“主體育德”：學(xué)校德育的新視域

“主體育德”：學(xué)校德育的新視域南京市教學(xué)研究室劉永和學(xué)校德育是一個(gè)沉甸甸的話題，目標(biāo)在哪里？道路在何方？有序有效的德育如何才能實(shí)現(xiàn)？一直是德育研究者和德育工作者深入研究的主題和苦苦追尋的目標(biāo)。南京市從2001年到2011年，連續(xù)10年研究“主體育德”，我們認(rèn)為，“主體育德”是學(xué)校德育的新視域，可能成為有序有效的學(xué)校德育的實(shí)現(xiàn)形式。一、是什么：“主體育德”的核心理念是德育的兒童立場(chǎng)“主體育德”是什么？所謂“主體”，就是具有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人，是指認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者，“主體”是與認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的客體相對(duì)應(yīng)、相關(guān)聯(lián)而獲得規(guī)定性的。通俗地說(shuō)，就是指從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的人，包括人的個(gè)體、社會(huì)集團(tuán)和整個(gè)人類(lèi)。在學(xué)校德育的活動(dòng)中，“主體”就是指具有德育認(rèn)識(shí)和德育實(shí)踐能力的學(xué)生?！爸黧w育德”，就是學(xué)校和教師通過(guò)德育環(huán)境、條件、機(jī)制的建構(gòu)與實(shí)施，激發(fā)和培育學(xué)生的主體性——選擇性、自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)新性等，不斷增強(qiáng)學(xué)生主體自身的德性底蘊(yùn)，即價(jià)值判斷、情感激發(fā)、意志調(diào)控、信念確立等，從而使學(xué)生能自持、自誡、自控、自勵(lì)、自律，實(shí)現(xiàn)自主育德的境界的動(dòng)態(tài)過(guò)程。簡(jiǎn)言之，“主體育德”就是學(xué)生自己育德，從他律到自律“主體育德”就是自主育德，從“要我育德”到“我要育德”“主體育德”就是學(xué)生自覺(jué)育德，是積極地、主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地育德：也就是說(shuō);'主體育德”是基于“兒童立場(chǎng)”的德育，是基于學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、選擇性和創(chuàng)新性等“主體性”的德育，這才是學(xué)校德育的新視域和新境界。二、為什么：“主體育德”的本質(zhì)屬性是科學(xué)的問(wèn)題解決:主體育德”的科學(xué)性“主體育德”的命題必須具有科學(xué)性，必須建立在理論假設(shè)的基礎(chǔ)上，我們可以從“規(guī)律性”角度討論其理論依據(jù)和實(shí)踐規(guī)律，從而探討實(shí)施“主體育德”的“必要性”和“可能性?！爸黧w育德”符合德育內(nèi)在規(guī)律，可以提高德育的效益。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)德育認(rèn)識(shí)存在許多誤區(qū)。一是過(guò)分強(qiáng)調(diào)德育的政治屬性和工具作用，企圖把學(xué)生培養(yǎng)成為理想化的、超現(xiàn)實(shí)的、適應(yīng)渺茫的未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者。二是以外在強(qiáng)化管理、說(shuō)教灌輸?shù)却妗坝钡娜窟^(guò)程和行為，以為只有進(jìn)行“某某教育”，那么“某某教育”的目標(biāo)和要求便能實(shí)現(xiàn)，就如同“種瓜得瓜，種豆得豆”一樣。三是忽略青少年的主體需要、感受和體驗(yàn)，而是把學(xué)生當(dāng)作“病人、犯人和敵人”來(lái)治療、管教，甚至是打擊。