《愚公移山》設(shè)計

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)1．掌握重要文言詞語和句式。2．理解人物形象特點及文章寓意。3．領(lǐng)會愚公移山的精神。教學(xué)重難點重點：理解愚公與智叟的對話內(nèi)涵。難點：理解愚公形象意義及課文寓意。教學(xué)時間2課時教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入新課我們學(xué)過好多寓言故事。哪位同學(xué)給大家講一個寓言故事？（學(xué)生講故事）誰能說說，寓言這種文體，具有怎樣的特點？【精品課件】展示寓言的文體知識。寓言，是文學(xué)作品的一種體裁，是指帶有勸諭或諷刺意義的短小故事?！霸ⅰ笔羌耐械囊馑?，“顧名思義，就是寓意于言，也就是把諷喻的意義蘊藏在故事之中，讓人們在故事的情節(jié)里記取它的涵義（主題思想）?！保惒怠堵勗⒀浴罚┰⒀越璐擞鞅耍柽h喻近，借古喻今，借小喻大，寓較深的道理于簡單的故事之中，具有鮮明的訓(xùn)誡性、諷刺性和哲理性。寓言一般結(jié)構(gòu)簡短，情節(jié)集中，故事風(fēng)趣幽默，人物性格突出，常用比喻、擬人等手法。寓言的語言生動形象，常用簡約的語言勾畫人物的動作和心理。春秋戰(zhàn)國時代，寓言就已經(jīng)盛行，先秦諸子百家著作中，就有不少優(yōu)美的寓言，例如《守株待兔》《葉公好龍》《狐假虎威》《愚公移山》等。今天，我們就來學(xué)習(xí)《愚公移山》這則寓言。二、整體感知1．作者作品?！读凶印肥橇凶?、列子弟子、列子后學(xué)著作的匯編。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。而基本上則以寓言形式來表達精微的哲理。列子，先秦周代鄭國人，本名列御寇（“列子”是后人對他的尊稱），道家學(xué)派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、文學(xué)家。2．初讀感知課文。（1）學(xué)生朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。點撥①字音。萬仞（rèn）魁父（kuífù）荷擔(dān)（hè）孀妻（shuāng）始齔（chèn）智叟（sǒu）窮匱（kuì）一厝（cuò）隴斷（lǒng）箕畚（jīběn）曾不若（zēng）雍（yōng）亡以應(yīng)（wú）②節(jié)奏。懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山（2）教師范讀課文，學(xué)生練習(xí)朗讀，指名學(xué)生朗讀展示，師生評點。（3）自讀課文，疏通文義。參考注釋，先自主思考，再小組活動，討論未能解決的問題。小組推薦學(xué)生翻譯課文，師生點評。參考①重點詞語解釋。年且九十將近懲山北之塞阻塞雜然相許紛紛遂率子孫荷擔(dān)者三夫肩負(fù)、扛寒暑易節(jié)更替汝心之固，固不可徹通達、改變子子孫孫無窮匱也窮盡而山不加增增加懼其不已也停止帝感其誠被感動②疑難句翻譯。以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？翻譯：憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。翻譯：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖土，用箕畚運渤海邊上。甚矣，汝之不惠。翻譯：你太不聰明了！三、局部探究【精品課件】（一）小組合作，總結(jié)重要文言知識。好習(xí)慣是成功的一半，學(xué)習(xí)好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是整理總結(jié)。參考1.通假字。（1）始一反焉“反”同“返”，返回（2）汝之不惠“惠”同“慧”，聰明2.重點虛詞。（1）且年且九十副詞，將且焉置土石連詞，況且（2）于達于漢陰介詞，到告之于帝介詞，向（3）焉且焉置土石兼詞，在哪里始一反焉語氣詞（4）之①結(jié)構(gòu)助詞，的。冀州之南，河陽之北以君之力渤海之尾，隱土之北京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神②結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性，無意。出入之迂也雖我之死汝心之固③指示代詞，這、這件事。曾不能損魁父之丘操蛇之神聞之，告之于帝④人稱代詞，他、他們。跳往助之河曲智叟笑而止之曰（5）而①連詞，表修飾。笑而止之②連詞，表順承。聚室而謀③連詞，表轉(zhuǎn)折?！翱墒恰弊幼訉O孫無窮匱也，而山不加增。3.詞類活用。①畢力平險險，險峻的大山。形容詞活用作名詞。②箕畚運于渤海之尾箕畚，名詞作狀語，用箕畚裝。