山西省大同市鴉兒崖中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史模擬試卷含解析

山西省大同市鴉兒崖中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1920年，胡適指出：“現(xiàn)在所謂新文化運(yùn)動(dòng)，實(shí)在說(shuō)得痛快一點(diǎn)，就是新名詞運(yùn)動(dòng)。拿著幾個(gè)半生不熟的名詞，什么解放、改造、犧牲、自由戀愛(ài)、共產(chǎn)主義、無(wú)政府主義……你遞給我，我遞給你。”據(jù)此分析可知A.新文化運(yùn)動(dòng)存在片面性B.胡適觀點(diǎn)是當(dāng)時(shí)主流觀點(diǎn)C.新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)已分化D.胡適極力反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)參考答案：A試題分析：本題主要考查新文化運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由材料“拿著幾個(gè)半生不熟的名詞，什么解放、改造、犧牲、自由戀愛(ài)、共產(chǎn)主義、無(wú)政府主義……你遞給我，我遞給你”，這是胡適批評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)的淺薄和無(wú)知，故選A；新文化運(yùn)動(dòng)的后期的主流是傳播馬克思主義，排除B；材料沒(méi)有新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)分化的信息，排除C；胡適批評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)，并非反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)，排除D。考點(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·順乎世界的潮流·新文化運(yùn)動(dòng)2.有學(xué)者對(duì)歐洲的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)評(píng)論道：“科學(xué)的探討與實(shí)證，代替了過(guò)去神學(xué)的教條與武斷：民約論及法律觀念也替代了君權(quán)。從此以后，一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國(guó)家?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是A.智者運(yùn)動(dòng)B.文藝復(fù)興C.宗教改革D.啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：D【詳解】根據(jù)“代替了過(guò)去神學(xué)的教條與武斷”“民約論及法律觀念也替代了君權(quán)”等信息可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚理性，反對(duì)君主專制，構(gòu)建資產(chǎn)資產(chǎn)階級(jí)的理性王國(guó)，與材料“一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國(guó)家”這一信息主旨也是相符的，故D正確；ABC三項(xiàng)的運(yùn)動(dòng)中并沒(méi)有涉及到反對(duì)君主專制，“如何治理自己的國(guó)家”這些主張，故排除。3.英國(guó)的漫畫家創(chuàng)作了題為《瑪麗安娜女郎（法國(guó)的象征）終于挑好帽子了》的漫畫。畫中的房間衣物凌亂，女郎站在鏡子前面，終于挑好并戴上了象征共和制度的三色帽。這幅漫畫的含義是A．法國(guó)的政治制度像女郎的時(shí)裝，可以隨時(shí)改變B．法國(guó)的共和制度像女郎的帽子，只是裝飾品C．法國(guó)的政治制度像女郎一樣軟弱無(wú)能D．法國(guó)的共和制度經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的變動(dòng)才確定下來(lái)參考答案：D本題主要考查法國(guó)共和制度的確立。依據(jù)所學(xué)可知，法國(guó)大革命之后，政體經(jīng)歷了多次反復(fù)曲折，最終于1875年國(guó)民議會(huì)以一票的微弱優(yōu)勢(shì)通過(guò)了法蘭西第三共和國(guó)憲法，共和制得以確立。材料“終于選好并戴上了象征共和制度的三色帽”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。分析選項(xiàng)，D項(xiàng)符合題意，所以應(yīng)選D。4.《馬關(guān)條約》中規(guī)定：“日本臣民得在中國(guó)制造一切貨物，其于內(nèi)地運(yùn)送稅、內(nèi)地稅、鈔課、雜派……即照日本臣民運(yùn)入中國(guó)之貨物一體辦理，自應(yīng)享優(yōu)例豁除。”從中可以看出導(dǎo)致中國(guó)近代以來(lái)民族工業(yè)舉步維艱的一個(gè)因素是A．外資工業(yè)在中國(guó)的興起

