2022年度浙江省嘉興市石泉中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

2022年度浙江省嘉興市石泉中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下文，完成第5—7題。“土豪”的社會(huì)與文化隱喻“土豪,我們做朋友吧!”現(xiàn)在已成絡(luò)上一個(gè)大家都心有默契的流行語(yǔ),在這句流行語(yǔ)背后,“土豪”更已成為一個(gè)極具傳播性的絡(luò)新詞。不了解當(dāng)下最新流行詞的人,或者會(huì)無(wú)限納悶:何為“土豪”?“土豪”為何這么火?土豪被中國(guó)人所熟知,與土改和革命時(shí)期的“打土豪,分田地”有關(guān)。那時(shí)的土豪,是被專政與被打擊的對(duì)象,因?yàn)闉楦徊蝗省⒈P(pán)剝貧苦農(nóng)民、破壞革命等是他們的標(biāo)簽。但現(xiàn)狀的“土豪”,其含義已經(jīng)徹底改變,這個(gè)絡(luò)詞語(yǔ)最簡(jiǎn)單的解釋就是“土氣的富豪”,它多被用來(lái)形容絡(luò)上的花錢(qián)無(wú)腦的人和極愛(ài)炫耀的族群。盡管如此,人們對(duì)“土豪”的態(tài)度,已不再像對(duì)“暴發(fā)戶”等類(lèi)似群體一樣,進(jìn)行簡(jiǎn)單的否定與鄙夷?，F(xiàn)如今,人們對(duì)“土豪”是一種又愛(ài)又恨的復(fù)雜心態(tài),是“路見(jiàn)不平一聲吼,抱著土豪不放手”“我們做朋友吧”這樣的自我嘲弄和相互之間的戲謔?！巴梁馈迸c“高富帥”“白富美”等在文化形態(tài)上形成了對(duì)照,構(gòu)成了粗鄙與精致的二元區(qū)隔。與此同時(shí),它與“屌絲”則在粗鄙層面構(gòu)成對(duì)應(yīng),在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的坐標(biāo)體系中,一個(gè)在上一個(gè)在下。所以,在我看來(lái),“土豪”已經(jīng)從政治學(xué)意義上的貶義詞,轉(zhuǎn)化為社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)分層與貧富差距的一種直白寫(xiě)照,同時(shí)也涉及文化意義上的精神品位和價(jià)值取向。但從文化上,中國(guó)人一直并非真正的拜金主義者,對(duì)于文化、品位與素質(zhì)的內(nèi)心的認(rèn)同還是很高的。正如我們現(xiàn)在在朋友圈內(nèi)的相互戲謔,也都是以“土豪”相互稱謂與冠名,最后大家會(huì)發(fā)現(xiàn),“土豪”的說(shuō)法滿天飛,卻沒(méi)有一個(gè)人會(huì)真正承認(rèn)自己是“土豪”。從暴發(fā)戶、煤老板到如今的“土豪”,這種稱謂與群體標(biāo)簽,本質(zhì)都是中國(guó)人內(nèi)心與全社會(huì)文化內(nèi)核中,對(duì)于有物質(zhì)無(wú)文化、有金錢(qián)無(wú)素質(zhì)、有奢侈品無(wú)品質(zhì)群體的一種抵制與鄙視。雖然中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入消費(fèi)社會(huì),拜金主義盛行,但最終這種文化的習(xí)慣與傳統(tǒng),還是在人們的心中根深蒂固?！拔覀冏雠笥寻伞钡谋澈?表現(xiàn)出的是一種自嘲與社會(huì)表達(dá),民眾對(duì)于這種殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)可奈何卻又不得不服從的認(rèn)同?！巴梁馈边@個(gè)革命時(shí)代的語(yǔ)言,在21世紀(jì)的今天,以反諷式的全新含義崛起,隱喻著中國(guó)社會(huì)分層已進(jìn)入一種赤裸裸的狀態(tài),猶如回歸到當(dāng)年的那種狀態(tài)。于是,“土豪”就成為一道有著黑色幽默意味的社會(huì)裂痕。人們對(duì)于現(xiàn)狀的不滿,通過(guò)戲謔與自嘲的姿態(tài),進(jìn)行了解構(gòu)與新的建構(gòu)。這也預(yù)示著,如果“土豪”顯示出來(lái)的社會(huì)分層與貧富差距等問(wèn)題,沒(méi)有得到重視與解決,以及文化形態(tài)上的審美矯正和提升,那么,“土豪”的橫行會(huì)是一種必然。5．下列關(guān)于“土豪”的理解不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“土豪”曾經(jīng)用來(lái)指稱舊社會(huì)的地主階級(jí)，他們?yōu)楦徊蝗?，壓迫百姓，是革命的?duì)象。B.現(xiàn)在“土豪”已經(jīng)成為社會(huì)分層和貧富差距的寫(xiě)照，是某類(lèi)群體的標(biāo)簽。C.我們?cè)谂笥讶?nèi)相互戲謔，卻沒(méi)有一個(gè)人真正承認(rèn)自己是“土豪”的原因在于中國(guó)人對(duì)文化、品味與素質(zhì)的內(nèi)心認(rèn)同比較高。D.在21世紀(jì)的今天,“土豪”以反諷式的全新含義崛起,表達(dá)了中國(guó)人對(duì)這個(gè)階層的否定。6．根據(jù)原文信息，下列觀點(diǎn)正確的一項(xiàng)是A.由于中國(guó)人內(nèi)心對(duì)于有物質(zhì)無(wú)文化、有金錢(qián)無(wú)素質(zhì)群體的抵制與鄙視，所以“土豪”這個(gè)政治學(xué)意義上的貶義詞，在朋友圈里被用于戲謔。B.在文化形態(tài)上，“土豪”“高富帥”“白富美”這些稱謂屬于精致層面，而“屌絲”則屬于粗鄙層面。C.在文末所述條件下，未來(lái)“土豪”的橫行會(huì)是一種必然，那么土改和革命時(shí)期“打土豪，分田地”有可能再次出現(xiàn)。D.“土豪”隱喻著中國(guó)社會(huì)分層的明顯，“土豪”這道社會(huì)裂痕讓人感覺(jué)到了社會(huì)的貧富差距。7．根據(jù)文意概括“土豪”成為絡(luò)流行用語(yǔ)的原因，還有哪些絡(luò)用語(yǔ)有類(lèi)似深刻的文化含義，請(qǐng)舉例并加以闡釋。（5分）

