2022年度湖北省隨州市第二高級中學高二語文測試題含解析

2022年度湖北省隨州市第二高級中學高二語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面一段文字，完成6～8題人類為何要自圓其說蘇丹南部的努埃爾人和丁卡人有一個共同的特殊習俗。這兩個主要靠畜牧為生的非洲部落都會在小孩的門牙一長出來后就為之拔掉，一般是拔掉上面的兩顆和下面的四到六顆。用魚鉤拔牙的過程是非常痛苦的，這樣做的結果是讓所有的部落成員都明顯的下巴松弛而且說話有些困難。這種做法大概開始于很久以前，當時破傷風在中非地區(qū)非常猖獗。破傷風會讓人“牙關緊鎖”，但是如果把門牙拔掉，即使感染上這種疾病的孩子咬緊牙關也可以向其嘴中灌入流食。雖然蘇丹南部已經(jīng)好多年都沒有破傷風了，但努埃爾人和丁卡人仍然保留著拔掉孩子門牙的習俗。事實上，他們認為松弛的下巴和下垂的嘴唇很好看。他們說，有門牙的人看上去像豺狼。社會心理學家卡羅爾·塔夫里什和埃利奧特·阿倫森在他們的新書《犯錯誤了，但不是我犯的》中說，這種奇怪的風俗是“心理學上所謂的認知失調(diào)”?！罢J知失調(diào)”是當兩種重要的信念、態(tài)度或者看法發(fā)生沖突的時候，我們感受到的一種極端的心理不適感。人類不能長時間地忍受這種不協(xié)調(diào)，所以他們通過改變自己的信念或者態(tài)度來緩解這種不適感。在努埃爾人和丁卡人的例子中，他們“選擇”認為沒有門牙在審美上來說是令人愉悅的，以此說明他們給孩子帶來這種痛苦是正確的。在你嘲笑這種習俗原始或者野蠻之前，想想離你更近一點的例子，比如一個丟臉的俱樂部入會式。還有什么比讓入會式成為一種令人厭惡的經(jīng)歷更能培養(yǎng)人們的忠誠感？畢竟，如果你自愿讓自己經(jīng)歷某種屈辱的或者痛苦的儀式，那它必須是值得你這樣做的，對不對？事實上，正如塔夫里什和阿倫森所表示的那樣，為了消除認知失調(diào)帶來的心理上的不適感，生活中幾乎沒有哪個領域是我們不會“把事情擺平”的。今年是這一理論提出50周年，它是由阿倫森的導師利昂·費斯汀格提出的。這一觀點經(jīng)過了多次理論上的驗證以及3000多次試驗測試。雖然這一理論很有力，但費斯汀格從來沒有闡明為什么認知失調(diào)會帶來心理上的不適感?；蛘撸瑸槭裁催@種不適感會促使我們改變自己的看法或態(tài)度，為什么我們不能對這種不適感或心理沖突泰然處之。新一代的心理學家正在把這一理論推向新的高度，探討我們一些奇怪的看法或者做法背后的原因。一些科學家甚至已經(jīng)開始首次從復雜的神經(jīng)化學的角度探索這種心理上的不適感和自圓其說的行為。這種失調(diào)理論的修正者之一是得克薩斯農(nóng)業(yè)與機械大學的心理學家埃迪·哈蒙-瓊斯，他進行了一系列的實驗室試驗。在他看來，沖突的不僅僅是抽象的“認知”。哈蒙-瓊斯認為，失調(diào)基本上是行動上的，特別是在我們每天的決策、選擇和承諾上。每當生活迫使我們選擇一條道路，但我們又不能完全肯定這是一條正確的道路的時候，我們都會經(jīng)歷這種不愉快的感覺。換句話說，當我們做出重要決定的時候，我們的思維會本能的找出證據(jù)，證明我們做了一件聰明事。如果你作出了一個真的很糟糕的選擇，而你又無法隱瞞，你會怎么辦？我們的思維應對一個巨大錯誤時采取什么戰(zhàn)略？正如塔夫里什和阿倫森指出的那樣，從基辛格到里根，再到足球明星里比和岡薩雷斯，這些公眾人物都選擇一個簡單的短語來規(guī)避責任——犯錯了。但是同樣普遍的是，不愿意坦白地承認錯誤的人們一旦他們的信念被證明是錯誤的，他們反而會更加堅持自己的信念。（選自2007年6月25日《參考消息》）6．根據(jù)文意，下列對“認知失調(diào)”的表述不正確的一項是A．“認知失調(diào)”是當兩種重要的信念、態(tài)度或看法發(fā)生沖突時，人們陷入兩難境地，此時人們感到心理極端不適的狀態(tài)。B．