2021-2022學(xué)年山東省臨沂市四美中學(xué)高二語文模擬試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省臨沂市四美中學(xué)高二語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。中國畫是中國的國家文化形象和藝術(shù)表率。國家的文化形象和藝術(shù)表率必須最集中、最典型地具備民族文化和精神的諸多要素。中國畫具有傳統(tǒng)文化精神的鮮明性、獨(dú)特性，能閱讀出悠久的歷史與深厚的人文精神內(nèi)涵。中國畫從形式到理論都自成體系，獨(dú)一無二地呈現(xiàn)民族文化、民族精神和民族特色，構(gòu)成了中國畫的獨(dú)特價(jià)值體系，從而區(qū)別于世界其他造型藝術(shù)。。中國傳統(tǒng)文化孕育了中國畫這一民族繪畫，中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想是中國畫的理論基礎(chǔ)，形成了中國畫獨(dú)特的以意象、興象為理念的審美觀、創(chuàng)作觀，這是中國傳統(tǒng)繪畫矗立于世界藝術(shù)之巔、蘊(yùn)含著旺盛的生命力、具有廣闊的發(fā)展前景、傳承了數(shù)千年而不衰的主要原因。我們民族的傳統(tǒng)造型藝術(shù)，包括繪畫、雕塑、裝飾紋樣、物體造型等。傳統(tǒng)的文學(xué)作品、詩詞歌賦、戲曲、建筑、園林??甚至中國漢字都具有意象、興象理念的藝術(shù)特征。意象、興象理念體現(xiàn)在中華民族文化藝術(shù)的許多方面，龍是中華民族的圖騰，民族的象征與精神，龍與傳統(tǒng)吉祥物鳳凰、麒麟等都是典型興象理念的杰出作品。意象、興象理念是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要思想意識(shí)形態(tài)，是傳統(tǒng)文化藝術(shù)延續(xù)貫穿始終的精神，是我們民族的審美觀、創(chuàng)作觀。中國畫是注重主觀意識(shí)的繪畫形式，畫家以手中筆墨，抒發(fā)胸中逸氣，作品傾注著作者的思想和精神，中國畫通過形象、意象、興象而達(dá)到寄物移情言志的目的。絕似物象的繪畫、絕不似物象的繪畫都不是真正的藝術(shù)，唯有有感而發(fā)的“似與不似之間”的意象、興象作品才為上乘之作。如果中國畫偏離了以情感為基礎(chǔ)的意象、興象理念的表述，中國畫就失去了生命。齊白石精辟地指出中國畫意象、興象的意義，“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世”“古人作畫，不似之似，天趣自然，因曰神品”。由于中國畫是強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的繪畫，山水畫需要自我心靈與山水靈性的結(jié)合，需要思想情感與山水靈性的結(jié)合，意象、興象理念賦予中國山水畫抒情詩的意境。畫家以“道法自然”“天人合一”觀審視大自然，山水非眼中之山水，山水就是“我”；畫不是單純摹寫自然，畫即是“我”。意象、興象理念賦予中國山水畫內(nèi)美性格，作品就是畫家自我精神的真實(shí)寫照，畫家借山水形象抒發(fā)自己的思想情感與美學(xué)理想。傳統(tǒng)中國畫的程式體系，以意象、興象理念為基礎(chǔ)，筆法線條為基本造型手法。主觀意識(shí)超越于自然物象，筆墨表現(xiàn)力高于自然物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)，神在形似之外?！懊钤谒婆c不似之間”是中國畫“應(yīng)物象形”的造型審美法則?！爸资睾凇薄坝?jì)白當(dāng)黑”“虛實(shí)相生”“動(dòng)靜相依”“剛?cè)嵯酀?jì)”是中國畫“一陰一陽之謂道”的主要表現(xiàn)方式。以中國畫的有法之法演變?yōu)椤盁o法而法，乃為至法”的創(chuàng)作自由境界，形成自我繪畫風(fēng)格。“以形寫神”突出氣韻，講究“氣韻生動(dòng)”。以“道法自然”“天人合一”觀，用筆墨形式，寄情于物、借物言志，將自我精神與客觀世界融合合統(tǒng)一，達(dá)到“澄懷味象”“以形媚道”?！爸居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝”，通過中國畫這一藝術(shù)形式而達(dá)到人生修為的立本之源?！俺山袒藗悺笔侵袊嫷纳鐣?huì)教育功能。（節(jié)選自陳云《弘揚(yáng)中國畫的傳統(tǒng)精神》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.中國傳統(tǒng)繪畫之所以能矗立于世界藝術(shù)之巔，主要是因?yàn)槠湟灾袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)思想為理論基礎(chǔ)而形成了以意象、興象作為理念的審美觀、創(chuàng)作觀。B.中國畫有別于世界其他造型藝術(shù)，就是因?yàn)樗?dú)一無二地呈現(xiàn)民族文化、精神和特色，構(gòu)成了中國畫的獨(dú)特價(jià)值體系。C.中國畫注重主觀意識(shí)，畫家以手中筆墨抒發(fā)胸中逸氣，作品傾注著思想和精神，通過形象、意象、興象來寄物移情言志。D.中國畫不但可以讓畫家通過這一藝術(shù)形式增進(jìn)個(gè)人的人生修為，同時(shí)也具有“成教化，助人倫”的社會(huì)教育功能。2.根據(jù)原文意思，下列說法不符合中國畫的民族傳統(tǒng)的一項(xiàng)是（