參考答案：5.D

解析：可從文中找到論述“土豪”的相關(guān)語(yǔ)段，將選項(xiàng)帶入進(jìn)行分析比較做出判斷。D項(xiàng)，與原文不符，原文第二段“人們對(duì)“土豪”的態(tài)度,已不再像對(duì)“暴發(fā)戶”等類(lèi)似群體一樣,進(jìn)行簡(jiǎn)單的否定與鄙夷”所以選D。6.D

解析：根據(jù)文意，找到文中論述的觀點(diǎn)，將選項(xiàng)與之比較，仔細(xì)辨識(shí)細(xì)微差別，做出判斷。A．“土豪”已經(jīng)從政治學(xué)意義上的貶義詞,轉(zhuǎn)化為社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)分層與貧富差距的一種直白寫(xiě)照；B．土豪屬于粗鄙層面；C．文末所說(shuō)“土豪”是加了引號(hào)的土豪，指的是稱呼某類(lèi)人為土豪的文化現(xiàn)象。所以選D。7.原因：（1）土豪歷史上為中國(guó)人熟知。（2）土豪表達(dá)了中國(guó)人又愛(ài)又恨的復(fù)雜心態(tài)。（3）土豪是中國(guó)社會(huì)分層明顯的寫(xiě)照。（每點(diǎn)1分）舉例：“女漢子”，是那些普通、質(zhì)樸、勇于承擔(dān)生活重任的女性的自嘲，透露出自己主宰自己生活的自豪，隱含者對(duì)那些做作嬌氣、愿意依附男性的女性的諷刺。“親”，淘寶體對(duì)客戶在愛(ài)稱，網(wǎng)店經(jīng)營(yíng)者用它來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)客戶的親近重視，拉近與客戶的距離，讓客戶有良好的網(wǎng)購(gòu)體驗(yàn)。“土鱉”，與“海龜”相對(duì)，一些人用來(lái)表達(dá)對(duì)自己沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，跟不上潮流的自嘲。（言之成理即可，2分）