蘇丹南部兩個部落的成員從小拔去門牙就是他們處于不拔門牙一旦患上破傷風，牙關緊閉無法進食只能等死，拔去門牙又十分難看時陷于“認知失調(diào)”的一個典型的例子。C．人們在認知失調(diào)時常常會通過改變自己的信念或態(tài)度來緩解這種不適，這就是人們所說的自圓其說。D．在參加一次讓自己經(jīng)受某種屈辱或痛苦的俱樂部入會儀式時，人們陷入“認知失調(diào)”，常常會以培養(yǎng)人的忠誠這種想法，使自己得以解脫。7．下列對書名《犯錯誤了，但不是我犯的》這句話的理解不符合原意的一項是A．“犯錯誤了，但不是我犯的”這是在“認知失調(diào)”時尋找一些心理安慰，擺脫心理不適感的方法。B．“讓孩子經(jīng)受用魚鉤拔牙的痛苦是野蠻的，但不是我的錯，我是為了孩子好?！贝苏f是對這句話的一個注腳。C．這句話很容易導致固執(zhí)地堅持錯誤。蘇丹南部已經(jīng)多年沒有破傷風了，但部落成員仍然堅持拔牙的陋習就是明證。D．這句話反映了人類固有的心理狀態(tài)，說明人類在“認知失調(diào)”時，沒有任何辦法可以使自己泰然處之。8．下列表述符合原文意思的一項是A．蘇丹南部兩部落成員從小被拔去門牙的做法是因為他們認為松弛的下巴和下垂的嘴唇好看，有門牙看上去像豺狼。B．新一代心理學家認為“認知失調(diào)”時自圓其說行為是人體神經(jīng)化學物質(zhì)所致。C．“認知失調(diào)”論的反對者認為：沖突不僅是抽象的“認知”，失調(diào)基本上是行動上的。D．深入探討“認知失調(diào)”理論對我們做出重大決策時尋找充分的證據(jù)也是有積極意義的。參考答案：6.B（“拔去門牙又十分難看”當改為“用魚鉤給孩子把門牙又十分痛苦”。屬偷換概念）7.D（“沒有任何辦法可以使自己泰然處之”一說不妥，與文末列舉的一些公眾人物選擇“認錯”，相矛盾。）8.D（A項拔去門牙是便于患破傷風時救治。B項所述是新一代心理學家探索的方面，未成定論。C項觀點不是反對者的觀點，是修正者的觀點。D相符合文章倒數(shù)第二段末句的觀點。）2.閱讀下面的文字,完成下面小題。墨西哥發(fā)現(xiàn)提及2012預言的瑪雅文字新記錄新浪科技訊北京時間11月29日消息,古瑪雅人預言2012年將是世界末日,無論是考古學家還是普通公眾都對這一預言予以極大關注。墨西哥國家人類學與歷史研究所的考古學家承認,他們發(fā)現(xiàn)了第二個提及2012年末日預言的古瑪雅文字記錄。這一記錄是在科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的,刻在一塊磚塊上。科馬卡科是古瑪雅人建造的磚結構寺廟之一。在此之前,考古學家只發(fā)現(xiàn)一件提及末日預言的古瑪雅文物,即在墨西哥灣塔巴斯科的托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的一個刻著象形文字的石板。國家人類學與歷史研究所發(fā)言人阿托羅-門德茲表示,這個磚碎片很多年前就已經(jīng)被人發(fā)現(xiàn),一直在進行深入研究。這件文物一直保存在研究所,并未對外展出。在一些網(wǎng)上論壇,專家們對這個被稱之為“科馬卡科磚”的古瑪雅人文字記錄進行了討論。很多人仍舊懷疑科馬卡科磚上的文字提到2012年12月21日或者12月23日是瑪雅人預言的世界末日。美國德克薩斯州大學奧斯汀分校的瑪雅銘文專家大衛(wèi)-斯圖亞特表示:“一些人認為這是另一個提及2012年世界末日的文物,但我仍持懷疑態(tài)度?！贝u塊上的銘文記錄了所謂的“歷法圓”,這是日子和月份位置的一種組合,每52年重復一次。磚塊提及的日期為第13個Baktun末期。Baktun是一個大約394年的周期,13是一個重要數(shù)字,在瑪雅人心目中擁有神圣地位?，斞砰L計數(shù)歷開始于公元前3114年,第13個Baktun大約結束于2012年12月21日。但斯圖亞特表示,磚塊上的日期同樣與過去的一些類似日期相符。