）A.“無法而法，乃為至法”B.“以形媚道”C.“堅(jiān)強(qiáng)者莫能守,而柔弱者長(zhǎng)存焉”D.“以我觀物，萬物皆著我之色彩”3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.意象、興象理念是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要思想意識(shí)形態(tài)，中國畫如果脫離這種理念的表述，就將失去其藝術(shù)生命力。B.興象理念體現(xiàn)在中華民族文化藝術(shù)的許多方面，比如龍與鳳凰、麒麟等傳統(tǒng)吉祥物都是典型興象理念的杰出作品。C.意象、興象理念賦予了中國山水畫抒情詩的意境，還賦予了它內(nèi)美的性格，畫家的自我精神在作品中得到了真實(shí)寫照。D.齊白石指出中國畫意象、興象的意義，主張“作畫妙在似與不似之間”，強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)以及自我心靈與山水靈性的結(jié)合。參考答案：1.B

2.C

3.D1.試題分析：篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。B項(xiàng)，“就是因?yàn)椤卞e(cuò)，原文除“獨(dú)一無二地呈現(xiàn)民族文化、精神和特色”“構(gòu)成了中國畫的獨(dú)特價(jià)值體系”兩點(diǎn)之外，還包括“從形式到理論都自成體系”，選項(xiàng)表述不全面。點(diǎn)睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。比如本題B項(xiàng)曲解文意。2.試題分析：本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。原文說中國畫“剛?cè)嵯酀?jì)”，而C項(xiàng)意為“剛強(qiáng)者不能持守，柔弱者可保長(zhǎng)存”，強(qiáng)調(diào)的是“柔”的一面，對(duì)“剛”是否定的。3.試題分析：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。比如本題D項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)”“自我心靈與山水靈性的結(jié)合”不是齊白石的意思。且“自我心靈與山水靈性的結(jié)合”是山水畫的要求，并非指整個(gè)“中國畫”。2.閱讀下面的文字，完成19——22題。（18分）月，闕也

張曉風(fēng)

“月，闕也?！边@是一本兩千年前的文字學(xué)專著的解釋，闕，就是缺的意思。

那解釋使我著迷。

曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？

那齋名也使我著迷。

“闕”有什么好呢？“闕”有點(diǎn)像古中國性格中的一部分，我漸漸愛上了“闕”的境界。

我不再愛花好月圓了嗎？不是的，我只是開始了解花開是一種偶然，但我同時(shí)學(xué)會(huì)了愛它們?cè)虏粓A花不開的“常態(tài)”。

在中國的傳統(tǒng)里，“天殘地缺”的說法幾乎毫無疑問的被一般人所接受。也許由于長(zhǎng)期的患難困頓，中國神話對(duì)天地的解釋常是令人驚訝的。

在《淮南子》里，我們發(fā)現(xiàn)中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的，女媧以其柔和的慈手補(bǔ)綴撫平了一切殘破。當(dāng)時(shí)，天穿了，女媧煉五色石補(bǔ)了天；地?fù)u了，女媧折斷了神鰲的腳爪墊穩(wěn)了四極。她又像一個(gè)能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。

中國人一直相信天地也有其殘缺。

我非常喜歡中國西南部一個(gè)少數(shù)民族的神話。他們說，天地是男神女神合造的。當(dāng)時(shí)男神負(fù)責(zé)造天，女神負(fù)責(zé)造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時(shí)候，可怕的事發(fā)生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天沒辦法合得起來了。但是，他們終于想到了一個(gè)好辦法，他們把地折疊了起來，形成高山低谷，然后，天地才結(jié)合起來了。

是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話呢？

天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十之八九，當(dāng)我們心平氣和地承認(rèn)這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺沒有什么是不可以接受的。

在另一則漢民族的神話里，說到大地曾被共工氏撞不周山時(shí)撞歪了——從此“地陷東南”，長(zhǎng)江黃何便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動(dòng)魄的風(fēng)景。而天空也在當(dāng)時(shí)被一起撞歪了，不過歪的方向相反，是歪向西北，據(jù)說日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個(gè)方向去了。如果某個(gè)夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現(xiàn)群星灼灼的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧!

五千年來，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活著，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。

而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過嗎？人生世上其實(shí)也沒有看過真正圓的東西，即使是圓規(guī)畫的圓，如果用高度顯微鏡來看也不可能圓得很完美。

真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實(shí)的世界里。

所有的天體遠(yuǎn)看都呈球形，但不是絕對(duì)的圓，地球是約略近于橢圓形。

就算我們承認(rèn)月亮約略的圓也算圓，那也是“方其圓時(shí)，即其缺時(shí)”。有如十二點(diǎn)整的鐘聲，當(dāng)你聽到鐘聲時(shí)，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了。

花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里；當(dāng)蓓蕾悄然結(jié)胎時(shí)，花在那里；當(dāng)花瓣怒張時(shí)，花在那里；當(dāng)一場(chǎng)雨后只見滿叢綠肥的時(shí)候，花還在那里；當(dāng)果實(shí)成熟時(shí)，花恒在那里。

或見或不見，花總在那里?；蛴蛉?，月總在那里。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的賞月人吧!人生在世哪一刻不美好圓滿？哪一剎那不該頂禮膜拜感激歡欣呢？因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧——它們?cè)峭粋€(gè)月亮??！

19、文章開頭兩次提到“使我著迷”，這樣寫有什么作用。（4分）

20、文章主體部分引用了三則神話傳說，這樣寫有什么好處？（4分）

21、如何理解文章結(jié)尾“因?yàn)槲覀儛圻^圓月，讓我們也愛缺月吧——一它們?cè)峭粋€(gè)月亮啊!”這句話的含意？（4分）

22、本文的語言很有特色，試舉兩例并作簡(jiǎn)要賞析。（6分）參考答案：19、引出“闕”這一話題，為下文闡釋其中蘊(yùn)含的哲理做鋪墊；（2分）

同時(shí)，作者的“兩次著迷”形成懸念，引起讀者的閱讀興趣（或“啟發(fā)讀者的思考”）。（2分）

注：如只答“引起下文”“為下文做鋪墊”，不得分。20、通過這些神話傳說，闡明了“天地也有其殘缺”的道理。（2分）

豐富了文章內(nèi)容，（1分）營造了古樸、悠遠(yuǎn)的意境（或增強(qiáng)了文章的神秘感，或增強(qiáng)了文章的文采）。

注：1分，意思對(duì)即可。21、世間事物乃至人生，圓滿和完美只是相對(duì)的；圓滿、完美常和缺憾、不如意相伴（它們?cè)峭粋€(gè)月亮）。（2分）

