2022年度江西省九江市鴻茂綜合中學(xué)高二歷史月考試題含解析

2022年度江西省九江市鴻茂綜合中學(xué)高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1978年至今，改革開放經(jīng)歷了三十年，中國社會發(fā)生了巨變。以下關(guān)鍵詞能正確體現(xiàn)這一特征的是（

）A．聯(lián)產(chǎn)承包

大躍進(jìn)

好萊塢大片

依法治國B．中外合資

互聯(lián)網(wǎng)

革命委員會

南巡講話C．撥亂反正

大包干

經(jīng)濟(jì)適用房

三個代表D．人民公社

個體戶

一國兩制

村民自治參考答案：C2.最終在雅典確立民主制的是（

）A．梭倫

B．伯利克里

C．克里斯提尼

D．蘇格拉底參考答案：C3.亞里士多德曾說過：“勇敢是怯懦和鹵莽的中道，一個人過度好勝就變成了魯莽，過度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦”有類似思想的中國古代思想家是

A．老子

B．孔子

C．墨子

D．莊子參考答案：B4.中國古代手工業(yè)生產(chǎn)長期領(lǐng)先世界，在影響世界的同時也逐漸融入一些外來風(fēng)格和技術(shù)以，以下手工業(yè)品中能夠體現(xiàn)這一特點的是參考答案：D5.史學(xué)家呂思勉在論述中國古代的“國體”時，把中國歷史劃分為三個時代：部落時代、封建時代、郡縣時代。其中“封建時代”的主要制度是

（

）A、禪讓制

B、分封制和宗法制

C、郡縣制

D、君主專制中央集權(quán)制度參考答案：B6.有位學(xué)者寫了一部關(guān)于宋代商業(yè)發(fā)展的專著，不適合作為這本專著名稱的是()A．《商幫的興衰》B．《晨曦中的汴河》

C．《坊墻倒塌以后》

D．《草市飲食大全》參考答案：A7.有同學(xué)說“拿破侖加冕稱帝，恢復(fù)了專制統(tǒng)治，所以說拿破侖是封建勢力的代表”對此你認(rèn)為（

）A．前提、結(jié)論都正確

B．前提正確，結(jié)論錯誤

C．前提、結(jié)論都錯了

D．前提錯誤，結(jié)論對了參考答案：B8.明末清初的思想家中，明確指出君主為“天下之大害”的是（）A.李贄B.顧炎武C.黃宗羲D.王夫之參考答案：C試題分析：明清之際三大進(jìn)步思想家1、黃宗羲：抨擊君主專制制度，提出“天下為主，君為客”的民主思想；主張限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利；主張共工商皆本。2、顧炎武：重視對社會實際情況的了解，形成經(jīng)世致用的思想；“天下興亡，匹夫有責(zé)”。影響：開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。3、王夫之：認(rèn)為世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循；一切事物都可以通過考察研究來認(rèn)識；靜止是相對的，運動是絕對的。因此符合題意的只有C項。考點：本題考查明清之際活躍的儒家思想。點評：在復(fù)習(xí)及訓(xùn)練中，考生還是要夯實基礎(chǔ)，除了全面、細(xì)致地掌握考試說明要求掌握的相關(guān)歷史概念，教材中比較重要的地圖也要花一點時間識記。當(dāng)然，在沖刺階段復(fù)習(xí)，最重要的還是要依據(jù)時間線索歸納階段特征。有部分考生在復(fù)習(xí)過程中反映識記階段特征有難度，很容易混淆，其實，如果能采用聯(lián)系和比較的方法還是可以解決這個問題的。9.一首陜北民歌這樣唱道：“老天爺你睜睜眼，下場大雨哥哥留一留?！备柙~表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化中對“天”的敬重，這與中國古代儒家學(xué)派的觀點有關(guān)的是

（

）A．君權(quán)神授

B．三綱五常

C．心外無物

D．天人感應(yīng)參考答案：D10.《全球文明史》稱:“在羅馬人的觀念里，法律應(yīng)該是不斷發(fā)展的，以適應(yīng)變化的情況，但不要變動太大，要用法律和客觀的判斷而不是個人的心血來潮來調(diào)和社會的各種關(guān)系……羅馬法律也促進(jìn)了普遍意義上的公平”。這反映了羅馬法A.崇尚自由和理性

