確性。（2）弘揚(yáng)偉大長征精神，走好今天的長征路，應(yīng)如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是？（3）班級開展“弘揚(yáng)偉大長征精神”主題班會，請你就如何弘揚(yáng)偉大的長征精神列出發(fā)言要點(diǎn)。（兩條，每條10﹣30個字）參考答案：（1）①人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者．弘揚(yáng)偉大長征精神，走好今天的長征路，關(guān)乎人民群眾的切身利益，需要發(fā)揮人民群眾的主體作用，需要不斷保障和改善民生．②堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅持一切為了人民、一切依靠人民，能更好地發(fā)揮人民群眾的主人翁精神，能更好地保障人民的權(quán)益，更好地保障人民當(dāng)家作主，是成功建設(shè)中國特色社會主義的重要保證．（2）①要求尊重物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事．弘揚(yáng)偉大長征精神，走好今天的長征路，要尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持從社會主義建設(shè)的客觀實際出發(fā)．②要求充分發(fā)揮主觀能動性，用長征精神指導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，積極探索體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的長征精神．③要求把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，弘揚(yáng)偉大長征精神，走好今天的長征路，既要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，又要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律．④既要反對唯意志主義傾向，切忌在新的長征路上有急功近利或好高騖遠(yuǎn)的錯誤思想；又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件的制約而無所作為的思想，切忌貪圖安逸、驕傲自滿，不愿繼續(xù)開拓前進(jìn)的消極無為．（3）答案示例：①堅定理想信念，砥礪自我，服務(wù)社會；②投身社會實踐，開拓視野，增長才干，提升思想道德境界；③勤奮學(xué)習(xí)，掌握為國家、社會、為人民作貢獻(xiàn)的本領(lǐng)；④積極投身于社會實踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價值．【考點(diǎn)】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；弘揚(yáng)和培育民族精神；一切從實際出發(fā)．【分析】（1）本題要求運(yùn)用社會歷史主體的知識，說明“弘揚(yáng)偉大長征精神，走好今天的長征路，關(guān)乎人民福祉，必須堅持一切為了人民、一切依靠人民，不斷保障和改善民生”這一論斷的正確性．本題題目類型分析說明類試題，知識限定明確：社會歷史主體即人民群眾．人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，弘揚(yáng)偉大長征精神，走好今天的長征路，關(guān)乎人民群眾的切身利益，需要發(fā)揮人民群眾的主體作用，需要不斷保障和改善民生；堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅持一切為了人民、一切依靠人民，能更好地發(fā)揮人民群眾的主人翁精神，能更好地保障人民的權(quán)益，更好地保障人民當(dāng)家作主，是成功建設(shè)中國特色社會主義的重要保證．（2）本題要求說明弘揚(yáng)偉大長征精神，走好今天的長征路，應(yīng)如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是．本題題目類型措施類，知識限定為：一切從實際出發(fā)，實事求是，解答本題，考生首先要調(diào)動基礎(chǔ)知識：一切從實際出發(fā)，實事求是的具體要求：要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐；要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想．再結(jié)合材料分析即可．（3）本題要求就如何弘揚(yáng)偉大的長征精神列出發(fā)言要點(diǎn)，為開放性試題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，考生只要所列要點(diǎn)符合“弘揚(yáng)偉大長征精神”的主題即可得分．30.優(yōu)美的散文常常蘊(yùn)涵深刻的哲理。讀蔣佳嬌的散文《人生的另一種形式（節(jié)選）》，回答問題。開學(xué)典禮正如火如荼之時，我接到了閨蜜的電話，她興奮地告訴我：“我正在感受巴黎的黃昏。”我說恭喜,我正在故鄉(xiāng)的小山城里照看著一群幼苗在烈日下聆聽校訓(xùn)。停頓了一秒鐘，我義正詞嚴(yán)地說:“我敬佩你，真的。準(zhǔn)確一點(diǎn)，是仰慕。”她不知道，也不會相信，我這樣一個追求“逍遙游”的人，心中多么崇拜她為自己的理想不懈奮斗的韌勁?？墒俏曳浅Ｇ宄业娜松橇硪环N形式，我成為不了她。（唯物辯證法道理①________）2005年，我們從西南邊陲的小山城里的同一所高中畢業(yè)，她去了昆明，我去了北京。她讀二本，我進(jìn)了“985”。……2008年暑假，她要留校復(fù)習(xí)考研，問我要不要一起?！Y(jié)局不言而喻。她如愿去了清華，我如愿留在原地。我們之間的距離，由昆明至北京的三千多公里，縮短為三站地鐵的差距。（唯物辯證法道理②________）……而她在經(jīng)過清華“自強(qiáng)不息、厚德載物”的精神洗禮后，朝著心儀的巴黎政治學(xué)院進(jìn)發(fā)。（辯證唯物論道理③________）……也許，成功的定義千差萬別，只要你能找到一種方式，讓自己的人生過得有價值，讓這個世界因你的存在而有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣，這樣的人生就是有意義的。（價值觀道理④________）（1）請將文中劃線部分所體現(xiàn)的相應(yīng)哲學(xué)道理，按要求填入下表中。（10分）序號哲

學(xué)

道

理①▲②▲③▲④▲（2）結(jié)合文中的人與事，從“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”的角度，談?wù)勎覀儜?yīng)怎樣實現(xiàn)自己的人生價值。（10分）參考答案：（1）（10分）序號哲

學(xué)

道

理①矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾不同。（2分）②事物是運(yùn)動變化發(fā)展的（或事物是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一）。（2分）③意識具有能動作用，意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。（3分）④