2022年山西省忻州市五臺(tái)縣豆村中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

2022年山西省忻州市五臺(tái)縣豆村中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～3題道教不僅是江南山水之美的發(fā)現(xiàn)者，而且是江南山水之美的培育者，或者說(shuō)，江南山水能夠在六朝時(shí)成為一個(gè)千古不朽的審美形象，道教在其中發(fā)揮的塑造與培育作用是不能低估的。六朝時(shí)佛、道勃興，道教在他們審定的那些洞天福地旁邊修建了具有較高美學(xué)品質(zhì)和神圣氣質(zhì)的道觀，在這些道觀的襯托下，樸野的江南山水開始彌漫出強(qiáng)烈的人文氣息，獲得了高貴、卓越和更加完善的形貌特征。如元嘉末陸修靜在廬山構(gòu)筑精廬，居處修道，號(hào)太虛觀。由于陸修靜崇高的威望，太虛觀的建設(shè)受到了當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人和皇家的大力支持，以至于到了北宋時(shí)，太虛觀仍然是南方道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。太虛觀屋宇宏麗，倚崖瀕泉，觀后有蒼翠古樟和陸修靜手植的古松，這些都為提升廬山的審美品質(zhì)、豐富其審美意蘊(yùn)起到了十分重要的作用。不僅廬山如此，整個(gè)江南山水都因六朝時(shí)為它布上的濃郁的道教色彩而讓人們產(chǎn)生更多美的想象和回味。六朝時(shí)期，道教領(lǐng)袖們將覺(jué)醒的自我意識(shí)、道家的自由精神與正在崛起的山水審美相結(jié)合，通過(guò)吟詩(shī)作賦、彈琴繪畫，將自己對(duì)生活、對(duì)自然，以及對(duì)人與山水環(huán)境關(guān)系的思考與體悟生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。道教在對(duì)江南山水的審美實(shí)踐中形成的這些獨(dú)創(chuàng)性的作品不斷地融入人們的審美意識(shí)，進(jìn)一步使江南山水超越了自然的局限性而含蘊(yùn)了豐富的人類自由精神。如郭璞的“游仙詩(shī)”就頗具道家特色。這些游仙詩(shī)往往著力于描繪類似于“青溪千余仞”“綠蘿結(jié)高林”的江南山水美景和“靜嘯撫清弦”“仰思舉云翼”的逍遙的神秘道士，它們共同組成的和諧意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的動(dòng)人樂(lè)章。六朝開放的社會(huì)心態(tài)促進(jìn)了儒道釋三家的融合，使得眾多儒士深入江南山水之中，與佛僧、道士們論道談仙，并在此過(guò)程中創(chuàng)作了大量吟詠贊美江南山水的優(yōu)秀藝術(shù)作品，從而為江南山水成為六朝社會(huì)審美生活的中心奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這些作品中，有的是藉山水以體道，如孫綽《游天臺(tái)山賦》中的“赤城霞起而建標(biāo)，瀑布飛流以界道”“雙闕云竦以?shī)A路，瓊臺(tái)中天而懸居”。有的儼然把道家所構(gòu)建的虛靈世界當(dāng)成了自己安身立命的現(xiàn)實(shí)。如對(duì)司馬氏政權(quán)不滿而又感到世事不可為的阮籍在其創(chuàng)作的多首《詠懷詩(shī)》中都表達(dá)了不屑于世俗歡樂(lè)，而愿到江南山水中追隨神仙、獲得永恒慰藉的愿望。可以看出，道教將道和仙置入江南山水中，構(gòu)成了六朝文人吟詠江南山水進(jìn)行文藝創(chuàng)作的十分重要的誘因。總之，作為一種重自然、重養(yǎng)生的本土宗教，道教在六朝時(shí)期成為推動(dòng)對(duì)江南山水進(jìn)行審美，確立人與自然的審美關(guān)系的重要力量，既是偶然的也是必然的。道教的根底在江南山水，以此來(lái)審視中國(guó)古代審美文化，許多中國(guó)美學(xué)中的玄奧、精妙命題便都可以作出更為科學(xué)合理的解釋。

