《探索世界與追求真理》單元檢測題

《探索世界與追求真理》單元檢測題第=1\*ROMANI卷一、選擇題1.物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，其中“客觀實在”是從A.自然界中抽象概括出來的共同屬性

B.社會事物中抽象概括出來的共同屬性C.萬事萬物中抽象出來的共同屬性

D.萬事萬物的總和2.人的頭腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠。而這座工廠生產(chǎn)所需的原材料①是人的頭腦中天生就儲備好了的②離不開客觀存在③來源于實踐和生活④來源于書本A.①②B.③④C.①④D.②③3.目前人們已經(jīng)知道，太陽約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久，由此可見，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?？梢夾.生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果B.自然界是客觀存在的物質(zhì)世界C.人類是自然界長期發(fā)展的結(jié)果D.意識是自然界長期發(fā)展的結(jié)果4.意識、認(rèn)識、真理、理論、科學(xué)理論的共同點是A.客觀物質(zhì)對象在人腦中的正確反映

B.他們都是一個知識體系

C.客觀事物物件在人腦中的反映

D.對客觀事物本質(zhì)的反映5.以下所列各項活動中，屬于實踐活動的是①學(xué)生聽課做作業(yè)②教師給學(xué)生講課③經(jīng)濟(jì)政治體制改革④中美進(jìn)行鋼鐵貿(mào)易談判⑤第五次人口普查⑥蜘蛛織網(wǎng)，蜜蜂采蜜A.①②③

B.③④⑤

C.①③④⑤

D.①②③④⑤⑥6.“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！睔v史上，我們的草原曾經(jīng)如此蔥郁茂盛。而今，曾經(jīng)豐茂的草原退化成“風(fēng)吹草低見沙梁”。從“風(fēng)吹草低見牛羊”到“風(fēng)吹草低見沙梁”說明A.人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系B.事物的運動變化具有相對性C.物質(zhì)是運動的，靜止不變的事物是不存在的D.自然界具有物質(zhì)性運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者?；卮?—8題：7.《壇經(jīng)》記載，時風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿倪@一觀點A.離開了運動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀B.離開了物質(zhì)談運動的唯心主義觀點C.離開了意識談物質(zhì)的不可知論觀點D.離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點8.恩格斯說：“沒有運動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運動一樣，是不可想象的。”離開運動談物質(zhì)屬于A.唯物主義觀點B.唯心主義觀點C.形而上學(xué)觀點D.辯證法觀點9.“刻舟求劍”這一成語的哲學(xué)寓意是①物質(zhì)是運動的