四是忽略德性的形成規(guī)律，特別是道德主體成長(zhǎng)規(guī)律，混淆了學(xué)生德行結(jié)構(gòu)發(fā)展的松散期、組合期、重組期、自組期等階段性特點(diǎn)，違背了青少年心理發(fā)展的客觀規(guī)律，等等。其實(shí)，德育具有自己的內(nèi)在的本質(zhì)屬性：一是統(tǒng)攝性。即德育在與其它諸育的相互支撐中進(jìn)行，并且具有統(tǒng)領(lǐng)作用和輔助作用。二是滲透性。即德育滲透在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活的方方面面，良好德性便在潛移默化地熏陶中形成。三是主體性。即依靠?jī)?nèi)在的德性潛能，在與各方面發(fā)生的關(guān)系中，在不斷地感悟、體驗(yàn)中，在長(zhǎng)期日的積月累中生成。因此';主體育德”符合德性成長(zhǎng)規(guī)律?！爸黧w育德”符合學(xué)生自我發(fā)展規(guī)律，可以激活學(xué)生情感潛能。教育，作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它是由他人教育力量和自我教育力量協(xié)同構(gòu)成，而自我教育是教育對(duì)象按社會(huì)需要、遵循人生發(fā)展規(guī)律，努力塑造自己、完善自己、成長(zhǎng)為一定社會(huì)需要的人的社會(huì)活動(dòng)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，他人教育力量逐漸減弱，自我教育力量逐漸增強(qiáng)，德育的過(guò)程應(yīng)該逐漸地從“他律”向“自律”過(guò)渡和轉(zhuǎn)變；因而，挖掘?qū)W生德育潛能尤其必要，而學(xué)校教育又處在他人教育力量與自我教育力量轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因而，在學(xué)生中進(jìn)行“主體育德”的研究并加以實(shí)施，是重要的和必要的，也是可能的和可行的?！爸黧w育德”的問(wèn)題性“主體育德”存在與發(fā)展的理由已經(jīng)不言而喻，但是，教育改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)常常在教育實(shí)踐，“主體育德”也不例外。從實(shí)踐的層面看，“主體育德”的研究是一項(xiàng)基于“問(wèn)題”的研究，目的是要解決問(wèn)題，而這也毫無(wú)疑問(wèn)地成為“主體育德”的難點(diǎn)?！爸黧w育德”指向德育現(xiàn)狀的改變?！暗掠托А笔且粋€(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。德育，本是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，卻已經(jīng)成為素質(zhì)教育的難點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，“育德”的付出與績(jī)效之間存在著明顯的落差，即“育”的付出巨大，“德”的成長(zhǎng)甚微，甚至?xí)霈F(xiàn)零效應(yīng)，負(fù)效應(yīng)。教育行政部門(mén)和各級(jí)各類(lèi)學(xué)校制定了理想的德育目標(biāo)，編寫(xiě)了多種德育教材，培養(yǎng)了大批德育工作者，制定了詳細(xì)的德育計(jì)劃，研究了許多德育的方法，但是，德育并未達(dá)到我們的預(yù)期目標(biāo)，德育效果和我們的預(yù)設(shè)大相徑庭。德育工作者和研究者必須要作冷靜而深入的反思。正因如此，“主體育德”沖著德育低效的問(wèn)題而出現(xiàn)，瞄準(zhǔn)德育問(wèn)題的解決而發(fā)展?！爸黧w育德”應(yīng)該是改變學(xué)校德育現(xiàn)狀的新思想、新思路、新方法?！爸黧w育德”指向德育境界的改善。影響人的品德生成的因素是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，有社會(huì)的，有家庭的，有學(xué)生的，但作為以優(yōu)化和完善人的素質(zhì)為基本責(zé)任的學(xué)校教育更是主要因素，更加責(zé)無(wú)旁貸，更有反思的必要。