(選自2013年2月28日《甘肅社會(huì)科學(xué)》，作者吳海慶。有刪改)1.下列對(duì)“道教對(duì)江南山水審美品質(zhì)的培育”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．道教在江南山水審美品質(zhì)的塑造與培育方面功不可沒(méi)，其審美追求使江南山水在六朝時(shí)成為一個(gè)千古不朽的審美形象。B．六朝時(shí)興盛的道教在山水美景旁修建的具有較高美學(xué)品質(zhì)和神圣氣質(zhì)的道觀，將樸野的江南山水賦予強(qiáng)烈的人文氣息。C．吟詩(shī)作賦、彈琴繪畫是道教常見的審美活動(dòng)形式，這些活動(dòng)將人們對(duì)人與山水環(huán)境關(guān)系的思考與體悟生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。D．道教的審美實(shí)踐使山水超越了自然的局限性而蘊(yùn)含了豐富的人類自由精神，從而不斷地影響和塑造了人們的審美意識(shí)。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．陸修靜在廬山修建太虛觀，得到了官方的大力支持，以至于到了北宋時(shí)，太虛觀仍然是道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。B．郭璞的“游仙詩(shī)”能體現(xiàn)出將覺(jué)醒的自我意識(shí)、道家的自由精神與正在崛起的山水審美相結(jié)合的風(fēng)格，頗具道家特色。C．儒道釋的融合使得吟詠贊美山水的優(yōu)秀藝術(shù)作品涌現(xiàn)，從而為江南山水成為六朝社會(huì)審美生活的中心奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。D．阮籍對(duì)司馬氏政權(quán)不滿，但又感到世事難以改變，故其許多作品中都流露出到山水中追隨神仙、獲得永恒慰藉的愿望。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．洞天福地使江南山水獲得了更加高貴、更加完善的形貌特征，提升了審美品質(zhì)，豐富了審美意蘊(yùn)，給人更多美的感受。B．游仙詩(shī)將江南山水美景和逍遙的神秘道士組合在一起，既表現(xiàn)了道教的理想生活，客觀上也引領(lǐng)人們品味江南山水精神。C．六朝文人吟詠江南山水時(shí)，常常將道和仙置入山水自然中，藉山水以體道，將道家所構(gòu)建的虛靈世界當(dāng)作自己的追求。D．立足道教的根底在江南山水這一觀點(diǎn)來(lái)審視中國(guó)古代審美文化，許多中國(guó)美學(xué)中玄奧、精妙命題便可以作出更為科學(xué)合理的解釋。參考答案：1.D．（是“道教在對(duì)江南山水的審美實(shí)踐中形成的這些獨(dú)創(chuàng)性的作品不斷地融入人們的審美意識(shí)，進(jìn)一步使江南山水超越了自然的局限性而含蘊(yùn)了豐富的人類自由精神。”因果倒置。）2.A．（太虛觀仍然是“南方”道教規(guī)模最大、最重要的宮觀。范圍擴(kuò)大。）3.A．（不是“洞天福地”，而是“在道觀的襯托下”。偷換概念。）2.閱讀下面的文字，完成11～14題。沖動(dòng)的河流寧肯火車駛出開羅，城市燈火漸稀，窗外夜色茫茫。我睡眠不好，在火車上更無(wú)法成眠。尼羅河可能就在身邊，卻咫尺天涯，我看不見她。毫無(wú)疑問(wèn)火車沿著尼羅河行駛，直到一個(gè)名叫阿斯旺的地方才會(huì)停下。那是火車終點(diǎn)，不是河流的終點(diǎn)，在埃及河流沒(méi)有終點(diǎn)。尼羅河，從中學(xué)時(shí)代我就曾在地圖上無(wú)數(shù)次想象她，現(xiàn)在她就在我身旁，可我仍要像在遠(yuǎn)在千萬(wàn)里之外的北京，像在孩提時(shí)代那樣想象她。夜晚我數(shù)次撥開疾駛的列車的窗簾，但是一無(wú)所見，我甚至只在窗玻璃上看到了自己的面孔，如同我在國(guó)內(nèi)旅行常有的那樣。白天已參觀了古埃及博物館，與紀(jì)元前三千年的墓葬文明，數(shù)萬(wàn)個(gè)櫥窗，一一會(huì)晤，說(shuō)實(shí)話我的感覺(jué)并不好。金字塔是真實(shí)的墓地，而古埃及博物館則像6000年墓地的盛宴，雖琳瑯滿目卻讓人窒息。即使到了金字塔下，我的感覺(jué)還是沒(méi)好到哪兒去，反而耳邊一再響起《尼羅河傳》的作者埃米爾·路德維希說(shuō)過(guò)的話：“無(wú)論法老有多么長(zhǎng)壽、多么強(qiáng)大，即使他大肆宣揚(yáng)登極四次，尼羅河仍要比他長(zhǎng)壽和強(qiáng)大一千倍。實(shí)際上現(xiàn)在只留下了三個(gè)雕像，第四個(gè)雕像上面的砂巖部分已倒在自己腳下。”這是真實(shí)的場(chǎng)景，是我看到的場(chǎng)景，晚上在駛離開羅的火車上回憶的場(chǎng)景。我更渴望見到尼羅河。在失眠中無(wú)論如何我還是睡著了，一覺(jué)醒來(lái)，我見到了真正的埃及，我認(rèn)為只有尼羅河才稱得上真正的埃及。阿斯旺是個(gè)水邊小城，尼羅河從城邊靜靜穿過(guò)，岸上綠樹成蔭，古老的旅游馬車在便道上奔馳，即使不坐上去，即使只在路邊看著花哨馬車奔跑的樣子也讓人高興。阿斯旺小城因阿斯旺水壩馳名世界，在三峽大壩未建成之前它是世界第一大壩，壩高110米，上游庫(kù)區(qū)煙波浩渺，水天一色。大壩之下，飛流直下的尼羅河在遠(yuǎn)處同樣安靜，如同夢(mèng)幻。?偉大的尼羅河因一條人工的大壩仿佛把一個(gè)古老的夢(mèng)分成了兩個(gè)夢(mèng)，人站在大壩上仿佛手挽兩條不同彩練，跳一種兩重天的造型強(qiáng)烈的阿拉伯舞。不久之后我在紅?！耙磺Я阋灰埂钡奈枧_(tái)上還真看到了類似的舞，讓我不禁想起站在阿斯旺大壩上的如夢(mèng)如幻的情景?！耙磺Я阋灰埂钡陌⒗菽凶樱碇饰枰?，隨著音樂(lè)翩然旋轉(zhuǎn)。當(dāng)音樂(lè)的速度加快，舞者的裙擺也跟著飛揚(yáng)起來(lái)，極像一張巨大落差的彩色的大傘；當(dāng)速度轉(zhuǎn)到最高點(diǎn)，裙子竟然分開成上下兩層，上面那層慢慢上升，形成一個(gè)倒傘，包裹起舞者頭部。突然間，這傘又滑到舞者的手上，變成了名副其實(shí)的大傘舞！那真是千變?nèi)f化、如幻如夢(mèng)。據(jù)說(shuō)這種舞蹈是由13世紀(jì)伊斯蘭神秘教派哲學(xué)家所創(chuàng)，是為了冥想之用。透過(guò)單調(diào)、簡(jiǎn)單的動(dòng)作，達(dá)到宗教的高潮與冥想之境。我不知道建造阿斯旺水壩是否受到這種古老舞蹈的啟示，但是的確，我在大壩的風(fēng)中感到了旋轉(zhuǎn)，甚至在一種眩暈的飛速的如夢(mèng)如幻的落差中產(chǎn)生了瞬間的冥想：我就是那個(gè)圓點(diǎn)。?阿斯旺的確讓人冥想。由于大壩的建造埃及的經(jīng)濟(jì)獲益匪淺，但是也有代價(jià)，一種誕生于尼羅河的古老水文——時(shí)間節(jié)律，隨著大壩聳起徹底不復(fù)存在，六千年的古老文明實(shí)際上到1970年大壩聳起才真正宣告結(jié)束。公元前4000年，埃及人就把一年確定為了365天。在古王國(guó)時(shí)代，當(dāng)清晨天狼星出現(xiàn)在下埃及的地平線上，也就是天狼星與太陽(yáng)同時(shí)升起天文學(xué)上稱為偕日升時(shí)，尼羅河開始泛濫。泛濫的時(shí)間非常準(zhǔn)確，簡(jiǎn)直就像鐘表一樣，古埃及人把這一天稱為一年的第一天。那時(shí)觀測(cè)天象的祭司清晨密切注視著東方地平線，就是為了找到那顆天狼星。“啊，天狼星和太陽(yáng)同時(shí)出現(xiàn)了！”身材高瘦、臉龐黝黑、鼻子尖尖的祭司精神振奮起來(lái)，很快這一消息從下埃及傳到上埃及，進(jìn)而傳遍整個(gè)埃及。那時(shí)尼羅河兩岸的莊稼該收的大部分都收了，但還應(yīng)該清理一次；勘界用的標(biāo)志該埋的都埋了，但還應(yīng)該檢查一次。然后，就靜靜地等著那浩浩蕩蕩的尼羅河水?dāng)y帶著肥沃的泥土來(lái)吧。與黃河、印度河、幼發(fā)拉底河同樣孕育了古老文明的河流不同，尼羅河的泛濫極有規(guī)律，每年洪水何時(shí)來(lái)，何時(shí)退，古埃及人很快就掌握了。每次洪水泛濫都會(huì)帶來(lái)一層厚厚的淤泥，使河谷區(qū)土地肥沃，莊稼可以一年三熟。但洪水之后，土地的邊界全部被淹埋，重新界定土地邊界需要精確的測(cè)量，于是在埃及產(chǎn)生了一個(gè)特殊的階層——土地測(cè)量員，這些土地測(cè)量員就是現(xiàn)代測(cè)繪學(xué)的鼻祖。洪水是可怕的，自古以來(lái)，人們總是把洪水和猛獸聯(lián)系在一起。然而，尼羅河兩岸的埃及人民不僅不將尼羅河泛濫視為不幸的災(zāi)難，而且還虔誠(chéng)地盼望其泛濫，并于其泛濫之時(shí)予以隆重的慶祝。那時(shí)人們喜氣洋洋，河面上，無(wú)數(shù)舟楫蕩漾，人們?cè)诖铣杼?。但是這一切都已結(jié)束，水文的節(jié)律消失了。天狼星照樣升起，而河水已不再?zèng)_動(dòng)。阿拉伯人仍在跳舞或冥思。會(huì)永遠(yuǎn)冥想下去嗎？（2012.5.10《北京日?qǐng)?bào)》）11．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）A．這是一篇游記性質(zhì)的散文，作者的游蹤是全文的主要線索。B．文中有多處關(guān)于阿斯旺大壩的描寫，體現(xiàn)了作者對(duì)這一偉大工程的贊美：現(xiàn)代的大壩和古代的金字塔交相輝映，都是人類的杰作。C．文章對(duì)尼羅河的描寫虛實(shí)結(jié)合，既有“尼羅河從城邊靜靜穿過(guò)，岸上綠樹成蔭”的實(shí)寫，也有更多想象聯(lián)想中的虛寫。D．公元前4000年埃及人創(chuàng)造了“太陽(yáng)歷”確定一年有365天，這是對(duì)埃及人民智慧的肯定，但尼羅河的定期泛濫又反映了人在自然面前的無(wú)能為力。E．作者對(duì)埃及的母親河—尼羅河的描寫飽含深情，既有對(duì)尼羅河孕育的埃及文明的充分肯定，又有對(duì)阿斯旺大壩建成后尼羅河命運(yùn)的思考。12．按照要求回答下列問(wèn)題。（7分）（1）解析文中劃線①處的含義。（4分）