②世界是物質(zhì)的

③絕對靜止的事物是沒有的

④不能只承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運動A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④10.古希臘赫拉克利特認(rèn)為“人不能兩次踏入同一條河流。”這一觀點A.夸大了物質(zhì)運動B.否認(rèn)了相對靜止C.否認(rèn)了意識的能動性D.肯定了物質(zhì)運動的絕對性規(guī)律是客觀的、普遍的，它要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。但人在規(guī)律面前不是無能為力，人可以認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律，為人類造福。11.“揠苗助長”的典故給我們的啟示是A.辦事情必須充分發(fā)揮主觀能動性B.辦事情必須遵循客觀規(guī)律C.人可以認(rèn)識規(guī)律，利用規(guī)律D.要利用規(guī)律為人類造福12.意識具有能動作用，主要在人能夠能動的認(rèn)識世界和人能夠能動的改造世界。先設(shè)計后施工，才能建成樓房。這一事實說明A.設(shè)計的構(gòu)想是工程師頭腦中產(chǎn)生的B.先有意識，后有物質(zhì)C.意識活動具有目的性和計劃性D.物質(zhì)決定意識13.東漢哲學(xué)家王符說：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大?！薄暗虏环Q其任，其禍必酷”說明①意識對人們改造客觀世界有指導(dǎo)作用②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性③正確意識對人們改造世界有積極的能動作用④意識活動能夠揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①③B.②④C.②③D.①④14.毛澤東說：“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這樣形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度?！边@說明的主要哲理是A.實踐是認(rèn)識的來源B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.人類認(rèn)識是無限發(fā)展的D.人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的15.下列觀點與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲學(xué)道理的是①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行②精通的目的全在于應(yīng)用③近水知魚性，近山識鳥音④知是行之始A.①③B.③④C.②④D.①②16.對于精彩的幽默和笑話，女性的反應(yīng)比男性更明顯，產(chǎn)生這種差異的生理基礎(chǔ)源于女性大腦的左額前葉皮質(zhì)及負(fù)責(zé)對外來刺激產(chǎn)生反應(yīng)的伏隔核比男性更加活躍。上述材料表明A.意識是人腦的機(jī)能B.意識是人腦對客觀存在的反映C.意識來源于人腦D.意識活動具有自覺選擇性17.北京奧運會吉祥物為五個可愛的親密小伙伴——福娃。福娃的色彩與靈感來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。這說明A.正確的意識來自藝術(shù)家聰明的大腦B.客觀存在是生成意識的原材料C.意識活動具有目的性和計劃性D.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物18.物質(zhì)、運動、規(guī)律三者間的聯(lián)系是A.物質(zhì)是運動的主體B.運動是物質(zhì)的根本屬性C.世界是物質(zhì)的，運動是絕對的，規(guī)律是客觀的D.物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是物質(zhì)運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系19.恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”下列正確說明這一論斷的選項是①自然界本來就是客觀存在的物質(zhì)世界②人類社會同樣也是客觀存在的，具有物質(zhì)性③人類思維的內(nèi)容和形式都是客觀的④意識是客觀實在在人腦中的反映A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④20.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對事物“什么也不能說”。其錯誤在于：A.否定了事物的客觀性B.夸大了主觀能動性C.否認(rèn)了事物的相對靜止D.割裂了事物和運動的關(guān)系21、哲學(xué)上講的運動就是指A.自然界和社會的顯著變化和發(fā)展B.物質(zhì)的存在方式和根本屬性，它包括宇宙間的一切變化和過程C.事物根本性質(zhì)的變化D.物體空間位置的移動22.我國古詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”“原上草”的“枯榮”表明A.物質(zhì)是運動的主體B.事物是運動變化的C.靜止是運動的特殊狀態(tài)D.世界上不存在脫離運動的物質(zhì)23.哲學(xué)上講的靜止是指A.事物之間的空間位置不變B.事物處于不變化的狀態(tài)C.不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)D.運動過程中的無條件性和絕對性24、物質(zhì)的唯一特性是_______，固有屬性是________。A.聯(lián)系運動B.運動客觀實在性C.客觀實在性聯(lián)系D.客觀實在性運動25.“刻舟求劍”中的那個楚國人之所以“求”不到“劍”，主要原因是他A.否認(rèn)了船、水、劍的客觀存在B.否認(rèn)了船、水、劍三者有的運動，有的靜止C.只承認(rèn)劍的客觀存在D.不知道船、水、劍是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一26.人與規(guī)律的關(guān)系是A.人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律，造福于人類B.人在客觀規(guī)律面前無能為力C.規(guī)律的客觀性服從人的主觀能動性D.人發(fā)揮主觀能動性，能夠改變和創(chuàng)造規(guī)律27.蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明A.人的意識是能動的，動物的意識是不能動B.人的意識水平比動物的意識水平高得多C.動物沒有意識，意識是人類特有的D.蜜蜂的智慧在某些方面對人類高得多28.對實踐含義的理解正確的是①實踐的主體、對象、手段都具有客觀物質(zhì)性，因而實踐是客觀的②實踐是一種現(xiàn)實性活動，它可以把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在③實踐是一種純客觀的物質(zhì)性活動④實踐是一種純主觀的活動⑤實踐既是客觀的，又是主觀的⑥實踐是主觀見之于客觀的活動A.