解析：文章第二、第三、第四段主要論述土豪及土豪成為網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)的原因，所以可根據(jù)這三段中的提示性語(yǔ)句加以概括即可。如第二段“土豪被中國(guó)人所熟知,”第三段“人們對(duì)“土豪”是一種又愛(ài)又恨的復(fù)雜心態(tài),”第四段“轉(zhuǎn)化為社會(huì)學(xué)意義上的社會(huì)分層與貧富差距的一種直白寫(xiě)照”可根據(jù)提示選擇性的概括即可。舉例時(shí)，要稍加闡述其大意即可。如“土鱉”，與“海龜”，“土鱉”比喻那些沒(méi)見(jiàn)過(guò)市面的人；“海龜”語(yǔ)義雙關(guān)，比喻那些從海外歸類(lèi)的人。由此可體會(huì)出“土鱉”表達(dá)那種趕不上潮流的自我嘲弄。2.閱讀下面的文字，完成11～15題。（21分）母親的來(lái)信[蘇]克拉夫琴科母親來(lái)信了。在初來(lái)城里的日子里，文卡總是焦急地等待著母親的信，一收到信，便急不可待地拆開(kāi)，貪婪地讀著。半年以后，他已是沒(méi)精打采地拆信了；臉上露出譏誚的冷笑——信中那老一套的內(nèi)容，不消看他也早知道了。母親每周都寄來(lái)一封信，開(kāi)頭總是千篇一律：“我親愛(ài)的寶貝小文卡，早上（或晚上）好!這是媽媽在給你寫(xiě)信，向你親切問(wèn)好，帶給你我最良好的祝愿，祝你健康幸福。我在這封短信里首先要告訴你的是，感謝上帝，我活著，身體也好，這也是你的愿望。我還急于告訴你：日子過(guò)得挺好……”每封信的結(jié)尾也沒(méi)什么區(qū)別：“信快結(jié)束了，好兒子，我懇求你，我祈禱上帝，你別和壞人混在一起，別喝伏特加，要尊敬長(zhǎng)者，好好保重自己。在這個(gè)世界上你是我唯一的親人，要是你出了什么事，那我就肯定活不成了。信就寫(xiě)到這里。盼望你的回信，好兒子。吻你。你的媽媽。”因此，文卡只讀信的中間一段。一邊讀一邊輕蔑地蹙起眉頭，對(duì)媽媽的生活興趣感到不可理解。盡寫(xiě)些雞毛蒜皮，什么鄰居的羊鉆進(jìn)了帕什卡·沃羅佐恩的園子里，把他的白菜全啃壞了；什么瓦莉卡·烏捷舍娃沒(méi)有嫁給斯杰潘·羅什金，而嫁給了科利卡·扎米亞金；什么商店里終于運(yùn)來(lái)了緊俏的小頭巾—這種頭巾在這里，在城里，要多少有多少。文卡把看過(guò)的信扔進(jìn)床頭柜，然后就忘得一干二凈，直到收到下一封母親淚痕斑斑的來(lái)信，其中照例是懇求他看在上帝的面上寫(xiě)封回信。文卡把剛收到的信塞進(jìn)衣兜，穿過(guò)下班后變得喧鬧的宿舍走廊，走進(jìn)自己的房間。今天發(fā)了工資。小伙子們準(zhǔn)備上街：忙著熨襯衫、長(zhǎng)褲，打聽(tīng)誰(shuí)要到哪兒去，跟誰(shuí)有約會(huì)等等。文卡故意慢吞吞地脫下衣服，洗了澡，換了衣。等同房間的人走光了以后，他鎖上房門(mén)，坐到桌前。從口袋里摸出還是第一次領(lǐng)工資后買(mǎi)的記事本和圓珠筆，翻開(kāi)一頁(yè)空白紙，沉思起來(lái)……恰在一個(gè)鐘頭以前，他在回宿舍的路上遇見(jiàn)一位從家鄉(xiāng)來(lái)的熟人。相互寒暄幾句之后，那位老鄉(xiāng)問(wèn)了問(wèn)文卡的工資和生活情況，便含著責(zé)備的意味搖著頭說(shuō)：“你應(yīng)該給母親寄點(diǎn)錢(qián)去。冬天眼看就到了。家里得請(qǐng)人運(yùn)木柴，又要劈，又要鋸。你母親只有她那一點(diǎn)點(diǎn)養(yǎng)老金……你是知道的?！蔽目ㄗ匀皇侵赖摹Ｋе齑?，在白紙上方的正中仔仔細(xì)細(xì)地寫(xiě)上了一個(gè)數(shù)字：126，然后由上到下畫(huà)了一條垂直線，在左欄上方寫(xiě)上“支出”，右欄寫(xiě)上“數(shù)目”。他沉吟片刻，取過(guò)日歷計(jì)算到預(yù)支還有多少天，然后在左欄寫(xiě)上：12，右欄寫(xiě)一個(gè)乘號(hào)和數(shù)字4，得出總數(shù)為48。接下去就寫(xiě)得快多了：還債—10，買(mǎi)褲子—30，儲(chǔ)蓄—20，電影、跳舞等—4天，1天2盧布—8，剩余—10盧布。文卡哼了一聲。10盧布，給母親寄去這么個(gè)數(shù)是很不像話的，村里人準(zhǔn)會(huì)笑話。他摸了摸下巴，毅然劃掉“剩余”二字，改為“零用”，心中叨咕著：“等下次領(lǐng)到預(yù)支工資再寄吧?！彼畔聢A珠筆，把記事本揣進(jìn)口袋里，伸了個(gè)懶腰，想起了母親的來(lái)信。他打著哈欠看了看表，掏出信封，拆開(kāi)，抽出信紙。當(dāng)他展開(kāi)信紙的時(shí)候，一張三盧布的紙幣輕輕飄落在他的膝上……11．請(qǐng)用簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)概括文卡這一人物形象特點(diǎn)。（2分）

12．文卡對(duì)母親來(lái)信的態(tài)度經(jīng)歷了怎么樣的變化，并說(shuō)明產(chǎn)生這一變化的深層原因？（4分）

13．本文題目為《母親的信》，而文章是以文卡為主要人物展開(kāi)的，可否將題目改為《不孝的文卡》？（4分）

14．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“當(dāng)他展開(kāi)信紙的時(shí)候，一張三盧布的紙幣輕輕飄落在他的膝上……”這一結(jié)尾的精妙之處。（5分）

15．展開(kāi)想象，請(qǐng)你用第一人稱描寫(xiě)文卡收到母親寄來(lái)的三盧布后的心理活動(dòng)。（100左右）（6分）

參考答案：11．自私、怠惰、愛(ài)面子、自以為是。12．從焦急等待到不屑一顧①母親來(lái)信的重復(fù)、單調(diào)、無(wú)遞（表面原因）②文卡對(duì)母親缺乏了解、關(guān)愛(ài)（深層原因）13．不可。①“母親的來(lái)信”是貫穿全文的線索，引領(lǐng)著文章走向高潮。②《不孝的兒子》顯得過(guò)于直白，沒(méi)有《母親的來(lái)信》來(lái)得含蓄。③“母親的來(lái)信”與文卡的行為形成了鮮明的對(duì)比，增強(qiáng)了文章的批判力度。④《母親的來(lái)信》能引起讀者閱讀的興趣。（以上答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)即可得4。）14．①情節(jié)設(shè)置出人意料：前文用不少篇幅鋪陳以前母親來(lái)信的“千篇一律”，讀者以為此信亦然，然而事實(shí)卻出人意料，這增強(qiáng)了情節(jié)的起伏性、小說(shuō)的可讀性；②內(nèi)容表達(dá)含蓄雋永：故事至此戛然而止，文卡對(duì)這三盧比的紙幣作何感想，作者并未交代。結(jié)尾給讀者留下充分的想象空間，發(fā)人深省。15．想象合理，符合人物性格特點(diǎn)；用第一人稱述說(shuō)；采用心理描寫(xiě)的表現(xiàn)方式。