4.特殊句式。①被動句帝感其誠（被感動）②倒裝句賓語前置何（賓語）苦而不平？定語后置遂率子孫荷擔(dān)者（定語）三夫③省略句省略主語（愚公）聚室而謀曰（室人）雜然相許省略介詞帝感（于）其誠一厝（于）朔東，一厝（于）雍南5.本課中出現(xiàn)了一種新的語法詞語——兼詞。什么是兼詞呢？所謂兼詞就是一個詞具有兩個詞的意義和功能。下面，我們就通過理解本課中出現(xiàn)的“焉”“諸”來具體認(rèn)識一下?！揪氛n件】出示：（1）“投諸渤海之尾，隱土之北?！敝T？諸：之于；翻譯成：它（土石）+在。句子翻譯：把土石投放在渤海的邊上，隱土的北面。（2）“雖我之死，有子存焉?！毖?？焉：于是，于此；翻譯成：在這里。句子翻譯：即使我死了，還有我的兒子在這里。（二）播放【課文朗讀】，復(fù)述課文內(nèi)容。學(xué)生復(fù)述，其他同學(xué)點評。（三）質(zhì)疑問難。學(xué)生就本節(jié)課中產(chǎn)生的疑問及未能解答的問題，向全班提出，師生回答，或教師點撥、引導(dǎo)學(xué)生進行探究。四、總結(jié)拓展師生齊讀課文。本節(jié)課我們通譯了全文，梳理了重要的文言詞語，請同學(xué)們再次復(fù)習(xí)。五、作業(yè)設(shè)計整理本課中出現(xiàn)的重點文言詞語和句子，把課文在練習(xí)本上翻譯一遍。六、板書設(shè)計愚公移山《列子》通假字：反惠重點虛詞：且于焉之而詞類活用：險箕畚特殊句式：被動句倒裝句省略句兼詞：諸焉第二課時一、導(dǎo)入新課學(xué)生分角色朗讀第二、三段。（一人扮愚公，一人扮愚公妻，一人扮智叟，一人讀敘述文字，“雜曰”由全班齊讀。要求把握好人物說話的語氣、語調(diào)。）二、局部探究【精品課件】（一）理清脈絡(luò)。1．課文寫了哪些人？哪些人響應(yīng)愚公的號召，參加了移山的行動？明確：有愚公、智叟、愚公妻、子孫、京城氏遺男。愚公、荷擔(dān)者三夫（三個子孫）、遺男。2．移山的工作做起來順不順利？遇到哪些困難？請學(xué)生從書中找有關(guān)語句并作簡要分析。明確：“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”——說明山又高又大，移山很艱難。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小?！安澈Ｖ病薄昂钜坠?jié)，始一反焉”——說明路途遙遠，往返時間長?！盎芜\于渤海之尾”——說明運土石的工具簡陋落后。小結(jié)：由此看來，要搬走兩座大山，確實困難重重。越是困難的處境，越能顯示人們不同的精神面貌。下面我們就來看看課文所寫的這些人物對待移山的態(tài)度如何，各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。3．從指導(dǎo)朗讀入手，理解人物對待“移山”的不同態(tài)度。愚公妻和智叟說的話差不多，能不能用同樣的語氣、語調(diào)來讀？參考：不能，因為他們對待“移山”的態(tài)度是不一樣的，從他們說話的措辭和語氣便可以看出。愚公之妻是從“獻疑”的角度說的；“以君之力”帶有關(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的一個重要問題：“焉置土石？”智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”語氣很重，則簡直是譏笑愚公無能了。總之，愚公妻真是“獻疑”，智叟是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度截然不同?！耙伞笔浅鲇趯τ薰年P(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。播放【課文朗讀】2、3段，深入體會愚公妻與智叟不同的態(tài)度。再來看愚公子孫和“遺男”的態(tài)度。找出表明他們態(tài)度的詞、句子。明確：“雜然相許”“雜曰：‘投諸渤海之尾，隱士之北”’、“跳往助之”這些語句說明他們是堅決支持并積極為愚公獻計獻策的?！半s”突出眾人熱情之高，場面之熱烈?！疤睂懗隽撕⒆拥奶煺婧蜔嵝膮⑴c的態(tài)度。4．合作探究：這個寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而是用神話結(jié)尾呢？參考：古代生產(chǎn)力水平低，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現(xiàn)征服自然的愿望。本文結(jié)尾采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。（二）形象品析。1．愚公是一個什么樣的形象？愚公“年且九十”，只?！皻埬暧嗔Α?，卻要帶領(lǐng)老老小小五個人，移走兩座“高萬仞”的大山，這是不是真的很笨？智叟的一番話是否講得有道理？