他說:“我們沒有理由懷疑這是古代的另一個日期,與古典時期一些重要的歷史事件有關。實際上,磚塊上的第三個象形文字似乎是動詞huli,意為他/她/它來了。與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同,這個磚塊上沒有采用將來時的記述,更多的是講述科馬卡科的歷史,而不是預言未來?！蓖型辽w羅石板和科馬卡科磚上的文字可能是在1300年前左右刻上去的,從某種程度上說都有隱含意義。托土蓋羅石板提到了可能發(fā)生在2012年的事情,這些事情與瑪雅人心中的神秘神靈——掌握著戰(zhàn)爭和創(chuàng)造的BolonYokte有關。石板上的腐蝕痕跡和一道裂縫導致一些象形文字幾乎無法辨認,最后的一段已經(jīng)遭腐蝕的象形文字似乎可以解讀為“他將從天而降”?？岂R卡科磚刻有文字的一面朝內(nèi)并且上面涂以灰泥,說明不想被人看到。墨西哥國家人類學與歷史研究所一再表示2012年12月末將是世界末日或者將發(fā)生改變世界事件的傳聞不過是西方人對古瑪雅歷法的一種曲解。他們一再重申西方的救世主想法歪曲了瑪雅等古代文明的宇宙觀。研究所的專家指出,古瑪雅人將時間看成一系列圓圈,有規(guī)律地開始和結束,一個圓圈的結束并不代表任何末日災難。鑒于互聯(lián)網(wǎng)上充斥著大量有關2012年末日災難的流言,國家人類學與歷史研究所將于本周在墨西哥南部的帕倫克考古遺址舉行圓桌會議,邀請60名研究瑪雅的專家出席。他們將在會上為消除人們對瑪雅長計數(shù)歷中一個時代結束和另一個時代開始的種種疑慮而展開討論。1.下列關于原文第1、2兩段內(nèi)容的表述,正確的一項是()A.無論是普通民眾還是考古學家都對瑪雅人"2012世界末日"預言給予了巨大的關注,并且有人們都相信這一預言的真實性,并且為之不斷驗證和探索。B.不論是托土蓋羅的象形文字石板,還是科馬卡科廢墟上的文字磚塊,都出自在墨西哥,所以墨西哥人在"古瑪雅文明"以及"2012世界末日"研究方面都具有得天獨厚的優(yōu)勢,而且擁有最權威的研究成果。C.科馬卡科是墨西哥現(xiàn)存的最完好的古瑪雅人磚結構寺廟,它出土的雕刻有古瑪雅文字的磚塊,為當代人研究瑪雅預言和文明提供了幫助。D.科馬卡科廢墟發(fā)現(xiàn)的磚塊意義重大,但它并不是我們研究瑪雅文明的唯一的信息來源。2.下列理解和分析,符合原文意思的一項是()A.國家歷史研究人員承認他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)科馬卡科廢墟磚塊很多年了,之所以沒有向世人公布,是因為其研究成果還不夠成熟,還未獲得有把握的結論。B.包括美國德克薩斯州大學大衛(wèi)-斯圖亞特在內(nèi)的很多人都懷疑"瑪雅2012世界末日"的預言。C.大衛(wèi)-斯圖亞特對科馬卡科磚塊上銘文所記錄得"歷法圓"非常認同的,但同時他又提到磚塊上記錄的時間也可能與過去某個重要的歷史事件的日期有關。D.科馬卡科磚塊上提及的日期Baktun或可作為證明"世界末日論"的證據(jù),但動詞huli卻在暗示我們它講述的歷史而非預言。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項是()A.墨西哥國家人類學與歷史研究所專家們認為,由于缺少研究資料,再加之學術思想的偏狹,西方學家對瑪雅文明的研究存在著曲解。B.依據(jù)石板上已幾乎遭腐蝕的象形文字為"他將從天而降"的解讀,我們可以判斷,托土蓋羅石板和科馬卡科磚塊都是在向我們講述著一段歷史往事,而不是在預言后世。C.古瑪雅人將時間看成有規(guī)律地開始和結束的一系列圓圈的觀點可以印證磚塊提及的第13個Baktun末期,但不一定是世界末日的預言。D.在帕倫克舉行的會議旨在對瑪雅長計數(shù)歷進科學論證,將會平息互聯(lián)網(wǎng)上對有關2012年末日災難的流言。參考答案：1.D