略3.閱讀下文，完成第6—12題。（23分）大地之語(yǔ)周聞道

①被小鳥(niǎo)的啁啾叩醒，天已大亮。沒(méi)有看時(shí)間，這樣的大假，何必在乎時(shí)間這個(gè)概念，最好就是睡覺(jué)睡到自然醒。有時(shí)，淡忘也是一種愜意。便想到該到田野里走走，去踏踏晨露，去覓覓鄉(xiāng)下久違的靜，那清晨帶著晨曦清涼，帶著泥土芳香的靜。沒(méi)想到在田野深處，在靜的極點(diǎn)，我卻聽(tīng)見(jiàn)大地之語(yǔ)，一種可以令人陶醉，可以令人震撼，令人淡忘一切的地籟聲音。②當(dāng)“地籟”這個(gè)詞躍入我的腦海的時(shí)候，連我自己都感到吃驚，那個(gè)莊子的發(fā)明早已被人淡忘，我是不是在生造詞語(yǔ)？可是，在經(jīng)歷了瞬間的懷疑后，我仍然堅(jiān)信不移地把它保留了下來(lái)。也不查什么詞典，也不進(jìn)行什么求證，我只相信自己的感覺(jué)；何況，沒(méi)有地籟，哪來(lái)天籟，我認(rèn)為，它們本來(lái)就是一種天撮之合。感覺(jué)是最真實(shí)而生動(dòng)的存在，比如此刻。天空很高，清新而濕潤(rùn)，沒(méi)有南去的雁陣，沒(méi)有懸浮的蒼鷹，甚至沒(méi)有飛鳥(niǎo)。太陽(yáng)剛冒出地平線，爬了一竹竿高，還在不停地攀升。剛收割過(guò)油菜和小麥，地面顯得有點(diǎn)落寞與荒涼。田埂上的雜草，有的已追隨小麥油菜足跡，留下一些枯瘦的凋零；有的仍保持著濃郁的綠，可是那綠已被收割的腳跟踏碎。耕牛拖著彎弓似的犁，把胡子拉渣的麥樁翻開(kāi)，壓在地下；油菜田里那幾堆灰燼，也一一被犁鏵卷起的泥浪吞噬。我知道，這是大地的又一次真正涅磐，痛苦與快樂(lè)，死亡與新生，都是它的主題。一切依附于大地的作物，都在重新洗牌，只有方式，沒(méi)有有無(wú)。它們似乎在遵循同一道口令，踩著相同的節(jié)拍。這口令來(lái)自哪里呢？我想，如果有，那就是大地之語(yǔ)了，一種生命本原的言說(shuō)方式。③對(duì)，是大地之語(yǔ)。當(dāng)想到這里的時(shí)候，我心里悠地一個(gè)激靈，被什么觸摸，咯噔了一下，一種發(fā)現(xiàn)大地秘密的興奮。再靜心屏氣，細(xì)嚼慢咽，欲去求證。此時(shí)，便仿佛聽(tīng)見(jiàn)了一個(gè)聲音，大地之音，游絲般輕曼，仙曲般繚繞，從地心深處傳來(lái)。我感到，這大地似乎早已洞悉我的心事，或懷揣許多心事，欲與我對(duì)話，竊竊私語(yǔ)。難道這就是哲學(xué)家們所說(shuō)的，存在就是被感知。那么這生長(zhǎng)萬(wàn)物，養(yǎng)育精靈的地母，究竟有什么樣要問(wèn)我，或向我們表達(dá)呢？在故土的這個(gè)季節(jié)，以這種特殊方式，托付于麥樁，灰燼，泥浪，碎草，還有這沒(méi)有散盡，在陽(yáng)光下晶瑩閃爍的朝露。在這靜秘而濕潤(rùn)的早晨，面對(duì)這蒼茫嬗變中的大地，我陷入了沉思。④非常鮮明地記得，這樣的感覺(jué)還有多次。記得有一次，陪客人去青衣江畔的玉屏山。一夜在松濤耳語(yǔ)，草香氤氳，睡得很甜。早上起床，也是這樣的心情，這樣的轉(zhuǎn)悠。來(lái)到一座石拱橋上，這橋把兩座獨(dú)立的山峰聯(lián)接在一起。這些都很平常，沒(méi)什么特別。特別的是，這橋坐落在一個(gè)埡口，背后是松海藍(lán)天，須仰首而望；前面是萬(wàn)丈懸崖，以及山下綿延的村莊。站在橋上，便仿佛腳踏天地兩界，懷揣天上人間。仰頭看天，有一種身在凡間的實(shí)在；俯首觀地，則有一種位居瑤池般的神秘。就是在這時(shí)，在不經(jīng)意間俯首張望的一瞬，我聆聽(tīng)到了大地之語(yǔ)。它從山下的村莊傳來(lái)，以一種清新優(yōu)雅的淡靜之美，吐露著大地的心聲；它以梯田，稼禾，農(nóng)舍，炊煙，溪澗為自己的敘述方式。⑤從小生長(zhǎng)在村莊，天天在大地上行走，都是一種身在此山的蹩腳。從來(lái)沒(méi)有像此刻這樣，站在一個(gè)高處，觀賞大地，和大地上的村莊，聆聽(tīng)一種以特殊的方式，傳遞出來(lái)的大地之語(yǔ)，我竟有一種莫名的驚奇與激動(dòng)。溪澗蟄伏在村莊的最低處，顯得低調(diào)而安靜。要不是梯田，它也許就這樣一直默默無(wú)聞，把大地的關(guān)愛(ài)藏在心里。梯田要張揚(yáng)得多，它像人間最壯麗的抒情曲，一直演奏著大地的交響。你看那一塊塊的田園，或方或長(zhǎng)，或圓或棱，或奇形怪狀，沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)則，卻有統(tǒng)一的步伐。它們推推搡搡，擁擠到一起，然后從溪澗邊出發(fā)，摩肩接踵，沿著一座座的淺山攀緣。直至有一方田，在擁擠中勝出，高高地盤(pán)腿端坐在那山的頭上，悠然自得。條條纖細(xì)柔軟的田埂，在梯田間爬來(lái)繞去。一些大一點(diǎn)的田埂，便十年媳婦般熬成了婆。那婆便是路。路是大地的另一種敘述方式。村莊的路很密匝，很曲折，也很復(fù)雜，小的連著大的，窄的連著寬的，短的連著長(zhǎng)的，彎的連著直的，瓜瓜葛葛，糾纏不清，一直連到村外，消失于一片灰蒙的霧靄里。高處看去，像諸葛亮擺下的迷魂陣，很難理清頭緒。我不知道，村里的人，面對(duì)這樣的路，是怎樣走出村莊的；我也不清楚，大地向這些路托付了什么。雖然，從小我便在這樣的路上行走，從鄉(xiāng)下走進(jìn)城里，似乎都是一路的懵懵懂懂。⑥田里的莊稼，被田埂和路分割得很細(xì)碎，一壟一壟，沒(méi)有統(tǒng)一的陣容。正置夏秋之交，按節(jié)令，我知道，那黃的當(dāng)是稻谷，綠的是玉米。農(nóng)舍是大地的杰作，也是村莊的靈魂。此刻，它們卻正以一種遠(yuǎn)離塵囂般的寥落，稀疏，拙樸，把醇美的人間味拉近。幾縷炊煙，從農(nóng)舍的頭上升起，有的很快消失，有的卻緊緊擰成一股繩，飄飄忽忽，不停地往上升騰，向我們靠近，似乎要向我們捎來(lái)大地和村莊的什么信息。我相信，這大地是有話要說(shuō)的，村莊也是有話要說(shuō)的。于是，我佇立橋頭，等了很久。⑦我堅(jiān)信，不僅大地，任何事物都有自己的話語(yǔ)權(quán)和言說(shuō)方式的。只是，它們不為我們注意，或被我們輕易忽視。它們或用聲，或用形，或用色彩與姿勢(shì)，表露自己的心跡。我們須用心，才能與它們對(duì)話，溝通一種靈魂。但是，我們往往顯得浮躁，缺乏一種平等的姿態(tài)，缺乏聆聽(tīng)物語(yǔ)的安靜之心，缺乏真誠(chéng)；我們的毛病，就在于高高在上，一切以我為中心，只在乎，只注意，只重視我們自己的表達(dá)。6．寫(xiě)出高中課本中莊子作品的篇名：《