我們對(duì)待事物或人生應(yīng)多一份理解、豁達(dá)和樂觀。（2分）

22、（1）語言富有哲理性（或“有豐富的意蘊(yùn)”）。如“真正的圓存在于理念之中，而不在現(xiàn)實(shí)世界里?！薄爸灰蛭覀兿嘈艢埲辈坏强梢越邮艿模沂敲利惖?。”深刻的人生哲理娓娓道來，讓人讀后如坐春風(fēng)。

（2）文章善于運(yùn)用擬人和排比的修辭手法，增強(qiáng)了文章的節(jié)律美和詩意美。如“在初生的綠芽嫩嫩怯怯地探頭出土?xí)r，花已暗藏在那里……”一段充分利用擬人和排比，語旨生動(dòng)；細(xì)細(xì)品來，滿口生香。

（3）用詞準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，舉例略。

（4）句式整散結(jié)合，長(zhǎng)短結(jié)合，舉例略。

注：每點(diǎn)3分。其中，答出要點(diǎn)1分，舉例恰當(dāng)1分，賞析準(zhǔn)確1分。學(xué)生如有其他理解，只要能自圓其說，應(yīng)正常給分。

略3.閱讀下面的文字，完成下列各題。傅斯年走過的道路傅斯年,字孟真,山東聊城人。他出身于儒學(xué)世家,從小熟讀儒家經(jīng)典,有扎實(shí)的舊學(xué)根基,在北大期間深得劉師培、黃侃等國學(xué)大師的器重。在陳獨(dú)秀、胡適等發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)的影響下,他于1918年和羅家倫等同學(xué)一起成立“新潮社”,創(chuàng)辦了《新潮》刊物,他在“五四”前后不到兩年間就發(fā)表了45篇作品?！缎鲁薄泛汀缎虑嗄辍废嗪魬?yīng),在全國引起極大的反響。1920年之后,傅斯年留學(xué)英德7年,廣泛涉獵哲學(xué)、歷史、政治、文學(xué)乃至物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)和地質(zhì)學(xué)等各門學(xué)科。他首先是個(gè)史學(xué)家,從1927年到1936年的十年間,他致力于史學(xué)研究,發(fā)表了大量的史學(xué)論文和專著,內(nèi)容涉及商周史、古代民族史、古代思想史、古代學(xué)術(shù)史、先秦諸子、古代文獻(xiàn)、古代文學(xué)史、東北史等方面。他提出“史學(xué)便是史料學(xué)”,史學(xué)家的責(zé)任就是“上窮碧落下黃泉,動(dòng)手動(dòng)腳找東西”。“只要把材料整理好,則事實(shí)自然顯明了。一分材料出一分貨,十分材料出十分貨,沒有材料便不出貨?！彼鲝堃钥茖W(xué)的方法治史,除了運(yùn)用歷史比較方法,他還把語言學(xué)的觀點(diǎn)、自然科學(xué)知識(shí)與研究方法引入了史學(xué)領(lǐng)域。從1928年創(chuàng)建歷史語言研究所起,他連任所長(zhǎng)22年,在他領(lǐng)導(dǎo)下,對(duì)明清檔案進(jìn)行了搶救和初步整理,整理?？绷恕睹鲗?shí)錄》,搜集并整理敦煌卷子、漢魏竹簡(jiǎn)等,在中國現(xiàn)代語言學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)的研究方面也取得了豐碩成果,特別重要的是對(duì)安陽為中心的殷墟作了15次大規(guī)模的考古發(fā)掘,出土了大批甲骨文和殷商文物,把中國歷史研究往前推進(jìn)了數(shù)百年。他是教育家,青年時(shí)代他就立志“以教書匠終其身”。從1927年擔(dān)任廣州中山大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng),到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后代理北京大學(xué)校長(zhǎng),到1950年在臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)任上去世,他的大半生幾乎都和高等教育有關(guān),有很多獨(dú)特而有價(jià)值的教育思想。他在《貢獻(xiàn)大學(xué)于宇宙的精神》中說大學(xué)的目的就是追求真理,立信是做人、做學(xué)問等一切的根本。他以全部熱情投身于學(xué)術(shù)和教育事業(yè),先后主持歷史語言研究所、北京大學(xué)和臺(tái)灣大學(xué),使這些學(xué)術(shù)、教育機(jī)構(gòu)在短期內(nèi)做出了舉世矚目的業(yè)績(jī)。傅斯年從來都算不上是政治人物,而是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子?！熬乓话恕笔伦儼l(fā)生,日本占領(lǐng)東北,山河破碎的痛苦促使他發(fā)奮著成《東北史綱》,以大量可靠史料證明東北有史以來就是中國不可分割的一部分,站在史家的立場(chǎng)為民族爭(zhēng)人格。從1932年起直到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā),他在《獨(dú)立評(píng)論》和天津《大公報(bào)》發(fā)表了《日寇與熱河平津》、《中華民族是整個(gè)的》、《北局危言》等一系列文章,就中日關(guān)系提出自己的看法,他常常在文章中稱日本人為“倭人”、“倭寇”、“倭軍閥”。堅(jiān)決反對(duì)國民黨政權(quán)退讓、綏靖的外交政策、以土地?fù)Q和平的幻想,并予以嚴(yán)厲抨擊。對(duì)國聯(lián)無能為力的曖昧態(tài)度,對(duì)國聯(lián)調(diào)查團(tuán)關(guān)于東北問題的報(bào)告書提出了直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)。他就是這樣一個(gè)熱烈的愛國者,一個(gè)有真性情的人。抗戰(zhàn)結(jié)束后他代理北大校長(zhǎng),堅(jiān)決拒絕與偽北大的師生來往,不聘在淪陷區(qū)出任過偽職的人員。