請結(jié)合課文分析。自主思考，合作探究。參考：愚公移山，不是頭腦一時發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十分明確?！皯蜕奖敝?，出入之迂”，說明他深受交通阻塞之苦。這不止是愚公一人的體會，而是所有的“面山而居”的人們的共同感受。因此，愚公“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。從積極方面說，對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)的?！爸竿ㄔツ希_于漢陰”，說的就是移山之利，可見愚公對移山的利害關(guān)系，早已考慮再三了。其次，對于山能夠移走這一點，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，說得十分清楚。這段話是用“頂真”的修辭方法寫的，一句頂一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會“增高”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的發(fā)展關(guān)系有深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)上建立起來的。由此可見，愚公在移山的整個過程中站得高，看得遠，考慮問題十分周密。像這樣可敬的老人，誰還相信他是“笨老頭”呢？愚公特點：目光遠大有辯證思想不畏艱難埋頭苦干頑強2.你如何理解愚公精神？各抒己見。參考愚公精神：敢于挑戰(zhàn)艱苦奮斗不怕萬難相信自己……2．今天我們還需要這種精神嗎？交流參考：“愚公移山”的精神就是克服困難的精神。我們今天仍然需要發(fā)揚這種精神，因為實現(xiàn)“中國夢”和中華民族的偉大復(fù)興是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，必須艱苦奮斗，毫不動搖地堅持干下去，才能取得成功?！揪氛n件】愚公精神——克服困難。播放【課文朗讀】第3段，進一步體會愚公的決心和不怕困難的精神。指名朗讀第4段。（三）寫作特色思考：本文寫作上的主要特點是什么？明確：本文運用了對比和襯托的寫法。例如愚公和智叟這兩個人物，就具有強烈的對比作用。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對人力的無窮盡懷有堅定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對比，一個高尚，一個平庸。作者在命名上還特意將這兩個人物加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”。這一顛倒，不僅加重了對比的色調(diào)，而且增強了諷刺的效果。此外的對比還有京城氏之子和智叟，京城氏之子剛七八歲，聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟則是“笑而止之”。對比之下，更顯出智叟對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。文中運用襯托的例子也不少，例如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，對顯示愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有一定的作用。又如寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動搖。三、總結(jié)拓展《愚公移山》是一則寓言，寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言往往會給人以有益的啟示和深刻的教育。這篇寓言故事要告訴我們什么道理呢？探討交流發(fā)言參考：愚公移山反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗?！揪氛n件】寓意——要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗?？刹シ拧菊n文解讀】《愚公移山》四、作業(yè)設(shè)計1.復(fù)述課文。2.完成【試題中心】“基礎(chǔ)測試”部分。五、板書設(shè)計愚公移山《列子》二山：方七百里，高萬仞困難與決心對比家人：年且九十，荷擔(dān)者三夫弱子：跳往助之愚公不愚對比、襯托小孩與大人對比智叟不智智叟：笑而止之愚公不怕困難愚公：山不加增，何苦而不平感動天帝愚公與智叟對比智叟：其如土石何參考譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山的北面的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往