》（1分）7．“洗牌”在文中的含義是

（2分）8．從上下文看，“存在就是被感知”所表達(dá)的意思是

。（2分）9．分析“它們推推搡搡，擁擠在一起，然后從溪澗邊出發(fā)，摩肩接踵，沿著一座座的淺山攀緣。直至有一方田，在擁擠中勝出，高高地盤(pán)腿端坐在那山的頭上，悠然自得”的表達(dá)效果。（3分）

10．下列說(shuō)法不正確的兩項(xiàng)是（6分）

A．本文是托物言志之作，巧妙地運(yùn)用了象征的手法。

B．本文運(yùn)用了插敘手法，線索分明，條理清晰。

C．本文通過(guò)傾聽(tīng)、觀察、感知，將對(duì)大地之聲的描寫(xiě)和作者的思想感情融為一體。

D．本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，整散錯(cuò)落，富有韻味。

E．作者之所以在鄉(xiāng)村的小路上走得“懵懵懂懂”，是因?yàn)槟暧谉o(wú)知。

F．作者在文中批評(píng)了人們對(duì)自然的漠視。11．綜觀全文，“大地”有哪些敘述方式，作者從中聽(tīng)出了怎樣的“大地之語(yǔ)”？（4分）

12．根據(jù)文末劃線句的含義，描寫(xiě)“自然之聲”的一個(gè)片段。（80字左右）（5分）參考答案：6．（1分）《秋水》7．（2分）大地上作物被全部翻倒后重新整理重新開(kāi)始。8．（2分）大地的存在就體現(xiàn)在被人們看到、聽(tīng)到、感受到、認(rèn)識(shí)到。9．（3分）運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了梯田從山澗層層疊疊一直延伸到山頂?shù)膲延^景象，也蘊(yùn)含了作者的驚奇激動(dòng)之情。10．（6分）AE11．（4分）（1）托付于麥樁，灰燼，泥浪，碎草，朝露，一種生命本原的敘述方式。作者感受到大地的涅磐。（2）托付于梯田，稼禾，農(nóng)舍，炊煙，溪澗，路為自己的敘述方式。作者感受到大地的清新優(yōu)雅、雄偉壯麗、神秘拙樸。（每點(diǎn)2分，大意相近即可。）12．（5分）略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文章，完成18—22題（18分）武昌九曲亭記