2.D

3.C【1題詳解】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，解答此類題目時要首先明確題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，找出文本中相關的信息，然后與選項比較，得出答案。本題中，A．并非是“人們都相信這一預言真實性”，還有很多人在質(zhì)疑這一觀點，原文“很多人仍舊懷疑”；B．“最權威的研究成果”是杜撰的信息，原文并沒有表述“最權威的研究成果”出自墨西哥；C．文中并沒有講到“科馬卡科是墨西哥現(xiàn)存最完好的古瑪雅人磚結構建筑寺廟”，無中生有。故選D?！?題詳解】本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，解答此類題目時要首先明確題干要求，然后鎖定答題區(qū)間，找出文本中相關的信息，然后與選項比較，得出答案。A．文中并沒有交代墨西哥研究部門未及時公布科馬科卡廢墟磚塊的原因；B．大衛(wèi)-斯圖亞特懷疑的不是“瑪雅2012世界末日論”，而是懷疑將“科馬卡科磚”作為“2012年世界末日論”的證據(jù)，原文“一些人認為這是另一個提及2012年世界末日的文物，但我仍持懷疑態(tài)度”；C．無中生有，大衛(wèi)-斯圖亞特并未對“歷法圓”表示過非常認同的觀點。故選D?！?題詳解】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。通過分析比對，得出答案。本題中A．“由于缺少研究資料”錯，墨西哥研究人員只是在強調(diào)思想觀點的不同，沒有提及占有研究資料多少的問題；B．“托土蓋羅石板和科馬卡科磚塊都是”錯，原文“與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同，這個磚塊上沒有采用將來時的記述，更多的是講述科馬卡科的歷史，而不是預言未來”，科馬卡科磚塊與托土蓋羅發(fā)現(xiàn)的石板不同。D．“將會平息”錯，會議目的是希望平息流言，但結果并不能確定。故選C。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內(nèi)容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結果(結論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。3.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）數(shù)學家的愛情李伶伶①數(shù)學家是朋友送他的綽號，因為他對數(shù)字特別敏感，數(shù)學運算得特別快。朋友都說他是數(shù)學天才。可是數(shù)學天才的愛情之路卻一直不順利。②一次，他跟一個交往不久的女友去飯店吃飯，結賬時卻跟服務員吵了起來。那天飯錢應該是79.80元，如果服務員報出準確的數(shù)值，他也不會生氣?？墒欠諉T向他要80元。他說，不對吧。服務員說，賬單上這么寫的。說著把手寫的賬單遞給他，他看賬單上真寫著80元，就說，你們算錯賬了，不是80元，是79.80元。服務員說，我們這里都是按四舍五入收費的。他說，你們怎么收費我不管，但是你們這賬確實算錯了。服務員說，差兩角錢還算差呀？數(shù)學家說，怎么不算差？79.8元和80元能畫等號嗎？服務員說他小氣，數(shù)學家就跟她吵了起來。③女友很尷尬，勸了半天勸不住他，索性走了。當晚就跟他分手了。女友覺得他為兩角錢就能跟人吵一架，以后她可過不了。④數(shù)學家很苦惱。朋友勸他別上火，說總能遇到理解他的人。⑤后來他真遇到了一個這樣的人。她是個會計，也喜歡計算，也是看到一組數(shù)字就把它們加起來算出結果。兩個人在一起時總比賽誰算得快。跟她在一起，數(shù)學家很開心。數(shù)學家想跟她結婚，卻因為一件小事又黃了。⑥那天是情人節(jié)，數(shù)學家陪女友去逛街?？吹揭患倚麻_業(yè)的咖啡廳搞打折優(yōu)惠活動，就進去了。要了兩杯咖啡，又要了五樣小點心。吃完去結賬，看到結賬的隊伍排得很長。