B.追求客觀公平地解決現(xiàn)實問題C.保持習(xí)慣法傳統(tǒng)

D.強(qiáng)調(diào)維護(hù)民主法制的重要意義參考答案：B11.先秦諸子站在不同立場，提出了多種形態(tài)的國家起源論。有先秦學(xué)者認(rèn)為原初民始生之時，人各持己義，“天下之亂也，至如禽獸然，無君臣上下長幼之節(jié)，父子兄弟之禮，是以天下亂焉?！枪蔬x擇天下賢良、圣知、辯慧之人，立以為天子，使從事乎一同天下之義。”上述材料體現(xiàn)的是A.老子的“自然生成”說

B.荀子的“止?fàn)幭y”說C.墨子的“除亂尚同”說

D.孟子的“與民教化”說參考答案：C試題分析：通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，材料的主旨一方面是強(qiáng)調(diào)天下大亂，另一方面是強(qiáng)調(diào)通過選擇天下賢良、圣知、辯慧之人實現(xiàn)天下大同，所以上述材料體現(xiàn)的只能是墨子的“除亂尚同”說。12.柳宗元在《封建論》中寫道：“秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰……攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得也?！逼渲姓摷暗闹贫茸兓茿.分封制→郡縣制B.三公制→三省制C.世襲制→禪讓制D.封國制→行省制參考答案：A根據(jù)“秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰”，聯(lián)系所學(xué)知識可知，秦朝廢除分封制，實行郡縣制，故A正確；三省制是唐朝時期的，夏之前是禪讓制之后是世襲制，行省制是元朝的，故B、C、D錯誤。點睛：根據(jù)關(guān)鍵信息“秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰”聯(lián)系秦朝的政治制度分析解答即可。13.郭沫若在1925年寫了一篇題為《馬克思進(jìn)文廟》的小說。在交談中，孔子發(fā)現(xiàn)馬克思的理想社會與自己的大同理想“不謀而合”，馬克思也發(fā)現(xiàn)自己對世界與人生的看法與孔子“完全相同”；最后，馬克思慨嘆：“我不想在兩千年前，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方，已經(jīng)有了你這樣一個老同志！”由此可見，郭沫若認(rèn)為()A．孔子的儒家思想可以救中國

B．馬克思看法與孔子思想具有相通性C．馬克思主義應(yīng)與中國實際相結(jié)合

D．宣傳馬克思主義應(yīng)以孔子為旗號參考答案：B14.岳麓書院院訓(xùn)“忠孝廉節(jié)”碑文由朱熹所寫，每字一碑，分嵌在講堂左右兩側(cè)。以下說法正確的是A.四字碑揭示了楷書的端莊渾厚B.書院教育實現(xiàn)了儒學(xué)的政治化C.四字碑體現(xiàn)了理學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵D.朱熹將理學(xué)發(fā)展成官方哲學(xué)參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，比較、分析，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干信息，結(jié)合所學(xué)知識，分析、判斷選項，可知：AB兩項的表述是對題干材料的曲解和誤讀，具有片面性，不準(zhǔn)確；D項表述本身正確，但不符合核心內(nèi)容“四字碑”，屬于無關(guān)項。進(jìn)一步分析，可知，C項表述客觀，“忠孝廉節(jié)”即是為維護(hù)封建專制等級服務(wù)的，體現(xiàn)理學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，符合史實和題意，正確。綜上，故，本題正確答案選C?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)——儒學(xué)新發(fā)展·程朱理學(xué)·朱熹的理學(xué)觀15.如表源自《中國古代職官》，對表中現(xiàn)象所產(chǎn)生的影響分析正確的是（）時期兩宋明清比例50%以上的進(jìn)士43%的進(jìn)士任官前出身平民貧寒家庭A．?dāng)U大封建統(tǒng)治基礎(chǔ) B．扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)階級觀念C．嚴(yán)重摧殘了人才 D．提高了官員文化素質(zhì)參考答案：考點：科舉制．分析：解答本題的關(guān)鍵是把握科舉制的積極作用，并能夠正確認(rèn)識題干所給表格中的數(shù)據(jù)．解答：A．依據(jù)題干所給材料中“平民”、“貧寒家庭”并結(jié)合科舉制的歷史作用可知，科舉制豐富了官吏的來源，擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)．B．傳統(tǒng)階級觀念在題干所給材料中沒有涉及．C．嚴(yán)重摧殘了人才在題干所給材料中沒有體現(xiàn)．D．提高了官員文化素質(zhì)在題干所給材料中沒有體現(xiàn)．故選A．16.民國中后期，中式的長袍、西褲、禮帽、皮鞋，外加文明杖，是當(dāng)時較為時興的一種男性裝束。這反映出A.崇尚西方服飾成為時尚B.傳統(tǒng)消費觀的根本改變C.西服得到國人普遍接受D.傳承與變異的服飾特征參考答案：D【詳解】正常的服裝搭配是中式的或者西式的，但是隨著外來文化的影響，逐漸形成一種新的文化服飾模式，使很多人不想放棄中國服飾的外在氣質(zhì)，而又緊跟時代潮流，出現(xiàn)了“中式的長袍”加上“西褲、禮帽、皮鞋，文明杖”的服飾變異特征，故答案為D。A表述不全面，崇尚西方服飾，但是又沒有放棄本國服裝，故A錯誤。傳統(tǒng)消費觀沒有根本改變，B錯誤。普遍接受的說法有誤，C錯誤。17.郭沫若先生為某一歷史名人紀(jì)念祠題寫的楹聯(lián)為“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛?！边@一歷史名人是