（2）分析文中劃線②處的含義及作用。（3分）

13．這篇散文的主題是什么？結(jié)合全文分析。（5分）

14．根據(jù)本文內(nèi)容，你認(rèn)為是否有必要更換文章題目？若無(wú)必要，請(qǐng)說(shuō)明理由。若有必要，請(qǐng)擬出新的題目并就所擬題目闡述理由。（8分）

參考答案：11.C、E（A文章都是聯(lián)想，應(yīng)該主要是情感線索而非游蹤；B不是贊美反而是審視與思考；D不是無(wú)能無(wú)力恰是感激其饋贈(zèng)）12.（1）阿拉伯舞蹈也是埃及的一部分，所以人站在大壩上才有兩重天的感覺(jué)，即使是跳著同樣的舞蹈。兩條彩練：一條是現(xiàn)在一條是過(guò)去。（2分）埃及是尼羅河的饋贈(zèng)，是尼羅河之子。尼羅河孕育了埃及文明，而阿斯旺大壩的建立中斷了歷史的文明，將埃及歷史分成兩段。（2分）（2）面對(duì)阿斯旺大壩作者陷入了沉思，回憶過(guò)去對(duì)比現(xiàn)在。（1分）承上啟下；既是對(duì)上文在大壩上所作冥想的總結(jié)又引起了對(duì)過(guò)去尼羅河輝煌的回顧。（2分）13．作者帶著對(duì)尼羅河的崇拜親臨阿斯旺大壩，通過(guò)聯(lián)想表現(xiàn)了尼羅河在埃及的重要地位和阿斯旺大壩建立后尼羅河命運(yùn)的憂慮?！皬闹袑W(xué)時(shí)代我就曾在地圖上無(wú)數(shù)次想象她”“我認(rèn)為只有尼羅河才稱得上真正的埃及”“六千年的古老文明實(shí)際上到1970年大壩聳起才真正宣告結(jié)束”。（5分）14.沒(méi)有必要換。（1分）（1）“沖動(dòng)”本就意味著生命的律動(dòng)，文明的產(chǎn)生、傳遞，一語(yǔ)雙關(guān)。（2）從表面上看，文中確實(shí)很少提及尼羅河的“沖動(dòng)”只有文章結(jié)尾處“天狼星照樣升起，而河水已不再?zèng)_動(dòng)”的反面表述，但恰恰可以證明作者的意圖是在說(shuō)“沖動(dòng)的河流”。（3）從主題看，尼羅河的流動(dòng)帶來(lái)了埃及的文明，阿斯旺大壩的建立改變了這一切：時(shí)間節(jié)律和古老文明不復(fù)存在，還是在說(shuō)“沖動(dòng)的河流”。（4）從文章重心看，文章用較多篇幅在敘述流動(dòng)的尼羅河給埃及豐厚的回報(bào)，不僅有太陽(yáng)歷的創(chuàng)立而且現(xiàn)代幾何、測(cè)繪的開啟也由此開始。這些都說(shuō)明“沖動(dòng)的河流”的重要。（7分，答出三點(diǎn)即可以給滿分）如果答：有必要換，擬的題目合適且解釋合理也可酌情給分。3.閱讀下面的文字，完成19-22題。夢(mèng)里夢(mèng)外的婺源程越華①一如戲劇，再華麗的舞美，都不及一個(gè)動(dòng)人心弦的故事所輻射的感染力。婺源的最大看點(diǎn)，其實(shí)是隨著腳步的娓娓而來(lái)的民宅。那季季耐看、年年可賞的徽式古民居相伴著一株株古樹名木，在小橋流水、青山縈嵐的襯托下，如宋元風(fēng)格的國(guó)畫意境幽遠(yuǎn)，又似錢象派莫奈的油畫，處處流淌著光彩和色彩融合的韻啤酒。②婺源的民居與徽州古村落如出一轍，依山傍水，粉壁黛瓦馬頭墻，村頭屹立著古牌坊，在河水微瀾中，蕩漾著歲月泛起的層層漣漪，也蕩漾著遠(yuǎn)離塵囂的神秘。③婺源的民宅中，隨處可見明清時(shí)期的古建筑。如一個(gè)叫李坑的村莊，氣勢(shì)恢弘的官宅和雕梁畫棟的商宅不勝枚舉。看似不起眼的一扇小門，跨進(jìn)門檻，才發(fā)現(xiàn)闖入的是明代某位尚書的客廳，梁坊隔扇上排山倒海的雕花盡顯物是人非的滄桑，層層疊疊的宅院，像迷宮一樣交織和連接，殷實(shí)而不囂張。所有的屋宇，都有一種驚心動(dòng)魄的儒雅之美。房屋的布局很講究風(fēng)水，即使一個(gè)小小的雕飾，也很強(qiáng)調(diào)寓意，如“喜上梅（眉）梢”、“荷（合）鶴（和）美好”、“鹿（祿）嗚幽谷”。④徽式民居中，最為考究的當(dāng)算設(shè)在房屋內(nèi)的天井，每家皆有，一進(jìn)一天井，套間組合，環(huán)環(huán)相扣。因徽式民居山墻高筑，窗戶很小，天井便成了高墻深院內(nèi)的天窗，在四面八方的中軸瓦檐下，形成室內(nèi)另有洞天的氣勢(shì)，仿佛能容納大千世界，為屋中人提供了聊以舒心的視覺(jué)空間。那翹角走獸，似俯瞰守衛(wèi)著方寸天地，在日月光輝的投射下，形成光與影交疊、氣與流相通的理學(xué)，起到了屋內(nèi)通風(fēng)、采風(fēng)、透氣的調(diào)節(jié)作用。據(jù)說(shuō)在徽州風(fēng)水理論中，水是玉氣和財(cái)富的象征。天井巧造“四水歸堂”，鎖型井底蓄水，寓意暗室生財(cái)，是想鎖住來(lái)之不易的財(cái)氣。在建筑技法上，天井是典型的虛實(shí)結(jié)合手法，借以慰示一種似有與似無(wú)、恍惚與朦朧的空間美，亦是徽州人“無(wú)中生有，有中生無(wú)”的哲學(xué)觀，其間更隱含著“臨水成村，辟乾坤于洞里；因花結(jié)屋，駐日月于壺中”的寓意?；罩萑说穆斆鞑艢?，在一方天井上，可窺一斑。⑤天井，堪稱一種徽州人文現(xiàn)象，他們秉承先輩的一脈儒風(fēng)，傳承著程朱理學(xué)。天井，也表達(dá)了徽州商紳慎獨(dú)與隱逸的處世心態(tài)，這種心態(tài)造就了徽商以文化人、以理服人的儒商之道。⑥婺源村落中的任何旮旯，總能感觸到濃郁的古韻和醒目的滄桑。歷經(jīng)千百年風(fēng)霜不朽，在人們的習(xí)慣思維中，是根基深厚、材質(zhì)牢固；穿越史無(wú)前例的十年動(dòng)亂，它們能安然守舊如今，則說(shuō)明這方神奇的熱土，曾經(jīng)寂寞于喧囂的紅塵之外，曾經(jīng)是紛爭(zhēng)遺忘的世外桃源。⑦千載一夢(mèng)，百年一瞬，世事的變遷沒(méi)有蒼白婺源千百年的固守，倒是諷刺了無(wú)所適從的世人。為了追求浮華，人們趨之若鶩涌向市廛；飽經(jīng)燈紅酒綠的眩暈和高樓大廈的壓抑，復(fù)將渴望的目光投向紅塵之外，顯露返祖的本性。于是，一度落寞的婺源，如今便有了毫無(wú)預(yù)知的喧囂。一如慈祥的祖母，敞開她望眼欲穿的大門，以其一成不變的敦厚和淳樸，感慨萬(wàn)端地安撫著一顆顆失措的心靈。⑧婺源是一幅畫。我終于走進(jìn)了這幅畫，又走出了這幅畫，以為畫中的她，很像我那守了一輩子貞節(jié)牌坊的大祖母。然而，畫中的她卻不是“隨風(fēng)秋樹葉，對(duì)月老宮人”——她已成為了一幅現(xiàn)代版的清明上河圖。⑨也曾以為，婺源是永遠(yuǎn)沉寂于塵囂之外、隱匿在史冊(cè)里只屬于名詞的煊赫風(fēng)光，像傳說(shuō)中的古徽州女子那樣，永遠(yuǎn)格守著她的寧?kù)o、矜持和典雅，沒(méi)想到今天，滿面滄桑的她，也被子孫們拖到眾目睽睽下，當(dāng)作商場(chǎng)門前的模物兒展示。（選自《散文選刊》2012年第10期，有刪改）19．第4段中，作者為何說(shuō)“微州人的聰明才氣，在一方天井上，可窺一斑？”試結(jié)合文章加以概括。（4分）20．解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）（1）一如戲劇，再華麗的舞美，都不及一個(gè)動(dòng)人心弦的故事所輻射的感染力。（2）滿面滄桑的她，也被子孫們拖到眾目睽睽下，當(dāng)作商場(chǎng)門前的模特兒展示。21．文章前5個(gè)自然段用了大量筆墨寫婺源“民居”及“天井”，有何作用？（4分）22．本文標(biāo)題意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）參考答案：略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4-7題。杜景儉，冀州武邑人也。少舉明經(jīng)，累除殿中侍御史。出為益州錄事參軍。時(shí)隆州司馬房嗣業(yè)除益州司馬，除書未到，即欲視事，又鞭笞僚吏，將以示威，景儉謂曰：公雖受命為此州司馬，而州司未受命也。何藉數(shù)日之祿，而不待九重之旨，即欲視事，不亦急耶？嗣業(yè)益怒。景儉又曰：“公今持咫尺之制，真?zhèn)挝粗?，即欲攬一州之?quán)，誰(shuí)敢相保？揚(yáng)州之禍，非此類耶?！蹦诉匙笥腋髁盍T散，嗣業(yè)慚赧而止。俄有制除嗣業(yè)荊州司馬，竟不如志，人吏為之語(yǔ)曰：“錄事意，與天通，益州司馬折威風(fēng)?！本皟€由是稍知名。入為司賓主簿，轉(zhuǎn)司刑丞。