表現(xiàn)在德育指導(dǎo)思想上的空泛滯后，德育定位上的模糊不實(shí)，德育目標(biāo)上的抽象高大，德育內(nèi)容上的遠(yuǎn)離實(shí)際，德育過(guò)程中的單向灌輸，德育途徑與手段上的封閉機(jī)械等，因此，學(xué)校德育嚴(yán)重脫離學(xué)生實(shí)際，于是，學(xué)生也就脫離的學(xué)校德育。德育的主體只能是學(xué)生自己，德育應(yīng)該是學(xué)生自己的事情。當(dāng)學(xué)生自覺(jué)成為德育的主體，當(dāng)學(xué)生主動(dòng)積極地自主育德，德育才能走出目前的困境，從而逐步達(dá)到理想的境界。因此，我們應(yīng)該做這樣的德育研究和德育實(shí)踐?！爸黧w育德”的科學(xué)性為問(wèn)題解決做了很好的鋪墊，而“主體育德”的問(wèn)題解決有反過(guò)來(lái)補(bǔ)充和完善了其科學(xué)性。三、做什么：“主體育德”的操作原則是學(xué)生的喜聞樂(lè)見(jiàn)“主體育德”的成敗取決于實(shí)際操作，而“主體育德”實(shí)際操作的關(guān)鍵在于學(xué)生的喜聞樂(lè)見(jiàn)。因此，從學(xué)情調(diào)查到頂層設(shè)計(jì)，從整體設(shè)計(jì)到個(gè)案研究，以學(xué)生的喜聞樂(lè)見(jiàn)貫穿始終。1:主體育德”的學(xué)情調(diào)查我們?cè)?jīng)進(jìn)行“主體育德”的“學(xué)情”調(diào)查，主題是“學(xué)生需要的德育。我們委托“南京市教育調(diào)查中心”編制《關(guān)于學(xué)校德育的問(wèn)卷》，問(wèn)卷采取封閉型選擇題和開(kāi)放型主觀題的形式。隨機(jī)抽取了南京市13個(gè)區(qū)縣的小學(xué)生、初中生、高中生共1200名。共發(fā)放問(wèn)卷1200份，回收有效問(wèn)卷1156份，回收率達(dá)96%，有效問(wèn)卷占96%。通過(guò)這次調(diào)查，我們大體掌握了南京市中小學(xué)德育工作的現(xiàn)狀，并對(duì)中小學(xué)生的德育需求和德育興趣有了較為深入的了解。總體上看，南京市中小學(xué)德育做了大量的工作，但是現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，在德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方式等方面存在著一定的問(wèn)題，德育的有效性不高。但值得欣慰的是，中小學(xué)生對(duì)德育的需求比較高，興趣比較濃，這與德育現(xiàn)狀形成明顯的對(duì)比?；窘Y(jié)論中有兩個(gè)基本結(jié)論應(yīng)該引起我們的高度重視：一是學(xué)生對(duì)于德育的關(guān)注度很高。在“三好”中認(rèn)為“思想品德好”最重要的占79%;認(rèn)為德育對(duì)自己成長(zhǎng)“有很大作用”的占68%,“有較大作用”的占24%。二是“活動(dòng)式”德育倍受青睞。學(xué)生提出了節(jié)日慶祝、社會(huì)宣傳、軍事訓(xùn)練、社會(huì)調(diào)查、參加勞動(dòng)、上街服務(wù)等等五彩繽紛的“自己感興趣”的德育活動(dòng)。也就是說(shuō)，學(xué)生是重視德育的，而學(xué)生喜歡的是活動(dòng)性的德育。2：主體育德”的整體設(shè)計(jì)“主體育德”是一種理念，也是策略，還是一種范式，而各個(gè)子課題則應(yīng)該在這種范式的框架內(nèi)有不同的創(chuàng)意，應(yīng)該是各具特色和五顏六色的。因此“主體育德”的基本理念和機(jī)理、策略與途徑、范式與操作都需要研究；這些研究?jī)?nèi)容雖然具有階段性和相對(duì)獨(dú)立性，但在具體的研究過(guò)程中，它們又具有聯(lián)系性和制約性；因而需要整體設(shè)計(jì)。課題引領(lǐng)對(duì)于項(xiàng)目研究與實(shí)施不可或缺，于是，子課題可以從研究的內(nèi)容和育德的策略兩個(gè)不同的角度，設(shè)計(jì)各有側(cè)重的課題，研究各具特色的“主體育德”，即在“主體育德”理念的支配下，結(jié)合學(xué)校各具特色的實(shí)際情況，研究并建構(gòu)育德過(guò)程、組織方式、操作手段、評(píng)價(jià)機(jī)制等各不相同、各具特色、為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的“主體育德”的樣式。