()A．蘇東坡

B．辛棄疾

C．李清照

D．陸游

參考答案：B18.閱讀20世紀(jì)30年代中國工業(yè)資料生產(chǎn)比例變化圖，其所反映的實質(zhì)問題是A.近代中國消費資料工業(yè)穩(wěn)步增長B.民族工業(yè)得到較快發(fā)展，但工業(yè)布局不合理C.近代中國工業(yè)畸形發(fā)展，沒有形成獨立完整的工業(yè)體系D.官僚資本和外國資本的雙重壓榨，中國民族工業(yè)的發(fā)展舉步維艱參考答案：C考查近代民族資本主義工業(yè)的特點和分析柱狀圖表并從中獲取信息的能力。分析柱狀圖表1933年，工業(yè)總產(chǎn)值中消費資料工業(yè)產(chǎn)占70%以上，而生產(chǎn)資料工業(yè)產(chǎn)值不到30%。1936年，生產(chǎn)資料工業(yè)產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的23%，而消費資料工業(yè)產(chǎn)值則占工業(yè)總產(chǎn)值的77%。A是表現(xiàn)，不是實質(zhì)；BD在材料中沒有體現(xiàn)。故選C。19.明治維新時期，政府大力扶持私人資本主義的發(fā)展，其扶持的對象主要是()A.投資新興工業(yè)的華族和士族B.資金缺乏的私人企業(yè)C.從事近代交通通信事業(yè)的企業(yè)D.與政府關(guān)系密切的大資本家參考答案：D20.文學(xué)作品中以張揚個性和自我為己任，在藝術(shù)上致力于探索新奇別致的形式技巧和表現(xiàn)手法。它不屑于表面的客觀真實的表現(xiàn)，而志在表現(xiàn)意識以下的深沉情感，以冷峻嚴(yán)肅的筆調(diào)達(dá)到心理深處的客觀真實。這一流派屬于A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)代主義D.現(xiàn)實主義參考答案：C【詳解】現(xiàn)代主義文學(xué)提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲。根據(jù)題干關(guān)鍵信息“以張揚個性和自我為己任”、“新奇別致”“深沉情感”“冷峻嚴(yán)肅的筆調(diào)”，可知是現(xiàn)代主義風(fēng)格。故答案為C項。古典主義在藝術(shù)上主要是指對包含古希臘及羅馬的古典時代文化的高度認(rèn)同，排除A項；浪漫主義文學(xué)反對崇尚理性，強(qiáng)調(diào)歌頌人的本能感情，在創(chuàng)作中采用夸張手法，富于幻想和傳奇色彩，排除B項；現(xiàn)實主義文學(xué)的特點是力圖真實表現(xiàn)現(xiàn)實生活，深入剖析揭示社會矛盾，對現(xiàn)存社會秩序無情揭露和深刻批判，排除D項?！军c睛】現(xiàn)代主義文學(xué)包括眾多流派，其共同點是集中表現(xiàn)自我，在藝術(shù)手法上反傳統(tǒng)。現(xiàn)代主義文學(xué)表現(xiàn)出這樣的特點，是因為當(dāng)時人們盡管認(rèn)識到資本主義制度存在諸多嚴(yán)重問題，但卻無法解決，從而產(chǎn)生的一種迷茫、痛苦和找不到出路的普遍的危機(jī)感。近現(xiàn)代西方現(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義文學(xué)都表現(xiàn)出與它們所屬的那個時代社會狀況的對立。只不過現(xiàn)實主義文學(xué)是針對具體的社會問題的揭露和批判，以求得社會的改良。而現(xiàn)代主義文學(xué)則越過具體的社會問題，把整個社會作為關(guān)照對象，否定一切社會秩序和宗教、傳統(tǒng)的價值觀念，對社會本質(zhì)的揭露更加深刻尖銳。21.老子是一個史官，生活在春秋時代，當(dāng)時周朝奴隸主貴族的統(tǒng)治正面臨著全面瓦解。從《老子》產(chǎn)生的時代背景判斷，《老子》第三章中的“不尚賢，使民不爭”主張的合理解釋是A.