原來那天收銀員有事沒來，女老板臨時頂替。她不太會算賬，借助計算器也算得很慢。要結賬的人在旁邊催她，越催她越著急，越著急越算不好。數(shù)學家見狀走過去說，你要是信得過我們，我們幫你算。女老板抬頭看看數(shù)學家和他的女友，覺得他們不像壞人，就同意了。⑦于是，數(shù)學家?guī)团习逅阗~，女友幫核實，女老板在旁邊收錢。不一會兒，結賬的隊伍就消失了。剩了最后一位客人。就是這最后一個人的賬，讓數(shù)學家和女友出現(xiàn)了分歧。數(shù)學家算出客人應付182元，女友說是188元。讓客人自己算，結果跟數(shù)學家一樣。最后讓女老板算，女老板算完后，看看數(shù)學家又看看他女友，說，這位先生算得對。數(shù)學家女友說，你說謊！女老板說，我為什么要說謊？我們?nèi)齻€算的結果都一樣，說明你確實算錯了。數(shù)學家女友說，我沒錯，不信我重新給你算一遍。客人有點兒不高興，說，你這人怎么這樣？算錯了還不承認。女老板說，您別生氣，我按您算的結果收錢?？腿诉f過來200元錢，女老板找給他18元。客人拿著找回的零錢走了。數(shù)學家女友氣憤不已，她看看女老板，又看看數(shù)學家，一句話沒說就走了。數(shù)學家跑出去追女友。女友說，除非你承認自己算錯了，否則別再來找我。數(shù)學家覺得女友不講道理，就沒再找她。⑧女老板很感激數(shù)學家那天幫她算賬，他再去喝咖啡時，說啥也不要錢。一來二去，兩個人成了朋友，后來又成了戀人。女老板是個年輕的單身女人，厭倦了職場的爾虞我詐，辭職開了這家咖啡廳。數(shù)學家經(jīng)常來幫女老板算賬，女老板對他的計算能力崇拜得五體投地。一年后的情人節(jié)，兩個人結婚了。⑨結婚那天，咖啡廳全體商品打八折。服務員問：開心果也打折嗎？女老板說，當然不打，開心怎么能打折呢？數(shù)學家覺得這話耳熟，就問，開心果不打折，那去年怎么打了？女老板看著數(shù)學家笑了，說，去年也沒打。最后那位客人買了一碟開心果，你算賬時一并打了折，所以那天的賬，你當時的女友算的是對的。數(shù)學家很意外，說，那你為什么說她算錯了？女老板說，傻瓜，因為我看上你了唄！數(shù)學家很生氣，說，你怎么能這樣?、鈹?shù)學家不能原諒女老板，執(zhí)意跟她離了婚。女老板不理解，數(shù)學家為什么這么對她。（選自《小說選刊》）（1）下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．小說第四自然段看似閑筆，其實承上啟下，引導故事情節(jié)自然發(fā)展，引發(fā)閱讀興趣。B．數(shù)學家和女會計都樂于助人，因愛好相同而相戀，最終分手根本上是性格使然。C．小說題目匠心獨運，既是對內(nèi)容的準確濃縮，又包含明顯的調(diào)侃意味。D．小說通過人物的肖像、言行、心理及環(huán)境描寫，刻畫了社會眾生相。E．小說通過跌宕起伏、扣人心弦的情節(jié)，啟發(fā)讀者思考愛情的真正涵義。（2）小說第七自然段畫線句子分別寫到女老板和數(shù)學家女友兩次“看看”，試就此對人物心理加以分析。（6分）（3）小說最后才交代一年前數(shù)學家算錯了賬，這樣處理有何作用？結合作品加以分析。（6分）（4）數(shù)學天才為什么贏得愛情又為什么失去愛情？請結合作品進行分析。你從這個人物身上得到了什么啟示？（8分）參考答案：（1）（5分）ABC“包含明顯的調(diào)侃意味”不正確。D文中沒有肖像描寫，“刻畫了社會眾生相”表述不正確。E，文中討論的是“情商”問題（2）（6分）①女老板的兩次“看看”，表明地已經(jīng)知道數(shù)學家算錯，但對是否說明真相有些猶豫，最終選擇了偏向數(shù)學家，透露了對他的好感。②數(shù)學家女友的兩次“看看”，表明了她的不解和氣憤，她覺得這兩個人不可理喻，于是怒而離開。（3）（6分）①使故事情節(jié)平中見奇，形成高潮；②使女老板和數(shù)學家的形象更加豐滿；③進一步揭示人際交往中情商重要性的主題；④增添作品的情趣，讓人回味。（4）（8分）贏得愛情的原因：精于數(shù)學計算，為人耿直，樂于助人。失去愛情的原因：性格偏執(zhí)，與人交往中缺少理解和溝通。