[宋]蘇轍子瞻遷于齊安①，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延②，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營(yíng)之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè)無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè)于是也。注：①齊安：即黃州，今湖北黃岡。宋神宗元豐三年，蘇軾遭陷害被貶黃州。②陂陁（pōtuó）蔓延：山勢(shì)高低起伏，連綿不斷。③褰裳：提起衣服。19．寫(xiě)出下列加點(diǎn)的詞在劇中的意思：（4分）（1）子瞻杖策載酒

（2）酌酒相勞

（3）然將適西山

（4）西山之勝始具20．下列各句中加點(diǎn)的詞用法不同于其它三項(xiàng)的是（

）（2分）A．子瞻遷于齊安，廬于江上。B．聞子瞻至，幅巾迎笑。C．北雖貌敬，實(shí)則憤怒。D．妾不衣帛，馬不食粟。21．用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋下面的句子。（6分）（1）窮山之深，力極而息。（2）有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。22．下列各項(xiàng)中符合文意的一項(xiàng)是（

）（2分）A．武昌諸山中的西山和寒溪，風(fēng)景秀美，吸引蘇軾屢次前往。B．蘇軾到齊安后，徜徉山水，結(jié)交朋友，保持著他一貫的豁達(dá)灑脫。C．蘇軾營(yíng)建九曲亭的初衷是為了讓上山的老百姓能夠有一個(gè)小憩的場(chǎng)所。D．蘇軾在原來(lái)廢亭遺址上伐樹(shù)辟地，九曲亭因此得以完工。23．請(qǐng)比較本文與《前赤壁賦》主旨的異同。（4分）參考答案：19．（4分）（1）拄著竹杖；（2）問(wèn)候，慰問(wèn)；（3）到……去；（4）美景。20．C（2分）21．（1）他們一直走到深山的盡頭，直到筋疲力盡才停下休息。（3分，評(píng)分要點(diǎn)：窮、山之深、力極。）（2）在那里有一座廢棄的亭子，它的遺址很狹小，不足以容納眾多游客。（3分，評(píng)分要點(diǎn)：焉、廢、席。）22．B（2分）23．本文與《前赤壁賦》主旨相同處在于都表現(xiàn)了一種身處逆境卻依然保持樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。不同處：《前赤壁賦》是將短暫的人生置于浩渺宇宙與歷史長(zhǎng)河之中，表現(xiàn)出一種隨遇而安、寄情自然的超然態(tài)度；同時(shí)還在對(duì)宇宙人生的思考中闡述了“變”與“不變”的辯證關(guān)系，主旨的背景宏闊深遠(yuǎn)。而本文除表現(xiàn)一種曠達(dá)的人生態(tài)度之外，也隱含了對(duì)蘇軾于逆境中依然保有興廢利眾，有所作為的人生態(tài)度的贊許。（4分。對(duì)兩篇文章的不同處，學(xué)生的回答不求面面俱到，能答到其中一點(diǎn)即可。）略5.

參考答案：9．A（辟：征召）10．C（放在主語(yǔ)之后，引出原因。A①介詞，因?yàn)棰诮樵~，用，拿；B①副詞，于是，就；②副詞，才；D①表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道；②表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概。）11．B12．A（不是暗中與太祖呼應(yīng)，是鐘繇政治才能的體現(xiàn)。）13．（10分）

（1）（4分）只有曹兗州是心里想著王室，如果拒絕他的忠誠(chéng)，這不是符合將來(lái)愿望的辦法。（前兩句每句1分，末句2分；其中“逆”“所以”“副”翻譯錯(cuò)誤，分別扣1分）

（2）（3分）把后事委托給他，特地讓他不必拘泥條文制度。（首句2分，其中倒裝句式翻譯不當(dāng)該句即不得分，末句1分。）

（3）（3分）假若他要渡過(guò)汾水安營(yíng)扎寨，在他們還沒(méi)有渡過(guò)汾水時(shí)攻擊他們，可以徹底戰(zhàn)勝他們。（每句1分，“及其”翻譯錯(cuò)誤扣1分）6.閱讀下面一段文言文，回答問(wèn)題。永州韋使君①新堂記

柳宗元

將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，凌絕險(xiǎn)阻，疲極人力，乃可以有為也。然而求天作地生之狀，咸無(wú)得焉。逸甚人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。

永州實(shí)惟九疑之麓，其始度土者，環(huán)山為城。有石焉，翳于奧草，有泉焉；伏于土涂，蛇虺之所蟠，貍鼠之所游，茂樹(shù)惡木，嘉葩毒卉，亂雜而爭(zhēng)植，號(hào)為穢墟。

韋公之來(lái)既逾月，理甚無(wú)事，望其地，且異之。始命芟其蕪，行其涂，積之丘如，蠲②之瀏如。既焚既釃③，奇勢(shì)迭出。清濁辨質(zhì)，美惡異位。視其植，則清秀敷舒；視其蓄，則溶漾紆(yū)馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。竅穴運(yùn)邃，堆阜突怒。乃作棟宇，以為觀游。凡其物類(lèi)，無(wú)不合形輔勢(shì)，效伎④于堂廡之下。外之連山高原。林麓之崖，間廁隱顯。邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，成會(huì)于譙門(mén)之內(nèi)。