老子反對下層平民間的斗爭B.老子反對墨子的“尚賢”C.老子主張奴隸社會的“親親”D.老子主張世襲為官制度參考答案：C【詳解】老子提出“不尚賢,使民不爭”，是在周朝奴隸主貴族的統(tǒng)治正面臨著全面瓦解的背景下提出的，因此老子主張奴隸社會的“親親”，故C項正確；“不尚賢，使民不爭”意思是：不提倡具體的賢能德行，才會避免民眾效仿形式而爭奪賢名，人們才會各安其分，以利于選拔真正的賢能。由此可見，老子強(qiáng)調(diào)的是選賢，不是下層平民間的斗爭，故A項錯誤；墨子生活在戰(zhàn)國時代，老子生活在春秋時期，故B項錯誤；春秋時期實行的是世襲為官制度，老子代表奴隸主階級利益，故D項錯誤。22.澳大利亞前總理霍克認(rèn)為，蘇聯(lián)解體后，美國對亞歐政策的理論失去了基礎(chǔ)，美國在尋找新的對亞政策過程中，患上了“敵手缺乏綜合征”，就把中國作為美外交政策需要的新假想敵。這說明A.世界霸權(quán)的爭奪日益激烈B.西方陣營對華政策出現(xiàn)分歧C.意識形態(tài)仍影響美國外交D.世界多極化的趨勢日益明顯參考答案：C根據(jù)材料可知，美國把中國作為了美外交政策需要的新假想敵，是美國冷戰(zhàn)思維的延續(xù)，體現(xiàn)了意識形態(tài)仍影響美國外交，故C項正確。材料強(qiáng)調(diào)冷戰(zhàn)思維影響美國外交，沒有體現(xiàn)世界霸權(quán)的爭奪日益激烈，排除A。材料只涉及美國的信息，而不是西方陣營，故B項說法錯誤，排除。材料強(qiáng)調(diào)冷戰(zhàn)思維影響美國外交，沒有體現(xiàn)世界多極化趨勢日趨明顯，排除D。23.1914年出版的《單級國文教科書》第八冊記載辛亥革命如下：“我國革命之役，起于辛亥之秋，不久臨時政府成立。清廷遣使議和，歷時未決，內(nèi)閣總理袁世凱調(diào)停其間，隆裕太后及宣統(tǒng)帝遂遜位讓國。臨時政府遷于北京。國民以袁世凱有大功，更舉為臨時大總統(tǒng)。翌年十月國會選舉正式總統(tǒng)，袁世凱當(dāng)選。政府改組，列邦承認(rèn)，我國基礎(chǔ)由是始定?！苯炭茣鴮π梁ジ锩拿枋鯝.全面反映了辛亥革命的歷史進(jìn)程B.突出了革命黨對辛亥革命的貢獻(xiàn)C.有利于時人正確地認(rèn)識辛亥革命D.為鞏固袁世凱專制統(tǒng)治提供支持參考答案：D“袁世凱當(dāng)選。政府改組，列邦承認(rèn)，我國基礎(chǔ)由是始定”說明辛亥革命的歷史功績，故D項正確；A中全面說法絕對；材料沒有提及孫中山和革命黨信息，故B錯誤；材料突出袁世凱的作用，不利于時人正確地認(rèn)識辛亥革命，故C錯誤。24.有學(xué)者認(rèn)為，王陽明“致良知”“知行合一”等主張，擺脫了長期的文字訓(xùn)練和經(jīng)典閱讀，是一種簡單直截、當(dāng)下即是的工夫，所以能夠引發(fā)中下層老百姓的極大興趣。這主要說明王陽明的“心學(xué)”A.其核心思想是致良知和知行合一B.只對當(dāng)時的中下層老百姓產(chǎn)生了影響C.在當(dāng)時起到了一定的思想變革的作用D.直接推動了明清之際儒家思想的發(fā)展參考答案：C【詳解】王陽明的“心學(xué)”認(rèn)為良知是人心中的天理，是人固有的善性，只要努力加強(qiáng)道德修養(yǎng)，去掉人欲，就能恢復(fù)良知的本性；用良知支配自己的行為實踐，則人人都能成為圣人，因此引發(fā)中下層老百姓的極大興趣，說明王陽明的“心學(xué)”在當(dāng)時起到了一定的思想變革的作用。故答案為C項。材料反映的是王陽明心學(xué)的影響，排除A項；B、D項說法絕對，排除。25.赫·喬·韋爾斯認(rèn)為“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是因為他不是這樣的領(lǐng)袖；因為他本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主?！庇纱丝梢娮诮谈母飶谋举|(zhì)上說是 A．反教皇的宗教斗爭