啟示：①處理問題要堅特原則與變通并重，與人相處要善于理解和溝通；②原則就是原則，這是底線，任何時候都不能放棄。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：9.D/傳記。10.A/因：均為連詞，表因果，因而。B乃：副詞，表順承，于是；副詞，表意外，竟然。C則：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；連詞，表假設，那么。D其：副詞，表反詰語氣，難道；語氣助詞，表襯音。11.C/不“是一位歸隱山林的隱士”，其名字為“世罕知”。12.墨翁：臨財不茍，潔身自好，堅守了經(jīng)商做人的道德準則。13.⑴別人的鋪子里人總是很滿，但他的店鋪人很稀少。⑵我的墨用的材料是上好的，做墨用的氣力也很勤勉?！咀g文參考】墨翁是吳槐街市的人。曾經(jīng)在荊楚這個地方游歷，他遇到了人，傳授古代造墨的方法，于是說：“我如果賣這種墨的話，就完全可以有錢讀書了，何必像現(xiàn)在這樣急忙忙地到處奔走呢?”于是回家，在自家門上寫上“造古法墨”幾個字。親身操持杵臼等工具制墨，雖然手背龜裂臉色黃黑，（他也不停止勞作。）但他形貌奇特古怪，穿著寬大衣服，戴著高高帽子。人們望見他，全都認為他是一個奇異的人。一次他研磨很多墨汁，趁酒興替他人寫一尺見方的大字，寫的字非常壯美。他制的墨，有一定的價錢。報酬不合適，就不賣。所以別人的鋪子里人總是很滿，但他的店鋪人很稀少。有一鄉(xiāng)客譏諷他說：“你的墨汁做得雖然好，可賣不出去，該怎么辦呢?”墨翁說：“唉!我的墨用的材料是上好的，做墨用的氣力也特別辛勤，就因為它制作這樣艱難，所以我不想賣出它太輕易了。現(xiàn)在那些追逐利益的人，隨意地用一些迷亂世俗的方法制作，降低價錢出賣引誘眾人，看它雖然表面像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認為這是可恥的事。假如我要是效仿他們這種制墨賣墨的行為，那就是對外打著賣古法墨汁的旗號，內(nèi)里卻拿著現(xiàn)今不好的墨出賣，難道可以嗎?況且我的墨雖然賣不出去，可看我的箱子中，那些黑黝黝的墨還在，我何必悲傷呢？”鄉(xiāng)客聽到這話說：“你是真隱者。我們這類人吟誦著圣人的言論，拿學習古訓為準則，不能讓高尚的品德充滿內(nèi)心，空有外表裝飾迎合世俗求得名譽，這樣的人，難道不愧對這位墨翁嗎?說完，嘆息著離開了。齊人高啟聽聞墨翁的話，認為足夠自我警醒，就寫下來為他作小傳。老翁名叫沈繼孫。但世人很少了解他，只是稱呼他叫墨翁。5.閱讀下面一篇文言文，完成10—13題。（9分，每小題3分）江西觀察使韋公墓志銘韓愈公諱丹，字文明，姓韋氏。公之父政，卒雒縣丞，贈虢州刺史。公既孤，以甥孫從太師魯公真卿學，太師愛之。舉明經(jīng)第，選授峽州遠安令。順宗嗣位，詔拜諫議大夫。劉辟反，圍梓州，詔以公為東川節(jié)度使、御史大夫。公行至漢中，上疏言：“梓州在圍間，守方盡力，不可易將?！闭鬟€入議蜀事。劉辟去梓州，因以東川節(jié)度使讓高崇文①，拜晉、慈、隰等州觀察防御使。將行，上言：“臣所治三州，非要害地，不足張職，為國家費，不如屬之河東。”上以為忠。一歲，拜洪州刺史、江南西道觀察使。公既至，則計口受俸錢，委其余于官。罷八州無事之食者，以聚其財。始教人為瓦屋，取材于山，召陶工教人陶，聚材瓦于場，度其費以為估，不取贏利。凡取材瓦于官，業(yè)定而受其償，從令者免其賦之半；逃未復者，官與為之；貧不能者畀之財，載食與漿，親往勸之。為瓦屋萬三千七百，為重屋四千七百，民無火憂，暑濕則乘其高。明年，筑堤捍江，長十二里，疏為斗門，以走潦水。公去位之明年，江水平堤，老幼泣而思曰：“無此堤，吾尸其流入海矣！”灌陂塘五百九十八，得田萬二千頃。凡為民去害興利若嗜欲。卒有違令當死者，公不果于誅，杖而遣之去。上書告公所為不法若干條，朝廷方勇于治，且以為公名才能巨，治功聞天下，不辨則受垢，詔罷官留江西待辨。使未至，月余，公以疾薨。使至，辨凡卒所告事若干條，皆無絲毫實。詔笞卒百，流嶺南。公能益明。(選自《韓愈文集》，有刪改)注：①高崇文：唐代大將，劉辟反，統(tǒng)兵往討，平定叛亂。②畀bì，給予。10．對下列句子加點字的解釋，不正確的一項是