B．民族工業(yè)沒(méi)有技術(shù)優(yōu)勢(shì)C．民族工業(yè)沒(méi)有資本優(yōu)勢(shì)

D．外資工業(yè)享有免稅特權(quán)參考答案：D5.明清時(shí)期，中國(guó)科技沒(méi)有走向近代化的根本原因是A文化專制阻礙科技和思想的自由發(fā)展

B閉關(guān)鎖國(guó)的對(duì)外政策

C資本主義萌芽發(fā)展緩慢

D自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位參考答案：D6.孫中山的三民主義、毛澤東思想和鄧小平理論都：①體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征②是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物③使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨變④都對(duì)中國(guó)的革命或建設(shè)有巨大的指導(dǎo)作用A.①②③④B.①③C.①③④D.①②④參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)相關(guān)歷史基礎(chǔ)知識(shí)，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干信息，本題考查20世紀(jì)中國(guó)重大思想理論成果相關(guān)內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析選項(xiàng)：①體現(xiàn)鮮明的時(shí)代特征，表述正確；③使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨變，表述正確；④都對(duì)中國(guó)的革命或建設(shè)有巨大的指導(dǎo)作用，表述正確。孫中山的三民主義屬于資產(chǎn)階級(jí)思想，不是馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，而且早于馬克思主義傳進(jìn)中國(guó)前產(chǎn)生，②不符合史實(shí)，排除。故，本題正確答案選C?？键c(diǎn)：20世紀(jì)中國(guó)重大思想理論成果·孫中山的三民主義；20世紀(jì)中國(guó)重大思想理論成果·毛澤東思想；20世紀(jì)中國(guó)重大思想理論成果·鄧小平理論7.有位高二的學(xué)生為了便于記憶，將拿破侖改造法國(guó)的措施列表整理，請(qǐng)指出他哪項(xiàng)整理錯(cuò)了

措施意義A政治改革政府；剝奪人民的民主權(quán)利鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治B經(jīng)濟(jì)建立法蘭西銀行，整頓國(guó)家財(cái)政控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈C軍事廢除雇傭兵制，代之以征兵制當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的兵役制度D宗教廢除天主教的國(guó)教地位實(shí)現(xiàn)了法國(guó)國(guó)教與拿破侖信奉宗教的統(tǒng)一參考答案：D8.先秦許多名臣出身微賤，如“傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”。魏晉時(shí)期愈加強(qiáng)調(diào)官吏的出身。這反映了秦漢至魏晉時(shí)期A.宗法思想逐漸退出政壇

B.儒學(xué)被用于規(guī)范君臣關(guān)系C.階層固化影響官僚政治

D.天下大同替換為社會(huì)不公參考答案：C先秦許多名臣出身微賤，表明選官制度不受門第影響；魏晉時(shí)期九品中正制選官標(biāo)準(zhǔn)為門第等級(jí)，士族世襲政治特權(quán)；該變化表明階層固化影響官僚政治，A、B、D項(xiàng)與題干信息無(wú)關(guān)，故應(yīng)選C。9.美國(guó)黑人領(lǐng)袖杜波伊在1918年道“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)既是一個(gè)結(jié)局，也是一個(gè)開開端……在他們所占據(jù)的地方，遲早將出現(xiàn)獨(dú)立的中國(guó)、自治的印度、代議制的埃及以及有權(quán)工作和有權(quán)生存的美國(guó)黑人民族?！边@里主要是指

A．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)激起了歐洲民族主義

B．普法戰(zhàn)爭(zhēng)引起了歐洲的民族主義C．第一次世界大戰(zhàn)激發(fā)了民族主義

D．第二次世界大戰(zhàn)激發(fā)了民族主義參考答案：C10.公元前399年,古代希臘雅典最著名哲學(xué)家蘇格拉底以“腐蝕雅典青年,并否定傳統(tǒng)的神”的罪名被判處死刑，當(dāng)時(shí)判處蘇格拉底死刑的機(jī)關(guān)是