B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命

D．反封建的政治斗爭參考答案：D26.《華盛頓郵報》資深副主編萊利·韋茅斯對蔡英文進(jìn)行了專訪。在采訪中，韋茅斯兩次提到“大陸(mainland)”，蔡英文始終用CHINA一詞指代大陸。蔡英文還批評美國政府自1979年后“不公平地”將臺灣定義為“政治實體”，宣稱“我們是一個國家，一個民主國家”。這說明了蔡英文當(dāng)局（

）

A、力圖實現(xiàn)與美國平起平坐

B、反對美國的對華政策

C、贊同“一國兩制”的方針

D、拒絕承認(rèn)“九二共識”參考答案：D

考點：“一國兩制”的理論和實踐

分析：有材料看：宣稱“我們是一個國家，一個民主國家”，說明蔡英文當(dāng)局不承認(rèn)一個中國，實質(zhì)上是拒絕承認(rèn)“九二共識”，故選D27.古希臘哲學(xué)家安提豐說：“因為法律的規(guī)定是任意的（人為的），而自然的指示則是必然的。此外，法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身（自然的產(chǎn)物）；而自然的指示則與生俱來（源于自身），并非人們之間約定的產(chǎn)物?！痹谒磥恚ǎ〢．人應(yīng)該要服從自然指示 B．法律制度與人性相違背C．法律面前應(yīng)該人人平等 D．法律制度源于人的契約參考答案：考點：81：古希臘哲學(xué)．分析：本題考查古希臘哲學(xué)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．古希臘的先哲從實際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，在他們的思想中蘊涵著西方人文主義精神的濫觴．普羅塔哥拉“人是萬物的尺度”，為文藝復(fù)興提供價值標(biāo)準(zhǔn)定位；蘇格拉底“知識即美德”，為文藝復(fù)興提供道德標(biāo)準(zhǔn)定位；亞里士多德“吾愛吾師，吾尤愛真理”，為文藝復(fù)興提供科學(xué)思維方法定位．解答：材料中“法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身（自然的產(chǎn)物）”體現(xiàn)了法律是人類按照一定的約定制定出來的，故D正確；ABC均不符合題意，故ABC錯誤．故選D．28.近代中國曾出現(xiàn)許多期刊，其中部分存在的時間較短，影響也不大，但期刊的名字卻反映出時代氣息，例如：曙光.新社會.新中國.進(jìn)步青年.新生.新氣象.救國.自由.新婦女等，這些期刊表達(dá)了一種精神。這種精神的主旋律是