從“主體育德”模式的背景的角度，我們可以進(jìn)行《在網(wǎng)絡(luò)條件下學(xué)生自主育德模式的研究》；從“主體育德”機(jī)理角度，我們可以進(jìn)行《'主體育德”典例研究》；從“主體育德”途徑與策略的角度，我們可以進(jìn)行《“主體育德”的途徑與策略的研究》；從“主體育德”的范式的角度，我們還可以進(jìn)行《弘揚(yáng)周恩來(lái)精神風(fēng)范“主體育德”模式的研究》、《培養(yǎng)頂天立地的中國(guó)人的“主體育德”模式的研究》、《在生命化教育中培養(yǎng)學(xué)生主體性人格的研究》、《學(xué)生自我修德的探索性研究》、《構(gòu)建適合學(xué)生主體育德的校本環(huán)境育人模式》，等等；這些經(jīng)過(guò)整體設(shè)計(jì)的研究都是以讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的。:主體育德”的分步實(shí)施“主體育德”的研究與實(shí)踐，可以采取“三步走”戰(zhàn)略。一是集體開(kāi)題集中輔導(dǎo)。被子課題研究實(shí)驗(yàn)學(xué)校集中起來(lái)，進(jìn)行集體開(kāi)題，介紹課題研究方案，請(qǐng)專(zhuān)家輔導(dǎo)相關(guān)理論，讓子課題學(xué)校相互交流，制定課題研究計(jì)劃等。二是實(shí)驗(yàn)課題逐一錘煉。把子課題分成若干小組，聘請(qǐng)數(shù)位研究人員和子課題研究方案撰寫(xiě)者進(jìn)行對(duì)話，對(duì)實(shí)驗(yàn)課題逐一進(jìn)行討論和修訂，使之更加切合總課題原理與要求，切合學(xué)生與學(xué)校的需要，切合學(xué)校的傳統(tǒng)與特色，使之更加具有操作性，因?yàn)椤爸黧w育德”是一個(gè)實(shí)踐性命題，關(guān)鍵在于實(shí)踐性和可操作。三是現(xiàn)場(chǎng)交流典型引路。在課題研究的過(guò)程中，舉行實(shí)驗(yàn)學(xué)校課題研究展示會(huì)和經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，既可以展示學(xué)校課題研究的成果和經(jīng)驗(yàn)，也可以讓多所學(xué)校進(jìn)行交流互動(dòng)，還可以請(qǐng)專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)和現(xiàn)場(chǎng)答疑。這樣的活動(dòng)點(diǎn)面結(jié)合，于是，課題研究既有了廣度，又有了深度。四、想什么：“主體育德”的關(guān)鍵基礎(chǔ)是學(xué)生的基本需要“主體育德”應(yīng)該是“理想的德育”，是“德育的理想。要想達(dá)到理想的德育境界，就要讓學(xué)生化被動(dòng)為主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從“要我育德，，到“我要育德，，的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，行政領(lǐng)導(dǎo)需要改變德育觀念，廣大教師需要改變德育的方法，學(xué)生家長(zhǎng)需要轉(zhuǎn)變德育態(tài)度，然而，我們認(rèn)為要達(dá)到“我要育德”的理想境界，還有一個(gè)重要基礎(chǔ)，就是讓德育符合學(xué)生成長(zhǎng)的“基本需要'。“基本需要”有兩層含義：一是德育符合學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際需要，學(xué)生從內(nèi)心深處需要這樣的德育；二是德育確是學(xué)生成長(zhǎng)的必要條件，沒(méi)有這些條件，就沒(méi)有學(xué)生發(fā)展。因此，我們需要調(diào)查學(xué)生的德育需求和德育興趣，需要根據(jù)學(xué)生的德育需求和德育興趣制定和調(diào)整德育的目標(biāo)、課程、策略和評(píng)價(jià)，讓“基本需要”成為學(xué)生“主體育德”的原動(dòng)力。