已乃延客入觀，繼以宴娛。或贊且賀，曰：“見(jiàn)公之作，知公之志。公之因土而得勝，‘豈不欲因俗以成化？公之擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？公之蠲濁而流清，豈不欲廢貪而立廉？公之居高以望遠(yuǎn)，豈不欲家撫而戶曉？夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？山原林麓與觀歟？將使繼公之理者，視其細(xì)，知其大也?！?/p>

宗元請(qǐng)志諸石，措諸屋漏⑤，以為二千石⑥楷法。

(注)①韋使君：唐憲宗元和七年新任命的永州刺史。漢稱刺史為使君，后世沿用它來(lái)尊稱州郡的長(zhǎng)官。②蠲（juān），通“涓”，清潔。③釃（shī）：疏導(dǎo)。④伎：通“技”。⑤屋漏：室內(nèi)西北角地方。⑥二千石：漢代刺史的薪俸是二千石，故以二千石作為刺史一級(jí)官吏的代稱。

1、下列句子中帶點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是

A．積之丘如

如：……的樣子

B．望其地，且異之

異：認(rèn)為它不同

C．豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？

適：適合

D．林麓之崖，間廁隱顯

間廁：交雜錯(cuò)置2、下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．韋公之來(lái)，既逾月

既焚既釃，奇勢(shì)迭出

B．亂雜而爭(zhēng)植

世與我而相違

C．視其植，則清秀敷舒

于其身也則恥師焉

D．宗元請(qǐng)志諸石

投諸渤海之尾3、下面對(duì)原文的翻譯有誤的一項(xiàng)是

A．逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在?！皇拱傩談诶郏ㄊ拱傩瞻惨荩?，因地制宜，保全天然形態(tài)，這在過(guò)去是做不到的，在今天也是如此。B．清濁辨質(zhì)，美惡異位。——把清濁分辨開(kāi)來(lái)，美麗與丑陋的不再混在一起。C．邇延野綠，遠(yuǎn)混天碧，成會(huì)于譙門(mén)之內(nèi)?！G色的原野從近處伸向遠(yuǎn)方，跟碧藍(lán)的天空連成了一體。這一切，都匯集在門(mén)樓之內(nèi)。D．夫然，則是堂也，豈獨(dú)草木土石水泉之適歟？——如果這樣，那么這座大堂，難道僅僅是草木、土石、水泉的好去處嗎？

參考答案：1.C(欣賞)2.D(都是兼詞。)3.A（今天在這里看到這種情況了）

參考譯文：如果打算在城邑營(yíng)造幽谷、峭壁和深池，那就必須運(yùn)載山石，開(kāi)鑿山澗溝壑，逾越險(xiǎn)阻，耗盡人力，才可能辦到?？墒且胗心欠N天造地設(shè)的景致，則不能做到。而不必耗費(fèi)民力，順應(yīng)地形，且能保持天然之美，這種在過(guò)去很難辦到的事情，如今在這里出現(xiàn)了。永州在九嶷山麓，最初在這里測(cè)量規(guī)劃的人，也曾環(huán)繞著山麓建起了城市。這里有山石，卻被茂密的草叢遮蔽著；這里有清泉，卻埋藏在污泥之下，成了毒蛇盤(pán)踞，貍鼠出沒(méi)有地方。嘉樹(shù)和惡木，鮮花與毒草，混雜一處，競(jìng)相瘋長(zhǎng)。因此被稱為荒涼的地方。韋公來(lái)到永州，過(guò)了一個(gè)月，州政大治，沒(méi)有多少事情。望著這塊土地，感到它很不平常，才讓人鏟除荒草，挖去污泥。鏟下來(lái)的草堆積如山，疏通后的泉水晶瑩清澈。燒掉了雜草，疏通了清泉，奇特的景致層出不窮。清秀和污濁分開(kāi)了，美景代替了荒涼?？茨菢?shù)木，則清秀挺拔，枝葉舒展；看那湖水，則微波蕩漾，曲折縈回。怪石森然繁密，環(huán)繞四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的臥倒。石洞曲折幽深，石山突兀高聳。于是在此建造廳堂，作為觀賞游玩的地方。所有的怪石無(wú)不適應(yīng)地形地勢(shì)，獻(xiàn)技于堂廡之下。新堂的外邊，高原和山連接，林木覆蓋的山腳懸崖，穿插交錯(cuò)，或隱或現(xiàn)。綠色的原野從近處伸向遠(yuǎn)方，跟碧藍(lán)的天空連成了一體。這一切，都匯集在門(mén)樓之內(nèi)。新堂蓋好后，使君便邀請(qǐng)客人前來(lái)參觀，接著又設(shè)宴娛樂(lè)。有的邊贊譽(yù)，邊祝賀說(shuō)：“看到您修建這新堂，便知道您的心志。您隨著地勢(shì)開(kāi)辟出勝景，難道不就是想順著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗來(lái)形成教化嗎？您鏟除惡木毒草而保留嘉樹(shù)鮮花，難道不就是想鏟除兇暴而保護(hù)仁者嗎？您挖除污泥而使清泉流淌，難道不就是想除去貪污而提倡廉潔嗎？您登臨高處而縱目遠(yuǎn)望，難道不就是想讓每個(gè)家庭都安定和富饒嗎？既然這樣，那么建這個(gè)新堂難道僅僅是為了草木土石清泉流水怡人心意，或是為了觀賞山巒、原野和樹(shù)林的景色嗎？該是希望繼使君后治理這個(gè)州的人，能夠通過(guò)這件小事，懂得治民的大道理啊?！弊谠?qǐng)求把這篇記文鐫刻在石板上，嵌在墻里，編入書(shū)中，作為刺史的楷模法式。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面新聞，概括香港“占中”鬧劇的危害，每點(diǎn)不超過(guò)10個(gè)字。中新社雅加達(dá)10月18日電印尼《國(guó)際日?qǐng)?bào)》18日發(fā)表署名評(píng)論文章稱，香港“占中”鬧劇持續(xù)之久已經(jīng)超出了很多人的容忍度，它的惡劣影響將需很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)彌補(bǔ)?！罢贾小卑l(fā)起人、主力和幕后操盤(pán)手的主要“武器”就是爭(zhēng)取更大范圍的民主，可事實(shí)上這樣一個(gè)擾亂社會(huì)的活動(dòng)本身就是對(duì)民主的傷害。事實(shí)證明，“占中”鬧劇持續(xù)以來(lái)，大量香港市民的基本權(quán)利被無(wú)形中剝奪，這包括正常營(yíng)業(yè)、道路使用、公共場(chǎng)所自由游覽、公共交通使用、正常工作、言論自由等公民權(quán)利，公民權(quán)利公然被踐踏是香港社會(huì)幾十年來(lái)甚少發(fā)生的事情。文章還指出，“一國(guó)兩制”中提出的“港人治港，高度自治”是中央政府給香港特別行政區(qū)的承諾，可是一小撮險(xiǎn)惡用心者將政治黑手伸向香港，目的是搞亂中國(guó)。這顯然不利于整個(gè)香港的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