A．五百人議事會(huì)

B．公民大會(huì)

C．民主法庭

D．元老院參考答案：C雅典民主政治。五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)；公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；陪審法庭是司法機(jī)構(gòu)，所以當(dāng)時(shí)判處蘇格拉底死刑的機(jī)關(guān)是陪審法庭，C項(xiàng)正確；元老院為國(guó)家高級(jí)咨詢、裁判和監(jiān)察機(jī)關(guān)。11.2011年，歐洲某時(shí)報(bào)在評(píng)價(jià)某一組織時(shí)說(shuō)它“正面臨一個(gè)十字路口，一條道路通向政治影響深遠(yuǎn)的進(jìn)一步融合，另一條通往無(wú)序瓦解的暗谷。如果半個(gè)世紀(jì)的融合以突然解體告終，歐洲經(jīng)濟(jì)和政治版圖將經(jīng)歷一場(chǎng)翻天覆地的大動(dòng)蕩?！边@個(gè)組織最可能是A.北約

B.華約

C.歐盟

D.蘇聯(lián)參考答案：C本題主要考查歐盟。從材料中“政治融合”、“半個(gè)世紀(jì)”、“歐洲經(jīng)濟(jì)和政治”等信息判斷，它不是軍事組織，所以排除A、B兩項(xiàng)，2011年蘇聯(lián)已經(jīng)解體，可排除D項(xiàng)。12.“一是權(quán)力不宜過(guò)分集中。權(quán)力過(guò)分集中，妨礙社會(huì)主義民主制度和黨的民主集中制的實(shí)行，妨礙社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，妨礙集體智慧的發(fā)揮，容易造成個(gè)人專斷，破壞集體領(lǐng)導(dǎo)，也是在新的條件下產(chǎn)生官僚主義的一個(gè)重要原因?！鄙鲜鲆某鲎訟.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》B.《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》C.《為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)而繼續(xù)奮斗》D.《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》參考答案：B【詳解】《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》是鄧小平1980年8月18日在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話，分析了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度存在的種種弊端及其產(chǎn)生的原因，指出了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度改革的目的和路徑，符合題意，故B正確；《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是，沒(méi)有涉及黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度存在的種種弊端，排除A；1995年江澤民發(fā)表《為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)而繼續(xù)奮斗》，主要涉及的是祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題，不符合題意，排除C；1981年9月30日,全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英發(fā)表了《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》的談話，進(jìn)一步闡明了關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針，不符合題意，排除D。13.我國(guó)古代的農(nóng)業(yè)技術(shù)世界領(lǐng)先，要了解中國(guó)古代用嫁接方法進(jìn)行果樹栽培，可參閱的資料有（