沒(méi)有學(xué)生“主體育德”，就沒(méi)有高效的學(xué)校德育；而沒(méi)有學(xué)生德育的內(nèi)在需求，就沒(méi)有學(xué)生的“主體育德。因此，根據(jù)學(xué)生正確的、合理的、主要的需求研究和制定德育方案，讓學(xué)生成為學(xué)生的主體，應(yīng)該是當(dāng)下德育工作有序和有效的“切入點(diǎn)。但是，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，我們還有一些遺憾！1：主體育德”仍是一個(gè)理想。實(shí)事求是地說(shuō)，雖然，“主體育德”的目標(biāo)已經(jīng)明確，培養(yǎng)學(xué)生的主體性；雖然“主體育德”的機(jī)理已經(jīng)厘清，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)；雖然“主體育德”的條件已經(jīng)創(chuàng)設(shè)、策略已經(jīng)形成、效果已經(jīng)初顯，但是，應(yīng)該冷靜地看到，我們還只是從學(xué)生“興趣”的角度，引起了許多學(xué)生參與“主體育德”的活動(dòng)，也有一定的效果；還難以從“意義”的角度，讓學(xué)生積極參與“主體育德”的活動(dòng)，因?yàn)?，“興趣”的支持往往是暫時(shí)的和可變的，而“意義”的支持常常是持久的，甚至是永恒的。所以，“主體育德”的研究似乎還只是停留在較淺層次，雖熱熱鬧鬧，卻深度不夠；真正的“主體育德”的崇高的境界還只是一個(gè)理想。：主體育德”還有一個(gè)難題。當(dāng)下，“應(yīng)試教育”是素質(zhì)教育的攔路虎，也是“主體育德”的絆腳石?！皯?yīng)試教育”的本質(zhì)特征就是以犧牲其它數(shù)“育”，犧牲學(xué)生的“全面發(fā)展”而獲得單項(xiàng)發(fā)展，獲得高分?jǐn)?shù)。而在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，教育依然是謀生的手段，教育的第一使命還是應(yīng)試升學(xué)。在這樣的應(yīng)試的條件下，能否找到一個(gè)應(yīng)試升學(xué)和“主體育德”的平衡點(diǎn)，是我們當(dāng)下需要研究和實(shí)驗(yàn)的項(xiàng)目。從理論上說(shuō)，“主體育德”與“應(yīng)試升學(xué)”不在一個(gè)層面，不是矛盾關(guān)系，也不是對(duì)立關(guān)系“主體育德”可不可以成為“應(yīng)試升學(xué)”的助推器？可不可以成為“應(yīng)試升學(xué)”的同盟軍？“應(yīng)試升學(xué)”能否成為“主體育德”的一個(gè)方面？這個(gè)問(wèn)題需要研究者的智慧和膽略。:主體育德”需要更多關(guān)懷。德育，應(yīng)該是全社會(huì)的事情，是全校教職員工的事情，甚至是全社會(huì)的事情；但是，長(zhǎng)期以來(lái)，德育卻成為一種工作，成為一部分人從事的工作，成為班主任的專(zhuān)門(mén)任務(wù)。其實(shí)，“主體育德”需要大家參與，共同努力。這里，需要任課教師，需要后勤員工，需要學(xué)生家長(zhǎng)，需要社區(qū)各界，需要各種傳媒；只有大家都意識(shí)到學(xué)生德育是大家職責(zé)，都為學(xué)生“主體育德”創(chuàng)造良好的條件和機(jī)制，都為學(xué)生主動(dòng)參與德育而付出努力，“主體育德”才有可能真正實(shí)現(xiàn)。4：基本需要”尚需進(jìn)一步明確。學(xué)生“主體育德”應(yīng)該是理想的德育。要想達(dá)到理想的德育境界，行政領(lǐng)導(dǎo)需要改變德育觀念，廣大教師需要改變德育的方法，學(xué)生家長(zhǎng)需要轉(zhuǎn)變德育態(tài)度，這些都是“主體育德”所必須的；但是，我們認(rèn)為，要達(dá)到“我要育德”的理想境界，還需要深入研究學(xué)生德育需求，只是了解了“學(xué)生需要德育”,“喜歡活動(dòng)性、實(shí)踐性德育”等還不夠。不同的學(xué)生對(duì)于德育的“