容庚給他寫信,力陳自己的種種無奈和理由,但他毫不為之所動(dòng)。在他看來道理很簡(jiǎn)單,如果出任偽職的人不受到譴責(zé),他就對(duì)不起跋山涉水到了西南的那些教授和學(xué)生。對(duì)那些下水當(dāng)漢奸的,哪怕學(xué)問再好,他也絕對(duì)的不寬恕。他認(rèn)為:“漢賊不兩立!”日本投降后,他欣喜若狂,像年輕人一樣跑到街上喝酒,挑著帽子亂舞,逢人便抱拳相賀,結(jié)果連手杖和帽子都丟了。（摘自《傳記文學(xué)》有刪改）4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是A.傅斯年在北大求學(xué)期間，思想十分活躍，積極參與到新文化運(yùn)動(dòng)之中，因而深得劉師培、黃侃等國學(xué)大師的器重。B.傅斯年在研究歷史方面有著獨(dú)到的見解，他強(qiáng)調(diào)史料對(duì)研究歷史的作用，并提出了“史學(xué)便是史料學(xué)”的觀點(diǎn)。C.傅斯年發(fā)表了《日寇與熱河平津》、《中華民族是整個(gè)的》、《北局危言》等文章，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。D.抗戰(zhàn)勝利，傅斯年像年輕人一樣上街狂歡慶賀勝利，這一細(xì)節(jié)描寫既體現(xiàn)了他的愛國之情，也體現(xiàn)了他的真性情。5.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.傅斯年是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)家，對(duì)明清檔案進(jìn)行了搶救和初步整理,并整理校勘了《明實(shí)錄》，這樣又把中國歷史研究往前推進(jìn)了數(shù)百年。B.傅斯年是一個(gè)立志教育的教育家，先后擔(dān)任廣州中山大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣大學(xué)校長(zhǎng)，用自己的行動(dòng)踐行了獻(xiàn)身教育事業(yè)理想。C.傅斯年是充滿血性，有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子，其著成的《東北史綱》不僅證明了日本侵略中國的事實(shí)，還在史家立場(chǎng)為中華民族爭(zhēng)人格。D.傅斯年是一個(gè)堅(jiān)守原則，具有真性情的愛國者，“漢賊不兩立!”是其愛國情感的強(qiáng)烈表達(dá)，同時(shí)也表明了自己為人處世所恪守的基本原則。E.本文以記敘為主，綜合運(yùn)用了議論、抒情、說明的表達(dá)方式，既使得文章的語言風(fēng)格雖然以平實(shí)為主，但不失生動(dòng)，也使得文章充滿情感。6.標(biāo)題“傅斯年走過的道路”是指傅斯年成長(zhǎng)成熟的道路。結(jié)合文意，概括傅斯年走過的是一條怎樣的道路？并簡(jiǎn)要分析。參考答案：4.A5.AE6.道路：學(xué)生——學(xué)者（教育者）——愛國者。求學(xué)期間，積極參與新文化運(yùn)動(dòng)，廣泛學(xué)習(xí)知識(shí)；學(xué)成之后，進(jìn)行了一系列學(xué)術(shù)研究和教育實(shí)踐，取得了豐碩的成果；時(shí)刻關(guān)心祖國，面對(duì)國家的災(zāi)難，能夠挺身而出.4.試題分析：本題主要考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析。A項(xiàng)沒有因果關(guān)系。5.試題分析：本題主要考查對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的理解和分析。A項(xiàng)“把中國歷史研究往前推進(jìn)了數(shù)百年”的不是“整理校勘了《明實(shí)錄》”，而是“發(fā)掘甲骨文和殷商文物”。E項(xiàng)沒有說明的表達(dá)方式，應(yīng)把“說明”改為“描寫”。6.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析概括。概括傅斯年走過的道路的特點(diǎn)，主要從人生的不同時(shí)期分析，如學(xué)生——學(xué)者（教育者）——愛國者。結(jié)合不同時(shí)期的不同經(jīng)歷，概括特點(diǎn)即可。點(diǎn)睛：綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。如學(xué)成之后，進(jìn)行了一系列學(xué)術(shù)研究和教育實(shí)踐，取得了豐碩的成果。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成5～9題。杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。

上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。

甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無拘檢。嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。

永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時(shí)年五十九。（選自《舊唐書?杜甫傳》）5．對(duì)下列加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第

第：落第

B．玄宗奇之

奇：引以為奇C．房琯布衣時(shí)與甫善

善：友好

D．恃恩放恣

恣：放縱6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意思和用法都相同的一組是（3分）A.①琯兵敗于陳濤斜