）①《石氏星表》

②《齊民要術(shù)》

③《農(nóng)政全書》

④《本草綱目》A.①④

B②③

C.①②

D.③④參考答案：B14.魏源曾應(yīng)林則徐之請(qǐng)，編纂《海國(guó)圖志》，魏源在書中最向往某國(guó)政治制度，提及這個(gè)國(guó)家“二十七郡，公舉一大酋總攝之，匪惟不世及，且不四載即受代，一變古今官家之局，而人心翕然?！蔽涸醋钕蛲氖悄囊粐?guó)的制度？他這一段文字在當(dāng)時(shí)有何影響？A.美國(guó)：引起當(dāng)時(shí)人們的激烈討論，遂有清末的變法B.英國(guó)：人們頗有同感，認(rèn)為應(yīng)該“師夷長(zhǎng)技以制夷”C.英國(guó)：當(dāng)時(shí)人們對(duì)此理論多不理解，只重視船堅(jiān)炮利D.美國(guó)：少有人理解，也少有人談及，幾乎沒(méi)有影響參考答案：D15.下面是一名同學(xué)整理的歷史讀書筆記，記錄了某一歷史時(shí)期的情況對(duì)此歷史時(shí)期，正確的認(rèn)識(shí)是A.從國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)到“一五”計(jì)劃完成B.從“左”傾冒進(jìn)到國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整C.從“文化大革命”到實(shí)施撥亂反正D.從改革開放到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)參考答案：答案：B分析：據(jù)題干分析“工業(yè)強(qiáng)調(diào)‘以鋼為綱’”指“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，“三面紅旗”包括了人民公社化運(yùn)動(dòng)；這都是在“左”傾錯(cuò)誤思想指導(dǎo)下進(jìn)行的失誤探索；而“適當(dāng)縮小基本建設(shè)規(guī)模，統(tǒng)籌兼顧”體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例嚴(yán)重失調(diào)所進(jìn)行的調(diào)整，故B項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)均不符合題意。16.恩格斯指出，任何新的學(xué)說(shuō)“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”。最能印證其主旨的是（）A．商品經(jīng)濟(jì)催生了歐洲近代啟蒙思想B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義D．人民主權(quán)學(xué)說(shuō)豐富了法國(guó)啟蒙思想?yún)⒖即鸢福嚎键c(diǎn)：文藝復(fù)興．分析：本題考查文藝復(fù)興，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值，作為人，這一個(gè)新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時(shí)代．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)充分的肯定了人的價(jià)值，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號(hào)召．解答：分析題干，恩格斯這句話的強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是新學(xué)說(shuō)必須從已有的思想材料出發(fā)，A項(xiàng)表達(dá)的是經(jīng)濟(jì)與新思想的關(guān)系，而不是新思想和已有思想的關(guān)系，排除；B項(xiàng)人文主義所保留的“神學(xué)色彩”是舊東西，體現(xiàn)不出“新”來(lái)，排除；D項(xiàng)“人民主權(quán)說(shuō)”是法國(guó)啟蒙思想的一個(gè)組成部分，體現(xiàn)不出“舊”和“新”的關(guān)系，排除；“首先從已有的材料出發(fā)”說(shuō)明這一運(yùn)動(dòng)借助古代的思想文化成果，“根源深藏在經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中”，說(shuō)明其產(chǎn)生的根源是經(jīng)濟(jì)根源（資本主義萌芽的出現(xiàn)），與這一論斷相吻合的是文藝復(fù)興，故C正確．故選C．17.王國(guó)維說(shuō)：“欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！辈牧险J(rèn)為周代宗法政治的典型特征是A.嫡長(zhǎng)子繼承制B.禮樂(lè)喪葬制C.婚娶聯(lián)姻制D.功臣分封制參考答案：A根據(jù)材料“周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制”可以看出宗法制的典型特征是嫡長(zhǎng)子繼承制，故選A。從材料中還可以看出，B項(xiàng)禮樂(lè)喪葬制、D項(xiàng)功臣分封制是A項(xiàng)嫡長(zhǎng)子繼承制衍生而出，材料未涉及C項(xiàng)婚娶聯(lián)姻制的內(nèi)容。所以選A18.意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在1420—1436年間為佛羅倫薩大教堂建造一個(gè)41米寬、106米高的大圓頂，不再完全封閉，而是在上面開有讓陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)的窗洞。該設(shè)計(jì)反映出A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀人們前進(jìn)B.歐洲已告別專制迎來(lái)新的曙光C.新宗教理念開始支配人類行為D.人類擺脫束縛奔向自由的精神參考答案：D試題分析：根據(jù)材料中提供的關(guān)鍵信息之一“1420—1436年間”，此時(shí)正值文藝復(fù)興時(shí)期；A．啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀人們前進(jìn)、C．新宗教理念開始支配人類行為，以上涉及的是啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革，故可以排除；B．