香港是世界主要金融中心之一，國(guó)際社會(huì)形象向來(lái)是上佳的。如今的“占中”鬧劇嚴(yán)重影響了香港的旅游業(yè)、金融業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、零售業(yè)以及其它服務(wù)業(yè)，“占中”帶來(lái)一定程度上的社會(huì)動(dòng)蕩，使得投資者顧慮香港的投資環(huán)境，將在不短的時(shí)間內(nèi)挫傷香港的發(fā)展?jié)摿?。“占中”鬧劇已讓全港人民憤怒，因?yàn)樵絹?lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)它的惡劣影響。真正的民主顧及大部分人正常而幸福的生活，“占中”鬧劇已經(jīng)變得越來(lái)越自私、無(wú)理而引人厭惡了，希望香港早日走出這一泥潭。

①“占中”鬧劇

②“占中”鬧劇

③“占中”鬧劇

參考答案：①“占中”鬧劇踐踏了民主和人權(quán)。②“占中”鬧劇破壞了“一國(guó)兩制”。③“占中”鬧劇有損香港國(guó)際形象。

8.閱讀下面材料，回答問(wèn)題。（5分）【材料一】4月11日，鳳凰古城實(shí)行“一票制”，每一位進(jìn)入湖南鳳凰古城風(fēng)景名勝區(qū)的游客，不論是否參觀古城內(nèi)的景點(diǎn)，都將收取148元門(mén)票費(fèi)，據(jù)相關(guān)部門(mén)介紹，古城景區(qū)門(mén)票的稅費(fèi)收入，將主要用在古城日常管理維護(hù)、文化保護(hù)、沱江河水體治理、供水排污設(shè)施完善、沱江風(fēng)光帶及古城夜景打造、探索古城特色民居保護(hù)管理補(bǔ)償機(jī)制等六大方面。4月29日是“五一”小長(zhǎng)假的第一天，也是湖南鳳凰古城實(shí)施148元“門(mén)票新政”后的首個(gè)小長(zhǎng)假。但新華社記者探訪發(fā)現(xiàn)，與往年“五一”假期游客爆棚的情形相比，當(dāng)天游客量不及往年的一半，絕大部分商戶怨聲載道?！静牧隙繌?002年起，杭州市政府拆除了西湖周?chē)母邏h笆，相繼取消130多個(gè)景點(diǎn)門(mén)票，還湖于民，使景區(qū)與城市融為一體。外界對(duì)免費(fèi)西湖“小賬”與“大賬”的計(jì)算也從未間斷，每年門(mén)票收入損失了3000萬(wàn)，每年免費(fèi)開(kāi)放維護(hù)成本增加了3000萬(wàn)，但旅游總收入十年增了4倍，免費(fèi)成為西湖最亮麗的名片。

結(jié)合上述兩則材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)景區(qū)收費(fèi)的看法。(要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫，言之成理，120字左右。）

參考答案：【示例（一）】我支持景區(qū)收費(fèi)的做法。首先，適當(dāng)收費(fèi)可以一定程度上分流游客，特別能避免高峰期進(jìn)入景區(qū)的人數(shù)激增而帶來(lái)的服務(wù)質(zhì)量下滑的問(wèn)題。其次，景區(qū)的自然或是文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理也需要經(jīng)費(fèi)，只要收費(fèi)合理，用費(fèi)公開(kāi)，就能優(yōu)化景區(qū)的質(zhì)量。所以從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看