②一夕而卒于耒陽B.①帝許之

②久之，召補(bǔ)京兆府功曹C.①嚴(yán)挺之乃有此兒

②乃游東蜀依高適D.①既至而適卒

②未維舟而江陵亂7．下列句子能分別表現(xiàn)杜甫“生活困頓”和“為人傲誕”的一項(xiàng)是（3分）A.①曾祖依藝，位終鞏令

②嘗憑醉登武之床B.①自負(fù)薪采梠

②與田夫野老相狎蕩，無拘檢C.①武卒，甫無所依

②英乂武人粗暴，無能刺謁D.①游衡山，寓居耒陽

②自棹舟迎甫而還8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．杜甫參加科舉落第，卻因文章寫得好得到玄宗賞識(shí)。B．杜甫上書為房琯說情，肅宗大怒，將兩人都貶出了朝廷。C．嚴(yán)武去世后杜甫失去了依靠，剛到東蜀投靠高適，高適又去世了。D．杜甫舉家到荊楚之地避難時(shí)，江陵發(fā)生了變亂，耒陽聶縣令親自劃船迎接杜甫。9.翻譯文中劃線句子。（10分）（1）武與甫世舊，待遇甚隆。（3分）（2）嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。（3分）（3）甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。（4分）參考答案：5.（3分）A(第，科舉考試考中)6．（3分）A，都為介詞，在(B．代詞，他/音節(jié)助詞，不譯；C.副詞，竟然/副詞，于是，就；D.連詞，表轉(zhuǎn)折，可是/連詞，表承接，就)7.（3分）B（A，前一句講的是杜甫曾祖；C，后一句講的是英乂；D，后一句講杜甫受到耒陽聶令的優(yōu)待。）8.（3分）D（“耒陽聶縣令親自迎接”不是“杜甫避難荊楚時(shí)”）

9．（10分）（1）嚴(yán)武與杜甫有世交之誼，對(duì)待杜甫很尊敬。（“世舊”1分，“待遇”1分，句意1分）（2）嚴(yán)武去拜訪他，他有時(shí)連帽子也不戴，他就是如此傲慢放誕。（“過”1分，“冠”1分，句意1分。（3）杜甫曾游覽衡山廟宇，被暴雨洪水所阻隔，十多天沒能進(jìn)食。（“嘗”1分，“為……所”被動(dòng)句式1分，“旬日”1分，句意1分。）5.閱讀下面的文言文，完成4～7題。宋綬，趙州平棘人。綬性孝謹(jǐn)清介，言動(dòng)有常。為兒童時(shí)，手不執(zhí)錢。家藏書萬余卷，親自校讎，博通經(jīng)史百家。綬幼聰警，額有奇骨，為外祖楊徽之所器愛?；罩疅o子，家藏書悉與綬。綬母亦知書，每躬自訓(xùn)教，以故文章為一時(shí)所尚。年十五，召試中書，真宗愛其文，遷大理評(píng)事，聽于秘閣讀書。大中祥符元年，復(fù)試學(xué)士院，為集賢校理，與父皋同職。時(shí)太后猶稱制五日一御承明殿垂簾決事而仁宗未嘗獨(dú)對(duì)群臣也。綬奏言：“唐先天中，睿宗為太上皇，五日一受朝，處分軍國重務(wù)，除三品以下官，決徒刑。宜約先天制度，令群臣對(duì)前殿，非軍國大事，除拜皆前殿取旨。”書上，忤太后意，改龍圖閣學(xué)士，出知應(yīng)天府。太后崩，帝思綬言，召還，將大用，而宰相張士遜沮止之，復(fù)加翰林侍讀學(xué)士。有詔罷修寺觀，而章惠太后以舊宅為道觀，諫官、御史言之。帝曰：“此太后奩中物也，諫官、御史欲邀名邪？”綬進(jìn)曰：“彼豈知太后所為哉，第見興土木違近詔，即論奏之。且事有疑似，彼猶指為過?；虮菹掠写箨I失，近臣雖不言，然傳聞四方，為圣政之累，何可忽也。太祖嘗謂唐太宗為諫官所詆，不以為愧。何若動(dòng)無過舉，使無得而言哉？”郭皇后廢，帝命綬作詔曰：“當(dāng)求德閥，以稱坤儀。”既而左右引富人陳氏女入宮，綬曰：“陛下乃欲以賤者正位中宮，不亦與前日詔語戾乎？”后數(shù)日，王曾入對(duì)，又論奏之。帝曰：“宋綬亦如此言?！睍r(shí)大臣繼有論者，卒罷之。帝春秋富，天下久無事，綬慮宴樂有漸，乃言：“人心逸于久安，而患害生于所忽。故立防于無事，銷變于未萌。事至而應(yīng)，不亦殆歟？臣愿飭勵(lì)群司，不以承平自怠?！庇稚希骸榜S下之道有三：臨事尚乎守，當(dāng)機(jī)貴乎斷，兆謀先乎密。能守則奸不能移，能斷則邪不能惑，能密則事不能撓。愿陛下念之！至若深居燕間，聲味以調(diào)六氣，節(jié)宣以順?biāo)臅r(shí)，保養(yǎng)圣躬，宗社之休也?！痹龠w吏部侍郎。時(shí)宰相呂夷簡(jiǎn)、王曾論議數(shù)不同，綬多是夷簡(jiǎn)，而參知政事蔡齊間有所異，政事由此依違不決，于是四人者皆罷。綬以尚書左丞、資政殿學(xué)士留侍講筵。元昊反，劉平、石元孫敗沒，帝以手詔賜大臣居外者，詢攻守之策。綬畫十事以獻(xiàn)。復(fù)召知樞密院事，遷兵部尚書、參知政事。時(shí)綬母尚在，綬既得疾，不視事，猶起居自力，區(qū)處后事。