A．愛國主義

B．民主科學(xué)

C．追求真理

D．平等進(jìn)步參考答案：A29.下面是明代蘇杭地區(qū)居民的職業(yè)結(jié)構(gòu)表。從中解讀出的正確信息有：職業(yè)自耕農(nóng)佃農(nóng)工場工人商人、工場主占人口比例24%36%30%10%①自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)瓦解

②租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展③出現(xiàn)了資本主義萌芽④絲織業(yè)發(fā)展A．①②③④

B．②③④

C．③④

D．②③參考答案：D30.書法家張勝利認(rèn)為，中國書法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書法，即是適用性、裝飾性工藝，而不是心之畫，更談不上書法藝術(shù)。據(jù)此推斷，真正意義上的書法藝術(shù)是A.小篆B.隸書C.草書D.楷書參考答案：C試題解析：小篆特點主要是富于圖案美，屬于人工刻意造作，故A項錯誤；隸書平衡對稱，整齊安定，具有適用性、裝飾性，不符合題意，故B項錯誤；由“中國書法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文”“……而不是心之畫，更談不上書法藝術(shù)”可知此項書法藝術(shù)從心出發(fā)，草書最能表達(dá)作者的情感，故C項正確；楷書字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，不是心之畫，故D項錯誤。故該題正確答案為B。二、非選擇題（共40分）31.抗戰(zhàn)勝利前后，中國共產(chǎn)黨為代表的民主力量和人民大眾為爭取民主權(quán)利進(jìn)行了不屈不撓的艱苦斗爭。⑴閱讀下列材料：材料一

陜甘寧邊區(qū)的“豆選詩”

金豆豆，銀豆豆，

豆豆不能隨便投，

選好人，辦好事，

投在好人碗里頭。

材料二下圖：農(nóng)民們正慎重地投豆選舉自己信得過的干部材料三

1941年,陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行“三三制”政權(quán)的普選。這次選舉全邊區(qū)有80%的人參加了投票?！鞍慈啤北壤?選出了鄉(xiāng)、縣、邊區(qū)三級參議會,各級參議會又選出了政府委員會。（1）結(jié)合所學(xué)知識回答：依據(jù)材料一、二、三指出陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行選舉的特點（3分）,結(jié)合所學(xué)知識分析其影響。（2分）（2）抗戰(zhàn)勝利后初期，中國共產(chǎn)黨為爭取民主政治權(quán)利做出了哪些重大努力？（3分）結(jié)局如何？（2分）參考答案：32.材料一戰(zhàn)爭為人類之惡性……近百年來白種之物質(zhì)進(jìn)化，實超前古，而其心性進(jìn)化尚未離乎野蠻，故戰(zhàn)爭之禍于今尤烈?！獙O中山材料二美國總統(tǒng)羅斯福說：“美國是民主國家的兵工廠?！辈牧先勾罅指窭罩畱?zhàn)，英美報紙比之為凡爾登戰(zhàn)役，“紅色凡爾登”之名已傳遍于世界。這個比擬并不適當(dāng)。今天的斯大林格勒之戰(zhàn)，比起第一次世界大戰(zhàn)時的凡爾登來，有性質(zhì)的不同?！@一戰(zhàn)，不但是蘇德戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點，甚至也不但是這次世界反法西斯戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點，而且是整個人類歷史的轉(zhuǎn)折點?！珴蓶|《第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折點》（1）如何評價材料一中孫中山關(guān)于戰(zhàn)爭的觀點？（2）材料二中的“民主國家”指的是哪些國家？羅斯福的這個口號表明什么立場？

（3）如何理解材料三中兩次戰(zhàn)役“性質(zhì)的不同”？為什么說斯大林格勒戰(zhàn)役是世界反法斯戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點？參考答案：(1)評價：孫中山認(rèn)識到戰(zhàn)爭是人類“惡性”的體現(xiàn)，但沒有認(rèn)識到一戰(zhàn)的根源是資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。(2)“民主國家”指受法西斯侵略的資本主義國家。表明美國向上述國有提供軍事援助。(3)凡爾登戰(zhàn)役是帝國主義間非正義的戰(zhàn)役