歐洲已告別專制迎來(lái)新的曙光，不符合史實(shí)，此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命尚未開始；故此題應(yīng)選D項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興與宗教改革·文藝復(fù)興的影響19.古希臘的一位思想家曾說(shuō)：“智慧的人總是做美而好的事情，愚昧的人則不可能做美而好的事，即使他們?cè)囍プ?，也是要失敗的……很顯然，正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧?！睋?jù)此言論，該思想家最可能是A.克利斯提尼B.普羅泰格拉C.亞里士多德D.蘇格拉底參考答案：D【詳解】材料“正義的事和其他一切道德的行為，就都是智慧”強(qiáng)調(diào)道德和智慧，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這位思想家是指蘇格拉底，故D項(xiàng)正確；克里斯提尼是雅典的政治家，而不是思想家，故A項(xiàng)排除；普羅泰格拉是智者學(xué)派的代表，主張人是萬(wàn)物的尺度，忽視道德的作用，與材料主旨不符，故B項(xiàng)排除；亞里士多德的思想中并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)正義及道德的作用，故C項(xiàng)排除。20.“祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。”尊祖敬宗是宗法制的重要內(nèi)容，其對(duì)今天的影響表現(xiàn)在A.規(guī)范宗教儀式B.傳承中華傳統(tǒng)C.禁錮人們思想D.阻礙社會(huì)進(jìn)步參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息以及與所學(xué)知識(shí)聯(lián)系的能力。本題主要考查的是宗法制的影響。根據(jù)所學(xué)學(xué)知識(shí)，尊祖敬宗就意味著對(duì)傳統(tǒng)的繼承，所以傳承中華傳統(tǒng)是宗法制的重要影響。所以答案選B?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?商周時(shí)期的政治制度?宗法制影響21.明末清初思想家王夫之說(shuō)：“粟貴傷末，粟賤傷農(nóng)。乃當(dāng)其貴，不能使賤，上禁止勿貴，而積粟者閉糴，而愈騰其貴。當(dāng)其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤?！辈牧媳砻魍醴蛑瓵.反對(duì)政府對(duì)糧價(jià)的干預(yù)B.主張加強(qiáng)政府調(diào)控以平抑糧食價(jià)格C.主張工商皆本D.征收工商稅以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)參考答案：A試題解析：本題主要考查王夫之的思想，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。根據(jù)題干中“粟貴傷末，粟賤傷農(nóng)”“當(dāng)其賤，不能使貴，上禁止勿賤，而懷金者不售，則愈益賤”可知王夫之強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)該遵守市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律而不應(yīng)該干涉市場(chǎng)價(jià)格，否則會(huì)適得其反，農(nóng)商利益都要保護(hù)，所以符合題意的是A項(xiàng)，BC項(xiàng)在題干中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)和題干意思相反。22.有人說(shuō)“南京是一座飽經(jīng)滄桑的城市，見(jiàn)證了中國(guó)近代史的起點(diǎn)和終點(diǎn)，是中國(guó)近代歷史的縮影。”下列文獻(xiàn)能夠見(jiàn)證“起點(diǎn)”歷史的是（）A．《南京條約》 B．《天朝田畝制度》C．《資政新篇》 D．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》參考答案：考點(diǎn)：91：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)．分析：本題考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)．需要掌握《南京條約》的影響．解題的關(guān)鍵是對(duì)“見(jiàn)證了中國(guó)近代史的起點(diǎn)和終點(diǎn)，是中國(guó)近代歷史的縮影”的理解和對(duì)《南京條約》的影響的識(shí)記．解答：依據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中英簽訂《南京條約》，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，這是中國(guó)近代屈辱歷史的起點(diǎn)，故A項(xiàng)正確．《天朝田畝制度》、《資政新篇》均是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的革命綱領(lǐng)，不符合“見(jiàn)證了中國(guó)近代史的起點(diǎn)和終點(diǎn)，是中國(guó)近代歷史的縮影”，故BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中華民國(guó)的憲法，不符合“見(jiàn)證了中國(guó)近代史的起點(diǎn)和終點(diǎn)，是中國(guó)近代歷史的縮影”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．23.馬丁·路德宣稱：“信徒和上帝，猶如兩個(gè)相愛(ài)的戀人，他們之間不需要第三者．”他意在A.宣揚(yáng)“因信稱義”B.宜揚(yáng)翻因行稱義”C.否定神的權(quán)威D.反對(duì)封建專制參考答案：24.魏源在《海國(guó)圖志》中寫道：“國(guó)中有大事，王及官，民俱至巴里滿衙門，公議乃行……事無(wú)大小，必須各官合議，然后準(zhǔn)行，即不咸允，亦須十有六人合意，然后可行?！边@一介紹反映了魏源A．學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的愿望