（選自《宋史》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.以故文章為一時(shí)所尚

尚：崇尚

B.書上，忤太后意

忤：違背C.綬慮宴樂有漸

漸：加劇

D.綬既得疾，不視事

視事：重視工作5．文中“時(shí)太后猶稱制五日一御承明殿垂簾決事而仁宗未嘗獨(dú)對(duì)群臣也”一句，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.時(shí)太后猶稱制五日/一御承明殿/垂簾決事/而仁宗未嘗獨(dú)對(duì)群臣也B.時(shí)太后猶稱/制五日一御承/明殿垂簾決事/而仁宗未嘗獨(dú)對(duì)群臣也C.時(shí)太后猶稱制/五日一御承明殿/垂簾決事/而仁宗未嘗獨(dú)對(duì)群臣也D.時(shí)太后猶稱/制五日一御/承明殿垂簾決事/而仁宗未嘗獨(dú)對(duì)群臣也6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A.宋綬性格孝謹(jǐn)清介、聰明機(jī)警，少時(shí)便手里不拿錢財(cái)，家里藏書頗豐，得以博覽群書，再加外祖楊徽之的施愛有加，母親悉心調(diào)教，為日后取得功名打下了基礎(chǔ)。B.對(duì)太后垂簾聽政之事，宋綬直言己見，招惹太后不滿，將其改任為龍圖閣學(xué)士，又調(diào)出朝廷任職應(yīng)天府。后來皇帝打算重用他，又被張士遜阻撓。C.各位大臣勸諫皇帝重視章惠太后修建道觀一事無果，宋綬上諫時(shí)便曉皇帝以理，舉出“唐太宗為諫官所詆，不以為愧”的例子闡述自己的觀點(diǎn)。D.因?yàn)閹孜淮蟪汲３Ｕ姴灰?，朝事難以有效解決，宋綬等人被解除朝職，后來因?yàn)榻o拿不定主意的皇帝獻(xiàn)計(jì)，宋綬親自面見皇帝，后又得以回朝任兵部尚書、參知政事等職。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）綬幼聰警，額有奇骨，為外祖楊徽之所器愛。（5分）（2）故立防于無事，銷變于未萌。事至而應(yīng)，不亦殆歟？（5分）參考答案：4.D

5.C

6.D7.（1）他小時(shí)候就非常聰明機(jī)警，額頭有奇骨，深受外祖楊徽之器重。（2）所以應(yīng)該在沒有事情的時(shí)候就嚴(yán)加防范，在壞事還沒有萌芽的時(shí)候就消除它。事情發(fā)生了才反應(yīng)，不也太危險(xiǎn)了嗎？[參考譯文]當(dāng)時(shí)太后掌權(quán)，五天到一次承明殿，垂簾斷事，當(dāng)時(shí)仁宗不曾單獨(dú)面對(duì)眾臣決事。宋綬上奏說：“唐先天中年，睿宗做太上皇，五天接受一次群臣朝拜，處理國家要?jiǎng)?wù)，任命三品以下的官員，裁決刑罰。我們應(yīng)該遵奉先天舊有制度，讓群臣到前殿奏對(duì)，除非國家大事，任免官員都到前殿聽旨?！弊鄷噬希`背了太后的旨意，改任龍圖閣學(xué)士，后又調(diào)出朝廷任職應(yīng)天府。太后駕崩之后，皇帝深思宋綬所言，召令還朝，將要重用，當(dāng)時(shí)宰相張士遜阻止了這件事，后任翰林侍讀學(xué)士。當(dāng)時(shí)有詔令停建各種寺觀，章惠太后擬把舊宅改建為道觀，諫官和御史上言這件事?；实壅f：“這是太后的私有財(cái)產(chǎn)，諫官、御史想求取好名聲嗎？”宋綬勸諫說：“他們?cè)跄苤捞蟮乃魉鶠榘?，只是看見大興土木有違最近的詔令，就上書表述自己的觀點(diǎn)。再說事情也有嫌疑之處，他們還能指出過錯(cuò)。如果陛下有大的過錯(cuò)，即使近臣不說，也能傳播到各地，而成為圣明政治的拖累，怎么可以忽略呢。太祖曾經(jīng)說太宗被諫官詆毀，也不認(rèn)為是羞愧的。哪如舉動(dòng)沒有過錯(cuò)，使他們沒有什么可以說的呢？”郭皇后被廢棄，皇帝讓宋綬擬制詔令：“應(yīng)當(dāng)追求德績(jī)，來適合天下母親的表率形象?！辈痪镁陀薪祭瓉黻愂细蝗思业呐尤雽m，宋綬說：“陛下您竟然打算用卑賤的女子居于中宮，這不和以前的詔令相違背嗎？”幾天以后，王曾入朝奏對(duì)，又上奏陳述自己的觀點(diǎn)?；实壅f：“宋綬也這么說?！碑?dāng)時(shí)大臣相繼有論奏的，終于擱止了這件事?；实勰贻p，天下長(zhǎng)時(shí)間無事，宋綬憂慮皇帝宴飲歡樂加劇，于是說：“人的內(nèi)心往往在長(zhǎng)久安定的時(shí)候變得安閑，那么禍害就會(huì)在所忽略的方面滋生出來。所以，應(yīng)該在沒有事情的時(shí)候就嚴(yán)加防范，在壞事還沒有萌芽的時(shí)候就消除它。事情發(fā)生了才反應(yīng)，不也太危險(xiǎn)了嗎？我希望在思想言行方面整訓(xùn)百官，不因?yàn)樘蕉傅??！庇稚蠒f：“統(tǒng)率部下的方法有三：遇事就重視堅(jiān)守節(jié)操，面對(duì)機(jī)會(huì)重要的是立即決斷，最初計(jì)劃應(yīng)該盡可能嚴(yán)密。能夠堅(jiān)守那么奸邪之人也不能改變你的志向，能夠決斷那么邪惡之徒也不能迷惑你的行為，能夠縝密那么凡事也不會(huì)阻撓你。希望陛下考慮！至于深居閑暇時(shí)，習(xí)性愛好是用來調(diào)理六氣的，布散調(diào)適是用來順應(yīng)四時(shí)的，調(diào)養(yǎng)好貴體，這是國家的福運(yùn)啊?！边B續(xù)升遷任吏部侍郎。當(dāng)時(shí)宰相呂夷簡(jiǎn)和王曾的觀點(diǎn)常常不同，宋綬常常認(rèn)可夷簡(jiǎn)的觀點(diǎn)，參知政事蔡齊偶有異見，有時(shí)政事遲疑不決，于是四個(gè)人都被罷官。宋綬憑著尚書左丞、資政殿學(xué)士的身份留在侍講筵。無昊反叛，劉平、石元孫或戰(zhàn)死或被俘，皇帝把親自書寫的詔令頒賜給未在朝的人，征詢作戰(zhàn)的策略。宋綬謀劃了十件事情獻(xiàn)給皇上。于是再次被召任職樞密院事，升任兵部尚書、參知政事。當(dāng)時(shí)宋綬的母親還健在，宋綬生病之后，便不再處理政務(wù)，生活起居自食其力，自己籌劃安排身后之事。6.文言文閱讀

