談骨氣課件新

議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀點(diǎn)的一種文體。

議論文議論文的三要素

1、論點(diǎn)作者對(duì)某一問題的看法和主張(是明確的判斷，在形式上是完整的陳述句）2、論據(jù)

3、論證

用來證明論點(diǎn)的材料運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)舉例論證道理論證對(duì)比論證比喻論證三關(guān)于論點(diǎn)論點(diǎn)的特點(diǎn)：①正確②鮮明歸納論點(diǎn)的方法：1、標(biāo)題2、文章開頭3、結(jié)尾4、中間：①通過歸納總結(jié)論據(jù)的共同點(diǎn)來推斷出論點(diǎn)②總結(jié)性的詞體現(xiàn)中心論點(diǎn)的句子(例如：由此可見；我認(rèn)為；總之……)③先找出文章的論題，然后依據(jù)論題在文中找出反復(fù)出現(xiàn)的類似的論斷性的話，合并同類項(xiàng)，最后歸納。注意：歸納論點(diǎn)的句子必須是完整而鮮明的肯定性的論斷的句子。四關(guān)于論據(jù)事實(shí)論據(jù)(如現(xiàn)實(shí)事件、歷史事實(shí)、統(tǒng)計(jì)材料、具體數(shù)字等)理論論據(jù)：(包括人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等。)歸納論據(jù)的要點(diǎn)：××人+怎么做(與論點(diǎn)密切相關(guān)的方面)+結(jié)果注意：在引用中可能有些不是名言，而是具體的事實(shí)，那是事實(shí)論據(jù)。五論證方法及其作用舉例論證(事例論證)、引用論證(道理論證)、比喻論證、對(duì)比論證(正反對(duì)比論證)。1、例證法(擺事實(shí))：具體典型而且充分地證明了某一論點(diǎn)。2、引證法(講道理)：引用了什么論證了某一論點(diǎn)，使論證具有說服力。3、喻證法(講道理)：形象生動(dòng)地闡述了某一論點(diǎn)，使說理更通俗易懂。4、對(duì)比法(講道理)：通過對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了某一論點(diǎn)，使說理更鮮明。六議論文的表達(dá)方式1、議論文中的記敘，往往概括性很強(qiáng)，作用：用事實(shí)證明某一觀點(diǎn)或主張。2、議論文中時(shí)而有生動(dòng)形象的描寫，作用：更鮮明生動(dòng)地證明了某一觀點(diǎn)。3、議論中的抒情，會(huì)使議論更有感染力，更深入人心。七議論文的語言嚴(yán)密、準(zhǔn)確八論證方式：立論和駁論九論證結(jié)構(gòu)：提出問題(引論)—分析問題(本論)—解決問題(結(jié)論)?！吨袊?，不跪的人》這是我們的南國，一家外資企業(yè)的院內(nèi)這一天，外國老板忽然暴跳如雷喝令所有的中國工人一律下跪沉默。沉默。沉默。不在沉默中站出！就在沉默中下跪！站出來了！站出來了！一個(gè)二十四歲的我們的中國的小伙子站出來了他的頭顱昂得很高高過了地球的頭頂！他的腳跟站得很穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)踩著地球的經(jīng)緯！他說，“我是中國人，我不會(huì)給你下跪！”于是他被開除了談骨氣吳晗（1909---1969）

中國歷史學(xué)家。原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。1934年參加中國民主同盟，積極從事民主運(yùn)動(dòng)。生前從事中國古代史研究。著有《朱元璋傳》、《歷史的鏡子》、《讀書札記》等。并編有京劇《海瑞罷官》。他堅(jiān)持真理，反對(duì)邪惡，十年動(dòng)亂中由于不肯向反動(dòng)勢(shì)力低下高貴的頭顱，連同妻子、女兒一起被迫害致死。本文寫于1961年，當(dāng)時(shí)我國正處在經(jīng)濟(jì)暫時(shí)困難時(shí)期，吳晗為了讓廣大人民了解自己祖國的歷史，學(xué)習(xí)先人勤勞、智慧、勇敢的美德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，做有骨氣的人，去克服中困難，奮勇前進(jìn)，撰寫了這篇雜文。1、給劃線字注音。吳晗(hán）富貴不能淫(yín)嗟來之食(jiē)拘囚(jūqiú)慷慨(kāngkǎi)吆喝(yāo·he)高官厚祿(lù)2、解釋劃線詞語。富貴不能淫：迷惑