B．對(duì)西方民主的朦朧認(rèn)識(shí)C．反對(duì)當(dāng)時(shí)清朝的專制制度

D．向往美國(guó)的民主政治制度參考答案：B25.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我國(guó)蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受治于民賊政體之下，如盲魚生長(zhǎng)黑壑，不知天地間有□□二字?！笔÷缘膬蓚€(gè)字最可能是（

）A．君主

B．科學(xué)

C．西學(xué)

D．民權(quán)參考答案：D26.西方語(yǔ)言中的“政治”一詞是指城邦中的公民參與統(tǒng)治、管理、斗爭(zhēng)等各種公共生活行為的總和。亞里士多德在他的名著《政治學(xué)》中這樣寫道：“農(nóng)民是最好的公民——因?yàn)闆](méi)有太多的財(cái)產(chǎn)，所以他們總是忙于生產(chǎn)，極少參加公民大會(huì)。……只要從參與政治生活中得不到更多的好處，他們就對(duì)參與公共事務(wù)和統(tǒng)治國(guó)家沒(méi)有什么興趣。他們中的大多數(shù)都只想賺錢而不是為了名譽(yù)。”亞里士多德這句話的潛臺(tái)詞是（

）A．參與政治的公民才是好公民

B．農(nóng)民因?yàn)槊τ谏a(chǎn)而不愿參與政治C．參與政治不能給農(nóng)民帶來(lái)名譽(yù)

D．國(guó)家只需要少數(shù)賢人來(lái)管理參考答案：D27.《清明上河圖》描繪了線性布局與商業(yè)交通的關(guān)系，宋代大小都市基本呈線性街道布局，不再是唐代城市那樣區(qū)隔為坊里的棋盤式布局。由此可見(jiàn)宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得益于A.都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)B.城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)繁榮C.資源流動(dòng)的通暢D.坊市制度的瓦解參考答案：C【詳解】宋代大小都市基本呈線性街道布局，這使得交通變得順暢，促進(jìn)了資源的流動(dòng)，并進(jìn)而推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選C。都市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)是不能代替整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因，排除A；材料并未提及鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除B；坊市制度的瓦解是宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，不是原因，排除D。28.下列思想中，不屬于傳統(tǒng)文化先進(jìn)性的是

A、“為政以德”

B、“仁者愛(ài)人”

C、“兼愛(ài)”“非攻”

D、“存天理、滅人欲”參考答案：D29.下列關(guān)于第一國(guó)際的表述不正確的是A.1864年成立于倫敦B.是馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物C.推動(dòng)了國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新階段D.直接指揮巴黎公社的斗爭(zhēng)參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1871年，第一國(guó)際法國(guó)支部參加并領(lǐng)導(dǎo)了巴黎公社運(yùn)動(dòng)，第一國(guó)際本身并未直接指揮巴黎公社的斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。ABC三項(xiàng)對(duì)第一國(guó)際成立時(shí)間和成立意義的描述均符合史實(shí)，但不符合題意，排除。30.20世紀(jì)40年代以來(lái)，西方政府具備的功能越來(lái)越多，許多新的官僚機(jī)構(gòu)涌現(xiàn)了出來(lái)，這就是人們所說(shuō)的“技術(shù)統(tǒng)治”，因?yàn)檫@些官員接受過(guò)專門的工程或者經(jīng)濟(jì)管理訓(xùn)練。以下關(guān)于“技術(shù)統(tǒng)治”的正確認(rèn)識(shí)是A．大蕭條時(shí)期西方國(guó)家普遍出現(xiàn)“技術(shù)統(tǒng)治”