A．舉明經(jīng)第

第：科舉考試及格的等次B．因以東川節(jié)度使讓高崇文

讓：責備C．為重屋四千七百

重：雙層的D．不辨則受垢

垢：污穢，恥辱11．下列加點字的意義及用法相同的一組是

A．①罷八州無事之食者，以聚其財

②木欣欣以向榮B．①載食與漿，親往勸之。

②而吾與子之所共適C．①從令者免其賦之半

②其孰能譏之乎D．①貧不能者畀之財

②以其求思之深而無不在也12．以下句子中，全都表現(xiàn)韋文明“治功”的一組是

①凡為民去害興利若嗜欲

②罷八州無事之食者③為瓦屋萬三千七百

④征還入議蜀事⑤得田萬二千頃

⑥筑堤捍江A．①②⑥

B．①④⑥

C．②③⑤

D．③④⑤13．翻譯上文劃線的句子。（12分）（1）臣所治三州，非要害地，不足張職，為國家費，不如屬之河東。(4分)（2）公既至，則計口受俸錢，委其余于官。（4分）（3）卒有違令當死者，公不果于誅，杖而遣之去。（4分）參考答案：10.B(B移讓)11.B（A表目的，表修飾

B連詞,和

C他們的，表反詰D代詞，他們；助詞，補語的標志，“得”。）12.C（①總體評價，與“治功”無關；④個人經(jīng)歷）13、①我所治理的三個州，并不是要害之地，不值得設置官職，浪費國家資財，不如讓三州歸屬河東方便。（判斷句、張、費、屬各1分）②韋公到任后，就計算家里的人數(shù)來接受朝廷的俸祿，把多給的錢都交給官府。（既、計、委、于各1分）③有一個違反命令應當判死刑的士卒，韋公最終沒有殺他，實施杖刑后讓他離開了。（卒、定后句、果、杖各1分）