高官厚祿：古代官吏的薪水拘囚：把人逮捕關(guān)押在監(jiān)牢里汗青：指史冊(cè)拍案而起：桌子橫眉：形容怒目而視字詞過關(guān)：1、作者的主要觀點(diǎn)是什么？為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，作者用了哪些材料？2、這三個(gè)事例分別從哪個(gè)角度證明觀點(diǎn)的？它們的順序能否調(diào)換？為什么？3、引用孟子的話在課文中有什么作用？思考文天祥面對(duì)高官厚祿寧死不降古代窮人寧愿餓死也不吃“嗟來之食”聞一多怒對(duì)國民黨的手槍寧死不屈（宋代丞相）（古代窮人）（現(xiàn)代民主戰(zhàn)士）富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移我們中國人是有骨氣的不同時(shí)代不同身份不同表現(xiàn)不能。因?yàn)橐皇前凑諒墓糯浆F(xiàn)代的順序排列，二是分別對(duì)應(yīng)孟子的三句話，即依次證明三個(gè)分論點(diǎn)。2、這三個(gè)事例的先后順序可以調(diào)換嗎？3、引用孟子的話在課文中有什么作用？引用孟子的話在課文中的作用：一是解釋了骨氣的具體含義；二是作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)。4、找出主體部分的議論段，并說說其作用。作用：既是對(duì)事例的解說，又是對(duì)所證明的分論點(diǎn)的強(qiáng)化與突出。5、議論文中的記敘有什么特點(diǎn)？與記敘文中的記敘有什么區(qū)別？請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比閱讀課文第二個(gè)事例和以下這則材料。這兩部分文字記敘的是同一個(gè)內(nèi)容，寫法上有何不同？

齊國發(fā)生了大饑荒。黔敖在路邊擺設(shè)了食物，用來等待那些饑餓的人來吃。有一個(gè)饑餓的人，用袖子遮住自己的臉，拖著鞋子，沒精打采地走來。黔敖左手送上食物，右手端著湯，向這個(gè)饑餓的人吆喝道：‘喂！快來吃吧！’這個(gè)饑餓的人瞪著眼睛盯著黔敖說：‘我正是不吃這種侮辱人的飲食，才落到這個(gè)地步。’這個(gè)饑餓的人謝絕了黔敖的食物，最后終于餓死了。明確：

課文的記敘比較簡(jiǎn)明概括，材料則比較具體。課文有議論，議論了接受施舍帶來的后果。由此看出議論文中的記敘是充當(dāng)立論的論據(jù)或論證的材料，選擇和安排都取決于中心論點(diǎn)的需要。而記敘文則要通過具體的人或事的記敘來使讀者受教育，需要對(duì)人物作細(xì)致的描寫，必須交待清楚事件的起因、經(jīng)過、結(jié)局，這些都是議論中的記敘不可能做到的。同學(xué)們還能從“威武不能屈”這一角度舉出無產(chǎn)階級(jí)有骨氣的一些事例嗎？先概括其主要事實(shí)，再進(jìn)行簡(jiǎn)單議論。劉胡蘭方志敏文天祥（1236-1283）：南宋大臣，文學(xué)家。字宋瑞，又字履善，號(hào)文山。南宋滅亡，文天祥兵敗被俘，統(tǒng)治者念其才華，以高官厚祿、威脅利誘、對(duì)其軟硬兼施，迫其投降，但文天祥凜然正氣，以詩《過零丁洋》做答，其中

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表明自己舍生取義的偉大志向和崇高的民族氣節(jié)。

富貴不能淫

聞一多是我國著名的學(xué)者、詩人，英勇無畏的民主革命斗士，歷史學(xué)家吳晗稱他為“昂頭作獅子吼的民主斗士”。1946年7月11日，民主人士李公樸先生被國民黨特務(wù)暗殺，15日，聞一多先生在李公樸先生的追悼會(huì)上發(fā)表《最后一次講演》，怒斥國民黨反動(dòng)派的暴行，當(dāng)晚即遭殺害。威武不能屈

能證明論點(diǎn)典型性代表性內(nèi)容要完整補(bǔ)充論據(jù)神舟五號(hào)飛上天國家危難我在前籃球打出國人勇遨游夢(mèng)想終實(shí)現(xiàn)課堂討論：

小王同學(xué)一次違反校規(guī)以后，被老師批評(píng)不服氣，并與老師頂嘴，不承認(rèn)自己錯(cuò)誤，有同學(xué)說小王真有骨氣。讓我們思考一下，小王這種行為是不是有骨氣的表現(xiàn)？有骨氣≠江湖義氣板書設(shè)計(jì)提出論點(diǎn)中國人是有骨氣的事例論證總結(jié)歸納文天祥寧死不降窮人不食嗟來之食聞一多怒對(duì)槍口富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈古今發(fā)出號(hào)召士大夫平民知識(shí)分子人有了知識(shí)，就會(huì)具備各種分析