B．“技術(shù)統(tǒng)治”造就了一系列福利國(guó)家的出現(xiàn)C．“技術(shù)統(tǒng)治”適應(yīng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)控的需要

D．“技術(shù)統(tǒng)治”可以有效避免新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)參考答案：C考查戰(zhàn)后資本主義經(jīng)濟(jì)的調(diào)整。依據(jù)所學(xué)可知，20世紀(jì)40年代以來(lái)，西方資本主義不斷地根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，西方政府為了更好地適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展于是新的官僚機(jī)構(gòu)也隨之涌現(xiàn)出來(lái)。所謂的“技術(shù)統(tǒng)治”實(shí)際上是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑原理的表現(xiàn)。故應(yīng)選C。二、非選擇題（共40分）31.下列是一組與1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革相關(guān)的文字和圖片。閱讀材料，回答問(wèn)題。圖14描繪了被地主宣布“解放”的農(nóng)民伏在地上親吻主人腳面的情景一個(gè)目擊者會(huì)議農(nóng)民聽取“解放”法令的反應(yīng)時(shí)說(shuō)，“農(nóng)民們愁容滿面并且地下了頭………農(nóng)民中怨聲和叫喊越來(lái)越高……”。1876年，一位地主說(shuō)：“解放法令頒布十五個(gè)月后，當(dāng)我在看到農(nóng)民時(shí)……受奴役的所有跡象都已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤?！?1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明俄國(guó)廢農(nóng)奴制的必要性。（6分）（2）農(nóng)奴制改革在廢除農(nóng)奴制政策上有何特點(diǎn)。（4分）(3)關(guān)于農(nóng)民獲得“解放”，為什么會(huì)出現(xiàn)不同的描述?（2分）你認(rèn)為上述哪一描述較為客觀并說(shuō)明理由。（4分）參考答案：（1）農(nóng)奴制阻礙了俄國(guó)資本主義發(fā)展；農(nóng)奴制激化了俄國(guó)社會(huì)矛盾；農(nóng)奴制導(dǎo)致了個(gè)經(jīng)濟(jì)和軍事落后。（2）在發(fā)展資本主義和維護(hù)沙皇統(tǒng)治基礎(chǔ)上折中；是對(duì)農(nóng)民的一次掠奪。（3）描述者的立場(chǎng)不同若認(rèn)為a.較客觀，應(yīng)從農(nóng)奴制改革由農(nóng)奴主實(shí)施，農(nóng)民只能被動(dòng)的接受等角度來(lái)回答若認(rèn)為b.較客觀，應(yīng)從農(nóng)奴制改革不徹底，農(nóng)民依然受到奴役和剝削，農(nóng)民對(duì)此表示不滿等角度回答。若認(rèn)為c.較客觀，應(yīng)從農(nóng)奴制改革提高了農(nóng)民的政治地位，改變了農(nóng)民的精神面貌等角度回答。32.閱讀下列材料：材料一、明治二年，福澤諭吉發(fā)表的《勸學(xué)篇》，在深究歐洲之所以成為“富國(guó)強(qiáng)兵天下之首”的原因時(shí)，總結(jié)道：“普及天下之教育，修德誼，開智識(shí)……諸方建學(xué)設(shè)校，凡不知幾千之?dāng)?shù)；彼產(chǎn)業(yè)廉美，商貿(mào)繁昌，兵備齊整、武器充足，究其萬(wàn)世太平之源，則在使其務(wù)實(shí)固本之學(xué)問(wèn)矣!”材料二、上可相夫，下可教子，近可宜家，遠(yuǎn)可善種。婦道既昌，千室良善，豈不然哉？豈不然哉？——梁?jiǎn)⒊冻O(shè)女學(xué)堂啟》