譯文韋公名丹，字文明，姓韋。他的父親名韋政，在雒縣縣丞任上去世，朝廷追贈虢州刺史。韋公在父親去世之后憑甥孫的身份跟隨太師魯公顏真卿學習，太師很喜歡他。后參加明經(jīng)考試合格，經(jīng)過選定授以峽州遠安縣令的官職。順宗皇帝嗣位，下詔授以諫議大夫之職。劉辟造反，圍困梓州，皇帝下詔讓韋公擔任東川節(jié)度使、御史大夫。韋公走到漢中時，給皇帝上疏說：“梓州現(xiàn)在正處在被包圍的時候，他們正在盡力防守，這時不可以更換將領?！背⒄髡偎貋碛懻撌竦刂?。劉辟離開梓州，韋公趁機將東川節(jié)度使之職移讓給高崇文，自己被朝廷授予晉、慈、隰等州觀察防御使之職。將要上任，給皇帝上書說：“我所治理的三個州，并不是要害之地，不值得設置官職，浪費國家資財，不如讓三州歸屬河東方便。”皇帝認為他很忠心。過了一年，被授予洪州刺史、江南西道觀察使之職。韋公到任后，就計算家里的人數(shù)來接受朝廷的俸祿，把多給的錢都交給官府。罷免了八州的無所事事只是白吃飯的人，來聚集錢財。開始教導人們建瓦屋，從山上取得材料，召集陶工教給人們制作陶瓦的方法，把木材、陶瓦聚集到集市上，估計建屋的費用而定價錢，不獲取利潤。凡是從官府領取木材、陶瓦的人，房子建好以后再交錢，遵從命令的人免除他們一半的賦稅；逃跑還沒有歸來的人，官府給他們將房子建好，貧窮不能購買材料的人官府給予他們錢財，用車裝著食物和水，親自到各處勸說他們蓋瓦屋。建造瓦屋一萬三千七百間，建造兩層的瓦屋四千七百間，百姓沒有了火災的憂慮，夏天潮濕就住在上層。第二年，修筑堤壩保衛(wèi)長江，長十二里，分散修筑閘門，用來泄出洪水。韋公離職的第二年，長江洪水達到了與堤壩相平的高位，百姓老幼都哭著思念韋公的好處說：“如果沒有這道堤壩，我們的尸體或許要流入大海了！”開挖池塘五百九十八口，從而獲得田地一萬兩千頃。凡是為百姓祛除禍害興辦有利的事都像是追求享受一樣。有一個違反命令應當判死刑的士卒，韋公最終沒有殺他，實施杖刑后讓他離開了。這個士卒上書朝廷告發(fā)韋公所做的若干條違法的事，朝廷正在嚴抓吏治，并且認為韋公是一位以才能聞名的大臣，治理地方的政績名聞全國，不辨明是非就會蒙受恥辱，就下詔罷免韋公的官職留住在江西等待辨明。使者還沒有來到，過了一個多月，韋公因患病去世了。使者到后，辨明士卒所告發(fā)的若干條事項，沒有一件是真實的。朝廷下詔鞭打這名士卒一百下，流放嶺南。韋公的才能更加顯現(xiàn)出來了。6.閱讀下面的文言文，完成9—12題。（12分）

報任安書（節(jié)選）

司馬遷①夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉？仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。②古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。③仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也?、芮邑撓挛匆拙?，下流多謗議。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私心剌謬乎？今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋。9．下列各項中，加點詞語的意義有誤的一項是（3分）A．何至自沉溺縲紲之辱哉

拘系犯人的繩索，這里指囚禁B．思垂空文以自見

指文章著作。不能以文章建立功業(yè)，故稱“空文”C．稽其成敗興壞之理

考察D．且負下未易居，下流多謗議

卑鄙齷齪10.下列各項中，加點詞語的意義和用法相同的一項是（3分）A．退論書策以舒其憤

比去，以手闔門B．是以就極刑而無慍色。

后人哀之而不鑒之C．仆誠已著此書，藏之名山

臣不勝犬馬怖懼之情

D．至激于義理者不然

州司臨門，急于星火

11.下列各項中，理解有誤的一項是（3分）ks5uA．司馬遷既訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的痛苦，又贊頌了許多境遇悲慘而

德才不凡的歷史人物，表明自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強意志。B.選文列舉歷史上著名人物受罰就刑的態(tài)度，發(fā)憤著書的事例，《史記》的內(nèi)容和寫作意圖等等，一事接著一事，一例接著一例，用重疊排比的句式，情辭真切。C．選文第四段，作者在用“腸一日而百回”描述自己的痛苦之情后，說明自己雖然身處要職，有權力“推賢進士”，但自己的意愿和世俗都不允許這樣做。D．人們歷來推崇司馬遷“文有奇氣”。這種奇氣，主要是由作者蓄積已久的對黑暗現(xiàn)實的深刻認識和內(nèi)心強烈的悲憤之情凝聚而成，在字里行間表現(xiàn)為憂愁幽思和激憤慷慨。12.翻譯文中劃線的句子。（3分）①夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子。（1分）②故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。（2分）參考答案：9.

D（下流：身處下流，指地位卑微，名聲不佳）10.B（B都是連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。A．連詞，表目的，來/介詞，用。C．代詞，書/結構助詞，的。D．介詞，表被動/介詞，比。）11.

C（應該是“說明自己身處‘閨閣之臣’的地位（沒有實權），無法‘推賢進士’，世俗也不允許自己這樣做”）12.①人之常情都是愛惜生命，厭惡死亡，顧念父母妻兒的。（1分，注意“妻子”的古今異義）②所以，暫且隨世俗而浮沉，與時勢相周旋地活下去，以抒發(fā)自己內(nèi)心的郁結。（2分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面的橫線上填寫兩個恰當?shù)恼Z句，使上下文銜接自然，一氣呵成。（4分）采用下列句子中“當……說