天授中，與徐有功、來(lái)俊臣、侯思止專理制獄，時(shí)人稱云：“遇徐、杜者必生，遇來(lái)、侯者必死?！崩圻w洛州司馬。尋轉(zhuǎn)鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。則天嘗以季秋內(nèi)出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”諸宰巨曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無(wú)以過(guò)也?！本皟€獨(dú)曰：“謹(jǐn)按《洪范五行傳》：‘陰陽(yáng)不相奪倫，瀆之即為災(zāi)?！帧洞呵铩吩疲骸瑹o(wú)愆陽(yáng)，夏無(wú)伏陰，春無(wú)凄風(fēng)，秋無(wú)苦雨?！褚亚镆?，草木黃落，而忽生此花，瀆陰陽(yáng)也。臣慮陛下布教施令，有虧禮典。又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜謝罪，則天日：“卿真宰相也！”延載初，為鳳閣侍郎周允元奏景儉黨于李昭德，左遷溱州刺史。后累除司刑卿。圣歷二年，復(fù)拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺(tái)平章事。時(shí)契丹入寇，河北諸州多陷賊中。及事定，河內(nèi)王武懿宗將盡論其罪。景儉以為皆是驅(qū)逼，非其本心，請(qǐng)悉原之。則天競(jìng)從景儉議。歲余，轉(zhuǎn)秋官尚書。坐漏泄禁中語(yǔ)，左授司刑少卿，出為并州長(zhǎng)史。道病卒，贈(zèng)相州刺史。（節(jié)選自《舊唐書·杜景儉傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．累除殿中侍御史