①②③④B.①③⑤⑥C.①②⑤⑥D(zhuǎn).①②⑥29.“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理?！边@是因為A.真理是具體的、有條件的，有一定適用范圍B.真理和謬誤可以任意轉(zhuǎn)化C.真理和謬誤之間的界限是不確定的D.真理和謬誤的區(qū)別具有主觀隨意性30.在2022年汶川抗震救災(zāi)過程中，我國人民表現(xiàn)出的萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的精神財富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險阻、不斷奪取勝利的力量源泉。這說明A.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用B.發(fā)揮主觀能動性是取得事業(yè)成功的決定性因素C.意識是客觀存在在人腦中的正確反映D.正確的意識對客觀事物具有巨大的推動作用第=2\*ROMANII卷二、非選擇題31.（2022廣東高考）材料l隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐……。人類既是受害者，又是肇事者。材料22022年春運高峰期間，冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國計民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計劃；全國軍民發(fā)揚吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。結(jié)合材料l、材料2說明尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。32.（2022年廣東高考）休謨說：“除了對知覺而外，我們對任何事物都沒有一個完善的觀念”，他認(rèn)為“物質(zhì)實體的存在與否是人們的經(jīng)驗不能解決的”。辨析：客觀事物在人的意識之外，是人無法認(rèn)識的。33.（2022寧夏高考）閱讀數(shù)據(jù)，完成下列要求。材料20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長期的觀測、調(diào)查、實驗和分析探討，先后發(fā)布了四個“氣候評估報告”。1990年報告稱“近百年氣候變化可能是自然波動，或人為活動，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報告指出，人類活動對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出來”；2022年報告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動”；2022年報告強(qiáng)調(diào)，“人類活動很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2022年的約66%提升到90%以上。結(jié)合“氣候評估報告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點。34.（全國高考）材料阿房宮一直被視為我國古代宮殿建筑的杰作，唐代杜牧的《阿房宮賦》曾生動地描繪了它的恢弘壯觀；一些史籍和歷史教科書也記載了項羽火燒阿房宮事件。根據(jù)國家文物局要求，阿房宮考古隊于2022年10月開始對阿房宮遺址開展了多學(xué)科考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年阿房宮工程只完成了前殿建筑基礎(chǔ)和部分宮墻建設(shè)，由于宮殿建筑基址以上部分并未營建，也就不存在被大火燒毀的事實。從上述材料可以得到哪些認(rèn)識論的啟示？35.材料北方某縣地處城市邊緣的山區(qū)，山多地少，長期以來只從事單一的糧食種植業(yè)，越種越窮。近幾年來，他們把黨的富民政策同本地實際結(jié)合起來，積極探索山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新路。縣政府組織農(nóng)科人員進(jìn)行實地考察，根據(jù)本地實際，一方面修筑公路，改善交通運輸條件；另一方面對農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，教會農(nóng)民科學(xué)種植，發(fā)展起高山反季節(jié)無公害蔬菜和中，藥材生產(chǎn)，對蔬菜進(jìn)行真空保鮮包裝，銷售到周邊大中城市，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。在有了一定的資金積累后，又聘請科技人員，引進(jìn)高新技術(shù)辦起了蔬菜、藥材加工廠。為了使農(nóng)產(chǎn)品能夠順利銷售出去，組織起上萬人的專業(yè)銷售隊伍，該縣迅速走上了脫貧致富的道路。運用物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的有關(guān)知識，說明該縣能夠脫貧致富的原因。

答案一、選擇題1C2D3B4C5B6C7B8C9B10D11B12C13A14C15A16A17B18D19B20C21B22B23C24D25D26A27C28D29A30D二、非選擇題31、（1）從材料l可見，生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關(guān)。規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對人類的懲罰。（2）材料2說明，人的意識對客觀事物具有能動作用。意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。中國人民在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下從實際出發(fā)，制定切實可行的拯救計劃，充分發(fā)揮主觀能動性，生產(chǎn)自救，重建家園，最終取得了抗災(zāi)救災(zāi)的重大勝利。（3）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，才能處理好人與自然的關(guān)系。32、（1）休謨的觀點是不可知論的觀點。（2）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)是獨立于人的意識之外，并能夠為意識所反映的客觀實在。意識是對客觀存在的反映。（3）意識具有目的性和計劃性，人們在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機(jī)。意識還具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。（4）通過人的感官，能夠認(rèn)識客觀世界變化多端的現(xiàn)象，通過“思維的眼睛”，能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物。（5）綜上所述，題中的觀點是不恰當(dāng)?shù)摹?3、（1）追求和發(fā)展真理以實踐為基礎(chǔ)。關(guān)于地球變暖原因的研究課