（19分）馬文升，字負(fù)圖，貌瑰奇多力。登景泰二年進(jìn)士，授御史。歷按山西、湖廣，風(fēng)裁甚著。成化初，召為南京大理卿，滿四之亂，錄功進(jìn)左副都御史，振鞏昌、臨洮饑民，撫安流移。績(jī)甚著。是時(shí)敗寇黑水口，又?jǐn)≈疁驇X，勒石紀(jì)之而還。進(jìn)右都御史，總督漕運(yùn)?；?、徐、和饑，移江南糧十萬石、鹽價(jià)銀五萬兩振之。孝宗即位，召拜左都御史。弘治元年上言十五事，悉議行。帝耕藉田，教坊以雜戲進(jìn)。文升正色曰：“新天子當(dāng)使知稼穡艱難，此何為者？”即斥去。明年，為兵部尚書，督團(tuán)營如故。承平既久，兵政廢弛，西北部落時(shí)伺塞下。文升嚴(yán)核諸將校，黜貪懦者三十余人。奸人大怨，夜持弓矢伺其門，或作謗書射入東長(zhǎng)安門內(nèi)。為兵部十三年，盡心戎務(wù)，于屯田、馬政、邊備、守御，數(shù)條上便宜。國家事當(dāng)言者，即非職守，亦言無不盡。嘗以太子年及四齡，當(dāng)早諭教。請(qǐng)擇醇謹(jǐn)老成知書史者，保抱扶持，凡言語動(dòng)止悉導(dǎo)之以正。山東久旱，浙江及南畿水災(zāi)，文升請(qǐng)命所司振恤，練士卒以備不虞。帝皆深納之。在班列中最為耆碩，帝亦推心任之。諸大臣莫敢望也。吏部尚書屠滽罷，倪岳代滽，岳卒，以文升代。南京、鳳陽大風(fēng)雨壞屋拔木，文升請(qǐng)帝減膳撤樂，修德省愆，御經(jīng)筵，絕游宴；停不急務(wù)，止額外織造；振饑民，捕盜賊。已，又上吏部職掌十事。帝悉褒納。正德時(shí)，朝政已移于中官，文升老，連疏求去，許之。家居，非事未嘗入州城。語及時(shí)事，輒顰蹙不答。五年卒，年八十五。文升有文武才，長(zhǎng)于應(yīng)變，朝端大議往往待之決。功在邊鎮(zhèn)，外國皆聞其名。尤重氣節(jié)，厲廉隅，直道而行。卒后逾年，大盜至鈞州，以文升家在，舍之去。

注：耆碩：年紀(jì)大，品德好。

（節(jié)選自《明史?馬文升傳》）

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A.登景泰二年進(jìn)士

登：升職。B.錄功進(jìn)左副都御史

錄：記載。

C.振鞏昌、臨洮饑民

振：救濟(jì)。D.勒石紀(jì)之而還

勒：銘刻12．以下各組句子中，全都表明馬文升勸諫皇上修身愛民內(nèi)容的一組是（3分）（

）

①新天子當(dāng)使知稼穡艱難

②即非值守，亦言無不盡

③凡言語動(dòng)止悉導(dǎo)之以正

④文升請(qǐng)命所司振恤

⑤減膳撤樂，修德省愆

⑥止額外織造，振饑民，捕盜賊

A．①②③

B．①⑤⑥

C．②④⑥

D．③④⑤13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．馬文升仕途順利，政績(jī)卓越。他被委任御史以后，歷任多項(xiàng)職務(wù)。功業(yè)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是處理受災(zāi)民眾的善后問題；二是擊敗擾亂社會(huì)秩序的賊寇。

B．馬文升為人正直，處事嚴(yán)明。他敢于直言勸諫，奏事進(jìn)言均得到采納；又能夠嚴(yán)格考察部屬，曾罷免貪婪懦弱者三十余人，奸人怨恨，對(duì)他大肆威脅和污蔑。

C．馬文升盡心軍事，關(guān)注民生。他任兵部尚書十多年，對(duì)屯田、邊備等職責(zé)勇于進(jìn)言。在代吏部尚書時(shí)，南京等地遭遇風(fēng)雨災(zāi)害，他又請(qǐng)求皇上救助災(zāi)地百姓。

D．馬文升文武全才，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。朝廷大事往往等他決斷，又有顯赫邊功，外國皆聞其名。為人重氣節(jié)，品行端正，以至于大盜各處騷擾，也不去鈞州他的家鄉(xiāng)。14．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）在班列中最為耆碩，帝亦推心任之，諸大臣莫敢望也。（3分）

▲▲▲▲▲▲（2）家居，非事未嘗入州城。語及時(shí)事，輒顰蹙不答。（3分）

▲▲▲▲▲▲（3）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。（2分）

▲▲▲▲▲▲（4）古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。（2分）

▲▲▲▲▲▲參考答案：11答：A.應(yīng)為“考中”之意12答：B.②“即非值守，亦言無不盡”表現(xiàn)馬文升忠于國事；③“凡言語動(dòng)止悉導(dǎo)之以正”，是讓其他大臣勸勉太子的。故排除②③