累除：多次授予

B．除書未到，即欲視事

視事：就職理事C．于是再拜謝罪

謝罪：道歉請(qǐng)罪

D．非其本心，請(qǐng)悉原之

悉原：全部赦免5．對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3夯）A．公雖受命為此州司馬／而州司未受命也何藉／傲日之祿而不待九重之旨／即欲視事／不亦急耶／B．公雖受命／為此州司馬／而州司未受命也／何藉數(shù)日之祿／而不待九重之旨／即欲視事／不亦急耶／C．公雖受／命為此州司馬／而州司未受命也／何藉／數(shù)日之祿而不待九重之旨／即欲視事／不亦急耶／D．公雖受命為此州司馬／而州司未受命也／何藉數(shù)日之祿／而不待九重之旨／即欲視事／不亦急耶／6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．房嗣業(yè)最終被任命為荊州司馬，而不是益州司馬，證明了杜景儉勸阻房嗣業(yè)行為的正確，益州的同僚官吏為這件事還編了個(gè)順口溜，稱贊杜景儉。B．“遇徐、杜者必生，遇來(lái)、侯者必死”，當(dāng)時(shí)人們流傳的這句話可以看出，雖然都是處理案件，但杜景儉、徐有功與來(lái)俊臣、侯思止的方式不同。C．在回答武則天有關(guān)秋天梨樹開花的尋問(wèn)時(shí)，與各宰臣的吹捧不同，杜景儉大膽直言，認(rèn)為這是武則天篡位陰陽(yáng)混亂上天發(fā)出的預(yù)警。D．調(diào)任秋官尚書期間，因?yàn)槁┬沽嘶实墼诨蕦m內(nèi)和身邊親近的人說(shuō)的不公開的話，杜景儉被貶司刑少卿，外調(diào)擔(dān)任并州長(zhǎng)史，在赴任途中不幸病死。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無(wú)以過(guò)也。（2）又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。參考答案：4.答：A（經(jīng)過(guò)多次升遷后被授予）5.答：D6.答：C（“武則天篡位”錯(cuò)，“有虧禮典”）7.（1）陛下恩德廣布，擴(kuò)大到了草木，所以能使梨樹第二次開花，即使周文王仁德遍及路邊的葦草，也無(wú)法超過(guò)您。（2）而且我們這些人愧居重臣之列，本應(yīng)幫助上天理順萬(wàn)物，可是我們卻不能理順，這是我們做臣子的罪過(guò)啊。5.閱讀下面的文言文,完成2-5題。李典字曼成，山陽(yáng)鉅野人也。典從父乾，有雄氣，合賓客數(shù)千家在乘氏。初平中，以眾隨太祖，破黃巾于壽張，又從擊袁術(shù)，征徐州。呂布之亂，太祖遣乾還乘氏，慰勞諸縣。布別駕薛蘭、治中李封招乾，欲俱叛，乾不聽，遂殺乾。太祖使乾子整將乾兵，與諸將擊蘭、封。蘭、封破，從平兗州諸縣有功，稍遷青州刺史。整卒，典徙潁陰令，為中郎將，將整軍，遷離狐太守。

時(shí)太祖與袁紹相拒官渡，典率宗族及部曲輸谷帛供軍。紹破，以典為裨將軍，屯安民。太祖擊譚、尚于黎陽(yáng)，使典與程昱等以船運(yùn)軍糧。會(huì)尚遣魏郡太守高蕃將兵屯河上，絕水道，太祖敕典、昱：“若船不得過(guò)，下從陸道。”典與諸將議曰：“蕃軍少甲而恃水，有懈怠之心，擊之必克。軍不內(nèi)御，茍利國(guó)家，專之可也，宜亟擊之?！标乓嘁詾槿弧Ｋ毂倍珊?，攻蕃，破之，水道得通。劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯惇拒之。備一旦燒屯去，惇率諸軍追擊之，典曰：“賊無(wú)故退，疑必有伏。南道狹窄，草木深，不可追也?！睈宦牐c于禁追之，典留守。惇等果入賊伏里，戰(zhàn)不利，典往救，備望見救至，乃散退。從圍鄴，鄴定，與樂(lè)進(jìn)圍高干于壺關(guān)，擊管承于長(zhǎng)廣，皆破之。遷捕虜將軍，封都亭侯。

典宗族部曲三千余家，居乘氏，自請(qǐng)?jiān)羔阍勎嚎ぁＬ嫘υ唬骸扒溆焦⒓冃?？”典謝曰：“典駑怯功微，而爵寵過(guò)厚，誠(chéng)宜舉宗陳力；加以征伐未息，宜實(shí)郊遂之內(nèi)，以制四方，非慕純也。”遂徙部曲宗族萬(wàn)三千余口居鄴。太祖嘉之，遷破虜將軍。與張遼、樂(lè)進(jìn)屯合肥，孫權(quán)率眾圍之，遼欲奉教出戰(zhàn)。進(jìn)、典、遼皆素不睦，遼恐其不從，典慨然曰：“此國(guó)家大事，顧君計(jì)何如耳，吾可以私憾而忘公義乎！”乃率眾與遼破走權(quán)。增邑百戶，并前三百戶。典好學(xué)問(wèn)，貴儒雅，不與諸將爭(zhēng)功。敬賢士大夫，恂恂若不及，軍中稱其長(zhǎng)者。年三十六薨，子禎嗣。文帝踐阼，謚典曰愍侯。

(節(jié)選自《三國(guó)志·魏書十八》)2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．紹破，以典為裨將軍

裨：副貳B．卿欲慕耿純邪

慕：羨慕C．進(jìn)、典、遼皆素不睦

素：平素D．乃率眾與遼破走權(quán)