材料三、女權(quán)運(yùn)動(dòng)的真意義，是要女子有痛切的自覺(jué)，從知識(shí)能力上力爭(zhēng)上游，務(wù)求與男子立于同等地位。這一著辦得到，那么，競(jìng)業(yè)參政，都不成問(wèn)題；辦不到，任你攪得海沸塵飛，都是廢話?！?jiǎn)⒊度藱?quán)與女權(quán)》材料四、故治天下之大本二：曰正人心，廣人才。而二者之本，必自蒙養(yǎng)始。蒙養(yǎng)之本，必自母教始。母教之本，必自婦學(xué)始?！枪逝畬W(xué)最盛者，其國(guó)最強(qiáng)，不戰(zhàn)而屈人之兵，美是也。女學(xué)次盛者，其國(guó)次強(qiáng)，英、法、德、日本是也。女學(xué)衰，母教失，無(wú)業(yè)眾，智民少，國(guó)之所存者幸矣，印度、波斯、土耳其是也?！?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh·論女學(xué)》材料五、要達(dá)到幸?？鞓?lè)的大同之世，必須推行“公養(yǎng)”、“公教”、“公恤”的社會(huì)福利制度?！瓋和?歲入“小學(xué)院”，11歲入“中學(xué)院”，16歲入“大學(xué)院”，20歲畢業(yè)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的義務(wù)教育培養(yǎng)，使每一個(gè)年輕人都受到良好的教育和專門的技術(shù)訓(xùn)練?！獡?jù)康有為《大同書》整理材料六、19世紀(jì)末，年輕皇帝光緒意識(shí)到有必要對(duì)帝國(guó)進(jìn)行一次徹底的改革。1898年，他頒發(fā)了一系列的改革法令，被稱為“百日維新”。他們將地方政府集中在北京的領(lǐng)導(dǎo)之下，建立新學(xué)校傳播歐洲的學(xué)風(fēng)，

請(qǐng)回答：⑴根據(jù)材料一歸納福澤諭吉的主要觀點(diǎn)。你對(duì)其觀點(diǎn)有何看法?說(shuō)說(shuō)你的理由。(本小題為開放性試題，分析與觀點(diǎn)相符即可。)（3分）⑵梁?jiǎn)⒊J(rèn)為女子教育是國(guó)家生死存亡之本，據(jù)材料二、三、四概括他的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析他的女學(xué)思想的歷史影響。（5分)⑶據(jù)材料五并概括康有為教育思想的特點(diǎn)。（2分）⑷據(jù)材料六結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括“百日維新”在教育方面的主要舉措。（2分）⑸綜合上述材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（2分）參考答案：（1）觀點(diǎn)：歐洲強(qiáng)盛的原因在于發(fā)展教育?？捶?：贊同。歐洲大力發(fā)展教育，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍事力量加強(qiáng)，統(tǒng)治更加鞏固?？捶?：不贊同。歐洲強(qiáng)盛的根源在于資本主義的發(fā)展，教育的發(fā)展只是起到了社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)作用?？捶?：應(yīng)辯證看待(一分為二)。一方面應(yīng)充分肯定教育發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)作用；但另一方面應(yīng)指出歐洲強(qiáng)盛的根本原因在于資本主義發(fā)展。(只要考生圍繞發(fā)展教育與歐洲強(qiáng)盛之間的關(guān)系發(fā)表議論，言之成理即可得分。)（3分）（2）理由：①女子教育的好壞，關(guān)系到家庭和睦和種族后代；②關(guān)系到婦女解放和民主政治的發(fā)展；③關(guān)系到國(guó)家的強(qiáng)弱。（3分）影響：否定了封建意識(shí),反映了新興資產(chǎn)階級(jí)