13答：D.“大盜各處騷擾，也不去鈞州他的家鄉(xiāng)”應(yīng)為“大盜到鈞州騷擾，因?yàn)槭俏纳亦l(xiāng)，也放棄騷擾離開”14

答：在朝廷官員中最是年高德劭，皇上也誠心誠意任用他，諸位大臣沒有人敢望其項(xiàng)背。答：在家閑居，無事絕不到州城去。說道當(dāng)時(shí)政事，總是皺著眉頭不回答。

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是

（

）①海馬集團(tuán)董事長(zhǎng)景柱認(rèn)為，只有“中國制造+互聯(lián)網(wǎng)”握成拳，才能形成合力，而“工匠精神”就是要扭轉(zhuǎn)長(zhǎng)期以來好大喜功的導(dǎo)向。②在高考指揮棒下，一些語文教師只忙于對(duì)課文“條分縷析”，長(zhǎng)此以往，只會(huì)讓學(xué)生目無全牛，妨礙了語文素養(yǎng)的提升。③寬敞而明亮的專賣店內(nèi)部設(shè)計(jì)美輪美奐，簡(jiǎn)約而大氣的貨架陳列，柔和而清麗的店鋪色調(diào)，夢(mèng)幻般的時(shí)尚之都躍然眼前。④朱日和沙場(chǎng)大閱兵展示了中國自主研究的先進(jìn)的信息化設(shè)備，國外媒體包括華人報(bào)紙紛紛報(bào)道，無不側(cè)目而視，贊嘆中國人的創(chuàng)新能力。⑤中國當(dāng)前的文化，未免過分熱衷于所謂的“房子、車子、票子”，一點(diǎn)不夸大其詞地說，這種文化傾向，是漠視甚至鄙視平凡人社會(huì)地位的文化傾向。⑥電視劇《人民的名義》播出后，引起強(qiáng)烈反響，與以往所謂的反腐作品諷刺得浮光掠影相比，真是難得多見的優(yōu)秀作品。A.①③⑤

B.②④⑥

C.①③⑥

D.②④⑤參考答案：B試題分析：目無全牛:指人的技藝高超，得心應(yīng)手。形容技藝已經(jīng)到達(dá)非常純熟的地步。望文生義。側(cè)目而視:形容畏懼而又憤恨。此處感情色彩不當(dāng)。浮光掠影:形容印象不深刻。此處不合語境。好大喜功：指不管條件是否許可，一心想做大事立大功，多用以形容浮夸的作風(fēng)。使用正確。美輪美奐：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇?，F(xiàn)在也用來形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。使用正確?？浯笃湓~：把事情說得超過原有的程度。使用正確。點(diǎn)睛：本題考查正確使用成語的能力，采用了六選三的測(cè)試形式，這種考查方式是2016年課標(biāo)卷出現(xiàn)的新題型。這類題目測(cè)試重點(diǎn)是：一感情色彩的誤用，二望文生義，三適用對(duì)象弄錯(cuò)，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯(cuò)誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，注意區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感情色彩，注意有雙重含義的成語。本題采用的是獨(dú)立辨析形式，指向明確，所選成語皆是常用常見易誤成語，難度不大。8.飲食文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分，很多關(guān)于“吃”的說法就與漢民族的民族心理密切相關(guān)。在下列句子中空白處填寫與“吃”有關(guān)的詞語，使上下文連貫、通暢。（4分）①人們已經(jīng)習(xí)慣了考上大學(xué)就等于捧上了（

），考上大學(xué)將來就能過安穩(wěn)舒適的城里生活。在農(nóng)村人看來，考上大學(xué)就是鯉魚跳上了龍門，就是公雞飛上了梧桐。正是因?yàn)橐郧坝羞@種想法，很多農(nóng)村人理解了再窮不能窮教育，就是（

），豁出老命也要供子女上大學(xué)。

②人生好比（

）,苦辣酸甜存其中。有時(shí)甜多占主位,也有些許苦味摻。有時(shí)苦辣占優(yōu)勢(shì),也有絲絲甜味顯。

③楊貴妃那里不過只是一個(gè)眼神的暗示,如果出了事情,最后（

）的就是他李林甫了。參考答案：金飯碗砸鍋賣鐵五味瓶背黑鍋9.請(qǐng)寫出下列場(chǎng)合中的謙辭敬語。（6分）尊稱對(duì)方的父親，可以說□□；送東西給對(duì)方，希望對(duì)方保存可以說□□；鼓勵(lì)對(duì)方來詢問相關(guān)事宜可以說歡迎□□。參考答案：令尊，惠存，垂詢（每詞2分）10.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（

）①江時(shí)學(xué)當(dāng)天表示，歐洲一體化不是金甌無缺的，但歐盟的改革還沒有真正起步，尚未取得成效，英國就“說了再見”。②《人民的名義》開播以來收視率一路飄紅，受到熱烈追捧。實(shí)力演員張豐毅、吳剛、張志堅(jiān)等以其精湛的演技，揮灑自如地演繹著劇本中的角色。③總書記在杭州G20峰會(huì)上的講話，如黃鐘大呂，向全世界展現(xiàn)了杭州這一文化名城的獨(dú)特魅力。④錢學(xué)森是中國航天科技事業(yè)的先驅(qū)和杰出代表，他胸懷坦蕩，光風(fēng)霽月，是眾人仰慕的對(duì)象。⑤考風(fēng)考紀(jì)不僅關(guān)系到學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，也關(guān)系到學(xué)生的道德成長(zhǎng)，所以考試時(shí)使用手機(jī)等作弊行為是必須令行禁止的。⑥由于沒有天敵，繁殖能力又強(qiáng)，亞洲鯉魚在美國河流湖泊中恒河沙數(shù)，