走：使┅┅逃跑3．以下各組句子中，全都表明李典有良將謀略之才的一組是

(3分)①與諸將擊蘭、封。蘭、封破

②蕃軍少甲而恃水，有懈怠之心，擊之必克③南道狹窄，草木深，不可追也

④宜實(shí)郊遂之內(nèi)，以制四方⑤好學(xué)問(wèn)，貴儒雅，不與諸將爭(zhēng)功

⑥敬賢士大夫，恂恂若不及A．①②④

B．②③④

C．①③⑤

D．④⑤⑥4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A．太祖在黎陽(yáng)攻打袁譚、袁尚時(shí)，負(fù)責(zé)運(yùn)送軍糧的李典與程昱被高蕃阻斷水路，李典等未按太祖指令轉(zhuǎn)走陸路，果斷渡河擊敗高蕃，打通了水路。B．李典隨夏侯惇阻擊劉備時(shí)，夏侯惇不聽李典勸阻，受劉備引誘，誤中埋伏，多虧留守的李典率部及時(shí)施救，劉備望見救兵趕到，這才撤軍。C．李典伯父李乾在世時(shí)，即與宗親賓客數(shù)千人定居乘氏，后來(lái)李典為替太祖充實(shí)郊野地區(qū)，主動(dòng)申請(qǐng)移民魏郡，并最終率宗族一萬(wàn)三千人移居鄴。D．李典年齡雖小，但在軍中被奉為長(zhǎng)者，與他的道德修養(yǎng)、處事作風(fēng)不無(wú)關(guān)聯(lián)，如合肥一戰(zhàn)，他大公無(wú)私，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，與張遼并力擊退孫權(quán)。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）(1)軍不內(nèi)御，茍利國(guó)家，專之可也，宜亟擊之。__________________________________________________(2)“此國(guó)家大事，顧君計(jì)何如耳，吾可以私憾而忘公義乎！”________________________________________________________參考答案：2、B(慕：效仿）3、B（①非李典所為，⑤⑥不能體現(xiàn)謀略之才）4、D（“主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)”不恰當(dāng)）5、（1）軍隊(duì)中可以不執(zhí)行內(nèi)廷的命令，如果對(duì)國(guó)家有利，自己拿主意是可以的，應(yīng)該盡快攻打他們。（內(nèi)御，專，各1分，句意1分，專譯成“獨(dú)斷專行”亦可）（2）這是國(guó)家大事，只看將軍的計(jì)謀是怎樣的，我怎能因?yàn)閭€(gè)人恩怨而忘了國(guó)家大義呢?。ㄅ袛嗑?分，顧，私憾各1分）附參考譯文：李典，字曼成，山陽(yáng)巨野人（山東金鄉(xiāng)縣人）。李典跟隨父親李乾，有特殊的氣質(zhì)。把幾千家門客都會(huì)聚在乘氏。初平年間，率領(lǐng)軍隊(duì)跟隨太祖在壽張打敗了黃巾軍,又跟從太祖攻打袁術(shù)，出征徐州。呂布叛亂，太祖派遣李乾回到乘氏，到各縣安撫民眾。呂布的別駕從事史薛蘭、治中李封招降李乾，一起反叛，李乾不聽從，于是他們就殺掉了他。太祖讓李乾的兒子李整統(tǒng)帥李乾的軍隊(duì)，與各位大將一起攻打薛蘭、李封。薛蘭、李封被打敗后，李典跟從太祖平定諸縣有功，逐漸升遷為青州刺史。李整死后，李典調(diào)職為潁陰令，做了中郎將，統(tǒng)帥李整的軍隊(duì)。魏書說(shuō)：李典年少時(shí)就好學(xué)（不宜解釋成學(xué)習(xí)，因?yàn)楹竺嬗小氨隆保?，不喜歡軍事，于是從師讀《春秋左氏傳》，博覽群書。太祖愛(ài)惜他的文才，所以把治民的政務(wù)交給他讓他嘗試著管理，升遷為離狐太守。當(dāng)時(shí)，太祖與袁紹在官渡相抵抗，李典率領(lǐng)宗族及家兵運(yùn)輸糧食布匹供應(yīng)軍隊(duì)。袁紹被打敗，任用李典為裨將軍，駐扎下來(lái)安撫百姓。太祖在黎陽(yáng)攻打袁譚、袁尚，讓李典和程昱用船運(yùn)軍糧。正趕上袁尚派魏郡太守高蕃率領(lǐng)軍隊(duì)駐扎在黃河上，斷絕了水上通道，太祖命令李典、程昱：“如果船不能過(guò)，下策只有走陸道。”李典與各位大將商議說(shuō)：“高蕃的軍隊(duì)裝備少，倚仗水上便利條件，有松懈的思想，攻打他們一定會(huì)取勝。軍隊(duì)不必受皇宮控制，只要對(duì)國(guó)家有利，獨(dú)自掌管也是可以的，應(yīng)該趕快攻打他?！背剃乓舱J(rèn)為對(duì)。于是向北渡過(guò)黃河，攻打高蕃，打敗了他，水路得以暢通。劉表派劉備向北侵犯，到了葉地，太祖派李典跟從夏侯惇抵御他。劉備有一天把軍營(yíng)燒掉退兵，夏侯惇于是率領(lǐng)軍隊(duì)追擊。李典說(shuō)：“敵人無(wú)故退兵，我懷疑一定有埋伏。向南走的道路狹窄，草叢樹木很深，不能追?！毕暮類宦?，和于禁追擊，李典留守。夏侯惇等果然進(jìn)入了敵人的埋伏圈，作戰(zhàn)不利，李典前往營(yíng)救，劉備見到救兵到了，這才撤兵。李典跟從太祖圍攻鄴縣，鄴縣被平定。與樂(lè)進(jìn)在壺關(guān)圍攻高干，在長(zhǎng)廣攻打管乘，都大敗他們。升遷為捕虜將軍，被封為都亭侯。李典的宗族私家軍隊(duì)三千多家居住在乘氏，自愿請(qǐng)求遷徙到魏郡。太祖笑著說(shuō)：“你想效法耿純嗎？”李典謝罪說(shuō)：“我愚笨怯弱，功勞小，可是封爵寵愛(ài)優(yōu)厚，的確應(yīng)該全家族的人都一起效力，再加上征戰(zhàn)討伐還沒(méi)有停止，應(yīng)該充實(shí)都城附近地區(qū)，來(lái)控制四方，我不是效仿耿純?！庇谑前炎约旱牟肯乱约白谧逡蝗f(wàn)三千多口遷移到鄴縣居住。太祖贊賞他的做法，升遷為破虜將軍。李典與張遼、樂(lè)進(jìn)駐扎在合肥，孫權(quán)率兵包圍他們，張遼想遵照太祖的指示出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。樂(lè)進(jìn)、李典、張遼一向都不合，張遼害怕他們不聽從，李典情緒激昂，說(shuō)：“這是國(guó)家大事，只是看你的計(jì)策怎樣，我能因?yàn)樗饺顺鸷尥泧?guó)家大義嗎!”于是率領(lǐng)軍隊(duì)和張遼一起打敗孫權(quán)使之逃跑。

李典喜歡學(xué)習(xí)和問(wèn)難，以溫文爾雅為貴，不與諸將爭(zhēng)功勞，尊敬有才的士大夫，謙恭唯恐做得不夠，軍隊(duì)中稱贊他是忠厚之人。三十六歲去世。6.閱讀下面的文言文，完成小題。樂(lè)毅論蘇軾自知其．可以王而王者，三王也。自知其不可以王而霸者，五霸也?；蛘咧撛唬骸皥D王不成，其弊猶可以霸?！眴韬?！使齊桓、晉文而行湯、武之事，將求亡之不暇，雖欲霸，可得乎？夫王道者，不可以小用也。大用則王，小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣，然終以亡其身、喪其國(guó)者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而無(wú)取天下之心，乃可與言王矣。范蠡、留侯，雖非湯、武之佐，然亦可謂剛毅果敢，卓然不惑，而能有所必為者也。觀吳王困于姑蘇之上，而求哀請(qǐng)命于．勾踐，勾踐欲赦之，彼范蠡者獨(dú)以為不可，援．桴進(jìn)兵，卒刎其頸。項(xiàng)籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國(guó)，留侯諫曰：“此天亡也，急擊勿失?！贝硕苏?，以為區(qū)區(qū)之仁義，不足以易吾之大計(jì)也。嗟夫！樂(lè)毅戰(zhàn)國(guó)之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以．騎劫代將，卒走樂(lè)生。此其所以無(wú)成者，出于不幸，而非用兵之罪。然當(dāng)時(shí)使昭王尚在，反間不得行，樂(lè)毅終亦必?cái)　：握?？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。今以百萬(wàn)之師，攻兩城之殘寇，而數(shù)歲不決，師老于外，此必有乘其虛者矣。諸侯乘之于內(nèi)，齊擊之于外。當(dāng)此時(shí)，雖太公、穰苴不能無(wú)敗。然樂(lè)毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂(lè)毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無(wú)復(fù)斗志，則田單者獨(dú)誰(shuí)與戰(zhàn)哉！奈何以百萬(wàn)之師，相持而不決？此固所以使齊人得徐而為之謀也。當(dāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)兵強(qiáng)相吞者豈獨(dú)在我以燕齊之眾壓其城而急攻之可滅此而后食其誰(shuí)曰不可嗚呼！欲王則王，不王則審．所處，無(wú)使兩失焉而為天下笑也。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A.將求亡之不暇

暇：空閑的時(shí)間B.援桴進(jìn)兵

援：拿起C.治其政令

治：治理D.不王則審所處

審：明白9.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.自知其．可以王而王者，三王也/而余亦悔其．隨之而不得極夫游之樂(lè)也B.而求哀請(qǐng)命于．勾踐/于．人為可譏，而在己為悔C.以．騎劫代將/趙王豈以．一璧之故欺秦邪D.燕之．并齊，非秦、楚、三晉之利/奚以之．九萬(wàn)里而南為10.下列句子分編為四組，其中全都表現(xiàn)樂(lè)毅失敗原因的一項(xiàng)是①燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將

②燕之并齊，非秦、楚、三晉之利③諸侯乘之于內(nèi)，齊擊之于外。

④欲以仁義服齊之民，故不忍急攻⑤齊人苦湣王之暴

⑥以百萬(wàn)之師，相持而不決A.①②④

B.③⑤⑥

C.④⑤⑥

D.②④⑥11.文中劃波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A.當(dāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)/兵強(qiáng)相吞者/豈獨(dú)在我以燕齊之眾/壓其城而急攻之/可滅此而后食其/誰(shuí)曰不可B.當(dāng)戰(zhàn)/國(guó)時(shí)兵強(qiáng)相吞者/豈獨(dú)在我/以燕齊之眾壓其城/而急攻之可滅/此而后食其/誰(shuí)曰不可C.當(dāng)戰(zhàn)國(guó)時(shí)/兵強(qiáng)相吞者/豈獨(dú)在我/以燕齊之眾壓其城/而急攻之/可滅此而后食/其誰(shuí)曰不可D.當(dāng)戰(zhàn)/國(guó)時(shí)兵強(qiáng)/相吞者豈獨(dú)在我/以燕齊之眾壓其城/而急攻之/可滅此而后食/其誰(shuí)曰不可12.下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.齊桓公、晉文公如果去做商湯、周武一樣的事，圖謀成就王業(yè)，最壞的結(jié)果也就是成就霸業(yè)。B.吳王最終被勾踐殺死，項(xiàng)羽被漢高祖追殺，作者用這些事例闡述了不能用狹小的仁義去破壞掉建國(guó)立業(yè)的大計(jì)。C.作者認(rèn)為，樂(lè)毅在和齊國(guó)的常年征戰(zhàn)中如果能及時(shí)停止戰(zhàn)爭(zhēng)，讓齊國(guó)的百姓休養(yǎng)生息，那么對(duì)生活滿足的齊國(guó)人也就沒(méi)有人有斗志去和樂(lè)毅打仗了。D.文章敘議結(jié)合，內(nèi)容材料豐富，分析了王道和霸術(shù)的分別，闡述了王道不是霸者奪取天下的好方法。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(1)其所施者，未足以充其所求也（2）蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也參考答案：8.A

9.A

10.D

11.C

12.A

13.（1）因?yàn)樗麄兯菩械?，不足以?lái)滿足他們所追求的(2)大概是因?yàn)樗胍萌柿x來(lái)使齊國(guó)的百姓順?lè)?，所以不能夠狠心猛攻城池而?dǎo)致這樣的結(jié)果。（3）這本來(lái)就是讓齊國(guó)能夠慢慢謀劃這件事的原因。8.試題分析：此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中A項(xiàng)，暇：有空閑的時(shí)間。9.試題分析：此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語(yǔ)段中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。題中A項(xiàng)，其，代詞，自己；B項(xiàng)，介詞，向/介詞，在……方面；C項(xiàng)，動(dòng)詞，用/介詞，因?yàn)?；D項(xiàng)，助詞，主謂之間/動(dòng)詞，到。10.試題分析：此題考核篩選文中信息的能力，文言文信息篩選的題目，大多是人物性格分析，答題時(shí)注意題干的要求是“什么人”的“什么”品質(zhì)，還要注意有沒(méi)有“直接表現(xiàn)”等字樣，注意運(yùn)用排除法作答。還有某人的什么做法、某人做事成功或失敗的原因、景物或物象特征的分析等，答題方式和人物性格分析類似。題中樂(lè)毅失敗原因?yàn)檠鄧?guó)兼并齊國(guó)，不符合其他國(guó)家的利益；濫施仁義，未能急攻，錯(cuò)失良機(jī)；相持不決之時(shí)，未能休兵安民，消滅齊人斗志；不能審時(shí)度勢(shì)，靈活決策。由此得到答案。11.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等?！罢摺薄柏M”分別在句首和句尾，中間斷開；“以燕齊之眾”是“壓其城”的狀語(yǔ)，不要斷開；“其”句首語(yǔ)氣副詞，前面斷開。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中A項(xiàng)，“最壞的結(jié)果也就是成就霸業(yè)”錯(cuò)誤，原文“雖欲霸，可得乎？”。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，施：推行；足以：足以來(lái)；充：滿足；蓋：大概；以：用；服：使動(dòng)用法，使……順?lè)?；故：所以；不忍：不能夠狠心；至：?dǎo)致。參考譯文：自己知道可以成就王業(yè)并且真正稱王的，是古代三王(夏禹、商湯、周武)。自己知道不可以成就王業(yè)而成就了霸業(yè)的，是春秋五霸。有人曾經(jīng)這樣論說(shuō)：“圖謀成就王業(yè)卻沒(méi)有成功的，那最壞的結(jié)果也還能成就霸業(yè)。”唉！假使讓齊桓公、晉文公去做商湯和周武王那樣的事情(王道)，那他們將要自尋滅亡都來(lái)不及了，即使想要稱霸，能夠成功嗎？所謂的王道，不可以用在小的地方。用在大的地方可以成就王業(yè)，用在小的地方，就會(huì)被消滅。當(dāng)年徐偃王、宋襄公曾經(jīng)推行他們的仁義，但是最終自取滅亡，失去國(guó)家，為什么呢？因?yàn)樗麄兯菩械模蛔阋詠?lái)滿足他們所追求的。所以如果有獲取天下的方法，但是卻沒(méi)有獲取天下的想法，這才可以同他說(shuō)王道。春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡和西漢留侯張良，雖然不是輔佐商湯、周武王的賢臣，但也可稱得上是剛毅果敢的人物，才能卓越，遇事不糊涂，能夠有他一定要做的事?？纯磪峭醴虿畋焕г诠锰K城上，而向越王勾踐哀求保全性命，勾踐曾經(jīng)想赦免他，當(dāng)時(shí)只有那范蠡認(rèn)為不可以，然后擊鼓進(jìn)兵攻打姑蘇城，并最終殺死吳王。(楚漢相爭(zhēng)的時(shí)候)，項(xiàng)籍突破重圍向東敗逃時(shí)，高祖也曾想罷兵西歸，可是張良上諫說(shuō)：“這是上天要讓項(xiàng)羽滅亡，趕快追擊，莫失良機(jī)?！边@兩個(gè)歷史人物，都認(rèn)為小小的仁義，不足以改變我們的軍國(guó)大計(jì)。唉！樂(lè)毅本是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的英雄，不知道真正的王道，只是私下曾經(jīng)聽聞過(guò)王道，這就足以使他滅亡了。議論的人認(rèn)為，是因?yàn)檠嗷萃醪粔蛸t明，才會(huì)被敵人用了反間計(jì)，用騎劫頂替樂(lè)毅為將，才最終使樂(lè)毅逃離燕國(guó)。他們認(rèn)為樂(lè)毅之所以不能取得伐齊的成功，完全是命運(yùn)的不幸，而不是他用兵指揮的過(guò)錯(cuò)。然而，假設(shè)當(dāng)時(shí)燕昭王還在位，即使齊國(guó)的反間計(jì)不能得逞，樂(lè)毅也終究會(huì)失敗。這又是為什么呢？因?yàn)檠鄧?guó)想吞并齊國(guó)，但是這卻并不符合秦國(guó)、楚國(guó)和三晉之國(guó)(趙、魏、韓)的利益。樂(lè)毅如今用百萬(wàn)的軍隊(duì)去攻打(莒、墨)兩城的殘兵敗將，而用了幾年的時(shí)間都不能取勝，軍隊(duì)長(zhǎng)年在外，這樣就一定會(huì)有敵人利用他的國(guó)力空虛。諸侯在內(nèi)部作亂，齊國(guó)在外面攻擊。到了這時(shí)候，即使是姜太公、田穰苴在世也不能不失敗。然而，樂(lè)毅用百倍于敵人的兵力，連續(xù)幾年都攻不下兩座城池，并不是他的智謀和力量不夠，而是因?yàn)樗蛩阌萌柿x來(lái)使齊國(guó)的百姓順?lè)?，所以不能夠狠心猛攻城池而?dǎo)致這樣的結(jié)果。因?yàn)辇R國(guó)人苦于湣王的暴政，樂(lè)毅如果這時(shí)候撤退而停止戰(zhàn)爭(zhēng)，治理政務(wù)，放寬賦稅、勞役，使農(nóng)民能夠到回到家鄉(xiāng)，使老人小孩生活安定，使得齊國(guó)人不再有斗志，那么田單之輩又利用誰(shuí)跟他去作戰(zhàn)呢！為何樂(lè)毅用百萬(wàn)軍隊(duì)和兩個(gè)小城對(duì)峙好幾年卻不決戰(zhàn)？這是讓齊國(guó)能夠慢慢謀劃這件事的原因。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)，兵力強(qiáng)盛的國(guó)家吞并國(guó)力弱小的國(guó)家，難道僅僅是我燕國(guó)么？拿燕國(guó)和齊國(guó)的軍隊(duì)圍攻兩座城池，并且加緊攻擊，要有消滅敵人后再吃飯的決心，難道誰(shuí)會(huì)說(shuō)不行嗎？哎呀！想稱王就稱王，不想稱王就要明白所處的位置，不能使兩頭都失去而讓天下人譏笑。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）自宋元至明清，清明節(jié)除了要祭掃家墓，還要在門楣、窗戶上插上柳條。________，________。________，________，________，________。①達(dá)到人丁興旺、身體健康的目的②于是在郊游踏青時(shí)③它便成了人類文化中生命力的象征④人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門庭和家庭成員身上⑤不會(huì)忘記順便折一些柳條回來(lái)⑥由于柳樹最先送來(lái)春的消息并且具有旺盛的生殖力A．⑥③④①②⑤B．②⑤①④⑥③C．②④⑥③①⑤D．⑥④②⑤③①參考答案：A【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】語(yǔ)句銜接的題目是課標(biāo)卷必考的題目，有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫銜接句，有時(shí)選用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)注意分析前后語(yǔ)句之間的關(guān)系，此題屬于排序的形式，答題時(shí)首先從上述的角度找到1——2組緊密銜接的句子，據(jù)此初步得到答案，然后把答案帶回原文進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗(yàn)。此題注意⑥③④①、②⑤銜接緊密不能分開，因此選A。8.在日復(fù)一日的時(shí)間河流里，節(jié)日就像一個(gè)個(gè)停泊的碼頭，人們徜徉其間，體味某種特定的情景，把情緒調(diào)到興奮的波段，盡情釋懷，使平淡的日子有了起伏。節(jié)日更是一種民族文化的傳承，品嘗浸潤(rùn)歷史味道的節(jié)日食品，參與到豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)中，人們更能得到文化的熏陶、精神的洗禮。讓我們一同走進(jìn)主題為“徜徉于中華傳統(tǒng)節(jié)日”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，完成下列任務(wù)。（8分）(1)【節(jié)日搜集】很多古詩(shī)句浸潤(rùn)著豐富的節(jié)日文化內(nèi)涵，請(qǐng)寫出下列詩(shī)句涉及的節(jié)日名稱。（2分）【示例】千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

節(jié)日：春節(jié)A．今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

節(jié)日：________

B．遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

節(jié)日：________

(2)【節(jié)日探源】品讀下面的文字，寫出其中隱含的人物故事和節(jié)日習(xí)俗。它從汨羅江的波浪里悄然走來(lái)，幾千年前的那朵浪花猶如一滴水彩，把中華大地染成粽葉式的青綠，從此讓每一個(gè)角落都彌漫著亙古不變的艾香。(2分)_______________________________________________________________________________(3)【節(jié)日論壇】對(duì)不少人來(lái)說(shuō)，“吃”成了過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的主要內(nèi)容，好像吃了某一節(jié)日的特色食品就算過(guò)完這一節(jié)日了。特別是每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日前夕，商家為了推銷節(jié)日食品，大肆炒作，為“吃”推波助瀾。這種忽視傳統(tǒng)節(jié)日深層內(nèi)涵的現(xiàn)象，你如何看?班上同學(xué)對(duì)此要舉辦一個(gè)小論壇，請(qǐng)你為本次論壇擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。(4分)看

法：

宣傳標(biāo)語(yǔ)：

參考答案：（1）A中秋B重陽(yáng)節(jié)（2）人物故事：屈原投江

節(jié)日習(xí)俗：吃粽子、插艾葉（3）看法示例：我們不僅要過(guò)“物質(zhì)的節(jié)”，而且要過(guò)“精神的節(jié)”。傳統(tǒng)文化需要發(fā)揚(yáng)光大，傳統(tǒng)節(jié)日不能僅是“小吃節(jié)”。標(biāo)語(yǔ)示例：彰顯民族文化瑰寶，弘揚(yáng)中華民族文化。9.下圖是北京市控?zé)焻f(xié)會(huì)遴選的兩個(gè)勸阻吸煙的手勢(shì)，分別是“我介意”和“不可以”。請(qǐng)寫一段話分析這兩個(gè)手勢(shì)的勸阻效果。要求語(yǔ)意完整，前后連貫，不少于50字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。

參考答案：“我介意”以個(gè)人不適體驗(yàn)來(lái)引起吸煙者的自覺(jué)行為克制，委婉易被接受；“不可以”則從受眾客觀感受出發(fā)，明確禁止吸煙者的行為，警示效果明顯。10.閱讀下面的材料，請(qǐng)用四個(gè)短語(yǔ)概括Ａ股大跌的原因（4分）受隔夜歐美股市大跌影響，滬深兩市昨日（５.１８）雙雙低開低走。市場(chǎng)分析人士表示，希臘政府內(nèi)閣重組失敗，希臘債務(wù)違約風(fēng)險(xiǎn)上升，導(dǎo)致國(guó)際資本市場(chǎng)投資者信心受挫，歐美股市全線大跌。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)不及預(yù)期則加重了國(guó)內(nèi)投資者的擔(dān)憂情緒，1-4月央企利潤(rùn)同比下降13.2%，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)下滑且無(wú)明顯止跌勢(shì)頭。另外，市場(chǎng)IPO發(fā)審的速度仍然很快，令投資者擔(dān)心市場(chǎng)資金面短缺。統(tǒng)計(jì)顯示，昨日A股市場(chǎng)全天大單